下面，有请正方一辩，开篇陈词时间为 3 分钟。

　　开通名义藏铺，应指专人收取押权而放并给予人的店铺。梦想则是人所持有的具有丰富价值的理想信念，对我们有着重大的意义。若非绝境，则不会轻易出卖梦想，走投无路则是人已面对最为极端困境的情况。本道命题所要讨论的是，当我们面临如此极端的困境之时，我们是否选择典当梦想而换取当下的转机，以此来换取我们的成熟发展，探讨典当梦想是否有助于我们解决当下问题及获得未来长期发展的可能性。

　　首先，放掉梦想的后果并非如我们想象般严重。以美术生为例，其梦想成为大艺术家，但在受制于限制因素后，最终选择成为一位美术老师。而根据典当管理办法，典当掉的物品在期限内是可以赎回的。也就是说，典当梦想并非等同于彻底放弃梦想，而是将梦想暂放，以换取一定的资本，为自己解决当下走投无路的困境，并等待转机。当此难关被度过之后，便有机会赎回属于自己的梦想，为当下的现实问题带来解决的可能性。所以，典当梦想不仅对当下走投无路的处境带来转机，而且随着时间的推移，同样能够赎回梦想。

　　其次，从长远角度来看，在面临困境之时，梦想的内核在于：梦想对于一个人来说是最为珍贵的信仰，如果没有典当梦想，大多数人仍然无法认清现状，如同不撞南墙不回头一般，继续将自身的时间和精力投身于一个当下难以达到的梦想之中。而当下梦想当铺的存在，并非是让所有人放弃梦想，而是给他们一个重新思考当下的机会，重新思考自身的能力是否与自身的梦想相匹配。在放掉梦想，度过当下走投无路的困境之后，人们可以在思考中发掘自身能力与梦想可能互相匹配的部分，也可以在理想与面包之间做出自己的选择。由此来看，这更有利于个人的长远发展。

　　最后，我方想强调的是梦想典当的合理性。空有梦想，在走投无路时是拯救不了我们的，而唯有先解决眼下的问题，才能够拥有谈论未来的资本。由此，在我方看来，当人在梦想中走投无路时，应当典当属于自己的梦想。

　　非常感谢正方一辩的发言。

　　反方二辩：同学，我想首先向您明确一个定义，什么叫做走投无路？就是人已然面临的最为极端的一种困境，在这道题目里，除了大家的梦想以外，没有别的方法可以解决。那么在您认为这个走投无路是主观还是客观的呢？ 　　正方一辩：您可以给我解释一下怎么算主观，怎么算客观？ 　　反方二辩：拿您举个例子来说，今天一个美术生想成为一个艺术家，但是他最终成为一个艺术老师，请问他是在主观还是客观上认为走投无路了呢？ 　　正方一辩：他当然是一种客观的样态，比如说我今天的钱……（表述不太清晰） 　　反方二辩：那请问您能不能给我解释，为什么一个美术生当不了美术家、当不了艺术家叫做走投无路呢？ 　　正方一辩：是因为我们今天梦想的定义叫做是人最为尊重的……做一下打断一下……那您说梦想是一个十分珍重的，请问当您在您的……（表述不太清晰）当我把梦想放掉以后，跳脱出，此时我去拿我的能力跟我的梦想相匹配，请问我此时都把我的梦想葬掉了，我拿什么去用能力去匹配呢？ 　　反方二辩：不是，我先明确一下，这是单边逻辑对不对？ 　　正方一辩：是的。 　　反方二辩：不是那这样，那个给我大概留个 20 秒先，你先回答我吧，我要不及时再问一下我要回答哪个问题，就我刚刚回答那个东西啊。 　　正方一辩：对的对对对，您继续说就好，就是说我方今天的意思是过了一段时间，一段期限之后，您可能发达了，您觉得您的能力与当下的梦想能够相匹配，您可以选择赎回。如果您觉得您可能认清了现实，当下您的能力确实不足以去成为一个……（表述不太清晰）结合现实，走一条美术老师的路更为契合您，这是我们想要表达的东西。 　　反方二辩：所以说都给对方举个例子，如果这个时候我心怀辩论，后来我看掉之后，我发现我对辩论再也没有曾经的兴趣，然后我根本就没有想打辩论这种意思，然后我也不会去选择赎回，那请问您跟我讲这个能力与梦想的匹配的意义在哪？ 　　正方一辩：不好意思，我没有理解，您可以再重复一遍啊。 　　反方二辩：我啊，我只是把我的意思表达了，我完全可以去选择一份与我曾经的梦想完全背道而驰的这种方案，那此时我没有打算赎回的意义，那请问这个时候梦想对您方来说是不是可以随便当随便扔呢？ 　　正方一辩：不是这样的，是因为您方今天所讲的一种样态，叫做我跳脱出，跟我方讲的前提是一样，叫做跳脱出了自身对于梦想这份执着，重新去思考可能哪一条路更适合您。 　　反方二辩：所以说今天在您方说能力与梦想不相匹配，每个人都无法成为艺术家的时候，到底我有一个问题是为什么叫做走投无路？第二，为什么一定要放掉梦想之后才能思考能力与梦想不相匹配的这个事实呢？ 　　正方一辩：是这样的，因为梦想在定义下是一种极为珍重的东西，珍重的东西是您所会花费……就像是一种不撞南墙不回头的感觉，您会把您所拥有的东西都去投入，为了达到您的梦想，因为梦想在这里，为什么我不选择丢掉梦想，是因为梦想作为您最后的一样东西，您最后的体现是您最后想要去真正去守护的一样东西，您最后的体现是您最后想要去真正去守护的一样东西，所以您会去把您所拥有的一切的能力和资源去投入到其中，我们今天不鼓励这种状态了，所以我们现在的态度是按这梦想。 　　反方二辩：哦，所以说您方需要向我回答一个问题，就是为什么今天在您投资了这么多的一个梦想的情况下，您的梦想在您方之大夫吸下赵颖车的付出，能够得到多少的耳钉呢？ 　　正方一辩：您方想问的意思大概就是说我能够换取现实中我的多少钱财，或者说现实资源是这个意思吧。 　　反方二辩：我是还有时间，还是说你刚才你帮我记了，因为你这个时间一混了，我就什么都没有了啊。 　　正方一辩：我又给你们多加了那个半分钟的时间，差不多是。 　　反方二辩：对对，我我我用手机计时大概半分钟。 　　正方一辩：分钟 OKOK，我下不好意思，嗯。那下面……

　　一遍进行开篇陈词，时间为 3 分钟。谢谢主席，问候在场各位。走投无路通常指当事人主观上认为已陷绝境、没有出路。刘备困于檀溪是走投无路，但檀溪之困并非一种绝境的客观性，而是行为主义。艰难的梦想象征着人对美好生活的期待，对人的行为具有引导作用。在梦想缔造中，抵达梦想和交换可能改善主体的资源，结合现实中道德的机制，基于梦想价值的不确定性，它们无法确保换来的资源能彻底解决问题，而荡掉梦想不同于暂时放弃梦想，典当意味着梦想从脑海中抽离，所有基于它产生的行为和思考都将失去意义。基于此，我方认为荡掉梦想本身无法当即解决问题，并且抱有不应荡掉梦想的想法，比起应该荡掉，对社会的发展更有利，因此不应荡掉。论证如下： 　　首先，当我们走投无路时，梦想当铺不一定是天神赐福，更可能是魔鬼的礼物。当铺的基本规则是直抵道路，并且当铺不会考虑当物能否顺利赎回，当物实际价值不同程度地被压价。根据耐用品理论和计划，废弃倒复的目的是，所以当以此作为解决方案时，大概率不能直接帮人解决问题，因为只有当顾客再次走投无路时，当铺才有下次开张的机会。同时，根据道德拉斯的路径依赖理论，一旦人们做出了某种选择，惯性的力量就会促使该选择不断强化，让人轻易无法更改。当人们在梦想当铺中忘掉梦想，就相当于荡掉了愿意鼓起勇气独自对抗生活的决心。当下次再走投无路时，就难以再凭借自身的力量突破困境，人只能成为当铺的傀儡，对当铺产生强烈的依赖，甚至可能会失去自我突破的可能。 　　其次，倡导在走投无路时不应典当梦想的价值观，对社会的发展更有利。走投无路的困境是由不典当梦想的人改变的。20 世纪 60 年代，美国黑人处于被种族隔离、剥夺政治权利的一系列走投无路的困境下，是马丁·路德·金没有向现实妥协，没有典当梦想以换自己偏安一隅。他虽多次面临死亡威胁，却仍然在华盛顿纪念碑下发表《我有一个梦想》的演讲。走投无路的困境被他改变了。次年 7 月，民权法案通过，美国黑人拥有了完整的公民权。中国近代史上，在中华民族处于生死存亡、走投无路的困境时，是没有典当梦想的革命先辈们选择了无论如何都要坚持共产主义、建立新中国的理想，走投无路的困境被他们改变了，如今我们国泰民安，盛世太平。我方并非苛责所有人在走投无路时都不能典当梦想，我方只是倡导大家在看似绝境时再坚持一下，也许山重水复疑无路，柳暗花明又一村。只有抱有这样的信念，才能帮助自己走出困境，帮助社会逆转绝境。 　　综上，我方认为，不论从当铺本身的机制，还是从坚守梦想对社会的影响来看，都不应该轻易荡掉梦想。好的，时间到。

　　反方一辩时间为 1 分 30 秒，单边计时。

　　所以同学，我们首先可以达成一个共识，当铺的典当一定是会换取某样东西回来，对吧？

　　对啊，所以说当我出卖我的梦想的时候，我的生活会迎来一些新希望、新的转机或者是新的机会，对吧？所以我出卖我的梦想，必然换取的是现实的回报，它让我在现实的生活中可以有新的发展、新的机遇，不至于在走投无路下生活得很困难、很艰难，对吧？

　　对，但它还会带来别的不严重的后果，所以起码它是给我一个新的希望、新的转机，这个我们可以共同承认，对吧？所以只要有新的转机，我们就应该点赞。所以，不好意思，我跟您说，所以如果我们，您方打不打算思考这个问题的现实意义。您思考啊，对。

　　所以当一个人如果他的生活都出现在一个绝境，他的生活成本都是一个问题的时候，在这样一种绝境的情况下，我是要先生活，还是要先追求梦想？

　　是这样的，是，这是要您方向我论证，生命的价值天然比梦想的价值要高，所以在生命和梦想冲突的时候，我天然应该放弃梦想，而我方认为不是这样，我方只是倡导大家在做决定的时候再坚持一下，所以您方打算给这部分人解决现实问题，还是就让他从容地死去？

　　解决啊，那您的解决方案是。梦想会指引这些人对抗现实的困境，会给您。他连活都活不下去的时候，他还要，反而还要用这个缥缈的梦想，用这个精神来对抗现实，那他的生活怎么办？他的处境怎么办。

　　我们发现在历史上，这种您方所谓的绝境是被那些坚持梦想的人挽救的，是被那些坚持梦想打破的，而不是像您方一样。所以您方需要论证，在生活成本都在，基本的生活都存在问题的情况下，坚持梦想就能打破这个绝境，也就是说梦想能解决现实问题，这是您方需要论证出来的，对吗？

　　首先，您方要向我论证这个题目里的走投无路，就意味着现实生活已经存在困境。其二，您方向我论证走投无路一定是现实生活中出现了困境，如果说现实生活中没有任何压力，人家心里就能把自己说到走投无路，这个是需要提防的。

　　时间到。

　　正方二辩申论：

　　我们确认的走出无路状态是当下无论做任何事情都无法处理的困境，而梦想作为一种能够给人带来收获的机制，为人带来了走出困境的机会。今天对方告诉我，如果不摒弃梦想，就会继续处于困境之中，并用一个虚无缥缈、没有实际意义且未完成的东西作为指引。那么为何我现在愿意以解决问题为出发点去抓住机会呢？比如，当我认为应该放下梦想时，将其放入某种情境中，会造成与之相关的一切记忆。为何我会记住这个梦想呢？首先，回到现实中的例子，一个现实中常见的情况，比如我丢掉了手表、手镯、玉佩，这些东西被搁置一旁。为何会涉及到梦想本身以及我过去为这个梦想所做的一切努力呢？对方为何要否定这一点呢？您方或许要论证这个，我接着跟您探讨这个梦想当铺的可行性。我听您方前场的意思，是否认同呢？一个很现实的例子，当我把这个梦想作为我的底线时，走投无路的艺术生在坚守自己的梦想。当我走投无路时，这个梦想可以存在于我们心中，将其暂且搁置。我们用一个更现实的问题换来的机会去解决现实问题，这难道不正是梦想当初给我们带来的机会，让我们能够改变现在困境的意义吗？您看，如果连困境都无法改变，又谈何未来的梦想呢？

　　反方三辩：能听见吗？ 　　正方二辩：可以的，可以的。 　　反方三辩：我看你刚才说走投无路是要有生存问题才算，我现在唯一能听到的例子是艺术家的例子。那请问这个艺术家他怎么就因为没当上老师就危及到他的生存了呀？这个走投无路是不是太牵强了？我们这个艺术家的例子是，如果我抱着我的梦想去坚持，我想开一个画展，但我现在连饭都吃不上，我不应该把这个梦想暂时搁置，去走一个更现实的路径吗？那这个艺术家就是这样，他的出路其实还有很多，他其实是一个艺术家，主观觉得他走投无路了，但他也可以去申请等等。所以说这个走投无路的定义，我想后面可能还要再清晰一下。然后还有一个，你刚才说把梦想只是暂时搁置，那我想知道，如果仅仅是代表梦想，而不失去记忆或努力或等等一些情感因素的话，你这个代表梦想和跟其他人分享梦想有什么区别呀？这个代表又获得了什么样的利益啊？他之前还是要盈利的吧？不好意思，我没有听清楚您刚刚说的那个基础什么，费景了，不好意思。那我现在开始不计时了。 　　正方二辩：Hello，可以听见吗？就是刚刚你第二个问题，我没有太听清楚，不好意思。 　　反方三辩：就是因为我看你刚才说这个梦想当铺是只是说把梦想搁置。但是如果你想说这么做的话，你这个这跟共享有什么区别呀？毕竟代表它也是个很特殊的词汇。对，荡掉它，我方认为当掉它和放弃还是有一定区别的，就像你说的，我们举个例子，在当铺中，我当掉一块手表，我是可以把它赎回来的，并不是说我把它丢掉或者是卖掉了。 　　正方二辩：您可能又听差了，我的意思是说这个梦想和梦想有什么区别？毕竟都是和别人分享的，暂时不需要分享努力对吧？ 　　反方三辩：不太明白，你问这个不是单调，亲爱的，有什么在这里没有给我论证的呢？那咱们难道会会获得什么也没有失去一些有价值的东西。还有一个就是还是想问那个问题，为什么你方认为生命需求高于精神呀？毕竟梦想是人类精神的一种体现，不是吗？ 　　正方二辩：您方也说梦想是一种精神体现，但是首先我们梦想它是并不能就是您方要注意，梦想要比解决现实问题，就是我当下吃不起饭或者是快要死了，这个问题是更重要的。其次，您说梦想作为我理解必须不是同学，整体需求和精神需求哪个更为重要呀，我想让您给我一个论证。 　　反方三辩：哦，好。就是刚刚我那个梦想，它现在作为一种精神需求，那我失去了这个精神上的，这就是我方给出的一个价值嘛，就是我干掉这一部分，我精神上的这种基本上这为什么不能带来收益呢？我不太理解。所以到这里，但对方还是暂时没有给我一个明确的为什么是优先保精神的一个论证。 　　反方三辩：好的，时间到。双方是否发动奇袭？

　　好，我方为反方二辩。首先，我想提出一个问题：一辩，为什么您都认为生命的重要性是天然高于精神的？我方的意思并非是生命的价值大于精神，而是如果生命的价值并非天然大于精神，那么为什么您方告诉我，在生命受到威胁的时候，我们天然应该放弃梦想去挽救生命？我方并不是认为梦想的价值一定高于精神价值，但是在生死存亡且问题无法无休止解决的情况下，生命是更为重要的。接下来我想进一步阐述，既然您方不是天然地认为生命的价值高于精神的价值，那么为什么在生死存亡的关头，我们是天然应该放弃梦想去挽救生命？我方认为，在您方的价值观中，那些为梦想而牺牲生命的人是不值当的，对不对？首先我们需要讨论的是，这一类人群是否是社会中普遍存在的人群。其次，我想向一个大众的普通人去推崇一种梦想与生命同等重要的观念。那么，为什么梦想在走投无路的时候救不了我们？精神上的东西能让我们活下去吗？比如，马丁·路德·金在自己生命受到威胁的时候，是他为黑人争取权利的梦想带他走出了困境，而不像您方所说的，梦想毫无作用。您说梦想并无实际作用，对不对？那我想问，今天说放弃这个东西在您方看来，和我与当铺的老板分享梦想这件事情有什么差别呢？梦想在于，比如今天我告诉您我想当一个科学家，我告诉了我的二辩、三辩，我想当科学家，我并没有因此失去任何东西。而在对方的理论里，认为放弃梦想也不会失去任何东西，还可以借这个梦想，未来还可赎回来。所以在今天这道题目里，放弃梦想意味着这个梦想从脑海中抽离，这个梦想被搁置，在这种情况下，我们没有办法也没有能力去实现这个梦想。盘问时间到，接下来由正方盘问。我方不发东西，您方不发也可以。接下来的环节是由反方二辩进行。

　　好的，以下是为您校对和分段后的内容：

　　这次发言一开始，首先存在一个颇为巧妙的逻辑，即我将梦想搁置在梦想大铺当中。那么请问，今天我把梦想放在梦想大铺当中，我依然记得我的梦想，那我藏掉的是什么？当掉的一个虚无缥缈的空间又是什么？

　　第二点，正方（此处根据上下文推测，应为“正方”而非“银方”）向我提出了一个有趣的逻辑，称我把梦想寄存在梦想生活当中可以重回。您问，当走投无路时，梦想是否还会出现，幸福出现一丝转机的时候，您方如何对我说梦想当中还会出现，让我去把这个梦想赎回呢？

　　另外，即便您方的梦想可以赎回，您告诉我说您失去了原本对其的期待，像您方所说的对原本当艺术家的期待已经没有了，那这个人又为何愿意去赎回？就算您赎回来了，您现在是从艺术生变成艺术教师这样一个阶层，所以您为何能告诉我说您的能力与您的梦想不符，只是因为您的梦想是您有没有能力的，您的这个逻辑。您的梦想，因为您的梦想和我所说的，就是我们所谓的今天账夫（此处表述不太清晰，可能存在理解误差），它不光是为了盈利，它有个压价。同样，今天当梦想出现的时候，它只会给我们走投无路的人一丝转机，它不能完全帮我们解决这个梦想。就像我们在一辩稿当中提到的所谓耐用品理论，以及我们所谓的一些计划废弃的东西，我们无法保证今天梦想到处给我们提供的东西是完完全全能让我们走出困境的。就像您方刚才所告诉我说，只能给我们换取一些些转机，为什么？因为梦想当铺需要盈利。我们会需要，当下次我找不到工作的时候，我还会去想到梦想当铺。我还会去觉得只要我一定能典当梦想，换取我的一丝丝生机。等我如您方所说的能力与梦想相匹配的时候呢？可是既然既往，我们产生了所谓的一些依赖性，每当我发现我的能力与梦想相互匹配的时候，我就滥掉梦想，请问这就是您方所倡导的社会价值观？

　　当然不是。好的，时间到。

　　有请正方一辩质询反方二辩，时间为 1 分 30 秒。

　　正方一辩：同学，什么是梦想？梦想是对我有重要意义，我会付出很多行动跟思考。所以我方同样承认，在这里我方与两方达成了共识，叫做梦想很重要。所以今天您刚刚所讲的对于当铺的依赖性来说，他们不会很容易会出现这种一档再一档的情况，因为我的梦想如此深重，很难再出现第二个。就算是美术生，他的最终梦想都是成为一位大艺术家，而不是所谓艺术家，还有建筑家等等其他的职业。您方没有办法削弱人的这一点，因为您今天已经把梦想放掉了，对您来说如此重要，之前的梦想都放掉了，您跟我说这个。而且为什么不能打乱啊，改天来，我已经问完了，不好意思，给您道歉。那我再问，这道题目本身是不是抽象的，就是在现实中，梦想当中，大概率是一个不存在的东西吧。没有问题，那这个东西本身当初要不要遵守现实中的逻辑，叫做当初要遵循现实中的，或者比如说我当到的东西，他给我钱，或者给我这个现实中的东西，以及我有这个法，在我方查到的账户管理办法中，有这个款他去赎回的权利，您方认可这个吗？可是今天我们的辩题是，当您走投无路时，那您需要向我论证，为什么当我有一次关机的时候会想到牌子？不是，我方想要论证，那当铺如果不存在，那您的意思就是当铺会跑路，是这个意思吗？那个不管，今天我的议题已经规定了，当我走投无路的时候，梦想当不出现了。但是人到底怎么样，也不能够论证成当我忘掉梦想之后的我发展了一段时间之后，梦想就会消失，这个本质上还是一道抽象的题目。所以我们两方都不好去论证这个梦想当中会不会存在这种可能性。没关系，我不纠结。所以我继续讲，我当掉的东西，您刚刚才问我是什么，我今天要告诉您，我当掉的是我再去走梦想这条道路的机会，和我对于梦想视为至宝之后，暂时放弃掉它的这么一份痛苦。您发现我这个上调的记忆就很奇怪，我不是很理解。我结束了。

　　我方发现他方的第一个问题是所谓的“走投无路”。他方认为，人认为自己走投无路，那才叫走投无路，比如认为自己是皇帝，就觉得自己是皇帝，这完全是通过心理论证来规避逃避所需要面对的现实问题。然而，人真正走投无路的情况是，身无分文，生活成本负担不起，甚至吃不起饭，没有住的地方，可能要睡桥洞，这才是现实意义上的走投无路。他方提到美国黑人走投无路，刘备走投无路，可美国黑人真的吃不起饭吗？他们的生活成本是有基础保障的，并非真正的走投无路，他方对“走投无路”的定义存在偏差且与现实抽离。他方还强硬地表示，如果出卖梦想，就会像在哈利波特里的东西一样，脑海里的梦想会被删掉。可见，不是所有抽象的问题到现实中依然有思考，依然有涉及不到现实的问题，比如出卖梦想。我方今天探讨的是，在一个两难境的状态下，我们该不该做一个梦想主义者？投射到现实中，如果想当一个美术从业者，那该怎么办？我们常常需要先回归现实，比如先考研，先找工作，等财富积累到一定程度，再去实现梦想。

　　反方一辩质询正方三辩，时间为 1 分 30 秒。

　　反方一辩：同学，你告诉我，生存无方而睡桥洞是走中路对不对？例子已知，就是告诉你现实当中遇到的不可磨灭的困难。是不是这样？所以如果我明天中了一张彩票，我突然有钱了，那这问题可以解决了，就不是走投无路。那为什么明天我能中张彩票有钱了，我今天就算走投无路了？按照您方的说法，走投无路是客观上走投无路吗？是不是没有解决办法了呀？难道每一个走投无路的人都梦想去多买几张彩票吗？可见，走投无路，它本质上是一种主观的走投无路，而不是客观上无路可走。在您方说黑人不算走投无路，您该了解马丁·路德·金，二十世纪 60 年代的黑人运动。您可以讲一讲，所以您看他们并不了解，他今天在这里告诉我，但根本就不认为那是走投无路。在那个年代，黑人走在街上是不允许的，乘坐公共交通也是不被允许的，他们走在街上甚至会被随意枪杀。在这样的情况下，您居然告诉我，在这种有生命危险的情况下，他们不算走投无路。现在看到没有，在面对这种走投无路的情况时，是梦想带他们走出了困境，而不是像您方那样。既然典当这个东西，在您方这里我不会失去什么，那我到底典到了什么呢？就是那梦想，首先它是一个很抽象的概念。那么我在这道题中把梦想用当铺典当掉了之后，第一，我搁置我的梦想，我不去追寻它；第二，我不再追逐梦想，我到底失去了什么？在现实生活中，没有梦想束缚的情况下，我照样可以搁置我的梦想，可是我换不来任何东西。现在梦想出现了，我要典当我的梦想来换东西，这个时候两者区别在哪里？凭什么我典当梦想能换来的东西，我在现实生活中搁置梦想却不会失去什么也换不来东西？其实我们没有办法跟您说切实梦想，做了一个什么样的，真的就是出现梦想当铺了，不是说真的就有一个到处让您典当梦想的地方。您应该能明白，我方认为，典藏掉梦想和我暂时搁置梦想是不一样的，因为典当我是真的会失去的，而搁置只不过是把它放在脑海里不去追寻而已。

　　好的。好的。感谢反方一辩的发言。

　　反方三辩进行申论：

　　虽然说有一个比较有趣的点，就是对方认为若如此这般讲述，便不再追逐梦想了。然而对方所举例子中，美术生搁置了成为美术家的愿望，却在现实中寻得人脉和资金来支撑，待有人脉和资金后，再图其他。怎会有如此好事？这本质上不也是在追逐梦想吗？而且对方刚刚提到一个视频，说我们所呈现的是……（此处表述不太清晰）我方队友也表明，接下来在这个地方，发现这个月，显然是在纠结，究竟是放弃梦想，还是解决一个复杂问题。为何会有此纠结？当走投无路时，若有机会，社交圈广泛，而想要慢慢实现梦想，因为梦想十分珍贵，它指引着人生方向。在这种情况下，梦想方才出现，才会有后续的种种情况。所以，若轻易放弃梦想，所得到的收益必定无法解决当下问题，且在无法解决当下问题的情况下，年龄徒增。而一旦依赖于此，就会发现投入其中，便能获得某种好处，容易上瘾，产生广泛的效益，正如之前我们在一辩表述中所做的分析。接下来还是刚才那个话题，思考到底由谁来改变。当然是那些让大家变得强大的人，然后对方又提出一个有趣的观点，认为存在一个问题，但是我们这个店池（此处表述不太明确）应变成普通的人，那又如何知晓这个普通人，未来不会成为杰出的人呢？我们每个人都有可能成为伟人呀，每个人在确认未知的奋斗过程中，都只是一个普通人而已。我们每一代人都有可能成为伟人，这便是我方的观点。

　　好的，时间到。

　　下面有请正方二辩质询反方三辩，时间为 1 分 30 秒，发音即计时。

　　正方二辩：首先，您刚刚提到一定不能用某个东西来解决我刚刚的困境，就刚说的那个运行机理。我若能一次解决您的问题，那您后面就不会再找我了。这个还是要进一步说明一下。请问您认为梦想重要吗？

　　反方三辩：太重要了。

　　正方二辩：那么一个如此重要的东西，我竟然还换不来一些我觉得的机会，这是为什么？所以我在犹豫，所以才提到辩题。我大不了用我的梦想去换一个如此小的（此处表述不太清晰），您刚刚说那个梦想，我若失去之前梦想中的记忆，甚至连这种追求都痛苦又失去，那您方既忘掉了我的梦想，又忘掉了我之前的痛苦，那我是不是当然很痛苦？我方刚才问您，你们忘掉了什么，您给我讲，我以为这是你们的态度，我拿过来用了而已，但我们不是这么想的。我们忘掉的是我跟梦涵的对作和梦涵本身，那么回忆和努力我们没有办法做析况还是有没有的。

　　正方二辩：打断一下，你们打算把尔当铺和建用浪铺做比较，那您方为什么觉得我把那场上荡掉之后，我就会忘了它，就还是我刚刚回到的那个例子，我当掉一个我的物品，它放在那儿，我难道会把这个物品一起忘掉吗？您把那个东西刚才呢，不是您现在放的是个食物，您失去的是您对它的价值，而我们的梦想放出去，它是有价值的，这个有价值是我们对它的认可和努力，而这就是它的价值，我们把这个梦想的价值放在那里了。而且梦想，我想说，刚才说这个梦想对大家不是作为支撑我的信念，那么现在这个信念消失了，这难道不是作为我对象的一种失去吗？

　　反方三辩：对呀，那这个失去里面就包含您的努力和他的看法呀，不然如果您还记得梦想，实现这个梦想就会变得很慢。这个梦想，它既包括梦想本身，又包括您觉得我关于梦想做的一些内心里的东西，这两块努力是我精神追求的体现呀，因为我在追求它，我才会努力，这只不过是一个巨大且重要的难题，而这两个是一种情况，这种情况确实是一种力量，它和梦想这个东西本身是不能等同的呀。

　　正方二辩：好朋友去问他，比方刚才说我们每个普通人都要变成伟人，是这样的，比方我的专业理念是。刚才那个不准同我想要您回应他给的那个例子吗？

　　反方三辩：嗯，是的，嗯，对呀。

　　正方二辩：这我们看到呀，我们哪个是很特别的人呀，说不定哪天我就成一些种非理师了呢，贼厉害的例子，您看您看，他看到一个普通人甚至要放弃自己的生死追求，梦想是为了达到一个伟人，这样的情况，难道我们普通人是不能成为一个普通人吗？

　　反方三辩：普通人真的要像您说的，就是每一个普通人去倡导一个放弃生死就跟梦想一样才是，这不是好的导向。我们倡导的是善良，倡导的是社会向往，而不是说成为伟人本身，我们倡导的是对梦想的追求，都是一样。

　　双方各有 3 分钟单边计时。好同学，既然您方刚才在我的环节也同意了本道题目，虽是一个抽象辩题，但里面的内容定要遵循现实逻辑。所以我今日给您举个现实例子，如果我当掉了我奶奶留给我的玉佩，我当然知晓我当掉的是我奶奶的玉佩，且这个东西对我极为珍视，我也会在日后努力打工或通过其他方式赚钱将其赎回来。所以我并不认为您方所说的干掉梦想等于忘掉梦想这一观点合理。不不不，您方这个不叫干掉这个预备（玉佩），而是要搁置预备（玉佩），您方能否重新阐述一下您方对于典当的定义？我方的定义是，稍等我找一下微信。我方的当掉就是换，拿东西来换取当下的一些钱财或其他东西，这个叫做当掉嘛，而且这是非常现实的特性。同学，在现实生活中，忘掉物质不仅是我们对这个东西的记忆消失，同时这个物质本身也不存在了。我们刚才说的是物质本身，而今天梦想这个东西本身就存在于我的脑海里，您方无法向我证明，当我丢掉梦想的同时，我还能留存对它的记忆。再来问您方，您方说我今天只是把梦想搁置的情况，那我为此付出了什么？那您为何要给我钱？我当掉了梦想。在现实生活中，我把玉佩当掉之后，玉佩当然仍然存在，只是不归我所有，也就是说，我们对玉佩没有使用权和归属权，这个梦想也是如此，这个梦想当然还在，只是我不能再去追逐它了而已。对，所以同学您看，他们今天告诉我，当掉梦想的意思是不能再追逐梦想，但又立即告诉我，我今天暂时搁置我成为艺术家的梦想，是为了我将来还能追逐艺术并且我还能成为艺术老师，这不就是在我追逐梦想的路上了吗？所以您方的定义存在冲突。再来问您方，您方今天告诉我，我们不应该倡导普通人为了梦想牺牲自己，对不对？我觉得我方认为梦想是可赎回的，我跟您说我没有条件再去达到这个东西之后，我再去拿回我的梦想，而且我相信我是可以赎回这个梦想的，我还能做一件事啊，为什么我就会完全失去它呢？嗯，当掉梦想以后，当铺给您的是什么解决方案，还是钱？它给了我一个相应的机会呀，这个东西，我方和您方都无法论证它具体能给我什么东西，但是这是不是给了我一个走出困境的机会呢？一个机会而已。未来当我想要赎回的时候，我是不是能够赎回呢？这是不是一个正常的道德状态呢？怎么赎回？既然给了您一个机会，您还这个机会吗？您还这个机会吗？您赚到钱了，您发达了，您有这个机会了，您自然就可以赎回您的东西了呀，为什么不行呢？可以看到，对方告诉我梦想可以赎回，但对方根本就没有告诉我该如何赎回，只是给我画了个饼，您说为什么可以赎回啊？可是在我方看来，如果您给我的是钱，那还好谈赎回，如果您给我这个机会，我根本就没有东西给您。再来，对方刚刚告诉我，梦想对我们是很有价值的东西，所以一定能当很多很多钱，就因为梦想对我很有价值，所以我一定可以换到很多钱。您方根本不清楚我方在说什么，如果就拿刚才的玉佩举例，假如我之后赚到了足够的钱财，我就能赎回这个玉佩，因为它当然会回到我的手里。假如我在追求梦想的过程中，先去做我不喜欢的行业，并且做出了一些成绩，我有了钱，有了资本和底气，我还能再追寻我的梦想，我为什么不去追寻呢？这就是我们想说的。第一，对方告诉我，今天我以后有了钱，我用钱去赎回，可是对方刚刚又告诉我，当掉换来的是机会，我请问当掉浪费您这个机会，您如何用钱赎回？第二，对方告诉我，当我有钱了以后，我照样可以追逐我的梦想，那我请问您到底付出在哪里？您和当铺的老板分享了一个梦想有什么差别？您根本什么都没有失去啊。再来，对方根本就没有回答前面那个问题，为什么？就是我觉得有价值的东西，那我们不都会觉得有价值吗？那您方认为这个梦想当掉，那为什么要做这个典当的生意呢？如果不做，您方觉得依旧可以当掉的话，那我不就是什么东西都可以当掉吗？接着我跟您说，刚才说未来当铺老板给出来什么机会用什么东西换不出来，我只要钱啊，为什么只能用钱才能做的事情呢，我有我可以用，我别的机会我可以用。显然，为什么只能用钱才能做的事情呢？我有我，我可以用我别的机会，我可以用我能付出的代价，他给我的代价，我说他用什么代价，只要我想，我就有这个实现的机会。对方从来没有告诉过我，今天我到底放不放弃什么，其二，我到底用什么东西能赎回我的梦想，对方从头到尾都没有正面回答过这个问题，对方一直在说，我今天觉得有价值，我觉得有价值的玉佩，所以我一定来当铺，一当很多钱，可是我们知道现实的当铺机制是十当五的，您顶多当到一半，而且还会根据每个人能赎回的能力不同继续压价，请问他怎么解决我现实的问题？我方的态度从来都不是一定我忘掉梦想，您可能换来百事千万，然后解决我当下吃不起饭的这么一个困境，我方所强调的态度叫做今天当掉梦想可以为我带来一定的转机，总比您方坚持梦想，继续把所谓的资源等等都往里面砸，继续去熬，这个过程要更容易推翻当下现实的困境，这个态度是对的。所以您看，对方说当掉梦想为我带来现实转机，您看我方例子像您举证了坚持梦想也会为我的现实带来转机，为什么今天当掉梦想就天然高于我要坚持呢？也不是所有人都能这样对吧，那么多的普通人呢？对，我们要做的是，我多倡导的是在遇到困境的时候多多坚持一下，再坚持一下，也许就有柳暗花明又一村了。而您方倡导的是，当我觉得走投无路时，我就应该去寻求别的办法，我应该把甚至在我走投无路时，我人生唯一值钱的梦想都给当掉，就把它放弃，就把我人生的价值都给放弃了。为什么说价值高呢？

　　现在这个会议人数超过 2 人了，且剩余时间只有 3 分钟。我打算重新搞一个新会议号，发给学长发过去，大家先退出一下，然后再进新会议号，这样可以吗？

　　你们这方能联系到凡芳吗？我给联系我的学长发过消息了，但他可能手机不在身边，我也跟他说了。

　　他们是哪个学校的呀？我感觉他们能打断人，有点可怕。所以联系不上了，估计也打不上了，是吧？不打了吗？删掉。

　　现在我们学校的人都到了，他们学校人没到齐。这个会议号只能开 60 分钟，时间到了，所以我打算再开一场。我们学校的人都在这个新会议里了，就我们自己的人，他们反方的一直没进来。

　　学长，现在他们反方的一直没进来，还开始吗？你们结束了吗？我们吗？对呀，懒得喷他们，他们是网店，跟全国各地各个学校的人合作。不止毁了我们一次，如果只是我觉得还好，但还有别的学校的。是我把时间搞错了。

　　他们知道我们是哪个学校的吗？知道。

　　不好意思，我们那边今晚帮联络银行的队员可能有点忙，没看到消息，抱歉啊。那现在可以继续了吗？你们人到齐了吗？可以了，我们人到齐了。

　　那你们改一下会议名称吧，不然我不好确认。不好意思，稍等，我们一辩没进会议，我让他进去。

　　以下是反方的总结陈词：

　　首先，关于战场问题，我认为有四个方面。其一，在刚刚的自由辩中一直纠结的赎回问题。对方称因现实困境而放掉梦想，那又如何能确定后来不会因现实利益而放弃赎回梦想呢？设定一个情景，现在忘掉未来不一定能赎回来。未来即便有人脉，也未必舍得。第一次在现实面前选择放弃梦想，第二次又怎会不放弃呢？

　　其次，我方觉得在整场辩论赛中，对方一直在跳口径。第一个口径是走投无路的说法，第二个口径出现在艺术家身上，当年有艺术家的梦想去做美术老师，可最后还是在走艺术这条路，做美术老师，这是因为当不了梦想家而选择了眼前的苟且。我想知道对方语境中，走这条路的可能性以及追逐途径的失去体现在哪里？毕竟还是成为了一名美术老师，走的还是美术这条路。

　　再者，整场辩论赛中很重要的一个点是我们对于“简到”的意义定义不同。我方认为，压价不仅不会给予完整帮助，且若自身并非很困难。而对方的观点更像是一个保险箱的性质，将梦想搁置，未来再取出，还称梦想仍在，只是暂不追求。所以，希望对方能真正了解我方观点，明确其运营方式。

　　还有，我方与对方的价值观不同。对方的价值观是无论如何现实至上，先过好当下；而我方的价值观是，人生有很多可能，梦想是其中一个过程，坚持梦想或许是另一条出路，能解决现实问题，坚持梦想会让人变得与众不同。

　　其实，今天的辩题本身并没有很大的谁对谁错的问题。在现实生活中，很难遇到如题干中所述的情况，也难以确定每个梦想能带来多少帮助。所以，这道题或许想要探究的是我们这个社会到底要传达出怎样的价值，是在走投无路时就放弃，一切只为自己的观念，还是鼓励大家即使走投无路也不要放弃精神价值追求。或许有人会选择现实，也有人会选择追求理想中的世界。当遇到这样的情景时，希望大家不要放弃，不要在现实的沉沦中抛弃理想梦想的灵魂，要抱着对梦想的执着追求、热爱与坚定。即使梦想迫不得已放下，也要记住对梦想的坚守，记住曾经的努力，记住现在只是眼前的苟且。我的诗和远方还在远方，我的诗和远方还在等待着我的赎回和进入。请记住，梦想是迫不得已的下策选择，但梦想难道就会是人生正解吗？被迫去做违背自己意愿的事难道就是正义的吗？显然不是。所以，永远不要沉沦在放弃一次的困境中，永远不要沉迷于此，一定不要为了自己的苟且而沾沾自喜，请永远坚定自己的奋斗步伐，奔向梦想。