以下内容存在较多逻辑混乱和语义不明的情况，我将尽力按照您的要求进行处理，但部分内容可能难以完全符合实际语义。

　　正方一辩·立论陈词：

　　倡导其实只是提升的一种方式，并没有强制性要求。作为正方，我是土木 2 班的李建明。在此，我仅代表正方，向各位问好。接下来，我们将从正方的角度展开论述。首先，应该倡导年轻人为自己而活。在现代社会中，年轻人面临着诸多压力和挑战，只有为自己而活，才能更好地实现个人价值，追求自己的梦想。为自己而活，并非是自私自利，而是在尊重他人和社会规则的前提下，关注自己的内心需求，努力提升自己，实现自我成长。这样，年轻人才能以更加积极的态度面对生活，为社会的发展做出更大的贡献。

　　辩题为：应该倡导年轻人为自己活 vs 不应该倡导年轻人为自己而活

　　正方一辩·立论陈词

　　尊敬的各位辩友，大家好！首先，感谢主席。在这个伟大的时代背景下，为自己的愿望、梦想、需求、成长、幸福、价值而努力生活，而非为他人而活，这是具有重要意义的。今天我方认为应该倡导年轻人为自己活，原因有以下几点：

　　首先，为自己而活更能激发个人动力，且这种动力更持久、不易被消磨殆尽。当我们为自己而活时，会将更多注意力集中于自身，更注重提升自己的能力，也会更加积极地感受生活，从而得到更多的提升与更强大的内心世界。马斯洛需求层次理论明确指出，自我实现需求是人的最高需求。年轻人以自我意愿为出发点，确立自己的目标，并在追求有价值的过程中充满动力。

　　然而，当我们忽略自己的感受，为他人牺牲自己的时间和精力时，我们可能会失去学习和成长的机会。当我们为帮助他人而忙碌时，可能会忽视自身的成长。比如，当你为了帮助他人而没有时间好好成长，如何实现为他人的贡献呢？当你精神崩溃、无法自制时，又如何能够有精力去帮助他人呢？

　　除此之外，未来是充满变化的。我方的动力来源于自身，可根据实际情况改变，而反方的动力来源并不一定稳定。当你为父母而活时，父母的需求改变了怎么办？当你为孩子而活时，孩子长大不再需要你怎么办？当你为国家而活时，自身能力与国家需求不匹配怎么办？因此，我方的观点更实际、更稳定，能够更好地适应这个世界，更能实现自我的价值。

　　为自己而活能使人更加注重自身的发展，帮助自身实现梦想。而反方认为为他人而活、为他人创造价值，是否是因为自身无法实现自我价值体验，而妄想通过为别人而活这种不需要思考的方式来实现自我价值呢？实际上，在自我价值追求上，为他人而活可能只是一种意识，但并不能真正实现自我价值。当你不清楚自己的需求时，又怎能知道自己真正的感受呢？为他人而活，是否是随意控制他人的借口呢？当为他人而活走向极端时，比如当你是一个残疾人，发现无法为他人创造价值，你是否会感到更加沮丧和失落呢？

　　但是，当你为自己而活时，你会更乐观、更积极，更努力地追求梦想。在这个过程中，我们能够更好地实现自身价值，塑造独立人格。当今世界，年轻人应该重视自身的发展，实现自我价值，而不是盲目地为他人而活。

　　以上是我方的立论陈词，谢谢大家！

　　好，下面有请反方四辩质询正方一辩，时间为一分钟。

　　反方四辩：在您看来，您说为他人而活是牺牲了自己的利益，那么我想请问，为他人而活，是否是站在他人的角度来思考这个问题？而我是站在自己的角度来思考这问题，您是站在自己的角度，而不是站在别人的角度，那么您怎么能确定您所有的付出就是别人需要的呢？那么我想再次提问，我们为自己而活之后，我们达到了自己的某种高度，是不是也要为他人活、为社会活，进而为国家活？首先我们为自己而活是本能，而为他人而活是从自我衍生出来的，因为在我们实现自我价值的同时，也可以同时实现集体和社会价值。那么我还要问，我们活着的意义是什么呢？难道只是把死亡威胁我们这类话吗？如果不是，那您认为还有别的需要吗？您回答一下，人活着的意义是为了实现个人价值和社会价值吗？如果您单纯地只是为自己而活，那您确定您能实现这个社会价值吗？首先，为他人而活也不一定会实现社会价值，但是为自己而活，您首先可以追求自我价值，之后才能去考虑实现同样的价值。在这个过程中，您就可能已经为国家做出了自己的贡献，就可能已经实现了自我价值。

　　好，下面有请反方一辩进行立论陈述，时间为 3 分 30 秒。

　　各位评委好，辩方辩友好。我方的观点是，年轻人不应该倡导为自己而活，相反，我们应该倡导为他人而活。

　　原因是，为自己而活是每个人都能做到的人生标准，就如对方一辩所言，这是人的本质。本质意为万物自身的品质，无需倡导，也不应去倡导。所以，我们真正应该倡导的是为社会、为他人而活，只有这样，才是有益于社会、有益于个人的更高追求。

　　首先，年轻人为他人而活能创造更大的社会价值。我们生活在一个相互依存的社会中，每个人都不是孤立的存在。当年轻人以大众的利益为出发点时，无论是投身公益事业，参与社会建设，还是致力于科技创新以推进社会的发展，都在为整个社会的福祉贡献力量。例如，许多年轻的志愿者奔赴贫困地区支教，参与环保行动，他们的付出让更多的人受益，使社会变得更加美好。并且，他们的这些行为代价并不大，也很容易践行，所以不存在因贡献力量而未产生价值的说法。

　　其次，为他人而活能够让年轻人获得更深刻的人生意义。在为他人、为社会贡献的过程中，年轻人能够收获尊重、友谊和成就感，这是一种比仅仅实现自己的个人追求更加高尚且更加强烈的感受，这种内心的满足感是仅仅追求个人利益所无法比拟的。当看到自己的努力改善了他人的生活，那种喜悦和自豪会让年轻人明白，人生的真正价值在于奉献和付出。

　　再者，年轻人有着充沛的精力和无限的潜力，是为大家而活的最佳群体。他们可以凭借自己的热情和创造力，为解决社会问题提供新的思路和方法。从历史上看，许多伟大的变革都是由年轻人发起的，他们为了大众的利益，挺身而出，不畏艰难险阻，最终推动了社会的发展。所以，若不是年轻人为他人而活，难道是老年人、婴幼儿为他人而活吗？

　　最后，为大家而活并不意味着完全牺牲个人的利益，而是在追求个人发展的同时，兼顾他人和社会的需求。年轻人可以在为大家服务的过程中不断提升自己的能力和素质，实现个人与社会的共同发展。

　　综上所述，年轻人不应该倡导为自己而活，而要宣扬为大家而活，为社会而活，为国家而活，为世界而活的观念，这样才能在奉献中实现自己的人生价值，创造一个更美好的未来。谢谢大家。好，下面，一辩还剩 30 几秒，那我们就先进入下一个环节吧。

　　下面有请正方四辩质询反方一辩，时间为 1 分钟。

　　正方四辩：对方辩友你好，我想首先请问一下对方，您方对于为自己活有何定义？为自己活是一种最基本的要求，但是我方对于为自己而活的定义是：在尊重他人、遵守法律和道德规范的基础上，追求个人成长、幸福并实现自我价值。所以我觉得我方这个定义可能会更加明确。我想问一下，您方怎么区分为自己而活和为了别人活呢？和受众的群体不同能否作为区分标准？那您方认为为别人活的基本目标是由谁发起的？比如说为了别人活，那肯定要有一个想法，这个想法是怎么促进形成的呢？存在于更想提高自己吗？其次我想问一下，我们接下来所有讨论的情况和例子是否都可以限定在不违法、不违反道德的范围内？ 嗯，那接下来您可能提出的为自己活，就完全有可能会完全偏向那种利己主义。我们是为大家活，所以不存在。OK，时间到。

　　好，下面有请反方二辩进行驳论，时间为 2 分钟。

　　首先，正方一辩在其论述中总是强调个人成长第一，并称我们反驳的观点没有持久的动力前进。然而，我认为为大家着想，这是我们中国人内心扎根已久的优良精神。一味地追求自我价值，只会愈发孤立于大群体，使自己的内心变得狭隘，蒙蔽自己的双眼。没有大家，何来小我？中华民族的生生不息，并非一人之功，而是代代人在艰难困境中牺牲自我利益，成全大家，在漫长岁月中传承而来。例如，在艰难的革命时期与抗日时期，无数英雄先烈牺牲自身利益，成就大家的利益，为国家做出贡献。解放军、雷锋为了大家牺牲自己的生命，毫无为己之念。杨靖宇、邱少云等，同样为他人牺牲了自己的生命，他们未考虑自身利益与生命。虽说为他人着想而不考虑自己，或许对自己而言有些“无私”，但我认为为他人而活，又何尝不是为自己的生命而活的一种体现？如此不仅为他人而活，也成就了自己的利益。

　　我的反驳完毕，时间还剩 30 秒。

　　（注：原文中“中回”应为“着想”，“国主”应为“国家”，“倒”字疑为多余，“无私”处加引号是因为原文表述中存在逻辑矛盾，此处为尽量贴近原文意思进行的处理。）

　　好，我方坚定地认为，首先要明确的是，我们已经清晰地阐述了这一切，并非对方所说的那些事例，而是在法理和道德责任的框架下，在不损害他人利益的情况下，与自身的成长及环境相适应。而且，今天我们这个辩题所讨论的年轻人，其时代背景应设定在现代。在现代的条件下，刚才对方一辩所说的时代背景是我们在被时代所迫，例如抗战时期，当时确实是无奈之举，是被时代所迫。但我们现在处于一个更有利于自身发展，更有利于我们与时代共同协同成长的时代。所以，我认为在这个时候，年轻人更容易找到自己，实现自己的人生价值，也更容易找到自己的人生方向。因此，应该倡导年轻人为自己而活。

　　年轻人正处于人生的关键时期，我们需要不断地探索，继续寻找自己真正的兴趣和潜力所在。只有为自己而活，勇敢地追求自己的梦想，才能充分发挥自己对于时代的优势，实现个人的成长与进步。一个鼓励年轻人为自己而活的社会将充满创新和动力，年轻人敢于挑战传统，突破束缚，为社会带来新的思想和观念，能够促进当今社会的快速发展。他们敢于尝试新的事物，推动科技文化领域的进步。

　　所以，我觉得年轻人为自己而活是有必要的，这不仅有利于个人的成长与发展，也能为社会的进步注入新的活力。我们应该鼓励倡导年轻人勇敢地追求自己的梦想，为自己而活，让年轻人在人生舞台上绽放属于自己的光彩。而且，刚才对方辩友所说年轻人为自己而活就是追求自我利益，我认为这种说法是不对的，为自己而活和追求自我利益不能等同，时间到，谢谢。

　　好，下面进入激烈的对辩环节，有请正方跟反方二辩进行对辩。首先有请正方同学发言：

　　我想请问一下，为人和为追逐自我利益挂钩吗？刚刚根据正方一辩的说法，都是挂钩的，他一直在强调自己的成长、自己的利益，所以我认为他刚刚所说的那些对于论题都是挂钩的。那么我认为刚刚正方二辩所说的是上个时代的情况，这个时代年轻人的追求有所不同。每个时代都有自己的年轻人，为什么说上个时代的年轻人要为大家做出贡献、做出牺牲，而这个时代不用，且追求自我呢？当时的环境是受压迫的，是没有办法，但我们现在处于一个良好的、鼓励我们追求自我价值的时代，当时是没有条件，但是现在有条件，为什么不先追求自我价值，然后再去为国家、为社会做贡献呢？

　　我认为正方二辩的逻辑不是特别清晰，因为条件艰辛并不代表自己是为别人活或是为自己而活，条件的艰辛与否并不意味着这两件事挂钩。条件再艰辛，自己也可以为自己而活、为自己谋利益；条件再好，我们也可以为大家谋利益。为什么可以说是条件艰辛，我前面所说的那些才会为别人而活呢？难道条件艰辛就不会为自己而活吗？

　　我的意思是，在当时可能没有那么好的环境条件适合年轻人，但如今我们倡导年轻人追求自我。那么你说既然条件艰苦和条件良好都可以追求自我，那么在现在的条件下为什么不去倡导呢？

　　假如我擅长艺术方面，但如果现在不让我追求自己的兴趣，反而说我要去学土木，这合理吗？我认为并非如此。这并非是根据自己的品格来决定的。当时说的学艺术或学土木，同样可以为大家做贡献，为什么要有这么狭隘的做法呢？土木和艺术，艺术同样可以为大家做贡献。那我们的价值和收益成正比吗？如果我花了 10 年去学艺术，但现在却让我去做别的，这合理吗？这符合当今的发展吗？符合当今的时代条件吗？

　　根据对方的说法，如果自己的兴趣是在艺术，而被迫要学土木，会牺牲自己的意义去成全大家，且收益还不成正比，我认为的话……

　　这种说法似乎较为偏题。为大家做贡献，为何就偏离了自己的爱好呢？同样可以为大家做事，为何会因此而否定一些自己的爱好？

　　接下来进入正方三辩的盘问环节，时间为 2 分钟。有请反方 124 辩中任选一位进行回答。

　　请问三二辩，您说那些革命先烈为他人而活比为自己而活更有价值，那么请问您觉得他们是先实现了个人价值，还是先实现了社会价值呢？先实现价值，为什么？因为他们吃不饱穿不暖，自己的家人也没有得到保障，那您怎么认为他们没有实现个人价值呢？您所说的个人价值，他们的个人价值源于他们对国家的热爱，对社会的热爱，或是他们忧国忧民的情怀，所以他们愿意为这些付出，他们其实是先实现了个人价值，而后再去实现社会价值的。因为他们先要努力，然后付出生命，这才算是社会价值。那他们当时的目的，是为了成全大家还是为了成全自我呢？他们当时是两者共存的。

　　请问这方面您说公益事业是为他人而活，您觉得为自己而活一定不行吗？那您觉得您现在为自己而活了吗？我现在不为自己而活了。您觉得为自己而活的定义是什么？我觉得为自己而活就是，我们不应该去创造惩罚（此处表述不太清晰）。您说为自己而活容易孤立群体，那么您认为为自己而活难道就是自私吗？首先我一点说不立自己（此处表述不太清晰），那您为什么会觉得为自己而活会孤立群体呢？

　　那请问正方辩，您为什么觉得为自己而活就是孤立群体呢？你们根据正方一辩开始所说的那些成长与意义，他一直在强调自己的成长，自己的意义，所以他一直没有考虑过群体的方面，只考虑自我，所以我认为他是因为根据这个立场，蒙蔽了自己的双眼，狭隘了自己的内心。您觉得他强调个人利益，那为什么觉得他没有注重社会利益呢？因为他刚刚所说的都没有体现出来，他所说的都是自我价值意义，他只是说有持有有的动力，但他并没有提到那些行为意义。

　　请问正方一辩，您认为为公益事业实现了社会价值，那么您认为为了他人去做公益一定是好的吗？那些因为公益事业而一直在做公益的人，他们看到一些贫困的学生或一些情况，但他们做不出自己的努力，或者改变不了的话，怎么办？改变不了，他可以去号召宣扬，就像我方观点所说，去宣传倡导为他人，借助政府的力量为他人服务。那您是否了解了这些情况呢？

　　好，下面有请反方三辩盘问正方一二四辩，正方一辩请站起来。

　　反方二辩：我们要做更有利于自身发展的事情，这样也可以推进社会的发展。但推进社会发展，这不就是在为自己的基础上，更是为了别人而生活吗？毕竟我们有个先后顺序，先倡导先为自己活，而后再为国家、社会创造些东西。可是从出生开始，家庭、学习、考学等一切，不都是为了社会和国家而活，而不是单纯为自己而活吗？如果单纯为自己而活，只是一种心理上的成长，但在成长路程中，考学等事情，其实是为了学业、为了国家、为了社会、为了人民而活。我们处于这个环境中，学习等都是按这个顺序来的，在这个过程中我们提升自己，我们去学习是为了想提升自己，想为自己而活。如果不想提升自己，那就难以开口了。所以说如果我们站在这里，说明我们想提升自己，从而为社会做出贡献。我问一下，你刚才说为自己而活，要尊重自己的理想和追求，对不对？但其实我很想问的是，在自己的成长过程中，很多时候肯定是不能完全遵循自己的意愿的。在这个时候，自己常常会违背自己的意愿，因为自己知道，如果按照自己的想法去生活，可能会面临糟糕的情况，而改变这个想法。这样来说，是不是否定了你刚才说的为自己而活、尊重自己理想的说法呢？首先，现在大部分人其实是比较迷茫的，不知道是要听从他人的意见，还是活在自己的世界里。所以我们为什么要倡导先为自己活，就是要让年轻人找到自己的理想、目标、奋斗目标在哪里，然后为了这个理想和目标去奋斗。我们倡导为自己而活，其实是要在实现自己的价值和满足自己生存需求的基础上。你说的是在自己的生存基础上，那么因为你是在自己的生存基础上而活，从出生开始，成长过程中，不管怎样，为了自己的生存而付出，其实就是在为这个社会而活，而不是为自己而活。好，时间到了，我还是最后回答一下你的要求。但是，我们从初生开始，我们的成长其实对于那些不清楚自己未来的理想、目标、奋斗需求的人来说，未来就是……（此处表述不太清晰）

　　通过了质询，我方发现对方一直在模糊我们的辩题，并未清楚明白我方“为自己而活”的定义。对方一直在强调为他人而活，为国家、为社会而活，认为做出伟大的事业只是代表了一部分人群，而非大部分人群都能为国家做出贡献，存在一些疏漏。我方认为，“为自己而活”是在遵纪守法、遵守道德的基础上，为追求个人价值，进而实现社会价值的过程。我方的论点具有坚实的基础和充分的依据。

　　我认为，在当今社会，年轻人时常被教导要追求自我价值，然而不可否认的是，许多人的生活轨迹实则是为他人而活。正如我们所探讨的，家庭是年轻人为他人而活的起点。从小，我们的父母为我们付出诸多心血，提供经济支持与关爱，年轻人在成长过程中逐渐形成责任感，期望通过自身努力让父母更为骄傲，这难道不是一种为他人而活的体现吗？

　　在社会压力下，年轻人为他人而活的情况更为显著。在激烈的社会竞争中，年轻人面临巨大的就业和生活压力，为获得社会认可及更好的生活条件，他们不得不依照社会设定的标准和规则去生活。难道这种设定、标准和规则不正是国家、社会为使年轻人为他人而活而制定的吗？因此，满足社会对成功的定义和压力，致使年轻人在很大程度上依据他人的期望和评价而活，牺牲了自己的梦想。

　　此外，中国的传统文化对年轻人的价值观也有着无形的影响。在许多文化传统的价值观中，强调个人对家庭的责任，这也体现了为他人而活的观念。所以，我们从小接受的价值观更多是为他人而活，自己思考的问题也往往是为了他人。然而，为他人而活并非全然有益。

　　辩题为：应该倡导年轻人为自己活 vs 不应该倡导年轻人为自己而活 　　环节：自由辩论

　　正方：对方一直在说我们强调个人利益、个人价值，但我并非全程如此，相反我更多是提出问题。当你们为他人而活时，所付出的时间精力，以及所缺失的东西有何意义？当你们未注重自身价值，而只询问他人价值时，你们是否考虑过别人是否需要？别人是否认为这是一种价值？或者说，是否因为觉得能找到自己的社会价值，所以才认为这是为别人而活，从而实现自我价值？这其实也是实现自我价值的一种诉求，而对方一直在模糊这个观点。

　　主持人：自由辩论是你提出一个问题，对方回答完，对方再提出一个问题，然后你方回答，应该有来有回。现在重新开始，下面有请正方发言。

　　正方：首先，你方强调我方是为自我价值，那请问你们反方是否会实现自己的价值？我们认为确实应该实现自我价值，但在决定实现自我价值之后，更应该把自己的价值上升到国家、社会、世界，站在他们的立场来考虑。那对方正方一辩，一直在强调自己为自己而活可以更好地实现自己的利益，我在想为什么为他人活不能更好地实现自己的利益呢？首先，如果不为自己而活，如何提升自己的自我价值？当为他人活时，所付出的时间和精力，这些时间是否有价值？能否提升自己？能否实现自己的价值、自我价值观？当没有这种能力时，如何实现自我价值？所以，请问你们是否真的能实现自我价值？我想问，扶个老太太过马路，到路边提醒行人不要闯红灯，这种公益事业，是在为他人而活吗？但这种事情需要什么能力去解决呢？其次，这个辩题是应不应该倡导为自己而活，是有和无的概念，而不是一个前和后的概念。而对方辩友一直在跟我们强调要先为自己而活，再为他人而活，所以我觉得对方的辩论是模糊的。首先我觉得对方在说扶老太太这件事时，我方也是有自己的需求，比如道德需求，我们会因为自己的道德感去扶，那为什么就把扶老太太过马路认定是为他人而活呢？难道为他人而活就只是扶老太过马路吗？不仅为他人而活，也为了自己而活，所以我认为不应该倡导为自己而活，应该倡导为他人而活。因为倡导为他人而活，那自己也肯定能为自己而活。首先，你为自己说还是为他人说？你所说的这种事情，人人都会做，难道这就能体现自我价值了，我们就不行吗？而且我方在自己身上所付出的时间更多，我们是不是能够实现更大的价值？我方的本质是这样，你方的观点是人生，所以我方不存在先后，而是本质问题，毕竟这是我们所接触到的，而你说的先后问题，难道你们就不存在吗？我并没有说是先后的问题，而是客观的问题。其次，你方三辩说过为他人而活，有些人根本做不了，而你刚才又说扶老太太过马路每个人都会做，你不觉得你和你方三辩的发言有矛盾吗？

　　反方：我方所说的为他人而活，不是您理解的那个意思。我说的是，有一些人他们一直在致力于公益事业，但是痛苦的人是无穷无尽的，他们帮助不完，所以有时候会感觉无力，可能实现不了自己的个人价值。请问您方一辩和您方三辩，我觉得你们两个有点冲突，您说为自己而活是最基本的，很容易实现，而您方三辩说为了他人而活是更好的，并没有说为了自己而活这个点。而且您方三辩说为了他人而活，且当下人一直活在对方的期待、别人的期待和社会的认可中，这是对的吗？

　　正方：首先，您说很多人在公益事业中受苦受累，所以我们就更应该去倡导为他人而活，您还在这里倡导为自己而活，这是把那些投身于公益事业、为他人而活的人抛弃了。还有您刚才回答的问题，我觉得我和三辩并没有十分冲突，因为我觉得为自己而活是人的本质，是不需要培养的，每个人都会，不需要倡导。而我们三辩的观点是不应该只为他人活，因为只有这样才能实现比为自己而活更高的价值。我想补充一下，投身公益事业，首先是出于人的善行，如果没有这份善行，就不会去做这份公益事业。就比如您刚刚所说的投身公益事业是为他人而活，我不太认可，因为投身公益事业要出于自己的善心，有这个善心才会去做这件事，如果没有这个善心，强求去做，能把事情做好吗？能把公益事业做好吗？所以前提是要有这个善心，也就是要为自己而活有这个条件。我想提问一下，你们刚才所说的，我们这个时代的教育，引导我们为国家梦想努力，但我们上大学选专业，是可以根据自己的想法选择的，这不是为了为自己而活吗？

　　反方：时间到，反方还剩 1 分 2 秒，正方已经没有时间了。就拿您刚才说的大学来说，每个大学的首要项目是爱国，爱国难道就是为他人而活的一种表现吗？其实为自己而活只是一个像建筑根基的东西，连自己的根基都没打好，怎么去追求上层建筑？更别说拿您刚才说的爱情来说，连爱情都没有，谈什么为他人而活？其次，我觉得只有先为自己而活，才会有心思去打好这个根基，这也相当于为自己而活的一个方面。更何况，谈到利己主义，我觉得相当于为自己而活，我们为自己而活，更容易陷入利己主义这个观念、思想。

　　我方的观点是应该倡导年轻人为他人而活。这个世界应是开放的，若年轻人的倡导只是为自己而活，便如海上的孤岛，不与外界来往，从而陷入孤立的怪圈。鲁迅曾说过：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”上课时也讲过，他人是另一个我，是我所不是的人。若每个人都只想着为自己而活，而不想着为他人而活，那这个世界是否会如以前的封建奴隶制度那般呢？

　　对方二辩刚才提到学美术后转去涂木之事，我想问，若学了美术，为何不能继续学下去，创造出美好的作品，从而为社会做出贡献呢？这也是一种为他人的方式，为何一定要想去涂木那边呢？

　　对方还说我们所倡导的是当今年轻人应不应该的问题，那我在想，如果当今不应该是借古吗？以史为镜，可以明鉴。

　　反方四辩还剩三分三十三秒。