业主一些发言纪时天都民业人民网发布的人民细报与凡是怎样练成的一文明确提醒这套爆款的方式以内容为主，受众为中心，录视技术平台应用发言正能量。而最后产生的爆款不仅仅局限于文传作品，更有爆款视频、爆款爆佛性念款联动 IP 的中华文化本身会所难懂文跨文学传播学者将其定义为高语性文化。（此段内容表述不太清晰，可能存在较多错误，暂按原文处理）

　　而在《文理中国》中，《数字时代中文文化传统文化传播的挑战》一文中指出，数字化、信息碎片化是社会主流，故事道和包含，宣传传统文化是顺应时代、结合现实且融入生活的方式。今天我方认为可取或不可取的判断标准在于制造爆款宣传文化是否有效。

　　首先，制造爆款宣传文化确实有效。2021 年春节，河南春晚《洛神水赋》一炮而红，因为其脱离了传统舞台表演，以水下表演的形式还原内容，并且注重了社交网络媒体传播，这才有了网友热评：“河南，你还有什么惊喜是朕不知道的。”著名 IP《黑神话：悟空》爆火后，其取景地旅游订单甚至比中秋节高出了 63%，玉皇庙工作人员接受采访时表示，日游客量从 1500 人瞬间增长到一天 3000 人，在网络上也对主线结局、主线人物情节在微博等社交网络平台上进行了热点讨论，也被人们解读为不屈服命运的奋斗精神。除了游戏 APP 外，纪录片《舌尖上的中国》让家里的父母也学会了做一两道菜，《中国诗词大会》在当时也激起了全国人民热爱背诵古诗的浪潮。社交网络媒体南翔不爱吃饭等主播的短视频传播爆火，甚至由于他们宣传了非遗，有非遗继承人甚至博主亲自传承，如探花团成第一支女子打铁花队等。每一个 IP、节目、短视频都是团队下定决心打造爆款的成果，更是多方面的内容表达和技术运用，通过爆款的方式让人们了解、参观、传承文化。

　　其次，中华文化博大精深，冷门文化难以推广，跨文化传播的代表研究者爱德华·霍尔认为，中国文化是高语境文化的极端。不制造爆款的方式宣传，则是将热门传统文化化繁为简，直接突出亮点传播到极致，让人们对于冷门文化的知识从无到有。比如《黑神话：悟空》的火爆让海外玩家了解到了中国文化，有外国网友评论日本《七龙珠》中孙悟空的原型来自中国，该作者鸟山明原创，外网有关博主解读《西游记》的数据甚至达到了惊人的 800 万。再回到国内的案例，打铁花通过后期团队增加画面对比度，调整曝光后特殊的火花效果，使得人们发现它。每一个短视频的主播都在努力，2015 年前后在各大媒体中发布打铁花的视频，短期内百度指数与热度指数达到高分。

　　下面有请反方二辩质询，正方一辩有请。

　　谢谢主席，辩友你好，我第一个问题是策划营销的方式是什么方式？通过策划营销等手段制造爆款的话，非常好，感谢您方也认同其要进行商业营销。我问您，制造爆款是要服务于大家了解文化，对吧？了解文化是想让大家去了解文化，所以您方也认同，那么我们最终要看这是否服务到文化宣传，对吧？所以流量不同于宣传效果，对吗？我们要看它能否有效达成。怎么促进完成和创新是一方面，同时是否能……（此处表述不太清晰）

　　我这样问您，看到这件事情就等于了解了吗？看到并不等于了解。

　　那我这样问吧，您方觉得要不要以牺牲文化内核为代价去宣传文化呢？您方觉得不要以牺牲文化的内核为代价去宣传。

　　所以您方的义务在于您方要论证看到宣传文化，让大家看到不会牺牲文化内核，而我方要让大家看到制造爆款的商业模式会忽略文化内核，甚至歪曲内核。

　　今天制造爆款是要服务于大家了解文化，所以我们最终要看是否真正服务到文化宣传，您方也认同吗？这是第一点。不仅要看这一点，我们也要看它是否能起到一个促进传统文化的传承与创新，同时看它是否能增强我们这些大众对传统文化的兴趣与认同，同时看它在促进方面是否能够积极可持续地对这个社会起到一个影响力，这是多方面的，不仅仅是那一个方面。

　　我举一个例子，雄狮少年今天在国外上映了，大家看到的形象是亚洲人都是眯眯眼的，所以您觉得他们更了解中国人了吗？我方也有数据，在长安十二时辰这个短片当中，他们结合了历史的元素，让人们更加充分地了解到了中国文化，黑神话悟空也一样，让国外玩家了解到，原来青龙不是日本的原创，而是中国的原创。

　　还是那个问题，雄狮少年在国外上映，大家看到的亚洲人形象是眯眯眼的，他们更了解中国人了吗？他们可以通过各方面，不仅仅只是针对这一个事件去了解中国。

　　所以我们要看这个宣传的效果。我再来问您方，真正关注文化内核的人，需要通过爆款来了解吗？那些不是很能明确一些冷门的文化，让它们火起来，让那些冷门的、传统的、不为人知的文化，有一定的生存空间。举一个很简单的例子，比如在很冷门的专业、冷门的传统文化的一些发明者或者传承者，因为他们没有得到很好的发现而被埋没，如果能被很好地利用网络发现，至少能给他们提供一个平台，让大家更多地去关注它，得到一个热度，从而让其继续良好地发展下去。

　　您方给冷门文化加了一层需要通过爆款来持续了解，谢谢。

　　尊敬的主席及各位：

　　中国国际工商学院教授指出，爆款是旨在短时间内获取大量人口的注意力，然后形成舆论效应，迅速达到引爆点。换句话说，想要达到爆款，就要依照受众的即时喜好做调整。而习近平总书记强调文化发展与传承需要紧密贴合守正创新，及坚持在传播形式和内涵表达上符合时代要求进行创新。

　　我方认为，制造爆款的方式在底层的商业逻辑上就与传统文化守正创新的发展要求相违背，这是一种不可取的方式。

　　第一，如果想要制造爆款，必然要迎合大众的娱乐化需求，从而丢掉文化内核。制造爆款要求迅速抓住消费者追求的短期快感逻辑，这与传统文化丰富的文化内核相冲突，造成文化内涵的异化。作为一种表演形态，黄梅戏不仅有声的部分，也有形的部分。而抖音播主小潘潘表演时眼波流转，惯用的夹子音尽显媚态，这一切其实都与冯素珍的人物形象大相径庭，所以 B 站 6000 条热评吐槽，把巾帼不让须眉唱成大爷来玩啊。而在这种制造爆款的方式下，流量为王，传播优先，20 天内小潘潘涨粉 200 万，而认认真真坚持原创宣传的央视视频只有 70 万点赞。可见，如果想要迎合大众的审美需求，制作爆款必然要割舍其文化的核心内涵。而在这种不断被消费迎合的资本市场中，文化成了任人取笑玩弄的工具，大众也在泛娱乐化的狂欢中一同降低了对文化的认知，不利于文化发展。

　　第二，许多传统文化走向衰落的原因，是其不适应现代社会发展。越强行融入快节奏商业化的资本逻辑，越会抛弃其核心的艺术价值。例如古建工艺的琉璃瓦、苗族银饰、传统颜料制法等，本身存在成本高、工艺复杂、技术人员不足的问题。一旦将其打造成爆款，形成现代工艺设备的产物，则会成为机械生产的流水线产品，只关注外形是否相似，不关注其内涵如何精心打磨，传统的手工业便会逐步在义乌、拼多多的产业链中灭亡。而这些文化如今衰落的本质原因就在于生产力的发展和社会的变迁。如果想要让其成为爆款被大部分人熟知，让生产规律落后的工艺重新风靡，传统工艺的核心就会成为被抛弃的元素。

　　综上，通过制造爆款的营销方式，让受众越来越依赖短平快的娱乐刺激，传统文化内核也逐渐走向扁平化，这是不可取的。所以我方坚定地认为通过制造爆款的方式来发展传统文化是不可取的。谢谢！

　　下面有请正方二辩质询，反方一辩有请。

　　正方二辩：我首先的第一个问题是，您方是否认为现代人尤其是年轻人更注重娱乐化？ 　　反方一辩：是的，我方认为在注重娱乐化的同时，也有一部分人没有忘记传统文化。比如今天有很多汉服爱好者，他们有自己的固定圈子，每天分享汉服爱好，并且还有打铁花艺术民间队。而且我们国家也鼓励创新，让这些人去学习。 　　正方二辩：打断一下，那您知道汉服和打铁花是如何爆火的吗？ 　　反方一辩：这些爆火可能是因为它们本身具有丰富的文化内涵，现在人们喜欢这种东西，挖掘了它们的潜在核心。 　　正方二辩：好的，打断一下。其实我方刚才一篇稿中提到了，是因为短视频创作平台在博主背后通过各种内容以及技术方面的支持，将打铁花在视觉盛宴上很好地传达出来，所以在短视频爆火的期间，我们发现打铁花的搜索指数在上升。所以说您方刚才的论证不成立。 　　反方一辩：我不知道我方的论证是哪里不成立的。 　　正方二辩：我方刚才已经说了，我们是通过短视频的爆火，搜索指数才会上涨，所以才会有人愿意去了解。您方的相关数据在哪里？ 　　反方一辩：您方需要什么数据吗？我方刚才已经说了，我们是通过短视频的爆火，搜索指数才会上涨，所以才会有人愿意去了解。 　　正方二辩：这个搜索数量的增加是短视频的利好，但是我想说的是，今天我们要发展传统文化，如果一定要去发展，那说明它已经没有办法存活了。 　　反方一辩：我方打断一下，今天我方的辩题是宣传传统文化。 　　正方二辩：同学，我可以打断你吗？我方今天的辩题是宣传传统文化，然后再来回答刚才那个问题。好了，刚才的问题是我今天学到了个知识，后面我忘了等于老师没教吗？ 　　反方一辩：如果老师教了，但是这是您个人的问题，所以说这是人的问题，不是宣传的问题，所以说我们我方并不需要论证。您需要持续了解一下我们的制作流量的方式，一定会和那些流量视频产生关系吗？ 　　正方二辩：首先您要向我论证您这个宣传是如何到位的，如果您不能论证完全的话，我是没有办法来证明您这个宣传到位的，是没有办法进行问题的，然后您再问一下第二个问题。 　　反方一辩：不知道爆款的方式来的吗？ 　　正方二辩：什么？麻烦您再问一遍，没有听清楚，可能网不太好。 　　反方一辩：流量一定会借助制造爆款的方式吗？ 　　正方二辩：对，就是这样的，我方的观点是，如果它是爆款，那它背后就一定有流量的加持。我在之前那个“假面就职业微笑”这个视频火的时候，它完全没有任何的征兆，所以说您方的这种制造爆款的方式也……

　　谢谢主席。

　　第一点，关于爆款的定义，他方认为制造爆款的方式需要有商业营销和市场定位。我方认同当下制造爆款的方式包含商业营销，但像《舌尖上的中国》《唐宫夜宴》以及汉服等已成为爆款的事物，其爆点并非仅仅源于打造爆款的方式。我方认为，只要用心将一件事物做到极致，获得成功是迟早的事，不能将其利好完全归咎于制造爆款的方式。

　　第二点，我方询问他方是否应根据效果来决定是否采用这种方式，而非仅看是否能有效宣传。他方先是认同，但之后又有所推翻。我方想让大家明白的是，单纯看到一件事情并不等于了解这件事情。以《雄狮少年》在国外上映为例，大家都看到了其中眯眯眼形象的亚洲人，但这并不能让人们更了解中国人，因为这是一种刻板印象。所以，如果认为看到就等于了解，那么每个人都能了解非传统文化了。

　　第三点，我方询问他方是否应论证看到并不会牺牲传统文化内核。我方认为制造爆款可能会牺牲传统文化，原因是传统文化在当今社会中逐渐消弭，已不太适合大众社会，所以需要通过打造爆点和宣传来让大家更好地看到它，但这会导致资本介入并将其商业化。例如章丘铁锅，最初因其需要 36000 锤的匠人精神而火，但之后大家买到的却是流水线的工业化产品，这样的产品还能否承载匠人精神呢？以上便是我方观点，谢谢。

　　首先，我再次强调一下我们的定义，其来源于此。我方的应辩稿是以内容为主，受众为中心，重视接触平台应用及正能量，并非完全不看内容，所以我方并非以流量为主。而且，爆款尚未产生，流量又从何而来？

　　其次，来看第二个问题。看到并不等于了解到，您方必须说明，您方所提及的眯眯眼一定是通过制造爆款的方式产生的。再看我方的个黑社化武空（此处表述不太明确，可能存在错误）对于外国人了解中国传统文化的作用，他们看到孙悟空就知道这是中国的，也就知道悟空代表着中国文化。

　　再者，为什么说制造爆款一定会造成牺牲内核呢？对于一个完全不了解传统文化的人来说，我们为其进行传播后，他是从零到有的过程，是完完全全有所了解的，所以并不存在牺牲内核的情况。

　　最后，谈到商业化问题。您刚提到商业化问题，我这里有数据显示，10.98%的受访负责人认为，非遗项目面临的最大问题是缺乏资金支持。所以说，商业化恰恰能够让非遗产品有资金去进行对外传播，而不是仅仅在小范围存在。因此，我方认为，当前传统文化难以传播出去，原因是资金链缺少以及宣传不到位。所以，我们通过制造爆款的方式，是为了让更多人从不知道到知道，而不是像您方所说的已经有很多人知道。

　　下面进行对辩环节，由正方同学先行开始。

　　正方：那您光说这种制造爆款方式不可取，那您方是否能告诉我一个更好的方法去体现传统文化呢？ 　　反方：我们今天更好的方法就是将传统的宣传方法和现有的互联网相结合。 　　正方：那您方觉得今天制造爆款一定会成功，会不会成功？ 　　反方：他作为爆款的话，肯定是有质量的，所以肯定会成功。 　　正方：那您一方的通过网络，那跟我们的制造方法有什么区别吗？今天网络只是一个大家用于普遍宣传的形式啊，您方前面已经提到了，制造爆款它是需要符合大众的审美需求和市场的，那我来问您方，您方今天说制造爆款一定会成功的数据在哪里？ 　　反方：比如说我们的《悟空》，他算爆款了，他成为爆款之后，可以宣传我们的文化呀。 　　正方：您方说今天制造爆款一定成功，但是我方今天告诉你不会，因为今天我们有 90%的概率知道爆款不可能会成功，您方我也没有看到您方给出的数据。那再来问您方，您方今天说制造爆款之后，他需要去迎合市场，那比如说我们今天去看小潘潘对黄梅戏的唱法有涨粉 200 多万，但央视正常宣传的视频却只有 70 万点赞，您要如何去看？ 　　反方：那么南山博爱师范这个博主，他做的水上星矢的打铁花的碳化型视频的话，它的播放量是达到了 700 多万，那这种方式已经和现传统文化相结合了，您是拿这一个例子代表我们所有的东西，那您觉得您方怎么看待这个数据呢？ 　　正方：那请问我问您今天他们对于宣传传统文化知道的卖点在哪里？既然他不是爆款的话，从传统文化它非遗的各种过程和方法向公众展示，很多观众是愿意去了解的，那这个就是我们制造爆款宣传传统文化的内核所在嘛，我们可以让观众通过这个短视频来了解我们的传统文化的内核，那不就正好达到我们的目的了吗？ 　　反方：您方前面说的是今天我们制造方法是需要去迎合市场的，而且刚才我问您方今天哪个哪项他迎合市场的目的在哪？一方告诉我他是去认真做视频，今天我认真宣传传统文化，难道也算是制造爆款吗？制造爆款，首先您要已经有流量啊，对啊，您是要有流量，所以说他可以火呀，可以让更多人看见呀，所以说这种爆款才是我们需要的东西啊。 　　正方：而您方说的话，如果制造爆款出来，我们他说呀，好的，希望您方不要再跳了，不要再去想用爆款，然后去掩盖，您方今天举出来的例子根本不合理，您方也没有回答。我想从他这个例子，那我今天告诉您，在讲他视频中大家去搜索黄梅戏，本来应该看到的是央视网认真宣传的视频，但是现在反而是因为小潘潘改造黄梅戏的唱法，大家都看到了她这种舆论，而不去关注传统文化的内核，这才是我们今天讲的丢失内核。

　　下面有请正方三辩盘问反方，请问反方派出哪位辩手？反方二辩。

　　我先试一下，大家可以听到吗？可以听到。

　　哦，好，问到您方第一个问题，您方认为文化具有价值呢？

　　嗯，当然，那么传统文化价值应该如何体现呢？传统文化的价值如何体现？我方觉得如果我今天去博物馆转了一圈，我就会看到那些文物的价值，那这样算是理解到它的内核了吗？

　　嗯，我觉得如果我认认真真的把一件文物的来龙去脉都理解了，那我觉得就是了解了。

　　哦，原来这就是您方所认为的精神类文化内核，我了解到了，那我再问问，那商业化带来的利益没有问题，对吧？我方认为首先这个利益要看是给谁的，如果是给了资本家，是资本家利用着披着传统外衣去赚钱，这个钱给到资本家，那我换一个方式来问，那这样可以带来商业化的利益，证明这种文化是有价值的，对吧。

　　对方辩友，我这么说吧，我刚刚那个例子，章丘铁锅的例子，这个钱是谁赚的，大家其实都想买，辩友不需要问到有什么例子，我只是说他既然有利益，他既然可以创造出商机来，是证明他这个文化是有利益可图的吧。

　　这方辩友，我这就是举例跟你讲的嘛，应该真正去拿锤子造章丘铁锅的那个传承人没有得到利益，反而是那些用工业流水制品的资本家得到的利益，您方觉得这个东西可以接受是吗？

　　那我除非您方给我例子，证明他的这个主要创作者没有得到应得的利益，您方这个论证才是可以成立的。

　　到现在我就可以了解第一个点，通过制造爆款获利是在印证传统文化在如今社会是具有价值的，至于他这个方式的对错，这只能说他是双方互相成就的，如果倘若没文化，没有应用价值，它还会存在这个世界吗？这是我的问题，如果您方不认同制造爆款方式来宣传，那您方还有别的方案来宣传传统文化吗？

　　获利我已经说了 3 遍了，获利要靠谁获得利益吗？真正的传承人没有获得利益，我只是在论证您方的东西获利是不是证明它有价值，而且呢，他既然有这样的数据告诉他有价值，那我只能说明创造这样的商机是证明它有价值的。

　　我现在的问题是，如果您方不认同这种方式来宣传，您方还有别的方法论来替代我们的这个爆款方式吗？

　　对方辩友文化有价值，我方今天不是说不宣传传统文化，就是用这样的方式错了，我来告诉你为什么错，就是因为那些传承。

　　那既然如此，您方没有办法告诉我一个别的方法呢？

　　那我继续，我下一个问题，当这种方式确实行之有效的情况之下，我难道不应该对这种爆款的方式宽容一点，继续下去吗？

　　我可以告诉你方法，只是你一直在打断我，我告诉你今天什么叫做方法？

　　拍另一部纪录片，没有采用制造爆款的方式，这也是一种宣传方法，并且很有效。

　　下面有请反方三辩盘问正方，请问正方派出哪位辩手？正方二辩？不是。还是没有任何都可以听到到（此处表述不太清晰），要达到有效传播的目的，对吧？对，您方原来的口径是制造爆款不以流量为目的，对吧。有一定的流量，但主要目的是流量，所以不以流量为目的，达不到有效传播的东西。第二点事情您方要解决，观众从不知道到知道过程，这是个问题的详解。有一定的流量，不是全部都有流量。不是到时问一下刚才那个问题，流量哪来的？我的流量是以制造流量为目的，制造方法是平台，那流量哪来的？因为我们是采用了观众能够接受的方式，并且有相应的基础支持，证明了观众本身可以接受的文化内容本身。如果文化内容本身可以作为爆点，这是反方讲的，做纪录片体验讲行业文化内容本身是可产生爆点的，不需要您方刻意营造爆点，这是反方的观点。您方告诉我这个文化和偶然带货的产品的区别，对吧？是的，我问您，偶然带货的同这些文化，从现在开始就是为了带有国产效益，而您方需要证明。那您方必须要证明，您方刚才说的是它偶然爆火，但是我方认为今天文化背景是通过我们中国古代《西游记》产生的，它带动了旅游业啊。我知道您方必须说是通过游戏的方式，但是我跟您说必须要采用现在人们可以接受的方式，不是说干巴巴的，我今天就去读一本《西游记》，《西游记》谁没读过？您有回答我的问题吗？我的意思是孙悟空怎么带动旅游业，您方回答的是什么？因为 3D 场景的采景，然后让网友纷纷去打卡。其实大厦是因为文化经典的 1:1 不可带动的山区旅游，而短视频刻意美化的，就比如说西藏某景点却被人诟病，所以恰恰证明了越是结合您方所说的现代科技，越是会产生修复和被人诟病的情况，而越是这种 1:1 的还原，才能让原本的文化内涵得以展现。所以展示知识文化内涵的地方不在您方打造爆款的地方。

　　我问您啊，《舌尖上的中国》第一部、第二部没有迎合观众口碑，结果口碑也很好，那《舌尖上的中国》通过满足观众情感需求，采用了大量的情感覆盖，制作精良，视频质量高，而第三步我们明显可以通过调查看到，它迎合了观众的情感需求，采用了大量的情感元素，但是观众却不买账，这个有没有证明，恰恰您通过打造爆款的方式，反而制造不了爆款。我一直在问您前提，问您数据，您一直不回我，您这是在逃避，我问您为什么证明前面两部它是完全没有一点点的、一点点的迎合观众的目的，您方说它是自发目的的吗？剪辑方式难道不是一种满足观众非常需求的目的吗？第一部、第二部没有去考量观众吗？

　　谢谢主席。我方认为，当前主要探讨的是通过制造爆款的方式是否足以有效地表达文化内涵。然而，反方一直在强调一些观点，比如认为博物馆不能通过某种方式来展示，又提及为何不能通过某种方式观看等，这在我方看来是不合理的。

　　接下来，关于是否存在不通过制造爆款的方式来宣传传统文化的问题。如果我方没有听错，反方提出的方法论之一是利用网络，而我方认为这仍是通过有效的方式。倘若您方对此有异议，那么再来谈谈反方的论点。反方表示，宣传传统文化可以通过看纪录片或者教育制度，但教育制度的周期长且投入回报比大，远远不如通过制造网络爆款或网络营销手段来达到宣传的目的。

　　再者，我方用数据来与您方讨论。以一款游戏为例，这款游戏火爆全球，其制作是以中国传统名著《西游记》为蓝本，由此可以得出，通过制造游戏能够有效地帮助渲染传统文化，且这种形式是有效的。我方的依据在于，在 game 和 inside 中，孙悟空的销量有 20%来自西方，5 天内西方销量达 240 - 250 万，这是 2024 年迄今为止在 A 代的最佳销量。这款游戏没有依靠迎合外国人流量，而是将我们的文化展现出来，让他们自主学习。我方认为，这才是我们正方将文化展现出来的方式，学不学是对方的事情，而宣传是我方的事情。

　　此外，我们提升了价值，完成了从无到有的转变。我们希望吸引外国友人主动学习，我方不仅希望维护我国人民的文化利益，更希望中国文化走向世界。我们想通过一种大众喜闻乐见的方式传播，这样可以打破文化的壁垒。因此，我方可以得出结论，会有更多的人来了解和学习传统文化，从而在一定意义上达到让人们接受传统文化内核、降低其难度的目的。

　　首先，关于论证义务，正方认为制造爆款是向市场经济营销，而反方认为要真正影响文化领域，不必刻意迎合市场需求。即便没有刻意迎合，也可能产生爆款。

　　进一步来说，制造爆款虽不以流量为目的，但需考量流量。要解决观众从不知道到知道的过程，而非陷入危险境地。以非神话游戏为例，其火起来是因为其中场景的即时还原，这恰恰表明深耕文化本身无需进行任何虚假修饰，如像某些网络打卡地通过精修图片吸引游客，深耕文化本身也能吸引普通游客。这恰好证明了反方的观点。

　　再者，对方提到文化教育，文化的形成并非一蹴而就，而是需要时间沉淀，是长期的艺术。文化教育应让本身就想了解文化的人有学习的途径，而不是简单地灌输一些名称。像王者荣耀并不能真正为我们灌输《水浒传》或《三国演义》的知识，书籍和纪录片才能做到。

　　最后，反方还举了小潘潘这个将爆款和文化简单结合的例子。当爆点和文化放在一起时，人们往往只关注爆点，而不关注文化本身。比如小潘潘，人们只关注她的表演，而具体内容却被忽视。且据统计，相关数据大概是九七十万、里千、大到 4000 万，税收等在上。

　　辩题为：通过制造爆款的方式宣传传统文化可取 vs 通过制造爆款的方式宣传传统文化不可取

　　环节：自由辩论

　　正方：首先我问您方，您方所说的这种教育方式，包括制造爆款的方式，到底能否给学生新的方法论？比如自如教育片以及博物馆，它们有没有数据支撑呢？您方所说的这种方式，到底能影响多少人，占比多少，以此来证明这种方式确实行之有效，达到了预期目的。我方有数据支撑，通过凤凰网对传统文化整体信誉度的问卷调查结果显示，关注过传统文化相关内容的统计达到 99.05%，比较关注的占到 62.696%，愿意接受传统文化教育的达到 97.36%，其中近 50%的受访者表示愿意重新接受传统文化教育。这至少说明了两点，受众对于传统文化并非陌生，对其有相当高的关注度和接受度，并非您方所说的因为关注度不足而对黄梅戏等产生误解。

　　正方：现在大家都关注传统文化，所以我认为不需要刻意打造爆款。因为只要顺其自然，传统文化就会以爆款的形式满足观众的需求，所以您方所说的制造爆款不需要进一步去匹配。我问您，比如说冷门文化，冷门文化为啥冷门呢？

　　正方：冷门文化之所以冷门，是因为宣传力度不够。所以您方制造爆款的逻辑应该是遵循马太效应，即越被大众接受的文化，越应打造成爆款；越不被大众接受和喜爱的边缘化文化，越不应被采纳作为爆款。

　　正方：您是怎么做到深耕冷门文化呢？

　　正方：至于这个问题，我之前已经提问过了。既然有文化存在，您方也承认它有价值，我方只是将其商用价值发掘出来，并无不妥。我方提出了很多数据，比如制造冷门文化的马太效应。虽然我方不太确定您是否理解这个东西，但可以确定的是，冷门文化就是宣传不够。越是热门的文化，越容易被大众了解；而冷门文化，需要通过制造爆款的方式来使其成为热门文化。

　　正方：传统本身具有吸引力，能够吸引到新的事物，发展到新的局面，这有问题吗？

　　正方：我们再讲一个例子，就像《黑熊和悟空》的制作团队，我们把中国的故事讲给外国受众，就像送人礼物一样，用漂亮的包装，比如画面、特效等装饰起来，人们才会有兴趣去了解，打开包装后，他们自然会欣赏到最打动人的东西，也就是文化内核。我想问您方，您方的方法论能否让人真正了解到文化内核，或者说您方的文化内核是否有很高的层次，以至于要把我们的文化内核压在地上来完成这种包装？

　　正方：我方认为，反方只要深耕文化领域，不去刻意迎合市场需求，依然可以得到大众的认同。90%的人都关注传统文化，这恰恰证明了打造爆款是个伪命题，根本不需要去打造爆款，只要做好分析，大家就会给予相当高的认可，达到爆款是没必要的选择。

　　正方：您方认为冷门文化之所以冷门，不仅仅是因为没有营销，还有一种可能是没有营销的切入点。这个时候，即便把这些没有营销的点做出来，观众爱看不看。但恰恰通过这种方式，无法让宣传与观众的需求相匹配。

　　正方：我方讲的是自信支持，如果短视频博主拍了一些视频，证明传统文化可以在室内帐篷里，但这并没有论证到传统文化所谋取的利益能够反馈到传统文化本身。我方刚讲了张修铁，就是说让更多人知道了张修铁的好处后，各种资本涌入，导致出现各种工厂化的产品，最后损害了张丘铁国的一些基建。这对于传统艺术产权人来说，大量资本的融入，恰恰会压榨到原本的利益，这是我方对于利益的举例。

　　正方：最后一点，您方所说的《舌尖上》可能有迎合观众的画面，我们并不承认。大家公司第三步时才有了大量情感的呈现，但这个时候观众认为情感教育太偏激，所以给它打了 4.3 分。这也证明了越是有大量情感，越是会有不被感谢的情况。各位观众，最喜欢的是本质上纯粹的文化展现方式。 时间到了。

　　反方时间到，下面有请反方四辩进行总结陈词。

　　谢谢主席。接下来由我对今天场上的情况做一个小结。

　　首先，在开始的时候，我们就已经对今天场上的争议点做出了划分。今天正方需要向我方证明，我们宣传传统文化不仅是让大家看到，还要让大家了解，并且在宣传时不能牺牲文化内涵及与之契合的东西本身。而我方反方要告诉大家，当各种商业化的制造爆款与传统文化相结合时，反而会牺牲掉其最核心的内容。

　　首先对方今天表示，纪录片、榫卯等都是制造爆款，但其又讲需要迎合市场需求，然而我并未看到这些迎合市场需求的表现，反而是一些高质量纪录片深耕于文化核心，去发展我们的传统文化，所以才被大众认可，这应该是文化需求向制造卖点的一个利益输出，而不是制造出的爆点对宣传传统文化的利益输出。

　　再来看，对方提出今天的文化难以传播，所以不能很好地呈现，我方希望对方说明今天的文化是怎样被改变后被大家遗忘的，但对方一直没有说明。以铁锅为例，其打造太费时间，不符合当下的一些工业化需求，资本家需要的是工业化流水线生产，像榫卯、景德镇的陶瓷也是同样的道理。当今天商业化与传统文化相结合，反而挤压了原本真正宣传传统文化的继承人的生存空间，这样的宣传真的是我们想要达到的效果吗？

　　我们今天讨论这个话题，大家想到的只是宣传的表面现象，比如情侣之间的节日，可是谁还会想到七夕节原本是一个属于父母乞巧的节日呢？当大家提到李白这位诗人时，青少年想到的是游戏中李白是一个刺客，他的四个技能，这样的宣传传统文化对中国真的有利吗？

　　再来看，今天所谓的爆款兼顾文化宣传和大众需求，本身就是一个不可信的说法。当今天商业化挤占了文化宣传的空间后，我们就会对文化的内核进行忽视或改变，而文化本是我们最应该重视的。如果今天文化的内核被改变或被大家忽视，当大家看到泉州簪花变成了网红打卡地，却没有了解到泉州簪花本来美好的寓意，只是一味地追求这种表面的东西，而不去关注其本身的内涵，那么我们今天的宣传又有什么意义呢？

　　大家今天讲制造爆款的方式，我方知道对方想表达制造爆款可以让大家更好地看到传统文化，可是看到就一定能予以了解吗？我今天看到这个东西，注意力往往集中在其制造出来的亮点或引发的争论上，而不去关注传统文化，我方认为这才是宣传传统文化存在的问题。

　　我们最开始就告诉过你们，我们所说的爆款，指的是以内容为王，以互动为中心，重视技术平台应用，发扬正能量而产生的，不仅限于文创产品，还包括爆款视频等。您方提到的诸如小潘的虎这类爆款问题，首先，小潘的图以及男生的手帕体花所发的视频，因其好看满足了人们的爱美之心。小潘拍摄此类视频，更注重的并非所谓的传统文化，而是其他各种原因。这种视频因这种关系的影响，未来或许会让人们更加了解其背后的东西。包括南山，他们更注重积累粉丝需求，即便有资本介入，这也是不可避免的。所以说，他们的视频本身具有一定技术，因而可称为爆款。

　　其实我们所采用的方法，依据传播理论以及迈克·卢汉的信息理论，每一种形式本身是善的，这会影响信息的接收和解读。作为一种现代的传播方式，爆款通过新颖有趣的话题，能够有效促进传统文化的传播功能和接受度。我们所谓的迎合观众，是以观众能够更好接受的方式，让他们了解我国文化。我们可以回答，这种方式是有受益的。但是，他们可能只有一点受益，我们不能保证在文化市场上实现众多的受益。我们所说的这种情况，并非是不存在的，它只是资本看重其背后蕴藏的巨大利益，通过资本介入的方式，但它本身是有受益的，因为其自身产生的爆款效应。而且，会有再次描述的数据源等情况。您方所说的没有受益，是不成立的。您方一直说我们认同对手的策略和任何方法，可能会导致文化内涵被扭曲和曲解，以及加剧文化融化的现象。然而，通过这种方式，我们可以达到宣传的目的，让一些冷门或小众的文化得以传承，让大家更好地接受。例如，很多视频中的文化较为小众，我们可以让观众更多地了解。只要基数够大，即便有观众不愿意传播，我们也可以达到这个目的，并且可以完成从无到有的发展，就像从 2017 年开始的人工智能学习等方式的应用学习。

　　好的，谢谢工业的同学，祝你们正赛顺利。那我们就结束吧，还有什么要交流的吗？现在只有咱们几人。好，也感谢反方的 4 位同学。如果有讨论的，你们可以在此讨论一下，如果没有讨论的话，其他同学就可以退会了，我这边留下就好。嗯，好的，那我们没什么疑问了，预祝大家比赛顺利，拜拜。

　　好，录制一下吧。关掉了吗？嗯。现在你们备赛备了几天？我不知道。零零散散能有两天吧，一天几个小时，一个小时左右。但是呢，可能会用到。因为最近课比较多，时间也比较忙。

　　我想知道你们自由辩是怎么安排的，是提前安排好让高强去讲吗？还是怎样？

　　是的。就是我，而且我们也没什么问题，我们现在的准备就是，谁想发言谁就去吧。