各位在场的朋友们，今天我们的辩题是在新媒体时代传播，对中国传统文化是一大助力。我方判断的标准是是否能更好地促进中国传统文化的传播。我们将从以下几个方面进行论证。

　　首先，新媒体传播具有生动、快速的优势，满足了当下人们的视觉和信息获取习惯。在短时间内能够及时反馈并带来快感，满足人们的即时需求。在现今的宣传中，虽然过去的方式也有其作用，但新媒体的传播范围更广，社会影响力也更高，因此能够为传统文化的传播带来更多动力。同时，新媒体平台的多样性使得更多种类的文化能够得以传播。例如，截至 2023 年 6 月，某艺平台覆盖了我国大部分地区，占比达到 67.94%，还推出了一系列活动，让传统文化的传播有了更好的发展，相关活动也能通过平台更好地开展，从而帮助更多人了解传统文化。

　　其次，古人的智慧对我们影响深远，我们应该将传统文化传承下去。在中国历史上，第一批女子在某些方面做出了贡献。中国人民在经历了一些事件之后，传统文化的传承者能够得到更多的知识和鼓励，从而坚持将传统文化传承下去。另一方面，这也能为他们带来一定的实际收入，减轻经济压力。同时，这也有利于吸引更多人才投身于传统文化的研究和发展，促进不同领域之间的合作，使传统文化以更好的方式传承下去。

　　传统文化能够顺应时代潮流，而不被时代淘汰。文化的传承不仅是少数人的传承，还包括广大观众的传承，更多的传承者会将中国传统文化传播得更远。

　　（注：文中的“二后表们”“现题”“客和视电话面”“传国整”“九艺”“硬建”“高备战争”“电值”等表述不太明确，可能存在语音识别错误，在修改时尽量根据上下文进行了推测和修正，但部分内容可能仍然存在不准确之处。）

　　感谢正方一辩。下面有请反方四辩质询正方一辩，回答方只能作答，不能反问。咨询方可以打断，咨询方发言有 5 秒保护时间，回答方记住 1 分 30 秒即可。

　　反方四辩：您当时说最碎片化的时间，是把时间前面相应的数据，就是前些年没有能做到大的一个相关的数据。那是浅化，到有些时候浅化面，如果大家不敢接的话，难道这个说这。如果今话的那到快听大深度的我，我是想说就是下雨下雨这些音乐的，那像雨这样的种，他就算是钱讲完了是否也会到，也是否扩大在扩大不了这种范围，而且通常挺好感，而老先生失明没有回，是你们班比较一间打电不好意思，那我想一相对于短时一点的意思，那其时间比较短，轮班的时间比较短，是否有时间的区分。我方这边给您个百分之百分分钟，就是短这边听在一分钟以下，而 9 月这个视频看动作就是起码是 7 分钟 8 分钟，就 10 分钟以上的，所以我方认为您方这个短视频的信息是否过于放慢。好像在我这个问题另一个问题就是您如说我跑我们下一相应的，首先您刚说的那第一列的内容，第一列的内容这个始终是属于少子资的内种平台才会短，而且内容相对这样的一个内容，它也不会有太大的流量举动，我现在想了解的是他们的经济压力如何缓解。首先有国家政策，还有平台的支持，然后还有就是他们还有他们去用增长这些日用品，然后给以带来一定的流量，就是可以或者用这方面。我想就是不定人家是国家，国家属于 10 世纪为快，它是传播大的，就是他是在他是就是在 20 世纪的 21 世纪刚开始的时候，就已经有一批保护我们的美营产品的答案还是知持您怎么看，我家是在的有关。

　　文好主席，在场的各位大家好！我方认为，传统文化的快速传播对于中国传统文化的负面影响远大于其正面影响。以下是几个观点： 　　第一，快速传播削弱了中国传统文化的深度和内涵。中国传统文化源远流长，其魅力在于深厚的文化底蕴和丰富的历史内涵。然而，快速式传播以及其碎片化、情景化的特点，将传统文化各类形式都孤立为片段，致使人们忽略了背后的历史背景和蕴含的文化内涵与哲学思想。这种传播方式不仅无法让受众真正理解和领悟传统文化的精髓，反而可能导致对传统文化产生误解和歪曲。 　　第二，快速传播扭曲了中国文化的形象。在快速传播的推动下，一些低俗、媚俗、恶俗的内容被包装成传统文化的代表，通过社交、媒体、短视频等平台进行传播。这些内容因其娱乐性和刺激性特点而受到大众追捧。这种现象不仅损害了传统文化的声誉，也误导了大众对传统文化的认识和理解。 　　第三，快速传播削弱了中国文化的传承与发展。传统文化的传承通常需要深入的学习、实践和思考。快速传播以其快速便捷的特点，让受众在短时间内接触到大量信息，却难以进行深入的思考和领悟。这种传播方式不仅无法激发受众对传统文化的兴趣和热爱，还可能使他们对传统文化产生厌倦心理。长此以往，传统文化的传承与发展将面临严重挑战。 　　第四，快速传播加剧了传统文化的商业化倾向。在快速传播的推动下，传统文化被引入商业化，成为了一种消费符号和商品。一些商家为了追求经济利益，将传统文化进行包装和改造，以适应市场需求。这种商业化倾向不仅削弱了传统文化的普及性和成长性，也误导了大众对传统文化的认知和评价。

　　综上所述，我方认为快速式传播对中国传统文化的负面影响远大于其正面影响。为了更好地传承中国传统文化，我们应当警惕快速传播的负面影响，加强对传统文化的深入学习和理解，推动传统文化的创新发展。

　　感谢反方一辩，下面有请正方四辩质询反方一辩，时间为单边计时 1 分 30 秒。

　　根据刚家市场部后面的承认是快的，请问这是学一吗？我方提到长度的选择及用法，现在市场是以一种充足利用的方式，给大家提供一种具有可接受的传播方式，且具有传播速度快的特点。在这个快节奏时代，你们认为是以接受零杀的记录前，还是这种快速且容易被大众接受的方式呢？我方认为这种短暂倾写的方式反而给大家带来一些问题。虽然市场中这种方式不是深入了解的方式，但存在一些能力。其传播功能最大的意义是快，关键是人力的存储，扩大基数，并非发现所谓的内在价值，以及挑战传播能力，尽可能扩大受众。您方认为现如今中国传统文化是处于每个人都了解并掌握一定程度的状态，还是更多人了解的状态？我们看我们的团广告需要产品，需要有人去深入挖掘和了解，而不是仅仅认同。您也认同传统文化现在属于认同匮乏，传统文化的社会认识存在很多年的滞后。那么我们现在要拯救中国传统文化，难道要在数值高的情况下定罪吗？但是今天的难题是通过我方帮其解决一些东西。

　　好，下面即将进入驳论环节，首先有请反方二辩进行驳论，形式不限，时间为 1 分 30 秒。

　　正方认为，相对于复杂的纪录片，我们更应该接受快餐式传播来传播传统文化。但我认为这种观点有误。实际上，纪录片是精华，它能够让人深入了解传统文化的内涵。即便像一些介绍中国传统文化的内容，如七子之歌、印象系列等，即便它们的介绍可能并不完整，但也能让人走入其深入的内心世界。只有这样，才能真正让人了解到中国传统文化的内涵。而不是像一些快餐式的传统文化传播，虽直白、简单制作，甚至会用一些引人眼球的片段来博取关注度。感谢反方二辩。

　　正方二辩驳论：

　　您方认为传播的深度、内涵不如识边的深度，但我认为这种深度过于理想化。并非每个人都能成为所谓的文艺大家或具有美学传统的天赋，然而我们作为华夏文明传承者，有向这种文化靠近的本能。所以在快餐市场中，应平衡其本身的需求，例如我们所接触的资源。另外，您方认为快餐存在差不多第一组一些，可能会有一组的情况，且发生很多定的情况。

　　感谢双方二辩，下面将进行短兵相接的一对辩。对辩环节中，双方以交替形式轮流发言，辩手无权中止对方未完成的言论。双方届时将分开进行，一方发言完毕后，另一方可继续发言，直到 10 间剩余时间用完为止。

　　请双方二辩进行对辩，时间各为 1 分 30 秒，现在开始。

　　正方：有请。快餐市场，还有方式就下些尝，就是你果穿不啊？我我看那这方面我现在给你一个数据啊，就是根据国家的数据表，市面上的 79%的内容都是说娱乐化的内容，而其中 9%是以短视频的方式传播的。那我想问，这种娱乐化是否会解构我们中国传统的内容。我方产生的数据是关于国家级的，这项目呢，就是短视频形式覆盖了我国 1557 个项目，对项目中的百分之九十七点九十四，然后呢，平台也会推出相应的非遗合伙人计划，所以这也说明了国家对非遗的高度重视。然后，如果不是因为在一起高光充分，而不是很快在一传多的事情，那您方会如何看待，有这样吗？就难道是你一开始就直接去深入学习就学。

　　反方：这种表其实我们生活中并不是只生活在网络的，我想，我看到一个传统文化，我在现实生活中了解它，我就可以自己去查证，自己去寻找这些内容，而这方面我已经说了，就是它包含很多个项目。这方面这个这个有问题，但是你下我想问一下，你在你的脑海里，你一共有多少个非遗的项目是通过短视频传播的，这个脑海里就是那么多个项目，有多少是真正都匹配脑海里。像这种打铁花呀，比如龙这类的，就是通过短视频的形式传播，然后就是你们平时过年过节也会看到这种表演仪式，但你会去深入理解吗？但是通过它的场合的话，你就可以看到类似像他们扭秧歌这样的事情，他们对自身制作的种种问题，然后你说的在生活中看到的场景，好像你所说的打铁花这种那种不差们的情，对方辩友你所说的像这种打铁花呀，像这种火花，他们其实是之前就知名度比较高的，比如像然后我话我看你说是东风月半花仙树语更脆弱心如于这种著名的事情，那你像那些我小会像这风的时所赠重更少说两容看能够传播，而传播出来能有多少真正的内容啊。

　　首先，我方有这样一个问题，题一定要在 5 分钟内完成吗？我方在改革上课内容，根据客户一般的常规要求，达到 7 - 10 分钟甚至十几分钟的水平。由于习惯，短视频内容充满了碎片时间，其运用为 4000 号时间，将茶余饭后的时间利用起来，这使得它具有短视频内容，并且对应消费特点，所以说这也是短视频的时间特点。像您说的首月，其实是在一个快餐式的方面。

　　对方辩友，您为何认为短视频不是低俗的代表？比如说，像黄言系中的小板块，里面存在某种代的色素，短视频也存在设计差异，那结果就是被国家出现（此处表述不太清晰），但它已经传播在网络上了。现在这种信息也能传播，很多小孩也看了，这是否会对中国传统文化产生一定影响呢？在此之前，您是否对这方面有所了解？您是否相信我方提出的三个数据？那他从小时候起，难道就可以不用考虑其发展吗？那请问您，他给辟谣了吗？辟谣是补救，过了之后进行的一个补救。您方把辟谣当成首要，实际上就是您方自己已经默认了我方刚刚所说的内容。

　　我们不认为短视频就是对传统文化的否定，但我们认为其产生的宣传度，对于那些片面的人来说，您觉得它对我们的传统文化发展有何作用呢？这方面，我还是觉得，我们要考虑吸引来的对象是好是坏。比如说大家想把网络技术等方面的一群人吸引过来，他们真的能够对中国传统文化产生积极影响吗？您要担心吸引来的对象，扩大对象时，首先要明确这个对象是否合适。我方认为，这是在学习期间，所以说是一个通行难题。

　　我想请问一下对方一辩，刚才您方提到了一个类似于美投资东题（此处表述不太清晰，可能存在错误），现在我想说一下非洲主戏（此处表述不太清晰，可能存在错误），您听清楚了吗？就是刚才您方已经提到了一个类似于某种情况，按照我们的理论，大概按今天我这个旁观者听出来的，我们大家都知道黄梅戏，我们也去了解黄梅戏，那现在大家都知道主题，那您能否给我解释一下，为什么在了解到这段背景之后，我会去进一步了解它？

　　对方辩友提到了一个观点，就是我们在短时间内会去看一些传统文化，但其实不仅如此，在短时间内我们可能不会去看一些稍微通俗一点、能让我们感到快乐的事情，就体现这种所谓的生通发就美男女那种问题（此处表述不太清晰，可能存在错误），就是那对看到在一起是因为可以，但是存在故意抹黑的情况。那我们多想成接视频（此处表述不太清晰，可能存在错误），而且一些好的中国传统文化，最终还是会以好的方向发展，大家还是主要依靠这个方向。所以并不是会一直对它有快速的、不好的印象。至于像下面视频看多的时候也会腻，那您会想到课外氛围。看，打断一下，看动漫那个可能有兴趣的一个传球文化（此处表述不太清晰，可能存在错误），想请问一下对方是否认可。那您看您方的概括，但是传博会出现只有规范现容（此处表述不太清晰，可能存在错误），特别是涉及到的问题。现在大家过年的时候，我们年前有一个碎片化的情况，甚至我们过年其实只剩下了看一个视频、换课收红包这两个特点。但是您方在这方面的解释上，嗯，这个自己（此处表述不太清晰）。就是今年我们新年过年的时候，我们的过年似乎只剩下了一个通过小红包来拜年的方式，我们吃了年夜饭，可是啊，那可能有人说能帮您带来一个好处，肯定是因为它在现实中比较常见，按照包录点来说（此处表述不太清晰，可能存在错误），送红包这种东西什么时候都有，所以同学们可能觉得这不是一个大问题，大规模的东西不会不存在。

　　首先，我们并不认为毒品和文化能相提并论。我们在自我宣传时强调禁毒，而文化是能给人带来温暖、对人体本身有益的东西。所以，我们不能看到一些宣传内容就轻易下结论。多关注文化，文化的学习会使文化的意义得以融合，如对方辩友讲述的中国传统文化等，这也与社会思想相关，而一些问题是社会结构造成的。

　　总结来说，外在传播会影响文化内容的好坏以及存在的实际问题，这是具有一定性质的问题。然而，在大公司受到非议并被人知晓的情况下，通过快餐式传播，让非议被消除，使我们的文化得以广泛传播，这本身是最为有利的。当文化借助快餐式传播平台进行传播时，会有许多人参与。各国人民共同行动，这使得文化传播是有益的。而且，我们有许多平台对视频进行监管，对于那些不好的视频，除了人们本身的应对性区分外，还有视频平台，特别是国家的监管。

　　正方三辩，下面有请反方三辩进行盘问小结，时间为 1 分 30 秒。

　　您方需要给我论证为何如此。我知道一些例子，比如蔡徐坤这个，到现在我也比较确定。您方提到一个两年半的大学生，然而您方并没有深入了解这个，您方效果论证也存在问题。今天在浅国方面，其实我们一直在争夺。我方认为钱多会导致文化的缺失和丢失，进而导致我们内容传承方面的损失。您方只是说钱多人就会看，但您方没有论证为什么所有人一定会去看。我方提到，在我们空闲时间，大家会看一些例如游戏动漫的短视频等，这并非我所认同的一种文化。毕竟文化传播开来，人们应该有更自由的选择。因为如果不喜欢，选择摒弃也是很正常的事情。

　　刚才您方提到了一个承租获利的行为。那好，如果说不赚钱，那我们会思考是否需要让其更赚钱。如果要更赚钱，那我们就会去迎合大众，只是给他们用其他其中的一小部分高览片段，就比如像打点滴一样。然后人们只会在意被打动的那瞬间，只会一直做解读，所以后面的东西也会被忽视掉，这也是因为一种重要性，然后导致做事情出现问题。感谢。