再开始有请反方三辩质询正方二辩，时间为 2 分钟，你发给我计时。

　　好，这是第一件事情。您觉得一个人是个随遇而安的人，对吧？他随遇而安的同时，也不妨碍他追求田园诗的创作，那他为何还是现状？他安于他那个田园，您方告诉我，您方所说的他的田园诗，然后享受的不焦虑还是享受的不是啊，所以您发现他也在田园诗的这个方面不断进步，所以随缘并不是安于现状，他和这些梦想不冲突，他并不矛盾，他在最后演讲的时候，他也觉得自己马上就要死了，他坦然面对死亡，为什么这不是一份随着他安定的心境呢？因为他在死亡之前，他做了自己梦想做的事情啊，他走向这个梦想不是死亡呀，他是不是以安定的心态来面对这个事，他是以安静的心态面对死亡，我是以安静的心态面对他这个不公的社会啊，对您而言，所以您发现他反抗不公的社会和他安定的心态这两件事情并不矛盾。

　　所以接下来问您一件事情，您方到底觉得当代年轻人是在马不停蹄的经历，在追求梦想路途中遇到重重困难，还是像您方所说的大学生一样没有梦想？一方选择口径是有重重困难，但是在遇到重重困难的时候，他还一直坚持去追求梦想，这才是我们值得赞赏的，而不是遇到一点梦想，就像您方所说，有梦想而不好。

　　OK，所以您方觉得大家都有梦想，只不过追不到梦，那我接下来告诉您，有 75%的年轻人表示他正在追梦，所以您方觉得这个时候提醒他追梦，那他到底有什么地方在我方看来有问题呢？还有数据显示说他 40%都没有明确，不然 38%的人会为自己焦虑，这个说法您方告诉我说他们不，他们现在在追梦，您方也要承认他们在追梦，这些人跟您方所说的焦虑的那些人是同一群人啊，也许就是这部分人，他们追求梦想，所以他们不焦虑呀。

　　不重要，我看到的是，现在很多人焦虑是因为自身能力不够劲，但为什么呢？我们可以看到超过 80%的年轻人表示生活中经常有竞争，有压力，这个时候他已经很累，您告诉他也要接着努力，能有缓解他的压力吗？您告诉他说您别努力了，难道他就会去缓解压力吗？但是他这个努力还是个竞争，他是因为什么？他是因为别人告诉他说要去一个好的工作，好的大学，所以他努力竞争。假如说他知道自己的兴趣爱好，他说我就要去当一个钢琴家，那在这个竞争的赛道上练习，他就没有那种我不好的思想了。

　　所以说我看到大学生现在焦虑的内容在于以后就业，可能我可能不一定能保上研，可能本科生去找工作，您现在跟他说本科找工作也很好，就业也很好，只要努力了都很好，是不是能缓解他的压力。那您说只要努力，那就不是随遇而安的，那只要努力了都很好，那他是实现梦想，那是努力，这个当然好，而不是您方所说的随遇而安，努力之后接受我可能失败的现实，为什么不是随遇而安啊，那您方随遇而安其实就是不努力，有这个现状我就安定了，我就停在那里了，所以总共来说，您要接受结果，您这有个努力的过程，努力过程那就是追求成功的过程，而不是直接停步，所以是您方一直在给我方扣帽子，给我方一个现象，我刚才解释过了，所以您方告诉我一个年轻人，他现在面对未来的不确定性，这个时候您告诉他无论未来怎么样，您只要做好自己，都可以安安稳稳地过好自己的生活，这件事情是不是有利于让他减少压力，后面再给您扣帽子，是您方这个词，一个问题啊，那他既然。

　　追求梦想是指个人或群体为了实现内心深处的愿景和目标而持续付出努力、坚持和创新的过程。随遇而安则是指随着环境的变化接受并适应它，这是两种生活方式，每个人都有自己的选择。

　　在当下这个社会，我们并不苛责一个人随遇而安，但是无疑是追求梦想更值得赞赏。理由如下： 　　第一，追求梦想是走出社会内卷的关键，是一个人有秩序、有效率地朝着一个目标学习的关键。当前社会内卷现象普遍存在，“万般皆无用，唯有分数高”的这种单一价值观，推动着学生形成超常学习、超量学习、超前学习的局面，让学生和家长在激烈的教育竞争中不堪重负，希望连落地发芽的机会都少得可怜，最终目标没有达到，所有人都精疲力尽了。身心俱疲的力竭背后是理想的缺失。2023 年《湖北经济学院学报》统计，近 2/3 大学生缺乏理想信念，70%的大学生的理想被现实磨灭，73.24%的大学生认为大学呈现严重的功利化、实用化倾向。《人民日报》评论，我们的青春沾满朝气，梦想赋予我们方向与力量，勇于挑战现有的框架和限制，促使我们思考如何打破传统和常规的束缚，寻找新的增长点和突破，同时引导我们建立长远的目标和视野。内卷往往源于短期的竞争和利益冲突，而梦想则让我们看到更广阔的世界和更深远的意义，我们不再仅局限于眼前的得失，而是将目光投向未来，追求更大的成就和更积极的社会影响，这个超越的目标使我们能够超越内卷的现状，追求更高层次的发展和成功。

　　第二，我们社会的发展，人类的进步，需要也敢于追求梦想的人。马丁·路德·金有一个梦想，那就是看到一个种族平等、和谐共处的美国。他的梦想不仅推动了民权法的通过，为争取平等工作机会和自由权益做出了贡献，改变了美国，也影响了全球对平等和正义的追求。张桂梅有一个梦想，抵抗几十年来根深蒂固的重男轻女的观念，创办华坪女高，让贫困山区的女孩有学可上。圣雄甘地有一个梦想，一个独立的印度，摆脱英国的殖民统治。他的梦想不仅通过非暴力不合作运动实现了印度的独立，也影响了全世界对政治和平和自由的斗争。他们可以选择随遇而安，受限于现实。没有人会苛责他们，甚至能够理解他们的无奈与自我的考量。但我们今天讨论的是哪种生活方式更值得赞赏，恰是他们的不甘与抗争。他们对梦想的坚持和追求，体现了人类最闪亮的品质，推动了社会发展和人类文明的进步。

　　综上所述，追求梦想能够为个人提供动力，同时它也是解决社会痛点、推动社会发展和人类幸福的重要因素。

　　因此，我方坚信追求梦想比随遇而安更值得赞赏，以上感谢。

　　好辩友，今天我们说随缘和追求梦想不冲突，对吧？我方认为随缘和追求梦想在某方面是冲突的。比如说一个人，如果他是随缘的人，那么当他的梦想受到挫折，他可能会受到影响。我今天在面对突然的打击和失败时，以一种平稳的心态积极去适应环境，但这并不意味着我放弃了梦想。然而当我追求梦想时，若这个梦想遇到现实的压迫，比如父母的阻挠之类的，如果我选择随遇而安，去顺从这个社会，随遇而安指的是用自己的心态来适应环境，那为什么就等于放弃了梦想呢？因为适应环境可能会导致顺从社会的主流价值观。就像在创造某种事物之前，当时的社会现状是大家重视某种情况，大家可以选择那样去生活。我想说的是，如果一个人遇到困难时，他想的是先稳定下来，思考环境状况，再去解决问题，这是一种平衡的心态，而不是非要达到某种目的的心态。那有没有可能他也可以在其他方面帮助自己呢？

　　但是如果是从其他方面，具体是指哪些呢？比如，如果一个积极调整心态去适应环境的人，难道就是一个不能追求梦想的人吗？我方不是认为这两者冲突，所以追求梦想和随缘并不冲突。就像一个人可以既善良又勇敢，善良和勇敢都值得称赞。假如今天外敌入侵，我们都很善良，但不够勇敢，是不是要提倡大家更勇敢一点呢？但是善良和勇敢不能混为一谈，我只是问你，在这种情况下，是不是应该提倡大家更勇敢一点，在社会缺失勇敢精神的时候，确实应该这样。所以说，我们要提倡大家怎样，或者说要认为怎样的事情更应该被赞扬，是要看这个社会更需要什么。

　　那我接下来问你，你觉得在现实情况下，是大家觉得追不追梦无所谓，还是觉得大家都应该认为我们应该追求梦想？现在可能很多人会觉得追梦无所谓，因为他们觉得这一辈子就这样了。比如大学生，现在有 70%的人认为自己处于没有梦想或不去追求梦想的状态，觉得自己的梦想变成了为家庭奋斗，或者先让自己吃饱饭，可这为什么不叫梦想呢？

　　我问你，你觉得现在年轻人应该有什么样的梦想？我方这个问题并不是讨论这个梦想应该是什么，而是说随缘也可以是一个梦想，梦想有很多，我可以为了自己的兴趣爱好，比如当一个音乐家，也可以是为了让家庭过得更好，这也是梦想，所以我会为了梦想去做一些事情，做自己想做的。

　　随遇而安出自宋代朱熹对《孟子·尽心上》的批注：“圣人之心，不以物喜，不以己悲，不以境迁而有动于中。”随遇而安，指的是圣人能够适应环境，无论处于何种境遇都能安然自得，不为外界的变化所困扰，他们不会因为外界的变化而过度担忧和焦虑，保持内心的平和与自在。

　　今天我方主张，随遇而安和追求梦想，两者都应被赞扬，但在当下的社会背景下，我们需要思考哪一种态度更为适用。基于此，我方论证如下：

　　首先，在这个变化繁多的时代，如何在充满未知和变化的生活中维持处变不惊的良好心态，营造一个平和自在的内心世界，是每个人都会面临的问题。社会的不确定性逐渐增加，辛苦准备很久的考试，在考场上却发现题型突然改变；兴致勃勃地投递简历的岗位，突然被告知今年不招人；上午刚在股市一片飘红的时候入场，下午就开始等待回本；35 岁危机让人们每天都在担心自己被裁员；准备了两年出国，结果被新爆发的疫情拦下。社会环境本身充满着不确定性的变化，人们在这些变化中随波逐流，既担心自己抓不住那些机遇，又担心入场已是最后的绝唱，甚至更大的可能是准备许久却被拒之门外，甚至没有资格抬手敲门。在社会不断的更新迭代中，我们所处的境遇也在不断变化，面对变化，随缘的态度提倡平和地面对现实状况，对自己所处的境遇保持理解和接受。

　　其次，社会竞争加剧，人们面临着前所未有的压力与挑战。根据中国国民心理健康发展报告提供的数据，近年来，中国成年人的心理健康问题逐渐增多。2021 年到 2022 年的调查显示，35%的成年人有不同程度的焦虑症状，17%有抑郁症状。而根据调查显示，学习和工作是最能引发当代青年焦虑感的因素，健康其次，外貌排名第三。在明确表达焦虑感的样本群体中，存在学习工作焦虑的占 77.1%。人们被社会裹挟，卷成绩、卷加班、卷工资、卷资历，除了让自己焦虑之外，没有其他意义，人们无法随遇而安，一边焦虑，一边在现状中内卷。

　　当然，今天我方并不是要否定人们的梦想，也不是只允许人们随遇而安，这两者并不冲突，而是针对当下社会现状中不确定性和内卷内耗所给人们带来的焦虑和压力，寻求解决之道。从小到大的社会规训中，家长、老师、社会都让我们为了自己的梦想去努力，但没有人告诉我们如何在现状和环境之下，让自己的内心保持平静。今天我方赞扬随遇而安，让那些在不确定中上下起伏和在社会裹挟中内卷的人，也能够心平气和地与环境和谐共处，在时代的洪流中求得一份自己内心的安宁。以上，感谢。

　　正方二辩：对方辩友，北大许多学生表明自己考上大学后就不知道该做什么，一边为了成功不断竞争，一边又觉得自己其实是按照别人的逻辑活下去，这是不是说明大家焦虑是因为没有梦想？ 　　反方一辩：不是啊，我们焦虑是因为在学习的过程中，比如说别人有一个很好的学风，但那学风是我想要的东西吗？如果我想要的东西并不是学风，我还用得着学别人的学风吗？那您告诉我他想要什么。哦，他不知道他想要什么，我也不知道，因为他还没有明确梦想。那我方今天想跟您说的是，如果他有了自己的目标和梦想，那他现在因为没有目标梦想而焦虑，当他有了梦想确定目标去追求，还会受环境的负面状态影响吗？所以他18年都没有梦想，今天告诉他要追求梦想，他会不会因为没有梦想而焦虑啊？ 　　正方二辩：您光提的这个问题，不在我们讨论范围内。为什么不在？我们的目的不都是要解决个人的心理压力和社会问题吗？ 　　反方一辩：对啊，我方今天就告诉您，我的目的不都是要解决个人的心理压力和社会问题吗？ 　　正方二辩：我方今天告诉您，他18年都没有梦想，那他后面就算活到60岁，在后面那么多年，他有了梦想之后开始追求，现在还晚吗？那陶渊明到三四十岁才开始反思，如果这也晚了的话，那您说的随遇而安，到三四十岁就不要了吗？ 　　反方一辩：不是，我的意思不是追求梦想晚，而是您如何给我论证，在前18年甚至都找不到自己想追求什么梦想。就像对方辩友，您方这样子让他随遇而安，或者让他这样不去焦虑，而不是让他去追求梦想，所以他才没有梦想呀，那就是我方论证的。就是让他去追求梦想啊！ 　　正方二辩：那我缓解这些负面状态，同时在追求梦想过程中，我还追求更好，自我贡献社会，这是不是值得赞赏的呢？我方论证的是，人为什么能够追求梦想，是等于建立了长远的目标，建立长远的目标就能够超脱内卷。今天发现比如说我的梦想是赚很多钱，那我在这个社会体系中就得内卷了，根本打破不了，你想赚钱就得内卷，你不内卷怎么赚钱？ 　　正方二辩：所以您承认了，说现在他焦虑确实是因为没有梦想，而我方我们的主要分歧就在于他追求梦想是否真正能论证到他之后就不再有这些负面状态，论证到这一点就可以把论证让追求梦想更值得赞赏了。您方承认吗？今天两方最终的目的都是论证谁能够解决社会现状，您方需要论证的是追求梦想能够缓解焦虑，而不是我，不是您现在认为没有梦想就会焦虑，所以您方觉得是正常的，您需要论证为什么追求梦想可以缓解焦虑。 　　反方一辩：我什么时候承认过？我什么时候承认过他没有梦想？您刚刚疑惑的点在于说追求梦想如何推导到说追求梦想，他有了梦想，就能解决这个负面状态呀，这是您方的论证逻辑，可您方也没阐述第一点，他现在到底是因为什么焦虑，不是因为梦想。我方认为现在恰好是因为他没法适应环境，所以焦虑，这是我方认为他焦虑的原因。 　　正方二辩：那现在我们的分歧是在于两个原因，一是您方说焦虑是因为没有梦想，第二点是您刚刚说的是因为没法适应环境。那是谁提出的解决方案不能解决现在焦虑的问题呢？ 　　反方一辩：好的，我……

　　王学请正方意见和反方一辩进行对辩，时间各为 1 分半，两边继续有请。时间开始。

　　正方：方辩友，我刚刚听到您说的是您觉得内卷，所以要随缘，就是内卷促使我们现在应该随缘才能缓解内卷，那请问内卷的原因是什么？

　　反方：内卷的原因是社会性结构的问题，我方认为之所以要随遇而安，是因为内卷带来的焦虑随遇而安能够解决。那我再问您，现在的时代变化这么多，如果您去追求那个既定的梦想，比如说您想成为一个脱口秀演员，这个脱口秀行业好像被制裁了，您怎么办？

　　正方：所以我们并没有说梦想是有一个固定的梦想啊，其次我方认为这个的原因是因为没有梦想，比如说许多学生他并没有明确的梦想或者是规划，所以他们就只能顺应现在所有的企业，所有家长都想要一个研究生，一个博士学历，所以他盲目的追求一个高学历，因为社会普遍认为高学历等同于更好的现状、这个机会，然后这种现象导致大量学生涌入考研赛道。这种才会导致后面的城市化的的内卷。所以对方辩友，今天您告诉我梦想不是既定的，它今天可以变，明天也可以变，那按照现在这个情况下，我方是不是可以认为它是根据现在的环境在变化，它也是一种随缘呢？可这种变化我们并不认为是随缘的结果。其次就是这个梦想，我们所说的追求梦想是一种积极的态度和作为，而不是一个梦想本身。没有问题，所以您还是回答我那个问题，比如说您在准备了很久的考试之后，发现这个岗位突然不招人了，这个时候您怎么办？您怎么办？

　　反方：我觉得这可能不会成为我的焦虑，因为既然这个岗位已经不存在了，那我就可以换一条赛道啊，而不是像原来那样。而且我方认为恰恰是因为不知道自己想要什么，才会去随波逐流。本来我没有一个科研的梦想，但我也选择去考研，如果我现在有梦想，那我本科创业要打造一个前无古人后无来者的 3D 特效卡牌游戏，那哪怕父母觉得我不务正业，哪怕这个赛道没有人开拓，那我有明确的目标规划，那我坚持我的梦想会比顺从社会潮流，所以去找一个朝九晚五的工作会更为可靠，更为顺手。

　　正方：对方辩友您告诉我说可以换一个赛道，您告诉我说没关系，然后您还说甚至不焦虑，准备了一年的考试，然后您告诉我突然被拒之门外，您不焦虑，那您换一个赛道，这不是随缘是什么，难道是追求梦想？

　　反方：但是来给我论证，现代人去追逐同一个赛道，就是无意义、无梦想的内卷。首先比如说在疫情过后的时代，人们想找一个安稳的工作，所以大量的人可能会进入体制内，这都是没有问题的，这最好是适应了，在这个变化很多的时代，我们去尝试和这个时代的和解，这个时代是充满了很多未知和变化，所以我们尝试去追求一个稳定的结果，这恰好是我们对于随遇而安这个理念的提升。

　　陈词，有请反方二辩进行讨论。我们先讲一下标准，今天我们达成了一个共识，就是要判断哪个东西更应该被赞扬，需要判断社会更需要什么。那先来说，这个社会更需要梦想，可是我很好奇，这个社会难道不应该多讨论一下，这个社会更缺少的难道不是追求梦想这件事情吗？我不是很理解，在我长达 18 年的生活当中，我的所有父母和老师都告诉我，要去追求梦想，所以这是他们告诉我的，是要追求梦想，而不是随遇而安、随缘。追求梦想对我们的生活同样重要，所以说这个时候社会缺少了随缘，而我们就让它补上去，我们更应该提倡的是随遇而安。

　　对方今天第一个点说，年轻人的倦怠是因为没有梦想，所以要让他们有梦想。第二个点说年轻人很坚决是因为没有梦想，所以要让他们有梦想。第二点还说社会发展需要发扬梦想，所以要让人们有梦想。所以说，总归比起来，你们有认真思考吗？完全没有看到这个。接下来，中国青年报社会调查中心的一份调查显示，62%的受访者认为离梦想，离自己的生活很近，每天都为之奋斗，所以我不明白为什么大家会觉得追求梦想这件事情是很缺乏的。再往下想，中国青少年研究中心的调查显示，只有百分之多少（此处表述不清）表示过着无欲无求、无所追求、随遇而安的生活，所以你们告诉我到底为什么现在大家都在追求随遇而安。我今天想做一个脱口秀演员，结果发现脱口秀这行业没了，天天想做教培，结果教培行业没了，我不明白，面对这样的社会不确定性因素的增强，我到底应该怎么办？可以想象，只是让我去找一个梦想，不是啊，我有梦想，可是我有梦想这时候遇到了困难，你让我怎么办呢？

　　正方三辩：对方辩友，我们说马丁·路德·金他追求一个没有种族偏见和歧视的美国，并且促成了相关法案，他的行为其实是值得赞赏的，对吧？所以您要给我论证的是这个社会缺少满意度的情况下，追求梦想与随遇而安的比较。他追求公平并获得了成功，这是不是值得赞赏的？我没有看到追求梦想与随遇而安的对比，您就回答这个问题。好，您说了这是值得赞赏，那么当马丁·路德·金在追求梦想的过程中，遇到 FBI 的控制并进监狱，如果他这个时候选择了随遇而安，然后选择妥协的话，是不是就没法推动民权进步呢？这叫放弃梦想，而随遇而安指的是这个时候适应社会的发展，可能找一些其他的方向，那找其他方向，不就放弃了这个梦想吗？所以在我方看来，随遇而安的思想是这样的。所以在这个领域中，我们就是要讨论追求梦想还是随遇而安，到底选哪个？面对困难，是选择追求梦想还是随遇而安向困难妥协呢？随遇而安不等于向困难妥协，我给您举个例子，今天我想做的是一个脱口秀演员，脱口秀这个行业没了，如果我是一个随遇而安的人，我会想这个社会是这样子，这种环境是这样子，我要怎么样来适应它。我喜欢做演员，我来做综艺演员，可能不是因为我想做综艺演员，不是一定要去做一个同类性演员，我可能是为了表达，那我这个辩论就很好。您说一个脱口秀演员行业，脱口秀行业沉寂了，但是没过两年，您看现在综艺节目也火了吧，重新兴起啊，所以应该坚持追求梦想，假如随遇而安放弃了一个方向，那可能就失去了成功的机会，这是不是又进入了一个错误的循环呢？所以还是回到马丁·路德·金的例子，如果他选择了向困难妥协，这种行为是不是没法推动民权进步？就像刚才那个脱口秀的例子，我暂时的随遇而安了，怎么就影响到后面它活起来之后，我继续追求我的梦想呢？这个例子里如果没有能够坚持的成分，是不是就没有最后的成果，您需要回答这个问题。

　　反方二辩：对，他应该追求梦想，但是他也在遇到困难的时候，也要随遇而安啊，我跟您说这个东西不冲突，您听我解释。刚才已经明确论证过了，马丁·路德·金在此时选择随遇而安，就等同于放弃梦想，因为他选择沉默，那不就是放弃了他曾经想要为美国民权运动发展做出的努力吗？所以说只有追求梦想才能推动成功和进步。

　　正方二辩·驳论

　　林方对随遇而安的理解不太对，随遇而安是随之的境遇而安于现状，这显然是一种不变的态度，在生活中什么都不想改变，无所作为，这并非是随着境遇而改变。林方怎么会把它理解为是随着境遇而改变呢？

　　在这个问题上，林方的观点存在错误。林方认为只要不变，就能消除焦虑。比如，当自己努力考研时，因为俄罗斯打仗就放弃去俄罗斯留学，选择什么都不做，待在家里。但只要有梦想，就应该努力去追求，比如想当医生，可以通过其他方法去实现，想要留学，也不一定要等到在俄罗斯打仗时才能了解俄罗斯文化。中国近代的屈辱史中，如果有志之士都随遇而安，以不变应万变，那么谁来流血牺牲建立新中国呢？女性教育的困境客观存在，如果张学良随遇而安地接受现状，谁来拯救她们？我方今天想要展示的是，外界虽瞬息万变且不如意，但我们不能放弃梦想，在追求梦想的过程中要适应性地改变环境。

　　再看林方的第二个论点，林方说随缘能让年轻人不再焦虑。然而，在资本主义的驱使下，996、007 加班的打工人看到这种说法，会感到被迫拒绝。对于大学生，告诉他们这样也可以，这难道不是在毁掉他们吗？难道每个人都能像所说的那样，成为归隐山林的圣人吗？调查显示，46.78%的学生没有明确的个人爱好，38.86%的学生认为焦虑是对社会迫切渴望成功的机遇无所适从，因为觉得被社会挟持，对教育规则自愿服从。我们应该做的是告诉他们去思考自己真正想要的是什么，追求梦想才能发自内心地满足。

　　好的，我们首先来看一下对方所说的所谓的“随缘安”到底是怎样的。就以脱口秀的例子来说，脱口秀创业失败了，如果选择随遇而安，那就是眼睁睁地看着脱口秀梦想破灭，然后重新回去上班，重新去考公考编。可是，在这种情况下，他可以发布视频或者在线下演出等。只有在困难情况下依然坚持自己的梦想，才是对困难的一种主动应对，而不像对方所说的，随遇而安、安于现状实际上是对梦想的一种放弃。

　　接下来我们再看，我们刚才还提到了现今社会中各种各样亟待解决的问题，包括在教育等方面。如果没有那些敢于抗争的人去发现问题，同时站出来打破旧的制度，如果选择安于现状，那完全就是接受社会的规训，甚至可能劝女孩子随便嫁人，完全不需要付出那么多努力，不需要经历那么多艰难。那些追求梦想的人，愿意打破现状，愿意去克服困难，从而实现推动女性教育这种对社会发展有利的事情。而像您方所说，如果选择随遇而安，那可能就会撒手不管，什么也不做。毕竟每个人都是微小的一份子，或许个人的力量没有那么大，但只有坚信、追求、努力，才有可能迈出改变的那一步。如果选择随遇而安，那就是原地不动，甚至是退步。这一退一小步，下一步可能就退一大步，退步是一条没有止境的下坡路。所以在面对人生的选择时，要知道怎样做才好。

　　感谢主席。对方一直在尝试将平台问题进行比较，且认为当随遇而安和追求梦想二者需二选一时，应选择顺其自然。然而，现实并非如此。苏轼是一个随遇而安的人，无论被贬谪到何处，他都能以安宁乐观的心态面对生活中的不顺，此时他是随遇而安的，但这并不代表他没有梦想、不追求梦想。他在每个地方都关心民生疾苦，试图改变当地民生，也创作出一些传世诗作，他在追求梦想的同时，也能做到随遇而安。

　　所以，我方的比较很简单，当随遇而安和梦想不矛盾这两个维度进行比较时，探讨这个社会更缺乏哪种品质，而这种品质就是我们更应该代表的品质。就如同善良和勇敢是两种不矛盾的东西，当社会处于二战时期，在希特勒的高压统治下，我们需要对犹太人善良；当社会处于中国遭受日本侵略时，我们需要大家勇敢一些，拿起武器反抗日本侵略者。这是我方进行的比较。

　　我方今天举证的是，现今社会压力很大，社会中大家普遍在内卷、在竞争。我方刚才提到八成的年轻人感受到竞争的压力，大家都在追梦。而对方刚才讲到高考，认为高考是因为大家不知道梦想不对，恰恰相反，大家都在追求梦想，高考就是实现追梦的过程。所有的追梦都需要一个途径，当大家都在宣扬这种进取向上追梦的时候，我们发现社会是缺少随遇而安这种品质的。当面对疫情来临，大多数人被关在家里，感到无所适从，许多人因此抑郁、焦虑。而当大家面对保研的变化时，发现自己不像苏轼那样安然处之。

　　第二个环节以正方形开始。有人认为以正方形为例存在自相矛盾之处，比如提到关心民生却又归隐山林，这存在内心的矛盾。为何归隐山林？若说是追求梦想，那关心民生与这种追求之间的关系又如何解释？这会产生焦虑。以考研为例，准备了两年考研，突然增加一个科目，此时该如何应对这种变化？按照对方的观点，继续备考，但这会带来焦虑和内耗，该如何解决？又提到苏轼，探讨他是否还写诗以及他的想法。还提到现在的社会现状，很多人不知道自己的梦想是什么，社会教育体系似乎让人认为追求高分数就是梦想。所以更应该去追求梦想，找到自己真正的梦想。以考研为例，社会都在强调考研的重要性，但当考研突然增加一个科目时，应以何种心态应对？这种不安是指面对变化时的无所适从和焦虑，无法以平静的心态准备考试，难以发挥实力。社会缺乏的不是随遇而安，而是追求梦想。追求梦想更难，真正能坚定说出自己梦想的人很少。在教育和社会体系的影响下，大家都不知道自己想干什么，包括考研。若有自己的梦想，考不上某个科目也没关系，还可以通过其他途径缓解焦虑，且对社会有突出贡献，而对方的观点对社会没有贡献。有调查显示，60%的受访者认为梦想对自己的生活品质有影响，并每天为之奋斗，而现在社会大环境下，大家每天都在焦虑，比如担心考不上研、找不到工作、无法面对疫情后的不确定。很多人考研、找工作的原因是追求工作稳定和经济因素，而不是因为这是自己的梦想。若从小培养追求梦想的意识，在追梦过程中或许能减少焦虑。有人认为对方所谓的大家不追梦是一种社会偏见，追求生活稳定、为家庭提供更优越稳定的生活也可以是梦想的一部分。现在大多数人都在努力，但缺乏面对不确定和焦虑时的应对方法。若大家都觉得现状无需改变，那社会如何推进？就像封建主义时期，若没有革命和变革，中国又会如何？这需要一个普遍的认知。不是说有梦想就一定会成功或梦想一定是好的，但没有梦想就一定不会成功。有人指出对方将焦虑和压力混为一谈，没有梦想是最大的问题，追求梦想是解决问题的关键，但首先要解决当前的压力和挫折。很多人没有梦想，这是一个普遍存在的问题。

　　感谢主席。我现在讲三件事情。 　　第一件事，对方试图给我方泼脏水，告诉我方随缘等于摆烂，等于安于现状。我认为这道辩题绝非让我方论证摆烂是值得的，这并非此辩题的意义所在。在我方看来，随遇而安和梦想始终是两种并行不悖的品质，我们今天需要探讨的是何种品质在当今社会更被需要。在这个时代，我们发现，社会的主流价值观在倡导大家追梦，诸如马丁·路德·金、张桂梅等众多正在追梦且追梦成功的人被宣扬，这表明我们当今这个时代并不缺少追梦的精神。然而，我们所缺少的是随遇而安。这个社会中，没有任何一条新闻在宣传随遇而安。那些放弃考研或从 985 名牌大学出来当清洁工、居委会主任的人，受到了无数的社会谩骂与指责。大家对于随缘的要求似乎过于苛责，这便是我方认为当今社会应倡导随遇而安的原因。 　　第二件事，关于对方今天的比较框架问题，我已经阐述得很清楚了。对方一直处于一种冲突的语境中，然而现实并非如此冲突。 　　第三件事，追梦是一件当下可以去做的事情，是一件顺从自身欲望的事情。比如，我想要某个东西，只要确定自己的需求即可。但随遇而安是什么？是克制自己的欲望。当我发现某些职位只有少数人能获得，而大多数人可能无法成功时，就需要考虑更多事情，需要克制自己。当欲望无法得到满足时，难道要继续追求欲望，放弃其他一切吗？放弃家庭、孩子，放弃社会责任，只为追求一个欲望，不顾一切吗？答案是否定的。这个时候我们需要做的是克制，是成长。我们会发现，这个社会上不仅有梦想，还有许多其他值得我们去做的事情。正如我方刚才所讲，我们需要首先做好自己，不给家庭增添负担，承担起应有的责任。