我方认为应辩证地看待网络语言对传统文化的影响，认为网络语言污染传统文化的观点是片面的，不能因部分污染就完全否定其丰富作用。网络语言存在问题是正常现象，如同每个人都会犯错，网络语言也会有不足之处。网络语言并非清一色的负面存在，我方认为更重要的是进一步加强研究这些新兴的网络语言为何会流行，以及我们应如何引导网络语言的使用，包括在何种场合使用何种语言。

　　反方的辩论存在问题，他们简单地认为网络语言和传统文化是相对立的，所以就认为网络语言会污染传统文化，这是错误的。网络语言和传统文化并非先天对立。例如，甲骨文表情包使古老的甲骨文与现代网络语言相结合，增加了甲骨文的趣味性和易懂性，让传统文化符号在网络时代焕发出新的生命力。如一个甲骨文字“马”被设计成一匹可爱的小马形象，旁边配上“冲呀”“加油”等网络用语，使人们在使用表情包的同时认识了甲骨文，从而丰富了传统文化。还有像“粉丝”“点赞”“粗心”“刷屏”等网络用语，它们从网络中诞生并被广泛使用，如今也已加入新华字典。也许再过几百年，这样的语言就会逐渐融入传统文化当中，由此可见，二者是相互关联的。

　　我们今天讨论的是丰富还是污染这两种不同态度，反方辩友一直未正面解释什么是丰富，什么是污染，一直在逃避和模糊这个概念。对方观点认为网络语言对传统文化是步步紧逼的立场和保守的态度，而我方认为传统文化具有吐故纳新、兼收并蓄的特点，是包容的态度。当第一部白话文小说《狂人日记》问世时，曾有人担忧，但历史长河向我们证明，文言文的学习与研究并未停止。如今网络语言走进我们的生活，我们不应恐慌和迷茫，而应正确判断、正确选择，及时分辨精华与糟粕，这是一种宽阔胸怀和包容的态度，对我们的传统文化是一种自信的体现，也是一种丰富。

　　感谢双方三辩，下面将进入自由辩论环节。本环节中，发言辩手落座为发言结束，即为另一方发言开始的即时标志，另一方辩手必须紧接着发言，若有间隙累计，计时照常进行。同一方辩手的发言次序不限，如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可以向主席示意放弃发言。双方各计时 4 分钟，首先由正方同学开始。

　　正方：请问对方辩友，用网络语言就不能再用传统语言了吗？利用网络语言当然也可以，但是有个问题在于，我们现在处于从传统语言到网络语言的过渡期，就像白话和文言也有过渡期，我们处于过渡阶段，所以我们不能忽视在什么场合讲什么话题。但是网络语言的娱乐化模式会影响到我们的思维方式，影响到我们下一代的语言方式和三观，甚至其中不良网络语言在现在的孩子中还时常能够见到。这是我刚刚提到的。那么你们仅仅指的……（此处表述不太清晰）我记得刚才一辩所说的问题提到了语言对传统文化的促进成分作用，而对方二辩也不否认网络语言的价值，那么你方是否认为网络语言对于传统文化也是有积极作用的呢？你们首先说的是丰富，那丰富的其中一层含义是种类多，如果坏的东西多了，也能说是丰富吗？这能说是有利吗？我们所说的丰富，而不是我所认为的，您方对于污染和丰富的理解一直都很不清楚，而且我一直认为对方辩友一直在给我方论证。我们人对传统文化的影响是广泛的，是具有两面性的，我们重视它，才能更好地运用它。而这个观点在对方一辩中已经有所提及。这并不是一种丰富，因为网络语言属于娱乐化的一种模式，它会影响到我们的思维，影响到我们做事的方式。但是我们现在正处于传统语言、传统文化和网络经济的时代，所以我们能够较好地正确判断。但是如果出生在下个时代，处在一个大多数都是网络语言的时代里，那缺乏分辨能力的孩子，是否能够分辨出哪些是好，哪些是不好呢？这难道不是一个很大的弊端吗？

　　反方：你说缺乏分辨能力，是可以教的呀，不能因为孩子缺乏分辨能力，就怪在网络语言这个问题上。是因为没有教他，教了他，他就会知道如何分辨。但是这种传统语言会慢慢成为我们的一种思维方式，当我们将脏话娱乐化后，就不会觉得脏话真的有多脏，这虽然在大脑中普及了，但在以前说脏话是会很伤一个人的。而现在，一个人受到很多影响和压力时，我们并不会非常在意这件事。我觉得对方一点都没有正确正面地回应我方网络语言对传统文化是否有促进作用。所有东西肯定都有两面性，这是不能否认的，但是要分辨什么多什么少。当我们认为弊大于利，是因为网络语言大众化，其中包含了许多杂质，让我们无法分析，而且它会潜移默化地成为我们的思维方式，到时我们连分辨好坏的能力都没有，创造的三观都会改变。你们一直说弊大于弊，那也就说明你们承认它是有有利的一部分，为什么要用这部分弊端来概括网络语言对于传统文化影响呢？因为过度的娱乐化，不仅会让我们对传统语言、传统文化采取一种简单化的态度，对待传统文化深厚的内涵无法深刻了解，就像快餐式的时代，真正的传统文化需要花大量时间去理解，就会出现理解困难的情况。我认为人的本质是沟通的，没有人能判定利与弊谁更高低。我们可以承认有弊的一部分，但是要承认网络语言也是有利有弊的，是丰富，不是污染。但是当杂质混入我们的判断当中时，我们就无法再判断它是好还是坏。在几十年前，说一句脏话会被认为是一件很严重的事情，但在现在，说脏话我们可能会大胆一些，但在以前，在家长的教育下，我们会觉得这是坚决不能做的一件事。不能认为网络语言一定是专化跟杂质。

　　感谢双方同学的自由辩论，下面进入本场比赛的最后一个环节。首先请反方四辩为反方做总结陈词，时间为 4 分钟，有请。

　　尊敬的各位，我认为，网络语言的滥用，不仅对我们传统文化的传承与发展造成阻碍，还对我们的社会交往、信息传递等方面产生重大影响。当我们过度使用网络语言这种简洁的表达方式时，效率或许会有所提高，但质量却会下降。如此一来，我们的交往会面临风险和变化，难以建立深刻的思想交流。新的网络语言还会影响我们的思维方式。当我们持续使用网络语言时，这种趋势可能会使我们对社会的认知出现偏差。我们可能会因此失去对自身发展的正确把握，对社会的尊重，以及对一些严肃问题应有的正确态度，可能会出现缺乏深度思考的冲动现象，这也会严重影响我们的社会面貌。

　　因此，我方认为，网络语言的使用不仅会对我们的传统语言文化造成重大冲击，还会对我们的人际交往、思维认知等方面产生诸多负面影响。我们应该注重语言的规范化、健康化，保护好我们的语言文化遗产，让它们在新时代焕发出更加绚烂的光彩。

　　感谢主席，问候在场各位。我方认为，网络语言丰富了传统文化。

　　网络语言作为新时代的产物，正以其独特的魅力和强大的生命力，为传统文化的传承与发展注入新的生机和活力。首先，我们定义一下什么是丰富。丰富指的是种类多、数量大，其包含的方面十分广泛。其次，我们再定义一下什么是污染。污染仅仅概括有害的方面，具有极强的主观性和不全面性。

　　网络语言是从网络中产生并应用于网络交流的。这种语言包括中英文字母、标点符号、拼音、图标和文字等多种组合，这种组合往往在特定的网络媒介传播中表达特殊的意义。网络语言具有丰富、鲜活而旺盛的生命力，它适应时代发展的需要，与时俱进，发挥着弘扬传统文化的重要作用。

　　最后我们定义一下传统文化。传统文化是指悠久古老的文化，它是一个民族或国家在历史发展过程中所积累传承下来的精神财富。网络语言拓宽了传统文化的表达边界，同时也是对传统文化的一种现代化诠释，其通过形象、生动、简洁、高效的表达方式，丰富了传统语言的表达力。传统语言在表达时往往需要更多的文字，并且常受限于时代背景与语境。两种语言形式是相辅相成的关系，而不是对立的关系。

　　其次，网络语言的正确使用促进了传统文化的传播与发展。从网络文学、影视作品到动漫游戏，越来越多的传统文化元素和巧妙人物，借助网络语言的力量，以更加新颖有趣的方式呈现给广大受众。其中，网络流行语是多元文化碰撞和创新的产物，它包含了一些传统文化元素，但也可能受到当代社会和时代特点的影响，可以表达出多种含义和玩法。这种创新的传播方式不仅让传统文化走进了人们的日常生活，也为传统文化的传承与发展开辟了新路径，实现了传统与现代的结合。

　　最后，网络语言以形象生动、简洁高效的特点，丰富了传统语言的表达方式，作为传统语言的补充，满足了现代社会的多元化表达需求，推动了语言文化的创新。

　　综上所述，我们应该辩证地看待网络语言对传统文化的影响。我方认为认为网络语言污染传统文化是片面的，网络语言是传统文化的一种新型表达方式，丰富了传统文化，使传统文化在新时代焕发出新的光彩。

　　感谢正方一辩，下面有请反方四辩质询正方一辩，回答方只能作答，不能反问，质询方可以打断，但被质询方每次发言有 5 秒保护时间，双方共计时 3 分钟，发言及计时开始。

　　首先针对正方所说的好处，针对正方辩友提到的工作准备图，那种类多并不一定就是好的。丰富种类多，并不意味着全都是好的，从总体上来看，丰富应大于污染。而且污染的肯定只是小部分，刚才提到传统文化和现代文化，我们所处的场景不一样，我们的知识、理解等方面也都不同。在这样的情况下，我们会对网络文化产生一些偏差，可能会使传统的一些丰富内涵出现偏差。我认为不会，因为我提到过，两种语言的形式是相辅相成的关系，网络语言并不会替代传统语言。就像白话文的出现，逐渐替代了文言文，使其变得简单，但这并不是将传统文化污染。白话文的产生是在一个大的社会环境下，可能由于一些制度、文化水平较低等原因，使得白话的出现。它经过了一系列文学大家的参与、修改和修正，才使我们从文言文平稳地过渡到白话文。而我们的网络语言现在每年都有新的变化，每年都有不同的含义，在不同的环境下产生不同的意义。在这样的情况下，怎么能说它一定是好的呢？我觉得，就像白话文的出现，当时也出现了很多与现在不同的字，比如停车的“停”在以前白话文里是加一个“丁”，这些词随着时代的发展逐渐被淘汰，好的东西会逐渐留下来。这些词大多是由一些学历水平低的人创造出来的，但最终还是会被淘汰，给好的东西让位。所以我觉得从总体上来看，还是丰富大于污染，这是其中一些方面。时间到。

　　网络语言丰富还是污染了传统文化，这个话题值得探讨。网络语言的出现，确实为我们了解传统文化提供了更多的途径，然而这并不意味着网络语言就是全然有益的，它存在着诸多负面影响。

　　网络语言的过度使用，已经对我们的传统文化产生了冲击。网络语言使传统文化的原本含义发生了改变，甚至可能影响到传统文化的传承。丰富与污染的本质在于，丰富是使主体受益，呈现多样化；而污染则是对主体造成破坏。比如一些网络词汇和表达方式，存在着不恰当、不健康的现象，像网络语境中的一些脏话等，这些都对我们的传统文化产生了负面影响，不知不觉中侵蚀着传统文化的内涵。在生活中，曲解传统文化的现象较为普遍。

　　如今平台多样化愈发明显，例如上海的高考作文中，出现了一些对传统文化的不当变形。我们认为，网络语言在一定程度上为传统文化的传播提供了便利，但我们也要警惕其对传统文化的规范性产生的影响，避免传统文化在新时代的正确运用受到阻碍，防止出现污染传统文化的情况。

　　感谢反方一辩，下面有请正方四辩质询反方一辩。规则如上，双方共计时 3 分钟，有请。

　　我想问一下对方辩友，您刚才提到网络语言会促进传统文化传播，但您又说网络语言污染了传统文化，这是否相互矛盾呢？比如在现实生活中，有很多类似污染传统文化的作品及影响存在。您自己已经承认网络语言会促进传统文化的传播，这意味着它对传统文化是有积极作用的，那您又说它污染传统文化，而污染通常代表有害的部分，这是片面的。您该如何解释这种现象呢？我们的题目是网络语言丰富了传统文化还是污染了传统文化。我从您刚才的发言中发现，您自己已经承认网络语言有一部分促进了传统文化的丰富，而您在阐述时只是强调了网络语言对传统文化有害的那一部分，这是以偏概全的。任何事物都有好与坏，您并没有否认网络语言有好的部分，只要有好的部分，那么它就会丰富传统文化，而不是一味地被认为是污染。在众多的网络语言中，难道就没有一些积极创新、富有活力且为传统文化带来新思想的表达吗？相关的网络热词，难道不是将传统文化与现代元素相结合，从而让更多人关注和热爱传统文化吗？我认为对方并没有真正意识到污染的含义，而是一味地以偏概全、混淆概念。时间到。

　　下面进行申论环节，首先有请正方二辩进行申论，时间为 3 分钟，发言及计时开始。

　　感谢主持及各位。对方反方四辩刚刚向我方一辩提问说，认为网络语言的使用会代替传统语言的使用，但我想问，我们在写作文或是平时写作业中会用到网络语言吗？这不恰恰证明了我们平时所使用的、所受到的更多是传统语言的影响吗？我们会根据场景的不同而运用不同的语言，在不适合的地方使用不适合的语言才能理解为污染，这并不影响我们促进语言本质的达成，而语言的本质就是为了交互、交流、沟通。网络用语的产生是否影响了沟通呢？并不是，反而能促进人与人之间的沟通。不存在最好的语言，大家说的话都叫语言，这是不同时期人文风貌的体现，有很多积极创新的网络语言为传统文化带来了新视角，如国潮风相关的词不仅是一种语言表达，更是一种文化现象。传统文化元素如汉服、古诗词与现代时尚设计等相结合，通过网络语言传播，让人们了解和喜爱传统文化，不仅丰富了表达形式，更为传统文化注入活力。

　　刚刚反方一辩也提到，他认为网络语言可能过于随意、不规范，会对传统文化造成冲击。但是我们也看到，网络语言的产生与流行是时代发展的必然结果。在快节奏的信息时代，人们需要更加简洁生动的表达方式来传递情感和信息，网络语言正好满足了这一需求。在 2011 年第 11 版《新华词典》收入防疫、车奴等网络热词，随着网络热词的更新，经时代检验与人民认可的网络热词被广泛纳入词典。传统文化是顺应时代发展的重要表现，展示了新时代蓬勃发展的积极态势。网络热词用诙谐幽默的特点，使对话妙趣横生，避免了尴尬，展现了网络热词的文化魅力。人民日报在《江苏给力文化强盛》一文中使用了“给力”一词，贴切又生动。种种现象告诉我们，网络语言的风靡势不可当，我们不应该盲目地抵制，在包容的时代背景下，它应该有自己的发展空间。

　　最后我们再回到辩题，再加上刚刚反方一辩提出的对方辩友认为网络污染了传统文化，那么您方如何定义污染？什么程度叫做污染？随着《中华人民共和国网络安全法》的实施和 2021 年发布的《国务院办公厅关于全面加强新时代语言文字工作的意见》的出台，我国不断加强网络监管与安全监管，积极的网络语言是占主流的，在一定程度上能够以创新的方式表达人们的情感与观念，引发人们对传统文化相关主题的重新思考、探讨，从而拓展传统文化的内涵与外延。时间到。

　　感谢正方二辩。下面有请反方三辩质询正方二辩，回答方只能作答，不能反问。质询方可以打断，但被质询方每次发言有 5 秒保护时间，时间为 3 分钟，发言即计时开始。

　　正方二辩：我方认为网络语言为传统文化注入了新的活力动力。传统文化在传播的过程中有时会显得呆板与严肃，难以引起年轻人的注意，但是网络语言的出现为传统文化注入了新的活力，比如一些传统文化节目，如国家宝藏和中国诗词大会也运用了网络用语，增加了节目的趣味性和互动性，让更多观众感受到了传统文化的魅力。

　　感谢双方辩手。接下来，有请反方二辩进行申论，时间为 3 分钟，发言及计时开始。

　　尊敬的各位评委和先生们，我方观点认为网络语言污染了传统文化。在刚才的发言中，我们已经阐述了部分观点，现在我将进一步论证。

　　首先，网络语言的缩写和简化现象对我们的语言表达能力产生了负面影响。许多人在写作、演讲、交流时，习惯用网络语言的缩写和口语化方式表达，忽略了语言在细节和深度上的表达方式，致使我们的语言表达能力逐渐退化，甚至失去原本特有的美感和特性。

　　其次，网络语言中存在一些不规范和不健康的词汇及表达方式。例如，某些形容词以一种逃避责任的态度出现，虽轻松幽默，却淡化了一些严肃的社会现象。还有许多网络用语中的脏话、侮辱性词汇，已渗透到我们的生活中，这不仅影响社会道德和文化价值观，还可能影响到政治表达等必要问题。

　　再者，网络语言的过度使用可能影响我们的思维深度和表达能力。网络语言以简洁、直接的特点满足了快速交流的需要，但长时间沉浸其中，人们可能会习惯于简单和浅显的表达方式，这既影响个人的语言素养，也使传统文化中精妙的思想和深刻内涵难以准确传达和理解。

　　最后，我方并非完全否认网络语言的价值，但网络语言的过度使用确实会对我们的传统文化造成污染。我们应该更加注重语言的规范化和健康发展，保护好我们的语言文化遗产，使其在新时代焕发出更加耀眼的光彩。

　　感谢反方二辩，下面有请正方三辩质询反方二辩，规则同上，时间为 3 分钟，发言即计时开始。

　　正方三辩：为什么今天在这里辩论不用网络语言呢？ 　　反方二辩：因为我觉得在演讲会这样正式的场合，我觉得不应该用网络语言来表达。 　　正方三辩：那就说明你知道网络语言该在什么场合使用，对吗？ 　　反方二辩：是，我知道。 　　正方三辩：网络语言过度使用会影响我们的思维，那是不是使用的问题，其实不是网络语言本身的问题，而是使用场景的问题。你们刚刚所说的网络的问题，其实归根到底都是一个使用场景问题，在合适的情况下使用合适的语言。但是在大部分时间下肯定都是使用网络语言的，我们什么叫在大部分的情况下都是使用网络语言，因为只有在我们这种正式场合，我们的语言才会比较正式。 　　反方二辩：可是我知道不应该对长辈使用网络语言，我觉得应该是在同龄人之间使用网络语言。 　　正方三辩：那不一定，我认为在表亲之间使用网络语言也是没有问题的，这是场合选择的问题，不是网络语言出现了问题，是要懂得该在什么时间、什么场合使用什么网络语言。再问你一个问题，你知道锦鲤是什么意思吗？ 　　反方二辩：知道，在传统文化中，锦鲤有吉祥、幸运的象征，作为网络语言，锦鲤指运气好或者能带来好运的人或事物。 　　正方三辩：您刚提到过，过度使用网络语言会影响我们的思维，影响传统文化的内涵。您觉得锦鲤作为传统文化中具有吉祥寓意的象征，和它作为网络语言表示运气好、带来好运的含义，有影响到吗？二者是相互独立的呀，我已经说过，我不否认网络语言对社会带来价值，它的……（此处表述不太清晰） 　　反方二辩：弊大于利，我认为污染了。 　　正方三辩：那就是因为它一点点的污染，就能概括它污染了整个传统文化吗？我认为你这个污染的观点肯定是在于你没有看到它对传统文化的丰富作用。所以才会……嗯。嗯，再问你一个问题吧。嗯，这方面我刚刚提到作文里面使用网络语言，您方如何论证？就是当他们使用网络语言的时候，他们之后还会再选网络语言吗？ 　　时间到。

　　感谢双方辩手。接下来有请反方三辩进行质询小结，时间为 3 分钟，发言即计时开始。

　　我们通过一些现象可以发现，在网络语言的使用中存在问题。比如，我们在网上分享时，会接触到一些不好的内容，这对我们的文化方面会有很大的影响。还有，为了一句很简单的话，可能会产生一些问题，这需要我们进一步思考。

　　感谢反方四辩。下面有请正方四辩做总结陈词，时间同样为 4 分钟，有请。

　　说网络语言的作用问题，对方提到的“这四个字已经更条件”表述不明。我们今天的辩题是网络语言是否污染或丰富传统文化，并没有涉及过度使用这一条件。第二，对方一直在说网络语言是负面的，认为其影响了传统文化，并对其产生一些不好的方面，但对方并没有论证是否能证明网络语言对传统文化有促进作用。

　　我们坚持认为网络语言丰富了传统文化。互联网植根于新时代发展，网络语言是时代发展下的必然产物，它促进了人与人之间的交流，使人们沟通更加便捷自然，打破了客观的限制，拓宽了交流方式。中华民族从人民中走来，中国汉语已有 6000 多年的演化历史，从甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书，汉字演化的过程不断简化阐述。我们不能说新的语言形式的出现是对原有文化的污染，在文字演化的过程中，文字的普及程度越高，它从少部分人垄断到大部分人的广泛交流，从远古的简单交流到现在的丰富多样，其使用范围不断扩大，影响力也在增强。因此，如今的我们可以选择多样的交流方式，这需要对语言和文化进行创新。而每一种创新都会或多或少地冲击到人们原有的表达方式，这是一种正常现象。但这种冲击并非污染，而是丰富了文化的形式，体现了文化的多元与包容。

　　变革意味着带来短期的剧烈变化，其影响可能是即时性的，而污染的影响通常是长期的、消极的。在人类社会演化史中，更有不变的规律，那就是人类文化从少数人的特权逐渐过渡成为百姓的共同财富。人类的目的是进步，而不是将网络语言孤立开来，说明它满足了部分人的社交需求和精神需求，促进了沟通，提高了现代的文化水平。我们为何要固执地坚守过去的传统，而排斥新的事物呢？开放包容才是新时代应有的态度。如果像对方那样定义污染，那么宋词污染唐诗，元曲污染宋词，现代小说更是对文学历史的冲击。每一个时代都有它自己的特色和风格，正因为如此，中华文化才如此丰富，网络语言是新时代文化的创新。而传统与创新的定义是狭义的、相对的，我们现今所谓的创新，在未来，在我们后人的眼中，在历史的沉淀与融合中，也未必不会成为一种传统。

　　我们知道，任何事物都有其利弊，但我们绝不能擅自定义其为污染。这种定义是对时代发展的主观臆断，简单粗暴，存在明显的错误。在这个日新月异的时代，最可悲的莫过于我们不敢去接受新事物，而停留在舒适区，进行不负责任的对比。我方认为，网络语言丰富了传统文化，我们只有走向它，了解它，明白它对时代的辩证影响，才能正确运用它。正因为有这种精神，人类文明才能不断进步。综上，我方认为，网络语言丰富了传统文化。