首先，进入遵循环节，由正方一辩开篇，立论时间为 3 分钟。

　　谢谢主席，大家好！我方认为文学创造的价值在于载道。首先明确载道的含义，即通过文学作品表达的思想内涵。我们必须认识到，文学作品绝非仅仅是供人消遣的娱乐，而是传递道德思想和价值观念的重要载体。正如韩愈提出的文艺载道、文道合一，我们需要将文与道相结合，从文学创作对于社会的价值进行剖析。

　　载道的文学更有助于推动社会进步，载道往往能够反映社会之所需，其意义、价值、影响更加深刻。人们在阅读时产生情感共鸣，获取一时的心灵慰藉，然而这种影响大多仅存留在表层的情感领域，难以深入挖掘和持续发挥作用。而载道文学传达的是一种被广泛认可和追求的价值观、道德准则，能够为大众提供行动指南和精神方向，就如经典的寓言故事《愚公移山》，它蕴含着坚持不懈、勇往直前的精神，激励着一代又一代的人在遭遇困难时坚定地保持着坚韧不拔的毅力。这种强大的精神力量已然成为整个社会的共同财富，成功塑造了民族不畏艰难、奋勇奋进的精神特质，成为推动社会发展的内在动力。

　　从文学创作对于文化传承的作用来看，载道无疑在传承文化价值方面发挥着至关重要的作用。例如《论语》中所传达的仁、爱、忠恕等思想，历经千年岁月的洗礼，至今仍是当代价值观的重要选择。正是通过载道这种形式，使得这些无比宝贵的文化遗产能够在历史的长河中得以传承。相比之下，言情在文化传承方面的作用较为有限，言情文学虽然可以蕴含丰富的文化内涵，但其影响力未必如载道文学那般广泛和深远。同时，言情在系统性方面存在明显不足，难以对文化进行全面提升的认识和呈现，这是关于文化的韧性、连贯性等方面的问题。

　　对于个人价值的塑造，载道文学对个人成长具有显著的教育意义。它能够全方位地培养人们的品质修养，增强人们在面对困难和挫折时勇往直前、永不放弃的意志。《简爱》告诉读者，无论出身如何，每个人都有权追求真爱和平等。这些承载着生命之道的作品不断地引导我们完善自我，走向更加美好的未来。而言情文学也无法真正解决人们内心的困惑和社会面临的问题，这种情感触动无法带来真正的思想启迪和行为改变。

　　综上所述，无论是从社会发展、文化传承还是个人成长的角度来考量，文学创作的价值都在于载道。谢谢！

　　反方四辩：正方一辩你好，我刚才举了法律的例子。那么我想问，任何道理的传递都算改造，那如何传递？道理有真的，也有歪门邪道，行为有好的，也有对的，社会并非没有好与坏。我刚才没有否认原型的好处。那刚才你说如果改造是向社会传递一些价值，那么我想问，如果改造出现百分之十五的偏差，这种情况肯定是会存在的，这是我们传播过程中需要避免的，但是原型也会出现一些不好的问题，这都是存在的。所以从这一方面来说，双方都有不好的地方，但我们要避免不好的情况。你刚才提到希望在社会上引起一些价值共鸣，那我想问，既然说是在社会上引起别人的共鸣来改造，那这个“载道”，它是否符合人们的价值观，是否深入人们内心，像原子那样，不只是停留在表层的情感，可能更加深入，每个人都有必要的某一个情感，可能在某个特定情境下，引起共鸣。在这个情感共鸣的基础上，符合社会的一些价值观念和准则，它比原型更加广泛，受众群体更大，因为它是整个社会的。而原型可能属于人与人之间和人与事物之间。但是这份道理，就像我们的社会主义价值观一样，它符合整个社会的规范，作用会更大，能直击社会的一些痛点，一些比较深入的问题。

　　文学可以延续生命。一千个人心中有一千个哈姆雷特，文学创作的本质是多样化的，它并非受缚于单一的道，而是多元的。作者以自身的经历、评价和认知为底蕴，创作出各式各样的文学作品。文学的魅力深入我们内心，让我们感同身受，而非仅仅接受表面的解读。哲学的价值不仅在于其传递的道德和哲理，更在于能触动人心。一些作品展现出本质的力量，从读者的内心深处呈现出来。这既体现在经典作品中，也体现在现代文学作品中。比如对树、森林、青春、孤独和爱情的深刻描绘，吸引着读者的内心世界。一些作者借助多种元素，深入挖掘内心，将平凡的故事转化为深刻的故事情节和鲜明的人物形象，以此传达他们对生活的深刻理解和对世界的认知。情感的抒发不仅限于个人情感的范畴，还涵盖对社会现象的深入思考和批判。比如，作家在面对社会不公和人性弱点时，可能会采用社会批判的手法，创作如反映社会现实的作品。这些作品能够激发读者的思考，促使他们进行深入的理解和反思。综上所述，情感的抒发在文学创作过程中具有极其重要的作用，它不仅是作家个人的情感表达，还能引发读者的情感共鸣，使作家作品跨越时空，成为人类的共同财富。因此，我方坚定认为文学具有重要价值。

　　由正方四辩进行质询，反方一辩只能作答，不得反问，时间为 3 分钟。

　　首先，我们所做的定义是化学技巧、文学手法。你需要回答我是或否。你刚刚说我们的道是刻板的，为什么是刻板的？我告诉你，道里面对于刻板的文章，像议论文、说明文，它们同样具有文学技巧，可以让其变得更有情感。那些生动而可爱的文章并非是刻板的，而是富有情感的。

　　其次，我想问你，你认可鲁迅先生作品的现实价值吗？我想告诉你，议论文源于生活，且具有理性。

　　第六个问题，我想告诉你，这个世界上历史发展是必然的，鲁迅先生的作品推动了这个世界的发展。这个世界上即便今天没有鲁迅先生，以后也会有无数个类似的人。那么请问，在鲁迅先生的句子中提到了什么？我们今天讨论的是其创作价值，不仅是文学价值，文学创作的根本在于作者的推动。为什么鲁迅会写出这些爱国的文章呢？是因为他有爱国之心，他想要救国，他抒发的爱国之情，这是他创作的根本所在。我想问你，爱国是不是道理呢？我的爱国之情是不是道义？道是核心，若只有共鸣，没有核心，引导的方向就是错的。只是共鸣，感受了当下的情绪价值，包括所有人的情绪价值，然后呢？去认知，却没有去引领、带领去实践，如何将情绪的价值发挥到最大？读者是如何理解道的？如果仅仅告诉读者有一句话，这不是文章，不是文学，那为什么要有文学？这个世界的存在，是因为我们需要文字来抒发情感，让读者通过文学产生情感共鸣，从而找到自己。

　　今天我们讨论的重点在于言情或是道，在于文学创作或是文学。我想问你一个问题，你认为创作的出发目的是什么？我们今天讨论的是文学创作的价值在于原型还是在于赛道？你现在跟我讨论的是文学的价值在于赛道，而不是文学创作的价值。我想问你，文学创作是作者的出发目的，他为什么要创作？是因为他内心有情感想要抒发，所以才有了文学。他仅仅是要抒发情感吗？如果他只是要抒发情感，那何来推动历史，何来引领世人？为什么会有人血馒头？他有着多么热烈的情感，但他告诉我们要用自己去救国，于是弃医从文，这才是他创作的意义。谈起他的价值为何如此显著，是因为中国文学的力量让许多人感受到了这个未曾去过的地方的魅力，感受到作者游览这个地方的情感，这也是文学的一种价值。我承认我方承认你的情绪价值的共鸣，但它只是浅薄的、表层的。那真正的内涵是什么呢？他只是想抒发今天很开心，出去游玩的一种惬意吗？不是的，他真正要抒发的是一种旷达的心理。他的作品的背景是在一个不好的社会环境下，而在那样的环境下，依然可以欣赏美景、自然风景，这是内心的旷达，是道的引领。告诉我，要不要追寻世俗的一切，要做自己，要回归自然，这些不是情带来的，而是道带来的，这是一种豁达的心态。

　　那么我想问你一个问题，推动社会发展的是这个吗？你今天被感动了，会不会付出实践呢？其概率是很低的。你可能在抖音上 4 分钟内从哭到笑都感受了一遍，那道呢？道才是真正的感受，用道理来约束我们自己，推动社会发展。我们今天讨论的是文学的价值在于赛道，讨论的是文学创作的价值在于什么。文学创作在于人，我们不否认文学理念的价值，但文学创作最根本的是作者的力量，包括文学也是读者通过挫折及情感共振来获得自己内心的反馈，从而得到收获。

　　其次，我想说的是，真正重要的是我们生存的道，而不是难过。因为内心有难过、有感触，所以才会去创作，想要表达，想要拯救。为什么祖国让我们背 24 字价值观，而不是说今天你开心，你背得开心，不是诚信友善，不是今天爱心快乐、喜怒哀乐，而是有着发展的意义。

　　感谢。医学创建的价值在于载道，在我方意见中也提出，其反映社会之所需，意义价值影响更为深刻，并会激发批判性思维。对方提到今天我们探讨文学创作的价值，请注意是创作而不是文学，它只来源于作者所看到的社会现值，其所带来的价值也就是作者自己的用心和意义。文学创作的价值，也就是最终目的，是想要传递作者想要表达深度提炼的观点，而在传递这一观点的过程中，一定会用到激发读者共情的手段，使他们的情感被触动，以此作为一个手段，最终达到改造的目的。所以只能说原型是手段，载道才是目的。

　　像《红楼梦》这样的经典文学作品，它描绘了四大家族的兴衰史，其故事精彩，人物立体，读者会与之共情，但更重要的是，它蕴含了丰富的人生观、价值观、世界观。至今，仍有许多人引用《红楼梦》的故事和道理来审视当下的问题，它探讨了人性的复杂，展现了繁花梦落、悲喜人间。为何《红楼梦》能永远闪耀在中国文学的历史长河中，激励一代又一代的读者去思考、探索人生的真谛？是因为它用文字告诉了我们诸多道理。文学创作大多是对现实社会的批判，道才是其内核。故事中谁死了，谁哭了，确实引发了读者强烈的情感共振，但最终目的并非让读者觉得谁哭了、谁死得很惨，而是为了让读者知道谁死了，进而反思是何种社会现状导致了这样的问题。

　　像余华的《活着》，当读者读到主人公福贵在旧社会的悲惨命运，读到“他看见月光照在地上，像是撒满了盐”，我们都会感到悲伤。但余华写《活着》的目的，肯定不是为了让人们感到单纯的悲伤，而是让人们感受到自己命运在社会变迁中的渺小和苦难，以及造成苦难的原因和生活的意义等，这些道才是文学创作想要表达的实质，这才是载道。

　　再如电影《牯岭街少年杀人事件》，讲述了内战之后，台湾社会各层面如何共同引导一个少年无可避免地走向杀人的过程。导演表示，甚至杀人这一行为本身并不重要，重要的是为什么以及是什么导致了杀人，而后面这个原因，这个生存道理才是导演想要揭示的。

　　陆素娟老师曾说过，文学创作体现的是人的人性，是让我们了解人的命运，了解各种各样的生活，以及生活中遇到的包括社会、历史、政治等方方面面的问题，读完后再来思考其意义。所以只能说原型是手法，而我们的载道才是目的。

　　所以，我方坚定地认为，文学创作的价值在于载道。谢谢！

　　三辩质询正方二辩：

　　尊敬的主席，各位评委，对方辩友大家好！在我的质询开始之前，我想请对方辩友与我一起明确一下本次对于文学和文学创作的定义。首先，文学是一种语言艺术，它使用语言作为媒介来创造、表达思想和情感，体现作者的创造性思维，叙事和描述文化与艺术，探讨其他思想和社会。请问您方是否认可？

　　那首先我的第一个问题是，对方辩友，您方认为文学的创作价值不在于原评，您认为原评是手段，那么我请问，如果文学创作脱节的情感是单纯的知识罗列或者理性分析，这样的文学真的能触动读者的心吗？比如我方一辩之前提到的莎士比亚的《哈姆雷特》，比如您刚刚提到的《红楼梦》。如果只有一味地记载历史，没有所谓的作者的情感投入，会有广泛的受众和长久的生命力吗？所以我一直都要提到，原则是手段，赛道才是目的，因为文学创作是由作者去创作的，他为了告诉人们一些道理，所以才会使用激发读者共鸣这个手段，使他们被文字里的情感所触动，然后再去了解其中的道理，道是其内核。

　　好，那下一个问题，您方刚刚提到说文学需要具有有用性，需要具有意义，您方认为反造更不重要，可以激发文学的这个有用性。那有用性文学是否也具备了多样性、实用性、多功能性，这都是文学作品所存在的意义和价值，那包括教育、娱乐等情况。请问对方辩友，这些功能所谓的有用性、多功能性、实用性，它是否能够脱离情感的元素独立存在？或者说情感在这些功能中您方认为扮演着一个什么样的角色？我认为您方脱离了这个辩题，我们刚刚一直在强调文学，但是我们今天讨论的是文学创作。

　　那我举个例子，比如说《房思琪的初恋乐园》这一本小说，它是借助房思琪努力爱上文化长（此处表述不太清晰，可能存在错误）对他挺出（此处表述不太清晰，可能存在错误）的一个行为，来揭示了女性长期被男权文化观念所控制的程度和影响，那最后这本书的作者也自杀了，她用生命来告诉我们一些道理，她并不是说我来写这些文字来告诉大家我好惨，我被人性侵，我被人强暴，而是她告诉我们爱情是自由的，希望所有人都知道。她告诉我们关于性的暴力是一整个社会一起完成的。那请问这个作品的创作者对于这个作品的载造（此处表述不太清晰，可能存在错误）的理解是从这个作者出发，这个载造是什么呢？

　　我再次重申一下文学创作的价值，价值是作者想要告诉我们的东西，他想表达出来，他想告诉世人的一些道理，而并不是这个。我并不否认文学创作价值，我也并不否认您方对文学创作价值所说作者想要表达的情绪。您认为赛道比原型更重要，那比如说《房思琪的初恋乐园》，您认为房思琪在创作这篇文学作品的时候，她的带道（此处表述不太清晰，可能存在错误）起源于哪里？起源是因为她被性侵了，所以她想要通过自己的故事，来告诉大家社会对于性的禁忌感，她想要告诉你们，性的暴力本质上就是权力的展示，谁掌握了权力就掌握了这个社会。她想诉说这个，因为您方衔接的桥梁，而最终的目的和价值就是在于改造好文学创作。

　　您方一直在强调文学创作，文学创作是作家对生命的审美体验，通过艺术加工创作出可供读者欣赏的文学作品。文学创造定义，如果没有原型，没有所谓的生活中的生命的体验，没有体验到生命，没有所谓的情感，何来的外道去创造这些能力？所以我想说的是，我并没有否认你们的情感，它确实是不可或缺的，但是你们刚刚也说，去告诉人们这些道理，就是通过你们的情感去告诉，就是你们所谓的这个原型去告诉作者，去告诉所有的读者我们的一些道理。

　　那就比如说《致橡树》这首诗，“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己”，难道是我要表达我对这个人的情感不深吗？不是，它描绘了理想爱情的模样，同时也宣誓了新时代女性爱情独立的爱情观，它是独立的，是自主的，是非常自强的，它并不是要告诉您一些情感是什么，而是想告诉我们，她的爱情观和她的独立性。

　　主要是作品，我想请对方辩友解释一下，为什么那些流传千古的精彩作品往往都是饱含着强烈情感的，无论是李白、杜甫、《红楼梦》、雨果、托尔斯泰，甚至于您方在辩论时刚提到的《简·爱》，无一不是因为情感的力量，得以打动读者，成为不朽之作。文学作品的创造和价值也是我们今天所探讨的，那就来源于之前正方一辩所说，正方二辩是否需要回答？我认为经典文学作品流传至今的原因，一定不是它带给您的情感有多深，那我之前……（此处表述不太清晰，可能存在错误）

　　人生观、世界观、价值观，其更多的是为我们阐明其中的道理。如您所说，经典的文学作品流传至今，若文学创作单纯是情感，比如言情小说，虽也可算作文学创作的作品，但为何诸多言情小说中没有一部能流传如《诗经》般成为经典文学作品呢？所以我方依旧坚持认为文学创作的价值在于赛道。

　　感谢反方三辩和正方二辩。接下来有请反方二辩进行深论，时间为 3 分钟。各位评委、辩手大家好，我们认为所有的这些是一种团结手段，我们有感而发，让他们化解矛盾，让一个人爱国，就是要强调爱国精神，就如您所说的所谓爱情观的独立性，世界上有如此多的爱情观，您直接告知他人应该如何，可又该如何判断呢？若无法判断这些，因为需从个人内心出发，去选择这世上众多的道理，且从古至今存在诸多矛盾的观点，那该作何选择呢？这是否需从个人出发呢？

　　再者，有人提到文学创作对人有启发意义，有教育作用，那该如何判断呢？若无法判断，因为个人需从心底出发去选择世上的诸多道理，且从古至今存在诸多矛盾的观点，那该如何选择呢？这是否需从个人出发呢？

　　另外，您们也提到我们的情感是道德的一种传承手段，情感可独立于道德与思想，那么道德与思想可独立于情感吗？若无情感，又如何谈及道德与思想呢？例如《简爱》中，简爱在面对爱情孤独、社会压迫时的情感波动，直接反映了其作为个体的内心世界，这种情感无需通过道德教化来解读，这种情感不仅是道德的一种传承，其本身就是打动人心的根本。一个人所认为的道理，以及其个人所认同的哲理所在，也是受其个人环境、个人情感影响，从而导致其个人情感做出判断。

　　您们对于人性的理解过于狭隘，人性是复杂且多变的，并非他人告知您去做某事，您便能完全做好。您肯定需要自己的判断。

　　其次，对于情感的系统性及意义的判断，无法从 1 到 5 至 10 进行确切的判断。常有人讲，若没有共同的内心感悟、人生道理，仅是他人的说教、文学作品或作家一贯的灌输，即便懂得了道理，却未体会人生感慨，那这又该如何运用呢？如此多的信息、道理，若对人生无感悟，情感上不清晰，视野不开阔，又该如何呢？

　　情感在文学中扮演着不可思议的角色，它让情感与道理建立起有意义的联系。文学不应以道德或哲理为根本，而忽视了情感本身的价值及意义。人生百态，我们内心的悲伤、关系等，这便是个性的价值意义，它原本会告知我们应该做些什么，这是一种非常多样性的存在。

　　接下来有请正方三辩。

　　时间为 3 分钟。

　　首先，对方辩友曾有两次收到过了，但反而在诉讼中再次提到自己，其所涉及的主题是普世的，它不仅仅关乎个人感情，更是对特定历史事实的描述，是对整个人类在道德和哲学上的反思。

　　我方认为不必再强调文学与文学创作的区别，我方早已充分了解。反而是西方更……首先，对方多次强调言情是文学创作的基础，但我方并不认同。我方认为要心中有道，有哲学的思考，才能进行文学创作。若心中无礼、无“道”，单凭创作出的文学创作的质量可想而知。

　　对方可能会说……那么我也想说，题那么多哪是对的。对方辩友还说没有文学创作的作品是独立的，那么我以燕也曾说过云语这个著名的文学创作，它就是独立的。下面我将针对对方这一观点，以文学创作的项目为何在此选择进行质询。

　　首先，情感是最重要的。我先打断一下，这里是质询环节，还未到结辩环节。情感最为重要，且更为深入。那么我想问，情感如何与经济相互制约，情感如何产生更深刻的学果。情感的深度常常源于情感的复杂。人不对历史是否要通过道德、哲理等东西进行反思，文学的深入本身就源于对人心的思考。在讨论人性的复杂时，其实更需要一些道理，所以说其更具有改造的性质。

　　并且，情感虽能直接触动人的心情，但影响常常是瞬时的、记忆性的。那么请问，要如何将这种情感适度延伸？就像我方曾说过，抖音上的 4 分钟视频也需要多种经历。那么如何避免只是传递一种悲伤或快乐的情绪，让人或大笑或大哭，让人产生共情，进而让人从内心深处获得更多的社会经验或心理感受。

　　我方也说过，情感触动随时都会有，看一个视频、读一本书都会有情感触动，但因情感冲动而产生的行动却非常少。那么请问，如何通过情感而非赛道来让情感在被认同后，对自己产生一个自发的动力？这种动情后传递的情感，是自己内心领悟到的道理，是极为重要的。

　　并且我还想说，每个人对情感的理解都不尽相同，那么在文学创作中，情感如何才能具有普世价值呢？而我认为，往往是载道的，它传授道理、哲学，从而强势地让大家拥有善的感动。

　　感谢正方三辩和反方二辩。

　　感谢主席。首先，当文学作品承担起应有的责任时，它们常常成为社会进步的催化剂，为社会变革提供灵感和力量。这些作品鼓励人们进行反思，探索可能的解决方案，甚至参与实际的社会活动，这是言情作品所无法达到的。

　　其次，文学有助于人们在复杂的道德和哲学问题中找到答案。在阅读主义、民主学赏时代，文学作品的重要性体现在其赛道功能上，为读者提供关于社会、政治和人性的深入见解。通过批判社会现状，探讨深奥的哲学与道义，这些作品引人思考何为正确与错误，让人想象更为公平、平等、自由的世界。例如，《玩偶之家》这部作品，不仅是一个关于谋杀的故事，还深入探讨了人是否有权违反社会和道德规范以及犯罪的后果，让读者对道德和人性有更深入的了解，这便是文学创作的意义所在。

　　再者，具有赛道功能的文学作品往往影响更持久。它们涉及的是深入人类心理的内容。像《哈姆雷特》《奥赛罗》等文学作品，虽包含丰富的情感，但更多的是为了映射当时的社会背景、人文观念等。强调社会背景与情感和思想的关系，为了解决社会问题，更是为了传达作者的哲学道义，使作品蕴含着批判性的思考和坚定的思想，对世代文明产生影响。

　　第四，社会团体需要共同的价值观和信仰，而文学作品可以为其提供基础。例如我方提到的对世代人的影响，又如美国独立战争期间，托马斯·潘恩的《常识》成为鼓动独立的动力，为美国早期的国家形象和价值观奠定了基础。这些都是文学创作的价值体现。

　　总而言之，文学以其生动的情景、真实的人物和深刻的主题，为我们提供了一个理解复杂道德和哲学问题的平台，使文学成为道德和哲学教育的重要手段，促使我们对自己和他人的行为进行反思，推动社会的进步。而这一切正是因为文学创作中的赛道功能，所以文学创作的价值独特且重要。

　　在今天的质询环节中，我们深入探讨了核酸的价值。我方始终未否认您方认为的载道在文学创作价值中的体现，但我方不知为何您方一直在否认原型的存在。多样性、意义性并不意味着情感的价值消解以及文化的分界限，这是不同同学自学的原因。通过以上几点我们可以看到，无论是在文学创作中，还是在文学作品对读者的影响上，这些都体现了文学创作的价值。在历史长河中，文学对人们和社会的影响中，情感扮演着不可替代的角色。文学作品之所以能够成为经典，之所以能够称之为作品，而非言情小说，是因为它能够跨越时间和空间的界限，能够触动人心，引发共鸣。因此，我方再次强调，文学的创作原型在我方认为更加重要。情感是文学创作的灵魂，是文学作品能够触动人心、产生共鸣的关键。

　　方先发言，正反双方任意辩手交替进行。一方辩手发言时，另一方不得打断，发言完毕则自动停止，另一方辩手在一方时间用完前，不得交叉发言，双方时间各 10 分钟。

　　对方辩友，我想问第一个问题，如果认为文学创作的价值在于原体论作，那么当作品无法引导社会向更好的方向发展时，比如我同学写文章，他说表达了自己的情感，抒发了自己的压抑，这难道没有意义吗？但这只是让个人沉浸在自己的思想中，缺乏对社会的推动性。我今天写一篇作文，就能推动社会大变革吗？您方的意思是改造相较于原情，更能推动创作发展吗？今天我们讨论的是文学创作，我若没有发现社会问题，如何知晓社会发展？原型同样可以进行社会批判，促使社会反思。您提到了社会批判，那是不是意味着发现社会问题并加以纠正？前面您方也提到了共鸣，共鸣只是核心，但需要框架来推动。就像我方四辩所说，我刷抖音开心了，整个社会的问题就解决了吗？并不是。您方认为有了情、有了创作动机，就无法创作出好的文学吗？我方认为，有了情和创作动机，也未必能创作出好的文学。像爽文，每天都有人看，但它能告诉人们什么道理呢？理解可能存在偏差，没有道理支撑。我们说文学创作要有道理，但文学创作不仅仅是改造，今天讨论的是哪方更重要，我并不是说原型不重要，也不是说改造不重要。我们只有个人感情的抒发，没有发现社会问题，很难创作出好文章。比如唐思琪的初恋乐园，我们知道有人遭受性侵，第一反应是这个人可怜，要为他发声，但如果只是这样，而不解决社会问题，是没用的。原型需要让更多人看到，从而改变社会，这只是一种传递方式。今天讲的是文学创作，创作不仅仅是讲一个道理。比如，作为老师，讲一个寓言故事，作者虽未直接讲出道理，但能促使人们思考、发散思维，这就是推动作用。您的意思是道理是最终目的吗？文学创作如论语，是要告诉人们道理，而不是只为了自己开心。我不否认论语能给人道理，您自己也说赛道和原型都需要。文学创作和社会需要并不完全等同，文学创作是为了推动社会发展，这不仅是对社会发展的作用，也是其价值所在。比如，我三观不正，在社会上乱走，会被警察带走。那史记难道没有历史价值吗？今天讨论的是文学创作，历史价值是要让我们尊重和传承历史。如果史记只是表达司马迁个人情感，或许就不会被纳入课本。但不能否定它是好作品、好文学。我说它的价值不仅在于此。我都说了，最终还是要传递一个道理，您敢说司马迁不想告诉我们什么道理吗？我觉得您方一直没有回答一个问题，道理可以摆脱情感而存在吗？道德可以摆脱情感的存在吗？可以的话，怎么摆脱呢？像论语中的文字，您能从中发现它直接表达“我开心了”吗？如果没有共情理解，是不是自己心里悟到的？人生到底是文学作品对最佳一面的共情呢？我方刚才也说了，共情只是起到推动作用，而改造才是整个作品的框架。如果作品只是单纯的情感而没有道理，那与其通过理论化的道来传达思想，不如通过真实的情感。您说的爽文，我只是放松了自己的心情，作为上班族，上了一天班很累，回家后看爽文能让我明天更有动力，这是它对个人的作用。我们今天讲的是改造，它能对社会起到大范围的作用。我认为仅靠改造是不够的，没有改造的文学作品，在面对社会的不公和不平等时，能发挥积极作用吗？一些人，就像您方说的一千个人，他们的个人情感激发，若不能化为有效的社会组织请求，个人情感是难以推动的。那共鸣呢？是不是我心里明白这个道理，我讲的没有前后矛盾。我认为再到（此处可能存在表述错误，不太明确其含义）的前置后质关系，可以独立存在，一部作品中深刻的情感，到此结束。

　　接下来是对方四辩总结陈词时间，为 3 分钟。首先，我想强调的是，一种思想道理是一种观念，就如我刚刚举例的抖音，人们在短短几分钟内经历喜怒哀乐，人们愿意为情绪价值买单的概率远低于用一个客观实际的东西买单，人们普遍只有在不牵扯自身利益的前提下才会付诸行动。今天对方不应拿我们所说的一个极端定义，一直认为我们的观点是单一、刻板且让人无法接受的。还有，我刚刚也说到了第六点，生命文，它们同样具有文学性和情感性，这是通过文学手段完成的。道能包含情，却不能包含到，这是我方今天的核心论点。

　　其次，今天对方回答的是什么？人型的共鸣价值共鸣下什么？那你将如何去感受，谁去解决，这对于智慧会更有意义，能够推动社会发展。人型只是一种感受问题，而改造和解决问题，是一种方法论，发挥着影响、引领思想传统文化、推动社会进步的重要作用。文学创作是文化、文学传承的重要载体，记录一个民族的历史、传统、价值观，使得这些精神财富得以传承。第二，反映社会现实，具有强烈的社会批判功能，反映社会真实面貌，揭示社会问题。例如我刚刚提到的鲁迅的作品，它之所以有批判性的文风，体现出实践精神，一种现代反抗意识，唤醒麻木的人们，在思想上达到这种认识、道德和道理、价值观。

　　而且，我们今天的第二个核心观点出现了，作为一种手段，包括人道。一部文学作品不在意那一刻的喜怒哀乐，而经过许久，你会认真思考其中的道理。说人生下来的启发如果在于原型，那又如何解释孙子兵法、史记、资治通鉴、春秋、汉书、四大名著等著作的文学地位？如果在于原型，那么多的爽文网络会带来更多更直接的情绪价值，为什么还会被限制、被体制？如果在于原型，那么我们的语文课本中所有的文章都有大幅度的改动，一篇课文学完，应该思考的是诗篇文章包含什么，精神对当时当下的价值是什么，而关于感受的篇幅则寥寥无几。教育这个最客观的教科书在告诉我们，文学创作在于讲道理。一个作者为什么要创作？他的动机是什么？“人生几度秋凉，是为了单纯抒发无奈而作吗？不是，而是为了告诉人们一个道理，要积极面对惆怅。”在浅显的作品中，人情止于表面，真正的价值在于感悟。那些强调原型价值的作品，只能算是爽文。今天让人们记住一部作品，并为之传颂的是其可感悟的价值，而不是其他。愿我们都能读懂每一部优秀的文学创作，在此体现其价值。

　　如今，反方四辩总结陈词时间为 3 分钟。

　　尊敬的各位辩友，大家好！我是反方四辩。今天我们探讨的辩题为文学创作价值在于人型改造，而我们反方认为文学创作价值在于言行。言行重视的是人与人之间或人与事物之间的存在，以及所处的时代。作者通过一些文章抒发自己的情感，一千个人能读出一千种情感，这难道不是文学的价值吗？

　　道理虽常被讲述，但如果没有对故事的理解，那也不是自己心底所悟的道理。那么，改造的意义能真正帮助到所有人吗？如果纯粹用文字枯燥地传述思想、讲究道理，文学创作反而会变得像是一种功能，失去了它原有的价值魅力。

　　文学是一种个体化的表达，应该保留创作者的自由和多样性。如果文学创作过于侧重于改造，那么可能会导致作品变得过于教条、形式化甚至被工具化，这会丧失文学创作的艺术性。

　　情感创作作为文学创作的主要价值，具有普遍性和长久性。文学创作通过情感的表达触及人们的共情经验、共情能力，这种情感是本能的，具有跨越时间与空间的互动性。与其通过理论上的道理来传递思想，不如通过真实细腻的情感体验来让读者产生共鸣，文学创作本身也是在这种情感的驱使下完成的。

　　文学的力量在于人类情感的体现和有意义的记忆，而不仅仅是道德或社会道学的表达。换句话说，文学的深度常常来源于情感的真实性与复杂性，而不一定是通过道理来规范的，也不是单纯传递道德、道理、伦理等。

　　基本上，在进行文学创作之初，会先描述人物性格、故事背景、感情线，这些做法都是为了构建一个能触动人的情感感受，如同天宇先生所说的民族保护是一个民族心灵的根源。

　　文学创作的价值在很大程度上源于能够引发他人的情感共鸣，这种共鸣不仅源于上述内容，还与人类的神经结构及普遍的概念有关。只有深深触动人心的文学作品，才能跨越时空和文化，成为真正的经典。

　　情感，其实是文学创作中最基本和最重要的元素之一。因此，我方认为文学创作的价值在于情感表达和艺术呈现。