作为反方同学，进入环节后计时便开始了，对不对？您需要将时间设置为 1 分 30 秒，也就是 90 秒。您所采用的回收学方法不太可行。接下来的环节并非平常的那种，比如自评环节，会有同学站起来提问对方同学，那么这个计时该如何操作呢？当反方同学提问以及讲话时进行计时，当他停止讲话而对方讲话时则停止计时。也就是说，您只需关注对方，对方讲话就计时，对方不讲话则不计时。计时时，选择启动空格，空格按下后，中断时试一下点 P。好了，接下来我们继续，时间未到，计时时注意不要点出去了。

　　尊敬的各位评委、亲爱的同学们：

　　大家好！欢迎大家来到工商管理学院辩论赛的现场，我是本场主席王菲。本场的辩题为“在当代，科技发展扩大了还是缩小了非遗的传承”。首先，欢迎学弟学妹们的到来，本场的评委有关旭学长、黄佳玉学姐、吴思义学姐。

　　下面有请双方代表队做自我介绍。首先是正方代表队：正方一辩，正方二辩，正方三辩，正方四辩。下面是反方：反方一辩，反方二辩，反方三辩，反方四辩，我代表 24 级公管四代表队。

　　请注意，每位辩手的发言时间，结束前 30 秒会有黄旗示意，同时您将会听到一下提示音，发言结束时会有红旗示意，同时您将会听到一下提示音。现在双方辩手已经准备就绪，现在我宣布辩论赛正式开始。

　　首先让我们进入第一阶段：立论与质询阶段，有请正方一辩对正方观点进行立论陈词。

　　感谢主席，各位好。首先，我们需明确两个概念。第一，成都的退议（此处表述不明，可能存在错误），据联合国发表的相关评定，一切人类文化的决定都由我们是被一物（此处表述不明，可能存在错误），它不单是美物，且是各个国家乃至世界范围内的概念。第二，什么是生存的土壤？这是一种理性的概念，指支持某种现象或行为存在的环境条件，是一种竞争的空间。所以我方认为科技发展扩大了这个生存土壤。因此，我方提出这一观点的第一个依据是，大数据科学、人工分析、三维模型等为整体的观察过程提供了更新的手段。在人性的消费中存在着部分科技的消逝可能催生新问题，而现代科技中数字科技的出现带来了大数据等技术手段，我们可以通过将非遗进行数据纳入的手段来进行保存。

　　监会地首推送建立的中国数据库被录入了另外一项纳明书等。国家对医保服务中心发起了将西云制作的采砂信已全面录入国家数据库，永久保存。非遗不仅保证在不断传承中确保其持久的活力，还为其注入新鲜血液。例如，主家校角楼的中国体一被全程拍摄入驻国家会议数据中心数据库，所数织档案存档使用用于教学，这都是科学手段对非遗不断保护发展的体现。第二点，科学技术为非遗带来新的发展方向。我将从两个方面对其进行论证：其一，科技创新使材料创新的科技手段更加多元化，将古代推理技术与现代设计理念相结合，贴近现代生活。例如，用目标 1 的方式，将非遗传播与 AI 技术结合，开启全新的历程；其二，自媒体化。自媒体平台的高速发展，为非遗的传播提供了更加多样化的途径。非遗的传播往往受限于地域，现如今，人们可以通过抖音、B 站等短视频平台将非遗文化带入人们视野，突破地域的限制。据抖音发布的 2022 非遗数据报告显示，近一年来，抖音平台上国家级非遗项目覆盖率达七成，相关视频播放量巨大。

　　科技的发展既扩大了非遗受众群体，深受年轻人青睐，吸引大量年轻人前往学习，缓解了非遗老龄化的问题，也提升了非遗传播的国际影响力。例如南疆酒业的博主对其推广提供了巨大帮助，央视也对此表示赞扬。40 岁以上的人群占比超五成，而 60 岁以上的人群占比不到一成。科技的发展对非遗的广泛传播有利，也符合相关政策。

　　综上，我方认为科技发展放大了非遗的发展空间。感谢正方一辩的精彩发言，下面有请反方一辩对正方一辩的第一轮发言进行质询。

　　反方：那么我们想问对方的一辩，官方会议是否需要把非遗的核心价值传承下去？ 　　正方：…… 　　反方：那你是怎么确认科技一定会把它的核心价值传承下去？它这个不会变质，我方认为科技发展可以将更多的非遗通过更多方式进行记录并融入现实，比如可以将洛阳、冷直空、东航、莫高窟的技艺记录下来，但这只是一部分，那所有的呢？据现在的数据显示，人们在抖音上 70%以上的内容是娱乐化的，那你这个非遗是不是已经没有被重视了，不会产生反向问题吗？我认为非遗既具有发展性，也有它的实用性，而我的问题是它是否能传递其核心价值？以下的问题，文采问题，那你为了经济利益，或者说诗人他和家人。我认为观赏性和它的日常实用性是不一样的，就是你扩大的多样性，你是在注重它的实用性还是当核心价值内化性，我觉得这都很重要，那现在你觉得这个怎么样？感谢反方。

　　精彩论述即将展开，下面有请反方一辩，对反方观点进行立论陈词，时间为 3 分 30 秒。

　　在当今时代，科学技术不断发展并推动着社会进步。从第一产业的初步运作到科学技术的持续推进，在很大程度上满足了人们的需求并丰富了人们的生活体验。然而，强行解读会发现这样的事实：这是已经发生过的事情，我们正处于一个知识爆炸的时代，而丰富的文化遗产，包括各族人民世代相传的传统文化、各种形式以及与之相关的内容和成果，是这个时代的重要组成部分，我们应该让它们得到理解和发展。我方关注的是当下人们的生存状态，探讨科技的发展究竟是让人们的生活变得更好还是更糟。我方将基于以下两个观点论述当代科技发展对人们生存状态的影响。

　　第一，科技改变生活方式。随着科技的发展，社会已进入快速发展的阶段，人们的生活方式也发生了巨大的变化。根据上海社会科学青少年研究所所长的研究，年轻人心理成熟有两方面原因。首先，我国正处于高速发展、快速变化的社会转型阶段，竞争激烈，年轻人需要不断适应并调整自己的观念，以应对许多实践活动中的挑战。其次，智能手机、互联网等科技为人们的生活提供了更多的可能性，这一点显著地改变了人们的生活。为了适应社会发展，人们更愿意选择与科技相关的工作，而对于传统行业，由于物理成本等原因，其发展受到一定限制，这也促使科技带来了快速的发展以及世界经济格局的变化。当今时代，由于信息技术的发展，经济呈现出大爆炸的趋势，这种趋势逐渐改变了人们的心态，使他们变得越来越浮躁，专注力大幅下降。据 2022 年我国相关调查报告显示，当下人们的注意力已经从 2000 年的 12 秒下降到 8 秒，与此相关的认知情绪和观念也及时发生了改变，人们难以对具有文化历史底蕴的事物产生兴趣，这导致了传统文化的传承面临困境。例如，中国非物质文化遗产保护中心的统计显示，第 5 批国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人中，真正发挥作用的人数在总人口中所占比例较低，对于中国这样的人口大国来说，这种情况亟待改善。

　　第二，科技改变生产方式。当今社会需要高速发展的科技，越来越重视高效的生产方式。传统的手工生产需要耗费大量时间来获取利润，而科技的应用则能够提升生产效率。但是，非盈利性的学术研究需要具备转化为实际生产力的能力，在更多的经营项目中，真正具备市场潜力的才能成功转化为生产型或服务型产业。从产品的成本、竞争力角度来看，比如外贸产品的规模化、使用功能的优化等方面，现代化的工业产品更倾向于满足市场需求，这体现了经济的发展趋势，市场促使企业不断创新，现代科技的高速发展是各产业生存的关键。

　　综上，我方认为当代科技的发展取代了这一重要的社会功能。感谢反方一辩的精彩发言。下面有请正方。

　　生存的意义是生存和发展。我方认为，对方将生存与发展进行了一种曲解，而传统文化形式多样，民俗、医药等都可视为其组成部分，且可分为实用性与观察性。对方的论述只提到被异化和超龄套性，但这是从古至今都存在的问题，与科学发展并无巨大关系。当今科技的发展使大部分制作材料更积极，材料成本更低廉。科技发展使得大部分能源能推动我们的工作，科技引导文化，我方的数据证明项目、经济、技源等与这一相关工作正在进行，且这是有益的发展。可以感受到，这并非技能的范围，而是能在全国范围内产生影响，而对于非技能老龄化的问题，也需要解决，比如飞机零件是否适合等内容。科技的发展对我方是有利的，这是一种积极的意义，我们应理解这种精神理念。

　　感谢正方四辩的精彩评论。接下来有请双方二辩对对方立论辩题做出否论，时间为 2 分钟，首先是正方二辩，时间为 2 分钟。学系我们及位（此句不太明确，暂按原文处理）。

　　对方刚刚指出特技改变了人们的生活方式，是年轻人生活方式及价值观的转变。但我方认为，从 2021 年开始，初自品开发成为非以化领的热点。相方表示数字产品研发售要之为百五六等都是信息化国动员工行为受到您轻的喜爱，且淘宝平台数这变速通过有三个国家改也呈激增趋势，人均消费流产也都呈竞争递增趋势。因此，我方认为并扩大了自己的责任。对方辩友指出对方辩友提出自己改变人生活方式和生产方式是中国年轻人不愿意去从事非一种非移慢节慢慢节奏的，然后我方有两名越来越多人传说会传承为的传播肺机所。我方 00 后成为主力，30 岁以下直播人年新增上近 8 个，微音视频和直播带动中条大概提高费。过去一年中有 1000 多万网友在抖音分享飞业，在其大的程市上扩来了这的声声土壤。如今转信平台经写下来进音传播中体理感进从中传海党婚音是可以进行传播溯员，例如苗大时期不许芹散苗族经地流传新一而依靠的声民看不到各地吸引了人世业观一来或者么来学习对扩大自己的学习，对特老师的进行检。

　　首先同样围绕分踪整体，对方方二辩和四辩作为一个标定素。首先对方特辩，您认为我们这个非林，它的成本高是一个从统之一都存在的问题，中央产型对面自贬啊，用不大问题，工商资源自贬。您是否知道在市场中技术提中竞髓，这个时代出现了越来越多的具有高新能力的社会产品，它们会在市场中进行资资自动化的淘汰，会对非一个市场的生存进行很严重的侵验。另外，这面二位您认为这一是可数字化成成的，那么您认为文化就可以数字化，当一个民族的所有文化，不因为它慢慢的可以变成数字化，而我们就感到担心，这是否是一种不居安自危的情景。

　　那么想再次深动我方观点，我方站在两个角度对对方观点进行辩驳。一个是大数据，它使所有的变得好存就一定的道德了。高程我这面对人类社会的发展，我们提出了很多建议，觉得道德，那么道德在很早就可以发展出来了，现在所有人都可以成为道德的人，但有人就成为道德的人了，现在所有人都可以做道所成诺所，您就一定能可以保护得好，我们认为它工作投放是两回事，我们只做到传播，但是他没有办法做到人为层面上的投放。人们只可以看到，更不能接受我们之间的核心观点是科技的发展得走人的时间，通过改变社会生存方式，来起到本质化的影响，而真正的看法能太不为潜责了。另外，对方认为抖音上的年轻人，现在产品人变多了，我认为在尖子版品小学话的这个比例是有区别的，就是根据第 5 批国家成媒人的一目的来看，占到百分之啊，占到 40 岁以下的这个非传品人都感变人能在楼上的人下就是这种公助的导同学。

　　阶段，对辩阶段。在这一阶段，由正方二辩与反方二辩进行对辩，两方二辩时间各 1 分 30 秒，双方以交互形式轮流发言，辩手无权终止对方未完成之言论，双方届时将分开进行，一方发言完毕后，另一方可继续发言，至剩余时间用完为止。有请双方二辩。

　　比方说，您方说我们如果就是我们，我就是用一次传播会议，然后说如果所有的用，所有同术都可以用文化，都可以用科技传播，然后文化已经就是所的交通是。（这段内容中部分表述不太清晰，可能存在语音识别错误）

　　如果非以您的论点为依据，认为这是绝对不可能靠证高能的吗？对方可能是强行绝对，我方并没有说抗拒科技。我相信科技是人类发展永恒且先存在的，但我方认为科技发展带来的利和弊永远是明显存在的，而我方坚定认为利一定是大于弊的。因为科技对这个科技的发展，它的弊是潜在的，而利是深层的，弊在本质上改变了生活方式，而在表面上进行技术层面的实施。那对于敦煌壁画来说，举个例子，如果不用数字记录保存，您光凭记忆能行吗？敦煌壁画一定要以科技保存得更好，但是我想请问对方辩友，敦煌壁画您能代表吗？另外，对方即便在举敦煌的例子时，反复强调国家政策好，我要提问对方，总之这个局面到底是国家政策收益多，还是科技的自然发展收益多。对方只说我们国家的社会主义市场经济形势，如果市场的自然发展出现扭曲，国家只会出手进行干预，那么为什么不叫自然政策呢？但是，如果说现在，课文中提到科技发达了，您刚刚说到的问题，刚才是复习发言吗？好，对方刚刚陈述时回答了我那个关于小学变化的主要问题。那我想问，科技管理与我进行的这个辩题的联系，我认为这个辩题的联系存在问题，我要继续强调反驳对方这个问题。您认为我们今天的辩题是否要改成国家政策的推动发展，以及国家和社会科技的发展、国家知识经济的发展，国家用科技去保护。但是如果科技不发展了，国家怎么去保护？如果科技不发展，那如何保证科技里面加构保护的速度？但是，一般很多技术还是可靠的。我刚才说对方很多数据都很方便，大家都需要这种数据，表面的数据总能说明一些问题啊。我们认为在抖音上，这种人性文化接下来将进入第三阶段。