发到那个群里。30。笑死我了。New friends 这个是对名代金，写法什么的，他们今天经管是那么放的，不是反了。你说的对，我是狗屎。你据说是在这，我也想听西哥精彩的评委。说说不过就侧击对方辩友。你当这场的主席，那我就光计时了，你不是有评委加分吗？那我呢？你抢我分，干活不加分说不过去，人家都给你面子了，是不是连个加分都不给。为什么评委会 2 个人啊？张。因为他又发吴文旭，天天发吴文旭的给我写。文学的游戏都放进来了。1。那他们我友我下来回，我现在个教室进，如果这 5 下下下一场，我刚走，我们才刚没事，我 3 分都好，太辛苦。不是那地方改没改，不是你这不给别人加分，那说不过去啊。也许可能。加油，孩子们啊，谁天天发微信给我，这你们两我俩去，我俩你对叫避险那边写。没事儿，没有人会介意的，孩子。加油，我上午技放屁，你说的还是这不用紧张，你们第一次比，我为什么紧张，我今天刚不用算紧张啊，紧张的话可以去上面拿棒棒糖，除非是王队给你们吃后是先套起来的，不是谁放出来，瑰来来给我，我来搞，我们管他们不食糖，那小孩儿居然给我买这奶糖糖，我老妈不吃糖，牙口不好，我来包吧。结果说我大家，然后交过我第二之后我们在这。不是你们去年的期张林熙都知道，今天他们来行了，学学姐学哪个学姐该叫学，那不会，我不会让你报心，我知道这场是大二，我记得我没有给你回答 2，我还特意没有给回答分，因为你说过一个我是不第一个不是啊，这两个都是电期来的大二。没事，都写了没写完啊。一边正 +1，哦对一边二边他们写那个没事，其实写不写无所谓，扫码查。按本场比赛露营有会他们。我这一四点就是一个有两个对。那个不就是你们那个流水席吗？新宝，我这水没也好，哎，就是靠知大师，我不客气的说你们这师，虽然我们很客气地跟他们说，哎，你们打的很好，就是比我们要好多，但实际上我们以写啊，我这一切都可以啊，就苹果系统好是真去你的包里边大概应该是的充电我是。四个虽然是那个一个。表格填报即将截止。还没。各类竞赛。论文名称发给我现在。这表格我怎么看不懂呢？中国可以，但是一般不会有人来看的。我觉得这些新生比那些小混的学长说好。刚刚那个是谁呀，我有印象，是对面那个没事，我们这边应该能找人进，加不了就是我们地两场两没事没事，就是你们那边找不到人，没关系，我们这边或看看找手不是找评委照片让你，哎呀太辛苦，我们今天刚好经管，上午帮经管，下午想着东方人家，外交还很重要，为什么你们今天晚上没有晚不起是吗？没有，他们是周日到周四的叫过来，真是费劲出来了，真是累死我了，其实你求他一下，他也是可以来，我就是求他的呀，跪一直求求你了，我在队内也没有什么东西。还是当初大家都抢着当评委主席的时候，计时这个你都不让大家当，不是我让你们当了吗？我给你们帮忙的，你放心，接下来你们有时候就算一些不来，我给你，我那徒弟一心想当主弟，主弟是最好玩的，确实主机不用什么脑子，点空格就行，这老师谁啊，这我跟新准备了一场面的太什么区别，这是剩意上不带不对，你的小孩怎么还不来，快点你看这印象票我就直接给我们甩来，其实你蒙面屏了吧，你打蒙面评的，其实那朋友很挺好评的，我说实话就是我以为很难听，真的吗？对，首先我就就是就是简单来讲，我都不知道我讲哪里，但是就是就讲，但这还是我觉得还是挺有道理的好不好，初二包括今天试，今天他们的问题还挺多，虽然没有等你。完了，一点都不给你面子，你是不是没有树立威信的你们。经过。其实我就感一学生加。我课老师分跑，让我心里总不准。我小孩节奏。嗯。这是姐姐。打篮球真帅。

　　以下内容存在较多逻辑混乱和表述不明的情况，我尽量按照您的要求进行处理，但部分内容可能难以完全理解和准确分段。

　　主要是，到时候四点可以开始，大家好好打，争取一个加分机会，就当是玩一玩。即便输了也无所谓。假如有人评论你们，你们可以找我们，我们会调整心态。欢迎大家来到本次活动，在过程中请大家将手机等电子设备调至静音，不能随意走动，以免影响选手发挥。本场比赛的辩题是：如果说期无法成功，应该继续努力。下面介绍双方辩手，正方一辩苏黄，正方二辩、正方三辩、正方四辩。反方一辩是长学。下面进行试音环节，有 30 秒和 5 秒的试音时间。当一方发言结束，而另一方还有剩余时间时，剩余时间的一方可继续发言，直至时间结束，也可按组织示意方式发言。

　　首先，问候在场各位。今天我们要辩论的题目是：如果注定无法成功，是否应该继续努力。我方坚定认为，如果一件事注定无法成功，我们应该继续努力。

　　在这个辩题中，我们需要明确两个概念。第一个是“注定”，其意思是指某种客观规律或命运预先决定，不可避免。第二个则是“无法成功”，指的是没有办法达到或实现某种价值尺度的事情或事件。

　　但我方认为，在本场辩论中，“注定无法成功”不能单纯地理解为绝对到没有一丝希望去达成的事情，这样的理解太过狭隘。我方认为它更应该是当前认知局限或者战胜困难。因此，我方认为“无法成功”并不能作为否定我们继续努力的理由。

　　努力本身具有超越结果的价值。努力的过程是一个自我成长和自我塑造的过程，即使知道最终无法达到成功的目标，但在努力的过程中，我们积累了知识，提升了自己，磨练了意志。就像西西弗斯，他被诸神惩罚，不断地将巨石推上山顶，而巨石又因自身重量滚落山脚，他周而复始地做着这个看似不会成功的事。但在这个过程中，他的坚持，他与命运抗争的勇气成了一种伟大的力量，他的精神激励着无数后人。

　　对于我们每个人而言，努力去做一件事，无论结果如何，我们在这个过程中所收获的经验和内心的坚韧都是不可磨灭的宝贵财富。对成功的定义不该局限于结果。当我们说注定无法成功时，往往是基于一个狭隘的成功概念，比如达到某个既定的目标，获得某种具体的物质结果。然而，成功的内涵其实是多元的。

　　当人类面临注定无法战胜大自然的地理结果时，人类却从未停止探索的脚步。在他们的探索中延伸出了许多预防天气灾害的新事物，虽然人们仍无法代替大自然，但却拥有了更多底气去应对大自然的变化。所以，即使在大众普遍认知中成功无法实现，我们在其他层面上依旧可以取得成功，这离不开持续的努力。

　　人类社会的进步离不开知其不可为而为之的努力。从整个人类社会发展来看，有许多伟大的探索都是在这个看似注定失败的情况下开始的。例如早期的航空探索者，在当时的技术条件下，长途飞行是一件极其危险甚至看似不可能实现的事情，但是莱特兄弟以及众多航空先驱的不断努力，他们一次次地失败，但正是这种明知在当时条件下很难成功却依旧坚持努力的精神推动了航空事业的发展，使人类最终实现了飞翔的梦想。

　　如果人们在一开始就因为认为注定无法成功而放弃努力，那我们的社会将不会有今天的进步。

　　综上所述，即使注定无法成功，努力的价值和意义远超其他。人的任何发展的需要都表明我们应该继续努力。

　　反方二辩：质询方可以打断被质询方发言，被质询方每次发言只有六分钟，要注意保护时间，对质询方计时。在前面的讨论中，您方认为看似有功的模式是注定无法不一定成功的。既然是不一定的，那怎么能说注定无法成功呢？我想说注定无法成功这个定义太绝对。首先，定义中“注定”往往是一种确定的说法，但在现实生活中，很少有事情是绝对注定的。所以，所谓的注定无法成功可能只是当前认知局限或遇到的困难，因此你们认为注定无法成功也是有希望的。

　　正方一辩：成功的定义是多元的，也许按照常规理解，某个目标难以实现，但从其他角度去定义的话并非如此。我们首先追求的并不是一个目标，而是达成目标的一种方法和实际，这并不能等同于转化的一些结果。

　　反方二辩：但是你们在一开始定义中已经说了，注定无法成功是客观的，可后来又说是有希望的，这不是自相矛盾吗？成功的定义是达到一个预期的标准，并不是绝对客观的。那您认为预期的标准是主观的还是客观的呢？主观的话，是不是就说明您的目标改变了？这个目标，主观的目标是可以改变的，但是大方向是不会变的。但是如果可以改变，您为什么不将目标设立为一个可以成功的，而非要为无法控制的目的努力呢？比如说考大学，如果您本来的目标是 985，但是现在把目标转换成 211，您最终上大学这个目标是始终不变的。我们应该以更广阔的视角来看待成功。那请问您的目标到底是上大学还是上好大学？

　　正方一辩：当然是上大学。

　　反方二辩：那在努力的过程中，您的付出应该由谁来承担呢？

　　正方一辩：那得看有多少方面参与这个事情。比如假设填志愿，如果没有听别人意见，而是自己填的话，那就要对自己负责。上不同的学校，学费要自己承担，但我们可以用其他方式赚取学费，不一定非得依靠别人。

　　反方二辩：所以您的意思是我们可以完全靠自己在这个世界上生活吗？如果抛开亲情友情之类的，自己的事自己做。

　　正方一辩：那你们想继续努力，那继续努力之前的投入是不是你们的成本？这个并不是之前的一些努力，也不是说后面就一定会失败，并没有绝对的失败。那您说之前的铺垫如果最终是一个失败的结局，但是中途过程中您觉得很多东西可以在其他领域使用，那您的目标为什么会将一开始就定为学习更多的知识，而要定为一个注定无法成功的呢？您能提前预知您将来会干什么吗？在现实生活中无法预知，但是现在您说注定无法成功呢？

　　尊敬的主席，感谢主席。开宗明义。我方坚定认为，在明知注定无法成功的情况下，我们不应该继续努力。我方的论点是，在注定无法成功的情况下，无谓的努力无法让个人及社会获得更多利益与进步。

　　首先，我们需要明确注定无法成功的定义，它指的是基于客观条件、趋势及经验判断，目标实现的可能性为零。注定无法成功是客观结局，并非主观判断。我方完全认同坚韧不拔的精神品质是可贵的，但在面临注定无法成功的局面时，若一味用努力去麻痹自己，那我们便不会去思考此事失败的原因，无法反思更正，也无法改弦更张，从而去追求真正的成功。正如鲁迅先生，认识到医学救国的理想失败后，深知原因，而后毅然弃医从文，将有限的生命投入到更能为国家、为民族做出贡献的方向上去。这正是面对现实，明智思考，积极调整的体现。因此，我们主张在面临注定无法成功的局面时，应当勇于承认现实，及时主动反思，坚持自我内省。失败的努力只会让有限的资源被浪费，错失其他可能成功的机会。这是我方的第一个论点。

　　其次，我方认为人生为旷野而非赛道。楚国因墨守成规，不愿改变对立失败的腐朽制度，在错误的方向上努力，最终使国家祸国殃民；而秦国积极变化图强，终以区区之地胜利统一六国，二者差距可见一斑。如果在现有方向上注定结果失败，那么放弃原有努力，只是改变方向，才能在人生中创造更好的未来，获得更多的利益与幸福，这是我方的第二个论点。

　　最后，我方认为无法成功的后果与过程中的影响，很多时候并非个人所能承担。面对注定无法成功的结局，继续努力听起来不乏悲壮色彩，充满了不顾及他人感受的自私。正如某部文学作品中，男主角为注定失败的梦想继续努力，他所抛弃的人因而承受了苦难，不能因为他个人的理想主义而被忽视。文学源于现实，在现实远没有想象中美好的情况下，这是我方的主张。在注定无法成功的结局面前选择放弃继续努力，是我们身处社会生活中对自己及他人负责的体现，这是我方的第三个论点。

　　我方始终认为，在各行业中，若注定无法成功，不应盲目努力，我们应该以智慧和勇气，理性地去思考，明智地去选择，在有限的时间和资源中，为自己与他人争取更多的幸福。谢谢！

　　主席，首先刚才二辩提出了你们认为努力是一种枷锁对吗？

　　我方提出的努力是一种枷锁，您方为何也认为努力是一种枷锁？努力是我们为了成功所付出的，我们不能否认在成功的路上，努力的意义是积极向上的。而且您刚才提到了一个鲁迅的例子，鲁迅弃医从文，难道他就是放弃了拯救中国这个目标吗？他只是换了一条路径，而并非放弃这个目标。所以，这恰恰论证了他在继续努力拯救中国，只不过是从另一条路径出发。所以说在我们放弃某条路径之前，我们已经认识到这条路线上的目标是注定无法成功的。

　　再者，您刚才举了一个月亮六便士的例子，一般来说文学中会有夸大现实的情况，您认为这个例子符合现实吗？毕竟文学来源于现实。

　　然后，您认为不努力才能获得更多经验，对吗？您认为放弃努力会获得更多经验吗？为什么呢？因为我们为了达到成功的目标，努力是必然要付出的，但如果注定无法成功，我们才会选择放弃继续努力。

　　接下来我再问一个问题，我方认为人类社会的进步离不开明知不可为而为之的努力，您认为这样的努力也应该放弃吗？如果这样的努力放弃了，那我们今天的人类还会有这样的发展吗？这其实是另一种思维，即探索。但当我们在某条路上知道这个目标注定无法成功时，我们难道因为注定无法成功，就不去借鉴了吗？我们可以换一种路径，而不是在这条失败的路径上继续。您说换一种路径，这不就恰恰论证了我方的观点吗？我方的观点是，如果我们也许无法达到最终的目的，但我们可以向它靠近。我们在这条路上必定无法达到目的，所以我们选择另一条路。我们的目标并没有改变，对吧？我们的目标是那个注定无法完全成功的目标，但我们选择放弃努力。那您认为努力就是为了成功，对吗？努力是为了成功，那您认为成功是客观的还是主观的？

　　成功是客观的，好的，谢谢。

　　好，下面进入质询小结。首先，我方认为努力不是枷锁，真正的枷锁是因之前的努力而不舍得放弃。对方辩友以一种精神胜利法来美化自己，无法接受失败，这是我方所不认同的。我方并不否认即使向失败的方向努力也可能有意外收获，但努力的结果并非仅仅是向失败努力的结果，向成功努力必然会获得更多。

　　同时，我们不应倡导盲目努力。若盲目努力，那是对自己现有资源的不清晰认识，也是对自身及他人的不负责。在理想状态下不切实际的努力没有任何现实意义。而我方认为应该放弃努力，这是勇敢面对失败的坦白，用理性思维来对抗某种教育和感性努力，减少有限资源的牺牲与浪费。

　　对方一直在混淆努力与成功之间的关系，认为努力可以改变一切，努力可以将看似不可能的事、客观上不能避免的事变得有希望，认为人类只要足够努力就能成功，这显然是一种逃避现实的想法。

　　我方认为，人类除了接受无法改变的事实外，还应拥有发展层面的勇敢，不应坚持盲目努力。各种前途努力需要付出时间、金钱、精力等各种资源，而我们作为经济尚未独立的个体，在努力过程中投入的资源往往由父母提供，因此独立承担失败的后果无疑是一种大话。无论从道德还是认知改革的角度来讲，都应该尽量减少无畏的行为。现在，这些企业将我们在现实生活中的方向点明了，我们就应该这么认为。

　　我方坚定认为，若制定目标虽未达成最终成功，但过程中的收获亦是一种成功。我们当时未能成功的原因在于无法超越战争的极限，然而我们往往忽略了过程中的收获。在这个过程中，我们所获得的一些经验、一些价值，以及对自身人格的培养，这无疑也是一种收获，是一种主观上的成功。

　　其次，对方辩友刚才提出其观点是改变方向，实际上这也是在继续保持努力，他们的目标并未改变，所以这恰恰是一种继续努力的体现。

　　再者，我还想提出的是，向着目标前进的努力中包含的不只是奋斗，其中还有希望。只要有了希望，这便是一种能够获得积极意义的原因。人类始终渴望自己能够飞行，并且始终向着这个目标前进，正因如此，我们对这个渴望推动了科技的发展，使得我们研究出各种飞行装置以接近这个目标。

　　此外，屈原在《离骚》中说过：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”这也是他对自己和民族的写照，他并未因可能会失败而放弃继续努力。同时，我认为对方否定了失败对我们的影响以及失败的意义。在失败过程中，我们可以获得一些经验和价值。这给我们一个重要的启示，也为我们之后的发展道路提供了一个选择。难道努力仅仅是为了成功吗？

　　三进为一月一块钱啊，辩题为节，双方已交替进行了 6 轮发言，辩手无权终止对方未完成评论，双方第一时间分开进行，一方发言时间完毕后，另一方会继续发言，直到剩余时间用完为止。有请双方指定时间对注，时间设为 1，然后正方进行。

　　正方：你好，这没有刚才我听你们说成功率是客观的，对吗？ 　　反方：对。 　　正方：那么如果假如现在我是一个小偷，我想去偷一个手机，并且我最终做到了，那么你们的这种成功是否带有消极和负面的影响，你们您方的这个论题。这个例子是我们今天所涉及的话题，客观，其实你们说成功是客观的，但是我现在论的就是客观上成功，最终我偷到手机了，我就是说客观成功。如果最初小偷将偷到手机作为目标的话，那他是不是消极负面的，所以你刚论证的成功的观点是不是消极负面的。世界上的成功分为很多种，你方也说过，你方的观点是成功是多元化的，你们这个成功当然不代表只有积极，只有负面的，当然还有积极的意义，前方也说了很多积极的意义。那我也想问你，你们对在注定无法成功这条道路上所付出的精力，你方有资格有能力去承担吗？ 　　反方：我方认为他不止是会浪费了一些精力，他浪费这些精力同时也会获得一些东西。 　　正方：那您方为什么会直接将获得一个东西作为目标而努力，还要将一个资本注定无法成功的目标作为努力方向呢？因为有些事情它是无法判断的，它可能在未来会成功实现，但是我们今天说的是固定无法发生的，我们已经知道固定无法发生。可是我方对于固定无法成功的看法是目前的认知局限和未来以及现在暂时的困难。那意思就是您方的观点，就是说我们现在走在一条路上，您前面是一个坑，这个坑深不见底，黑暗光都照不进去，但是有个人从你旁边说这个坑能给你鲜花，只要你跳进去了，下面有鲜花。您方想跳进去，我觉得这是一个退行事件，并没有我们今天说的注定无法成功，就是对一个深坑，这个深坑就是我们注定无法成功的那个目标。既然您方知道了注定无法成功，那您方为什么要跳进去呢？ 　　反方：我们从来没有说过它是一个深不见底的深坑，有可能它是有限的，就是它的高度是有限的，只是目前看上去是深不见底的，但实际是有限的。 　　正方：但对方在这个目前看上去有下一个坑，什么时候我们才能找到这个可能力量，在这个过程中我们所消耗的精力难道不是一种浪费吗？这方面是我一直在强调精力的事情，但是你们刚才也说了改变想法，那你改变想法之后，你之前做的那些努力不是也全都浪费了吗？对方辩友那是就对我们这种大社会所束缚出的，认为之前的努力都是没有作用的，但是恰恰相反，反倒是你们束缚了正方。 　　反方：首先对方辩友说努力，我的努力，这个束缚了一件事情，你们刚才不能给努力是哪里体现，我觉得你们还是否努力束缚的地方，而且你们说我们错失的可能机会，那你们在这条路上如果不继续努力一切停滞，你们怎么知道你们不去尝试是一些可能的机会呢？就像这里有问题一样，你们 OK，行了。

　　对方环节结束后，进入盘问环节。盘问方为正方三辩，可选择对方除答辩外任意辩手进行作答，中途可更换答辩方。盘问方发言时间为 1 分 30 秒，答辩方有权在 5 秒保护时间结束后打断发言。

　　首先，正方三辩盘问反方：“请问您方认为在这条明显无法成功的道路上，是更换目标还是更换道路？”

　　反方要求再问一遍，正方三辩再次提问：“在这条注定无法成功的道路上，你们选的是更换目标还是更换道路呢？”

　　正方三辩继续提问：“目标是逻辑，它其实是统一的。那您方的意思就是只更换道路，不更换目标。那这个目标程度里就是说它是注定无法成功，那您方认为换任何道路都一定无法成功。那我问第二个问题，您方认为在这条注定无法成功的道路上所付出的努力是失败的、是痛苦的。那以马航事件为例，您方认为救援人员寻找亲属的过程这种努力是痛苦的吗？这种努力所带来的结果，这种努力所带来的所承担的后果是必然是丰富的。那您方为什么认为这个寻找的过程一定是徒劳的？我们早就是一个找不到的环境，您作为旁观者说的轻松，那您凭什么认为您能劝那些亲人放下这个寻找的过程，这就不是痛苦了呢？因为在马航事件中，所要寻找的亲人是注定寻找不到的。而在这寻找的期间，我们所要花费的时间、精力和各种资源，都是需要我们去承担的，而这承担的背后不可能只是我们一个人，最后可能是更多的家庭，更多的一个产业链。我们并不是一个人在这个社会之中生活，我们每个人都和其他人有着千丝万缕的联系。是的，如您所说，人是一个感性的动物，您无法一直用经历、利益来衡量这些事情的结果。因为对于一个儿子或者一个丈夫，他们寻找的过程是一种对痛苦的消解，更是一种对自己精神上的慰藉，您不能否认其带来的意义。”

　　正方三辩接着提问：“我想请问反方，您所说的无法成功的这个目标是一个深坑。那么我想请问，绝对公平和消除犯罪，在现有的情况看来，它是注定无法成功的，难道我们就不去努力了吗？绝对公平和消除犯罪，以我们现有知识来看，它并不是注定能成功的。那您认为它是一个深坑吗？那难道您说我们现在的目标是为了消除平衡这个目标和努力消除目标性平衡，在您方认为是注定无法实现的。那我们从古代到现代许多的哲学家都在为这样一个社会努力，他们写出的那么多成果，难道那种探索中客观的事实就能否定他们的努力过程吗？反而恰恰认为我方的论点就是即使这个目标注定无法成功，我们也该继续努力。我们继续努力本质上没有改变目标，而只是朝着目标更靠近，不要反倒改变了我方的观点。”

　　首先，你们刚提到了此前的不足与浪费，我们考虑到了支付资讯。我想问，如果之前存在浪费，那后面是否也会浪费呢？就看中国史，在新中国史以前有很多失败的经历，比如洋务运动等，这些都是失败的。当时人们可能觉得不会成功，但正是因为这些不成功，排除了错误选项，我们才知道新中国的建立并非一蹴而就，而是在路线的探索中逐渐确定并实现的。但当时在那种情况下，人们根本无法预知是否能成功，所以在当时看来，成功只是一个预期。放在当时的情境下，无法确定能否成功。而我们讨论的辩题是，我们已经知道某种程度上的不确定性，才进行探讨。

　　然而，这些积累的经验不一定就是浪费，我们积累经验后，改变了目标，朝着能成功的方向行动，难道就得不到经验了吗？我们得不到收获了吗？我们朝着能成功的方向得到的经验和朝着不能成功的方向得到的经验或许不同，付出的代价也不一样。朝着不能成功的方向，得到的经验或许不同，付出的代价也不一样。你们要浪费已有的代价，投入更多去做一件可能无法成功的事情。你们的意思是说，成功不需要付出很大代价，承担很多要素，但付出的方向却没有改变。你们只是在原有的路线上继续付出更多代价，而没有考虑到收获。

　　有的事情确实不一定能成功，但在过程中所收获的，也并非寻常可得。你们认为成功付出的一定没有失败多，我认为这种说法不正确。你们认为成功有多远呢？如果成功的距离是不确定的，那我们是否已经偏离了最初注定能成功的设想呢？但你们又说成功不是客观的，我们强调的是主观。那你们怎么认为成功是一个主观的事情呢？你们说无法改变，却又认为可以改变成功，那这样成功还有什么意义呢？你们说这是客观的，但我们既有客观因素，也有主观因素，不是吗？我们是不是考虑得更全面呢？这就是你们提到的明知不可为而为之。

　　时间紧迫，感谢主席。我方坚定地认为该继续努力。其实反方一直在混淆一个概念，他们说转换一条路径，然后朝着成功的方向前进，但我方认为，他们并没有真正转向目标。而我们辩题中所说的是，以你们的观点来看这个客观情况，那你们所说的方向呢，依旧是注定走向失败，所以你们也还是朝着失败的方向前进而已。

　　艾里斯多德说人之所以为人，就是为了实现自己的潜能。成功的定义并非是一个固定的、无差别的概念，其实我们永远也达不到所谓的无差别定义的成功。从根本上说，努力本身并非是在追逐成功，我们不应被功利捆绑成为工具。为了一个不够完美的结局而放弃努力的过程，会让人陷入对虚无和宿命的沉寂，这无疑是一种精神自杀。当摆脱了成功的束缚，才能成为真正的自己。如果注定无法达到完美的成功，就可以放下对结果的期待，这样也能成为面对失败的一种态度。

　　我们认为所有问题都是选择题，填空和问答本身也可以细分为无数个选项。读历史就会发现，人类的历史就是从无限的黑暗当中寻找一种光明的过程。每一次的失败都是在排除错误选项，这就是失败必然存在的意义。人类的赞歌就是勇气的赞歌。我们要包容那些看起来疯狂的科学怪人，去追逐那些看似不可能成功的目标。挑战不可能、超越极限就是人类文明可以不断进步、不断发展的原动力。或许这听起来宏大又浪漫，但我方要告诉大家，努力过程中对于自身的意义同样深刻。

　　一方面，努力的过程中可以时刻体现自我内心的满足感、责任感、价值感。另一方面，努力过程中的其他收获以及所获经验也是不可否认的。人类在挑战大自然的过程中收获可预防灾难的新成果。如果公司破产了，那也能收获其中的经验，甚至会有一些值得信任的合作伙伴。“迟其不可来人维持”这句话很好地概括了同时的一生。他告诉自己，走一步，能走一步就走一步，能改变一点就改变一点。做这件事的价值在于本身之内，而不在于之外的结果，做了本身就是意义。林清玄说：“谦卑的心是宛如野草小花的心，不取笑外面的世界，也不在意世界的嘲讽，自己知其不可为而为之的努力，是不会去奢求拥有的。”

　　时间已到。首先，我们来讨论一下成功这个问题。成功是一个客观的事件，我们通往成功的路是可以选择的。例如鲁迅的例子，从某种层面看，他是成功的，他达到了一定的成就；但从另一些方面看，可能又存在不同的解读。而正方提到成功并不遥远，他们认为我们应该改变自身，我们已经开始做这样的事情，明知不可为而为之，人类正是在不断的改革中进步。在我们朝着可能无法成功的路线前行的过程中，我们是否做出了改变？答案是做出了改变。比如我们的兄弟是从改革中获得成功的，他们确实成功了，但他们是在失败上一点一点逐渐积累下来的，而不是像刚刚所说的那样，一直往一个方向前行就能成功。在通往成功的过程中，我们所见识到的东西、所得到的这些东西确实是不一样的。那么，我们为什么不能将有限的资源投入到那些更有可能获得更多价值的方向上去，而是要坚持原来的做法，让我们摔得更惨呢？

　　本人认为发言变场作为提示另一方发言开始的方式，另一方面，手必须解释发言会有坚信解一即时造成变性（此句表述不太清晰，可能存在错误），同一方辩手的发言次数不限。如果一方使用已漏（此表述不太明确）了，另一方可以继续发言，也可以向组性的适应放弃发言。

　　双方各意三辩中首先由正方同学开始。在学习团辩总结时，他说鲁迅从医不成功这个观点不对，不是他从医不成功，因为他无法预知未来，他从文是因为从医救不了国。然后二辩总结的时候说像失败努论结果是不正确的，认为这个说法不对。因为结果是错的，所以过程的自金（此表述不太明确）错吗？没说时代努力的结果是错的，只是说不计成本地一直向着一个无法预知结局努力这件事情是不负责任的。那么想请问，你们又说这个注定无法成功，是看似不可能，又说是客观不可避免，又是主观又是客观，那么你们对这个注定无法成功的界定到底是主观还是客观？注定法评论的定义大概是主观的，但你们一直强调它是客观的。而你们一直高看道路，继续朝着这个失败的方向前进，就是有用的吗？你们现在又说是主观，但是回头你们一定的经历里面就说了，注定无法成功是客观、不可避免，是这么回答。

　　我方认为，注定无法成功是当前人是极限或者暂时的困难导致的不会成功，另外可能是当时认知的局限是有限性的，但是在注定法题面前是客观的、是全局的，你们现在的眼光很狭窄。那你们认为它是全职的，是以他人的视角来看这些事都不分人吗？还是这个人本身就知道他是固定发生功能，这是我们的理解。另外不要强加限定，这个数据并没有添加主语，是你自己已知，还是外界都认为它注定化成否？请问这个注定的对象是谁？

　　我方认为注定无法成功，不只是单单认为一定无法成功，这个注定无法成功，有可能是他人眼光局限，代言的注定他成功，所以跟你们说的注定有什么区别？

　　我方认为他成功，数据强调改变干法而不改变目标，他一定是规划成功，诸如你们所知道，他已经不是注定无法成功，那你们在失败高化前，那不也是恰恰与你们自己矛盾吗？我方现在不想跟你们纠结这个点，那么我就评论一下其他层面，那其他层面的成功还是注定了满足。其他同学的成功是通过自己的努力而获得，获得了其他的收获，我方认为没有什么注定无法成功的事情，这个成功是由主观来定义的。所以你们认为世界上没有事是注定无法成功的，那么这个辩题存在的意义是什么呢？我方认为这个辩题是主观上的，是由于眼界的局限，并不是完完全全的注定无法成功。

　　那如果跟奴隶社会人说以后是共产主义了，然后按时挣钱，对他们来说也是注定成功吗？难道人类社会就不发展了？首先，实际上我们不存在中义上什的这个东西（此表述不太明确），然后你们提到的意会，我们要把这情发在现代社会来讨论，这才是我们讨论这个话题的意义。

　　这个有动能快的（此表述不太明确），但是它这个过程中发现了功能相关和能量转化的定律，你能否定吗？我不但这些东西，我可以朝着这些东西去发展，我最开始的意义是每个发明燃油机的人，他的动机是制造更好的发动机，不是为了造有动机，但这个动在研有动这个过程中发现的，我们是在研究发动机的，所以你们为什么不继续朝着永动机的方向发展，继续去研究永动机，你们为什么要相信这个能量守恒定律呢？我方朝着这个继续，如果继续发展就说一定要制造出这种东西，我们在其中过程中的收获，一些新的能源的发现也是有意义的，你不能否定这个带来的意义。

　　能源守恒是不是注定的，在以往极限的过程中，很多定义它都是不存在，甚至是被所有人都反对的，但是最后还是推翻了，你又凭什么能认为反抗？我方认为，如果你觉得无法成功是有限的，我们继续努力容易获取，会获得更多，但是在一天坚决的视角下，注定无法成功是客观的，这是全职需要下的，我们放弃继续努力，转而百变不决和职他自的努力（此句表述不太清晰，可能存在错误），这是我们对现有资源的节省，也是我们对未来他人负责。

　　还有 43 个（此表述不太明确），还有你们之前对方辩友之前提到过的一句话是努力，不是为了成功，努力不种家庭（此句表述不太清晰，可能存在错误）。那接下来问的话，你是想要努力还是想要成功，科学背后所发展的后果要由谁承担呢？还有一个就是我们是为了说如果做能好，全国我们覆盖全努力，覆盖全努力是为了做出更加明确的选择，为了去更深一步的思考，为了我们个人和背后社会去争取更多的利益。还有几秒钟，还有对方辩友提刚我们说的立马那练习法中自题我们说因为用我们页容去思考这问题（此句表述不太清晰，可能存在错误）。

　　双松是中才发点，建以进入本场比赛最后一个环节。首先请反方四辩为反方做总结陈词，时间为三分钟四十秒。

　　首先，我想要先总结一下对方辩友的观点。对方辩友今天并没有体现我们最开始提出的一个重点，就是我方想知道对方辩友在这个固化程度上所获得的经历如何承担，对方也一直没有给我们一个方案。然后对方一直说固定成功，成功是一个主观的概念。那么我在这里回答，如果成功是主观的，那么我们为什么要像安富一样把一个自己触不可及的当做自己的成功呢？很明显，这是被当下世界现实情况中的一种思想所束缚。

　　当今社会给我们一种假象，不知从何时开始，这个成功，不管态度如何，无论付出多少代价，哪怕早就知道了这件事情无法成功，从精神和物质上都有着我们难以承担的痛苦和代价，但是我们甚至不能放弃，偏执地一条路走到黑才算是获得了价值，这到底是为什么呢？好像要是放弃了，我们就是懦弱的，是被摆在了耻辱柱上。但是我方要告诉您的是，我方的放弃并不是白费力气的。恰恰相反，我方的放弃是为了选择更好的东西，我方要走在光明大道上，避免走到无法回头的深渊中。

　　您方说追求固定化成的道路肯定会收获许多，其后的人也是经历了磨难才被世人铭记，他们不需要成功，后来的人会对他们喝彩。但是我们要明白，我们永远不可能都成为那样的人，磨难不但可以带来成长，但我们永远不会人人都成长为和他们一样，而且无论何时，在这个世界上，普通人还是占多数，而一个普通人，哪里有千百次撞向南墙、头破血流，还要告诉自己，我还有未来、你看不见的那种强大的意志能力。我们一般觉得这都是愚蠢的行为，自我欺骗的末路。普通人和像一块玻璃，一次挫折就是一次碎裂。

　　您方告诉我们，高尚之人需要凝望深渊之前不怕坠入人生的勇气。而我方认为那只是在特定生活环境下别无选择，是万念俱灰的唯一选择，那背后承载了太多的痛苦与无奈，是我们今天难以想象的。

　　在当下，我们要放在当下的社会环境中，我们是有变革的，因为我们的社会在进步，国家在发展，而发展的意义在于拥有更多的选择，充满文化、学术、大力积极的因素展现在我们眼前。我方想告诉您，努力是为了将幸福牢牢把握在手中，是让生命绽放，而不是因世俗的眼光和压力束缚自己。在一个没有尽头的道路上拼命地狂奔是不明智的，世界是灿烂的、繁华的，我们每个人都应该去看看。

　　我想说，我们从不缺少奋勇前行的坚持，我们同样拥有打破虚无的勇气，重新来过的决心。人生是一盘棋，我们是棋手，就看我们如何调整好心态，走好每一步棋，不断地探索，找到每一步棋的意义，下出属于自己的精彩人生。我们下好人生这盘棋，一次挫折就是一次阅历。您方告诉我，我们要一次又一次地失败，一次又一次地痛苦，我们说那是不对的，我们要在这个探索和追求自己的大道上不断寻找新的起点，成功一定会与我们同行。谢谢大家！

　　那我首先回应一下对方辩友的问题。比方说，人类社会要发展，如果没有在新中国时期，没有在这条正确的道路上不断前进，那么怎么会有现在的美好社会呢？而且，你们刚才说我们一直在回避所获得的经历，无法承担这件事情，但是你们也同样在回避改变目标会浪费精力这件事情。

　　此外，你们刚才提到了鲁迅弃医从文。那么我想问一下，鲁迅弃医从文，他改变的到底是目标还是路线？他改变的是路线，而他的目标始终都是为了救国，他的目标没有变，那么他就不能被定义为注定失败。

　　我方坚定地认为，即使可能无法成功，也应该继续努力。首先，努力本身就是一种意义。从个人成长的角度来看，每一次为目标努力的过程都是自我提升的历练。就像攀登者攀登高峰，登顶固然重要，但每一位攀登者在这个过程中都锻炼了自己的体能、意志和应对危机的能力。即使知道自己可能无法登顶，在努力攀爬的过程中，他们克服了高寒等困难，这些努力使他们成为了更强大的自己。这种自我成长是无法用最终是否成功来衡量的。当我们为了一个看似无法实现的目标努力时，我们学会了坚持，这些品质会伴随我们一生，成为我们在其他领域取得成功或者面对社会挑战的重要财富。

　　其次，从社会价值的角度出发，许多伟大的事业都是在明知成功希望渺茫的情况下继续努力而实现的。比如那些为了攻克绝症而潜心钻研的科学家们，癌症、艾滋病等病症至今仍未被完全攻克，也许在研究的初期，很多科学家就知道完全治愈这些病症难度极大，甚至可能无法在自己的有生之年看到成功的那一天，但他们依然坚持不懈，使得我们对这些病症有了更深入的认识，研发出了许多延长生命的治疗方法。他们的努力不仅仅是为了最终的结果，更是为了社会的发展和进步。

　　再者，所谓无法成功往往只是当下的一种判断。人类的认知是有限的，随着时间的推移，科技的发展，观念的更新，那些看似不可能的事情可能会变得可能。就像哥白尼的日心说，在刚出现的时候，它面临着巨大的阻力，在当时的社会环境和科学认识下，他的学说推广困难，但他的努力开启了人类对于宇宙科学的新探索。如果因为当下未能达成就放弃努力，那么人类社会将会失去无数进步的机会。

　　曾经有人说过，一件事情的意义，只有做了才会知道。就算失败，我也想知道自己距离成功有多远。对方辩友刚才提到要做鲁迅先生弃医从文的事情，但我想告诉诸位，鲁迅先生不只有弃医从文，他也曾说过，努力不一定成功，但是放弃一定会失败。

　　最后，努力也是一种积极的人生态度的体现。放弃容易，但坚持努力却需要勇气。选择继续努力是对生活、对梦想的尊重，它能让我们在回首往事的时候，不会因碌碌无为而悔恨。一个充满积极努力的社会，也必然是充满希望和活力的社会。