尊敬的评委、各位辩友：

　　大家好！今天我们正方将围绕“刻意追求‘富养自己’会让人更幸福”这一辩题展开辩论。

　　我们认为，通过物质与精神的双重滋养，个人能够获得更高层次的幸福感。

　　首先，物质的富养为个人提供了基本的生活保障，这是幸福感的基石。在马斯洛的需求层次理论中，生理需求和安全需求位于金字塔的底层，只有当这些基本需求得到满足时，人们才能追求更高层次的需求，如社交、尊重和自我实现。物质的富养不仅能够满足这些基本需求，还能减少经济压力带来的焦虑和不安全感，从而为幸福感的产生提供了坚实的基础。

　　其次，精神的富养能够提升个人的内在满足感。富养自己不仅仅是物质上的满足，更重要的是精神层面的丰富。通过阅读、旅行、艺术欣赏等活动，个人能够拓宽视野、增长见识，体验不同的文化和生活方式。这种精神上的充实和成长能够带来深刻的内在满足感，进而提升幸福感。

　　再者，富养自己有助于个人实现自我价值。通过投资于教育和职业发展，个人能够提升自己的能力和技能，实现职业上的成功和社会地位的提升。这种成功感和成就感是幸福感的重要组成部分，它能增强个人的自尊和自信，使人们感到自己的生活充满意义和价值。

　　此外，富养自己还能够促进社会关系的建立和维护。物质和精神上的富养，使个人有能力参与更多的社交活动，建立更广泛的人际关系。良好的社会关系是幸福感的重要来源，它能够为个人提供情感支持和归属感。

　　最后，富养自己有助于个人的健康和福祉。通过合理的饮食、适当的运动和定期的体检，个人能够保持良好的身体健康。健康的身体是实现幸福生活的基础，它直接影响到个人的生活质量和情绪状况。

　　综上所述，我们正方的观点是，刻意追求富养自己能够让人更幸福。物质的富养为个人提供了基本的生活保障，精神的富养提升了内在的满足感，自我实现和社会关系的建立增强了个人的幸福感，而健康和福祉则是幸福生活的坚实基础。

　　感谢大家！下面有请……

　　质询正方一辩： 　　正方一辩讲到富养可以帮我们达成良好社会关系、个人健康、生活保障等一系列条件。但是，有没有考虑过，刻意追求富养并不是达成良好的社会关系、个人健康等一系列条件的唯一途径。我们正常的生活需要和刻意的富养之间没有必然联系，我们只要达成健康的生活需要，就可以保证我们拥有良好的社会关系、个人健康等一系列条件，这些和富养并非必然产生联系。我们承认刻意富养自己是实现幸福的重要途径，但并非唯一途径，可以在多个层面上提升个体幸福感。不可否认，物质是幸福感的重要组成部分，幸福感是动态变化的，而刻意富养自己则可以提供更多资源来应对未来生活中的挑战。

　　我想继续问的是，如果您方承认富养自己并不是这些的唯一来源的话，您方认为是否可能存在更好的途径，以及需求和富养并没有建立等号的前提下，我们为何不能只满足我方需求以达成更好的一个途径？我方一辩会在接下来的第一段中展开详细的论述。感谢双方辩手。

　　尊敬的评委，亲爱的对方辩友，大家好！我方的观点是，刻意追求“富养自己”，不会让人更幸福。

　　幸福是每个人内心深处的追求与渴望，然而刻意追求“富养自己”，却并非通往幸福的康庄大道。首先，幸福没有固定的距离和标准，它源自内心的平和与满足，而非对某个特定目标的过分计较。刻意是紧张急促的，幸福是简单松弛的，欲壑难填，再多的富养也无法填补心灵的空虚。古人云：“大厦千间，夜眠七尺；珍馐百味，无非一饱。”真正的幸福并非取决于拥有多少财富，而是在于内心的宁静与对生活的感悟。

　　其次，刻意追求“富养自己”，容易让人迷失自我。在当今这个物欲横流的社会，人们为了追求所谓的富养，可能会过度包装自己的生活，比如精心打造小红书、朋友圈。经统计，2023 年，小红书上关于保时捷提车的笔记约有 17 万篇，然而去年一年，保时捷中国的销量总共 92000 多台；上海名媛团、巴黎世家丝袜假扮富家千金，这都是由于刻意营销富养人士而导致的道德滑坡。在这个过程中，人可能会背离自己的初心，放弃自己本应有的价值追求，甚至可能会放弃自己的原则和底线，乃至牺牲自己的健康和尊严。当人们在追求富养的道路上迷失自我时，又何谈幸福呢？

　　再者，幸福是一种可共享的真挚情感体验，真正的幸福绝非仅仅是个人的内心享受，而在于与他人的紧密联系与无私分享。然而，刻意地追求“富养自己”，往往会使人变得自私自利。此类人只关注自身的利益与享受，全然忽略了他人的感受和需求。他们被自身的欲望所蒙蔽，丧失了感受他人温暖与爱的能力，即使外表光鲜亮丽，内心终究是空虚的。

　　最后，人生的幸福在于经历。正如泰戈尔所言：“天空没有留下翅膀的痕迹，但我已飞过。”生命的精彩之处在于沿途的风景，而当我们刻意追求“富养自己”时，往往会将眼光聚焦于自身的缺憾，从而错过了平凡生活中的潮起潮落、春华秋实。终其一生，回忆往昔，灰蒙蒙的尽是艰辛苦涩的追求过程。

　　综上所述，我方坚定地认为，刻意追求“富养自己”不会让人更幸福。请让我们放下力所难及的过度追求，回归内心的本真，静看花开花落，云卷云舒。谢谢！感谢反方一辩的精彩辩论。

　　有请正方四辩质询反方一辩。规则按照第 11 分 30 秒执行。

　　正方四辩：对方辩友提到不富养自己可能会让人变得物质和虚荣。但追求更高的生活品质，投资自己的精神成长，就一定等同于物质和虚荣吗？我们刻意富养自己是为了让自己变得更好，而不是单纯追求物质享受。这一点对方辩友应多思考。您方认为投入能让自己变得更好，对吧？但您方的观点中，投入就需要掠夺对方的资源，或者将自己已有的资源全部投到自己身上，以达成自己的目标。在这个过程中，您方认为把所有资源都倾注到自己身上，必定会变得自私自利。那么针对您刚刚提到的，把大家敷衍传自己以后可能会传到虚荣处里去满足自己的这种虚荣感，我想请问，如果您在生活中遇到一些事情，或者完成一些成就，将其发表到 QQ 空间或者小红书等社交媒体上，是为了追求我们今天辩题中所说的富养自己吗？您将这种虚荣感发到小红书上是为了满足自己的虚荣感，然而虚荣感并不完全等价于幸福。我的提问完毕。

　　感谢双方辩手。下面进入驳论环节，首先有请正方二辩。驳论时间为 2 分钟。

　　对方现在所说的最大问题在于，首先我方认为，对方提出追求幸福的“富养自己”不是追求幸福的唯一途径，我方承认可能存在更好的途径，但我们今天的辩题是“刻意追求‘富养自己’会让人更幸福”，而非探讨其是否是让人更幸福的唯一途径，您方此观点完全偏离了辩题本身，没有任何意义。

　　然后，对方一辩谈到关于荣誉感以及朋友圈、小红书的问题，我方认为您的论点夸大了“富养自己”与后续结果之间的因果关系。事实上，“富养自己”并不一定会导致出现超前消费、物质主义、消费主义以及虚荣感等一系列问题。

　　我现在要再次强调我方的逻辑。刻意追求“富养自己”是追求更幸福人生的其中一种手段。许多中国青年曾受到老一辈消费观念的影响而节俭消费，以省钱为美德，精打细算。在进行高额消费取悦自己时常常有负罪感，这在并不富裕的时代具有现实意义。然而，在经济水平普遍提高的现代，我们有能力也有机会追求更高质量的生活方式。刻意追求“富养”是对传统消费观念的突破，在能力范围内自由支配金钱，在心理层面暗示自己去享受，将生活置于金钱之上，以自己的幸福为首要目的，适度省钱。随着观念的转变和消费观的改变，人的心态也会随之改变。贸然提及更加自洽，是以积极的态度面对城市生活，相比传统消费观念，自然可以更加幸福。正如网上很流行的一句话：“勇敢的人先享受世界。”谢谢。

　　感谢评委，感谢对方辩友。首先，我的第一点质询。如正方一辩所说，他认为富养能够给我们提供基本保障，但他对富养的理解存在一定偏差。谁说富养只是满足我们的基本保障呢？那穷养就不能满足我们的基本保障了吗？我们的衣食住行都能得到保障，这是其一。

　　第二点，对方提到富养包括物质上的富养和精神上的素养。那我想说，当我们将刻意这两个字加入这个辩题中时，就不能忽视这个字眼的存在。刻意地富养自己的精神，这可能会导致一种形式主义。我突然想到一个娱乐圈的明星，他叫靳东，他发过一个朋友圈，提到最近阅读了一个诺贝尔数学奖得主的著作。我想，这样能算真正地富养自己吗？还是说因为刻意这两个字，富养自己的精神就已经变味了呢？这是我的第二点。

　　第三点，对方一辩还提到富养能帮助我们更健康地生活。那我认为，毛泽东同志曾经提出过“野蛮其体魄”，通过各种挫折和磨练，我们在穷养的环境中，更有利于锤炼自己的意志和身体，从而让我们自己变得更健康。

　　第四点，幸福是长期的，而不是短期的快感。如果我们刻意富养，将精力和金钱都投入到短期的享受中，那可能就不利于长期的个人发展，从而无法实现长期性的成长。谢谢大家，这是反方二辩的驳论。

　　辩题为：刻意追求“富养自己”会让人更幸福 vs 刻意追求“富养自己”不会让人更幸福 　　环节：正反二辩对辩

　　正方：许多人会因为在人前不敢购买一些商品和服务，从而导致自己的娱乐精力无法满足需求，比如旅行。自然，旅行是我们需要的，但您见过刻意旅行吗？刻意旅行就是在我们刻意追求富养的过程中刻意去做的一件事。那您觉得如果在自己能力范围内购买这些服务，是不是会比刻意省钱来得更加幸福？

　　反方：是的，有人会刻意省钱，也有人会刻意花钱，但这些都是不对的。正方刚才提到刻意是一种矫正状态，认为中国传统消费观念是要省钱、精打细算，在物质水平提高、挣钱更多的情况下，可通过富养来矫正观点，我不同意。首先，勤俭节约是我国传统美德，但中国古代在经济发达时期，并非仍旧避免花钱或不择手段地花钱，我方不认为是不择手段地花钱，而是在自己能力范围内满足愿望，不因钱限制选择。

　　正方：确实有很多人会因担心花钱而不购买一些商品、不享受服务，这是不对的，这些人是刻意穷养。那什么是正确的素养？正确的素养是当我们有需求，需要买东西支撑正常生活时，我们去做了这件事。而刻意的富养在物质方面，是明明不需要这个东西，却刻意花钱，比如刻意追求品牌、在同学面前炫富等。刻意追求精神上的享受又是什么？我刚才举了庆东老师的例子，就是明明没有得到，却还要买那个学习资料。

　　反方：您都说不支持刻意，但是我说要支持刻意，因为我认为这样可以锻炼我们自己。还有，刚才您说我举的例子是刻意怎样，但如果说他有一个……所以说还是刻意怎样，这只是没有刻意富养而已。

　　（注：原文中存在一些表述不太清晰或逻辑不太连贯的地方，在尽量忠实原文的基础上进行了整理。）

　　盘问方三辩盘问对方一、二、四辩，答辩方只能作答，不能反问。答辩方不确定总时间，而质询方有权在 5 秒控场时间后打断答辩方发言。对盘问方三辩计时 1 分 30 秒。

　　首先有请正方三辩盘问反方辩手，盘问时请反方三位辩手注意。现在开始，我要对对方的一辩进行盘问。

　　那么一辩提出了一个很有意思的论点，他说追求富养的时候就会产生掠夺，但是其实我们追求富养还有很多的层面，精神上的富养，可能只是想要一双球鞋，或者买一本书，看一场电影，或者是互相的情绪价值上的投入，这甚至是有可能有利于他人的。你觉得这样的富养能称之为掠夺吗？

　　对方一辩回答：我认为只要是富养自己，就必须需要资源，资源肯定是从社会资源当中得到的，一个人占比比较大，肯定其他人占比就小。但是我们现在社会的生产资料是充足的，并不是说一本书两本书就把我们的资源给耗尽了。然而，现在依旧还是有非常贫困的人民，国家层面估计也不可能完全表示赞同。

　　正方三辩：还有一个方面，刚刚对方提到的这个富养会产生自私自利，但是我们可以看到历史上有很多鲜明的例子，例如马克思，他出身富贵，但是他提出的理论研究一直是心系人民，心系天下的，包括切·格瓦拉也出身于南美的富裕家庭，但是他依旧是成为了南美的社会主义革命领袖，您怎么看呢？

　　对方一辩：我是这样看的，您认为他们在富养自己，其实他们是把自己获得的生产资料用来造福其他人。我方说的是刻意富养，比如说像慈禧，她动用所有的资源来为自己打造一个舒适的生活环境，这两者是截然不同的概念，请不要混淆。

　　正方三辩：我觉得对方有一个误解，他们为什么就不去追求自然呢？他们同时也是利用着自己的资源去实现自己的目标，同时也让他人获得了利益，这就不能叫自私，也不能叫自利。我们今天考虑的是富养自己。但是对方提到的是自己和自私自利，其实可以算作是都是针对某一个人的，您刚才提到说人民和自私自利，这是两个不同的课题。

　　反方三辩：我可以只用最普通的运动鞋，每一天都能跑 20km，但是您方说健康的生活要必须有富养而来，请问这个我买些普通的运动鞋是否妨碍我有健康的生活？显然，我方认为富养自己和消费主义之行不同。而且我要强调，我们定义的刻意是有意识、有目的持续的追求物质与精神层面的富养，而不是无节制的。我们鼓励的是有理性且节制消费，我们的富养自己和消费主义完全不同。

　　好，我问您，我本来可以走直线回家，但是呢，我在回家的路上突然想买一个东西，所以我选择绕路回家，请问这是刻意吗？

　　正方辩手：对方辩友，您这个例子首先就不具备代表性。如果您需要采买的东西对您的生活或者您的情感体验有所帮助，那么这就不是刻意。因为您是在满足自己基本的生活需求，比如在采买生活用品时，这就是满足基本生活需求。但是按照您方的定义，您方说的是为了满足特定的目的，特意且有意识、有目的持续的追求物质与精神层面的富养，并没有强调持续。

　　反方三辩：正如对方辩友之前提到过的，我们不能追求短时间的满足，不能追求极致享受，我们应该延迟享受，所以这就是持续的追求物质与精神层面的富养。但是我方却认为我本可以直线回家，但我却就要刻意去买这个东西，其实这个本质上是我为了满足某个目的，所以不得不去绕路来实现另外一个目的。对方辩友难道认为满足自己的目的是有问题的吗？

　　正方辩手：满足基本需求，我认为没有问题，我没有说认为有问题，我只是想纠正一下刻意，刻意务必是要克服某种阻力。

　　反方三辩：我们认可的刻意，是有意识、有目的的持续追求物质与精神层面的素养。在这个行动的过程中，我们可以去克服某种障碍，也可以去克服某种阻力，但这不应该成为刻意的定义。

　　反方三辩：行，我再问您一个问题，一个本来没有钱的人，您刚才说一方面富养会带来成就感，一方面富养会带来社会关系的提升，那我问一个本来没有钱的穷屌丝，借钱买一个几万块钱的爱马仕，您方如何看待？我重复一下我的观点，刻意与消费主义完全不挂钩，对方辩友提的例子就是消费主义。

　　感谢中方辩手的精彩讨论，下面有请。

　　正方三辩·小结

　　正方始终认为，刻意追求“富养自己”会让人更幸福。为自己打造舒适的生活环境，投资健康，拓宽社交圈子，幸福不就围绕在我们身边吗？刻意为自己的成长和幸福去努力，难道不是一种积极的人生态度？倘若不刻意追求“富养自己”，那我们如何在这个纷繁的世界中找到自己的方向？同时，刚刚一辩提到，世界上的资源是有限的，我们买书可能会占据一部分资源。若按照对方所言，那世界上贫苦的群体、弱势的群体就再也没有资格读书学习了，因为他们一旦读书学习，就成了占用资源的一方。

　　在独生子女制度普及之后，许多人选择先富养自己，然而当无钱可借时只得休养。他们的欲望提升了，但消费能力却不得不下降，这必然会导致断崖式的不幸。

　　我方认为用数据来说明观点会更加清晰直观。首先，根据北师大生物分析研究院的数据，我国月薪低于 2000 元的人仍有 9.64 亿。其次，依据麦克斯研究院发布的 2023 中国本科生学报告，近六成的毕业生月收入低于 6000 元。再者，从借贷方面来看，2019 年《中国消费年轻人负债情况报告》显示，中国年轻人中总体信贷产品渗透率已达 86.6%，实质负债人群近 50%。对方一直在否认富养就是消费行为，但我要告诉对方，现在对方所认为的所谓富养并没有带来实际的东西，实际上对方购买的那些所谓富养的东西，都只是在给自己贴标签。

　　辩题为：刻意追求“富养自己”会让人更幸福 vs 刻意追求“富养自己”不会让人更幸福 　　环节：自由辩论

　　正方：刚刚辩友还提到了一点，说野蛮其体魄，说这是一种素养的标志，但我认为这不相同，这正是毛主席他对于自己精神上一种刻意追求的富养。对方认为的首先有两个错误，第一个就是他刚才说的，我说的是在挫折和穷养的过程当中，我们才能锻炼体魄，有健康的体质，而不是说掩巴机体或者富养。其二是对方二辩对我刚才的一个明显错误，就是我从来没有说过我支持刻意的穷养，刻意的穷养和刻意的富养都是我坚决反对的。对方二辩提到野蛮其体魄不是富养，而我要告诉你，野蛮其体魄就是富养。野蛮其体魄是精神富养的一种方式，精神富养有可能有积极的，也有可能有消极的体验，包括挫折，但都能丰富其情感体验与认知深度。所以野蛮其体魄恰恰是证明精神富养对个人的生活有益的。

　　反方：我想提一下精神富养这个概念。富养这个概念在最开始提出的时候，在各大官方媒体提出的时候，本身就不包含精神这个概念，我们所说的精神上的富养只是后续我们在呼吁大家不要再继续刻意富养的时候给他添加上去的。常常建议各种各样劝导大家不要只在意物质上的富养这些文章，为什么？因为富养就只是在物质方面，精神上的富养往往被打上了双引号，因为这个时候富养不再是它原本的含义。

　　正方：首先我提醒对方辩友，你无权定义富养，富养可以指物质上的富足，精神上的富足，难道不是一种富裕吗？我们精神上的富养让其得到各种各样的体验、工作，他的情感体验及认知深度，我认为正是一种素养的体现。这是语意学上的借义这一概念，就是把一个别的词的含义借过来，因为它本身在各大官媒中，它就是一个物质上的概念。

　　反方：那其实对方辩友本身得到富养，这个直接与消费主义挂钩，也是从媒体上看到的，所以对方辩友，你本身不具备直接定义素养与物质直接挂钩的能力，无论我们有没有权利定义这个素养，但是我们必须要达成共识，我们说的素养必须是从一个富养和责认证无法继续。我们认同富养包括物质上的富养及精神层面的富养，因为富足也包括物质层面的富足和精神层面的坚韧。

　　正方：刚才你方还说你方三辩把贫困地区的孩子没有钱读书这个东西也定义为重要，让我来提醒一下对方一辩，我方三辩这个理论是怎么提出的？因为对方一辩有一个理论，就是掠夺了其他人的生产资料，掠夺了其他人资源，那想必对方一辩考入北京大学，一定是投入了一定的精力，一定是获得了很多学习资源，那请问你是掠夺了谁？你又是掠夺了谁的幸福？

　　反方：我方强调是富养，考上大学属于我正常的权利，并不算富。那所以说对方辩友的努力，那对方辩友必定存在投入，那按你的理论，你投入以及获得了教育资源，那你是掠夺了谁的教育资金？我投入了我自己的时间和精力，那显然我们也是在追求我们自己的富足，我们也是持续有目的的追求物质与精神层面的富养，我们没有危及其他人的利益，我所投入的时间和精力是我自己的东西，我投入后获得相应的回报。而你们所谓的要投入的物质与时间，请问哪样不是从社会资源中得到的？那我方认为我方即使是从金钱角度来讲，我们也是劳动所得，也是我们自己的钱，也是我们通过有意识的追求物质层面的富养而得到的。

　　正方：我方认为我们的这个观点是正确的。对方刚才一是混淆了精神素养跟精神体验的关系，对方曾说买球鞋给自己带来良好精神体验，竟然就是精神富养。对方刚才还说我方无权来定义富养这个概念，但是我想说的是，对方也无权盲目拓宽富养的概念。富养本身来源于穷养，而富养这个概念本身是家长如何来教育孩子，可以说给孩子精神支持，但是如果回到这个辩题富养自己，那么我想说对方精神富养其实不成立的，因为你富养自己的手段都要有一个依托，而不像家长那样，家长可以给你鼓励。我请问对方怎样？如果你认为丰富情感体验与精神富养并不等同，那么你的精神富养究竟是怎样的一部分？

　　反方：我们再说点关于刻意，对方说我们的刻意是要抵制，是要摆脱往常的那种抠抠搜搜的样子，但是这些抠抠搜搜的穷样真的是社会的大多数吗？我方刚才已经用数据指出，请问您方数据在哪里？

　　正方：我强调一下，对方对富养和刻意就带有负面的标签，刻意指有意识、有目的、持续的追求物质与精神层面的富养，这是一个中性词，富养本身也与消费主义无关，它也是一个中性词。我方刚刚一直问的是对方的二辩所说的那种长期的课后所说的虐待式穷养存在吗？我们没有强调他是虐待式的成长，我们是普遍的一个消费的观念，就是我们的富养是指在能力范围内给予更多的愿望的满足，而不是刻意地省钱，而不满足你的某些愿望，这点您认可吗？我觉得是成立的，因为中国大多数都是普通阶层，确实存在这样的省钱问题，而且这是有依据的，这点你认不认可？

　　反方：我方刚才已经用数据指出，请问您方数据在哪里？

　　正方：难道经济上缺乏就不能富养吗？富养完全是包括物质层面的富养和精神层面的富养，而且富养就是指追求物质与精神层面双方面的东西，难道经济基础就决定了你不能富养孩子吗？你对富养的定义不够全面。

　　反方：今日对方在这个富养的定义及刻意的定义上下了很大的功夫，但是呢，他们认为我们的富养是应该在某个方面，但是同样按照对方的逻辑，对方四辩提出富养的目标是不同的，追求的幸福的定义也是不同的，但是我们追求的富养是能力层面的富养。

　　感谢双方同学的精彩问答。

　　好比在最后一个环节总结陈词，首先由反方四辩为反方做阐述。看题时间为 3 分钟 30 秒，有请反方四辩。好，现在开始。我方认为，我们首先需看看我们生活在一个怎样的时代，这是一个后疫情时代，经济下行，大家都知晓危机随时可能产生。我们再看看我们的主体，是绝大多数月薪只有两三千的劳苦大众，他们有能力富养自己的物质生活吗？对方的观点在物质层面并不成立。对方从未证明刻意追求富养会带来最终的幸福，以及那种长期安宁、摆脱贫困的心境。您方一直告诉我们，通过精神上的购买以及其他激发的方式，看似能在能力范围内给我们带来一时的快乐，那之后呢？所以欲壑难填。大家有没有听过来自《韩非子·说林上》的一个故事，做王的，他的臣子说，今天用象牙筷子，明天就会用各种杯子，穿锦衣玉食，住豪华房子，欲壑难填啊。各位，我们绝大多数人都无法像对方所说的那样能够自洽，能够清楚自己只消费什么是好的。在这样汹涌的消费浪潮中，我们普通大众很难做到只买那一件满足自己就好，不会的，我们会有所犹豫。于是，我们不但会买一些可能对我们真正有好处的东西，更会在这样刻意的消费中不断购买其他东西。为了维持消费带来的短暂快感，我们会被禁锢在这不断膨胀的欲望之中。可是有一天，我们发现意外来临了，或许是财源大潮，或许是一场大病，这时候我们该如何是好？所以我方从一开始就主张拆掉这样的高墙，在这个时代静下心来，不要受所谓刻意追求富养的影响。为什么？因为我们往往给富养打上这样的标签，我们说它只是满足一下，让我们开心就好，以后不会挂念，给我们带来了精神上的欢愉，没关系了。但是，我们有考虑之后会怎样吗？这些所谓的精神追求成立吗？所以我方一直认为，我们应该追求高质量、高效率的消费，追求情感的链接、精神的体验，达到平和安宁，获得内心真正的幸福，而不是刻意追求所谓的富养。谢谢大家！

　　尊敬的评委、对方辩友以及在座的各位观众，大家好！

　　经过刚刚激烈的辩论，我方坚持认为刻意追求“富养自己”能够让自己更幸福。

　　首先，让我明确“富养”的含义。富养并非仅仅指物质的富足与奢华，更是一种心灵与精神的滋养。它涵盖了知识的积累、眼界的开阔、审美的提升以及情感的丰富等多个层面。

　　当我们刻意追求“富养”时，能够为自己打造一个更加充实多彩的人生。我们逐一分析富养如何带来幸福。在物质层面，富养能够为我们提供更多的选择与自由。比如，当我们的高考成绩出来后，我们可能会考虑去一所 985 学校，比如来北京大学上学，虽然这里可能需要交更多的学费，但我们可以选择更好的专业，来到更好的城市。当我们看到天安门，当我们去参观名胜古迹的时候，我们是幸福的。无论是居住环境的改善，还是生活品质的提升，都让我们在日常生活中感受到更多的舒适与满足。这种满足感，是幸福感的重要体现之一，我相信坐在这里的每个人都能体会到这种幸福。

　　然而，更重要的是精神层面的富养。当我们不断学习新知识，追求自己的事业时，我们会发现自己对世界的认知更加全面深刻。这种认知的升级不仅让我们更加自信，也让我们在面对生活中的挑战时更加从容。同时，富养还能提升我们的审美品味，让我们在欣赏美好事物的过程中感受到心灵的愉悦与满足。此外，富养还能促进我们情感的丰富与成熟。当我们刻意追求富养自己时，我们会更加关注自己的内心世界，倾听内心的声音。这种自我关注与倾听，不仅让我们更加了解自己，也让我们更加懂得如何与他人建立健康和谐的关系。在人际交往中，我们能够更加敏锐地捕捉到他人的情感需求，从而给予更加贴心温暖的关怀与支持。这种情感的交流与共鸣，无疑会让我们感受到更多的幸福与温暖。

　　当然，我们也必须承认，刻意追求富养自己并非一蹴而就的过程，它需要我们付出时间、精力甚至金钱的代价。但是，正如我们所坚信的，这些付出都是值得的。因为在这个过程中，我们不仅能够收获物质上的富足与精神上的滋养，更能够感受到自我成长与进步的喜悦与满足。这种喜悦与满足，正是我们追求幸福的终极目标所在。

　　综上所述，我方坚持认为，刻意追求富养自己能让自己更幸福。因为富养，我们提供了更多的选择与自由，更让我们在精神层面得到了滋养与提升，让我们更加自信，从而能够面对生活的挑战。最终，让我们在自我成长与进步的过程中收获满满的幸福与喜悦。

　　以上就是我方的总结陈词，谢谢大家！

　　感谢正方四辩的精彩陈词。本场比赛的比赛环节到此结束，请工作人员收取。