辩题为：预知死期是福音 vs 预知死期是噩梦

　　反方四辩·总结陈词：

　　我刚强调的观点是，预知死期并非如对方所说的是福音。任何事物，包括死亡，对于我们来说，其重要性不言而喻。我方所提到的定义，并非是精确到每一天的规划，而是以五年、十年为单位。有很多人认为每个人都有暴力倾向，这是一种狭隘的观点。每个人在听到这个话题时，可能会产生不同的心理，但不能一概而论地认为都会去报复社会。然而，在现实中，有些人知道自己的情况后，会故意通过一些方式去传染、感染别人，这难道不是对社会的一种报复吗？而且这种报复在预知死期这一情况出现之前的社会中也是存在的。所以，如果预知死期会带来更多报复性社会行动，那么我们应该思考如何通过法律来规范这些行为。

　　其次，如果我们的寿命突然从 80 年变到了 10 年，当提到的特定情况发生时，比如 30 万人受伤，他们的生命在同一天可能会面临相同的困境。那么，我们可以通过多种方式来解决，比如向政府、国家求救。当发现某一地区的人的行为可能会引发问题时，我们是否可以提前规避风险呢？

　　我方认为，让人的规划更加合理，而不是因为有了约束，就以此为主旨来提醒自己。就像知道期末考试还有 100 天，中国青年报 2018 年的调查表明，七成年轻人会因明确的规范而感到迷茫，同时又有 60%的年轻人希望对人生进行规划。虽然我们现在可能处于迷茫状态，有时无法完美规划自己的人生，但任何人都不希望失去自己的观念。而且，生命有限，很多人在临终前会觉得还有很多事情未完成。当一个人知道自己时日无多的时候，他可能会勇敢地去做一些为自己而做的事情，比如去做一些从未做过的事情。就像海伦·凯勒说的，假如有 3000 光年，在他的生活中可能只有 3 天是光明的，但这 3 天对他来说也是重要的。每个人的生命重力虽不同，可能会造成一定的差异，但生命的强度不在于个人，我们要在有限的生命里做出更多更有意义的事情。那么，年龄对于我们来说是否有价值呢？

　　预知死期是福音还是噩梦，作为正方四辩，我认为预知死期是福音。

　　首先，我们都知道对于生者来说，时间的重要性以及信心的重要性所导致的积极影响。每个人的生命都是有限的，而预知死期可以让我们更加珍惜时间，更好地规划人生。有人可能会说，那有人身患重病，他还需要保险吗？这其实是一种误解。预知死期并不意味着我们就放弃了对生活的希望和努力，相反，它能让我们更加明确自己的目标，更加有针对性地去安排自己的生活。

　　其次，我们不能忽视人类内心的需求和情感。在我们还有健康、还有时间的时候，我们应该抓住机会，去实现自己的价值。虽然人生中可能会遇到各种困难和挫折，但我们不能因此而放弃对未来的希望。假如说一个人知道自己在跑到某个地方时就会死去，他可能会更加坦然地面对，而不是在恐惧中度过余生。

　　最后，我们要认识到，预知死期并不一定会带来消极的影响。虽然有些人可能会认为这是一种噩梦，但实际上，它可以让我们更加珍惜当下，更加努力地去追求自己的梦想。我们不需要被他人定义自己的未来，我们要充满希望地去面对生活。在这个大时代中，我们个人的命运或许微不足道，但我们可以通过努力，让自己的人生更加有意义。

　　总之，预知死期是福音，它能让我们更好地规划人生，更加珍惜时间，更加积极地面对生活。

　　辩题为：预知死期是福音 vs 预知死期是噩梦

　　正方一辩 · 开篇陈词

　　我以为一个辩题这个整落后在呢，各位觉得这个辩题非常有意思。其实从另一个角度来说，预知死期看似是一种超能力，但在拥有这个能力之前，每个人心中其实都有一种预感，可能是你心里的那个底数，又或者是统计上的平均寿命。所有人潜意识中都认为自己可能会被意外死亡，而且认为寿命在 5 到 80 岁之间。像那种我们预知寿命，它可以被称作一种超能力，因为其准确性接近 100%，换句话说，有了这种能力就可以准确地知道自己的准确寿命。

　　我方的观点非常明确，预知寿命是一种非凡的能力，并不能简单归结，因为对于个人来说影响重大，对于社会来说也存在不公平。首先看个人方面，中国危机的统计数据显示，2016 年人均平均预期寿命为 77.7 岁，2013 年这个数字则为 76.8 岁，所以相当一部分人的预知寿命与平均预期寿命一致，这表示部分人预知死期后，他们的寿命和统计上的数值是接近一致的，不会有太大改动，只是达到了一个统计的平均值而已。知道这个数字，它并不会让我认为这是一场噩梦，或者认为是一场福音。

　　但是我们也知道，在统计数据上面显示，中国每年非正常死亡的人数超过 320 万，平均每 6 分钟就有一个人意外死去。对于小部分意外死亡比例较高的人来说，预知死期，就像是给他们判了死刑，你可能在 5 年后被执行，在 10 年后被执行，甚至立即执行。通过这种超自然的预知能力，一个来自未知的恐惧不紧不慢地向你靠近，你难道不怕？民众也不可能像每个都被判处死刑的囚犯一样，等着冰冷的判刑，这时候你无论做怎样的梦，是美梦还是噩梦？

　　同时我们也看到，一位美国精神科医生提出了一个死亡的理论核心，包括否认、愤怒、谈判、沮丧和接受。

　　接下来谈社会方面，每一次公平的竞争都是一次社会的进步，对公平的争取都是一次社会的进步。我们现在社会最大的问题是什么？贫富差距并不是不公平，人生最大的问题是对不公平的制度的不满。我们认为，虽然有人出生贫困，但可以依靠政府；虽然有人出生富足，但也可能跌落阶层。这样的社会才是健康的、良性的社会。其实每个人都有一定的可能性，同理，预知寿命的能力，就如同说我的机遇，他告诉你我生孩子只能得 5 分，那你最讨厌的那个孩子，他生孩子能得 100 分，这公平吗？这不公平。那自己的国家就说了，那就不能这样。所谓的对比发现更令人心寒，为什么有人能活到 100 岁，而我每天都需要吃蔬菜，进行锻炼，早些休息，早些锻炼身体，才能达到这样的岁数。也许人命注定，但能力有限的我们是需要在一年年中自由向往创造，那如同智慧的苹果，躲开这如恐龙般的伤害，感恩在血中的是赤裸的水晶，这一切的一切都是因为预知死期导致的，所以说人生的不可承受之重对社会是不可逆的影响。

　　好，时间到。

　　接下来是由反方二辩进行质询，时间为 2 分钟。当双方计时开始，从对方认为自己能预知死期之后，如果这个死期非常短暂，那么是不是应该做些事情来尽量应对这个死期呢？这就有意思了，如果知道自己某天会死去，现在应该努力读书呢，还是应该天天吃喝玩乐呢？我觉得可能会选择天天吃喝玩乐，毕竟人生只有一次，应该快乐才对。但我认为对方辩友的这个理论有问题，因为我们预知死期后，如果知道可能会因某些因素比如车祸而死去，应该考虑的是避免这些因素，而不是在此期间肆意玩乐。

　　我现在还想探讨这方面的第二点，您认为生命历程就变成纯粹理性的了吗？我觉得所谓幸福应该是怎样的，我认为这有待商榷。我们不能用一种固定的模式来评判，因为有些生命的想法并非如此。根据吉尼斯世界记录，世界上最长寿的老人是西班牙的莫雷拉，他在临终前表示自己疲惫不堪。那既然如此，我想提出一个观点，对于那些能预知自己死期的群体，首先他们是不是可以更正确地去规划自己的人生，这样他们在事业上或许会有所成就，而不是随意尝试。第二点我想提出的是，根据心理学的相似群体理论，人们更愿意生活在与自己相似的群体之中，那么这些能预知死期的群体，他们是否可以更好地抱团取暖，在这个与自己相似的群体中获得更多的幸福感和归属感呢？大家都会想要抱团，但是为什么是本身的人才会抱团。我觉得您刚才提到的，就是这个寿命，就跟贫富的阶级一样，它造成了一个群体的划分。我们认为它不像阶级一样划分地域，时间到。

　　尊敬的各位评委、观众，大家好！我方认为预知死期是噩梦。

　　死期是什么？死期是生与死的距离，这一距离需要我们用无数个日夜来丈量。如今，即便上帝赋予我们预知死期的能力，让我们只需每天查看便可得知自己死期在哪一天，知晓了生命体的距离，能够明智地处理生与死，但我方仍认为预知死期是噩梦。

　　第一，预知死期，虽能让我们提前察觉到潜在的风险，并采取措施来规避，如某些癌症可通过体检提升早期防治，乳腺癌的治愈率甚至可达 90%以上。然而，预知死亡，让我们看见反常的寿命后，会不由自主地反思身体状况，敦促我们及时体检，早发现、早治疗。但汶川地震造成 69 万余人遇难，37 万余人受伤。人们若自行组织收集自己社区的死期，当有地震等大型自然灾害即将发生，他们的死期会同时变为最近的某一天，此时他们向政府请求援助，提前转入避难所，这真的能逃脱地震之死吗？

　　第二，归之死期虽能激发我们的行动力，让我们更有勇气做自己想做而未做的事，减少人生的遗憾。如《假如给我三天光明》中，海伦·凯勒祈求有三天时间让她感知人世、社会和希望。若能预知死期，人们或许有更多机会和勇气在最后时光里表达自己的情感，突破命运，完成未竟之事，弥补遗憾。清华大学社科学院在 2024 年发表的《华人生死学》中提出临终反向关怀理论，重症患者临终会表现出反向关怀的行为，包括对家人的深切关怀、道歉、致谢等等。预知死期，让他们有机会在生前和世界和解，少带些遗憾离去。但这真的能完全消除遗憾吗？

　　第三，预知死期，虽能让我们更合理地规划人生。我们总以为来日方长，却忘了世事无常，毕竟谁也不知道明天和死亡哪个先来。根据全国青年联合会 2021 年的调查，约 60%的年轻人希望有职业和人生规划。人们希望自己的生活是已知的，是按规划进行的，可我们只知道人生的起点，难以对没有终点且变幻无常的人生做出规划。78 岁的平均寿命的人生和 50 岁的人生肯定有不同的规划。若能知道自己的死期，原本纠结的未来规划可能会豁然开朗，原本匆匆忙忙的人生也会松弛下来。当我们知晓自己的正常寿命将定格在第 50 年，站在现在的人生节点上，我们不必再为 60 几岁的生活苦心经营，而只需考虑当下，真正追求自己的人生幸福。但这真的能让我们毫无顾虑地追求幸福吗？

　　总之，预知死期不仅不能帮助我们察觉并避免外界风险的发生，延长人生的长度，也不能促使我们做自己想做的事，填补人生的遗憾，更不能让我们更合理地分配余生时光，拓展人生的宽度。

　　谢谢！接下来……

　　正方二辩：好，那现在问，我知不知道自己要死？我不知道，那我不知道自己的死期，是不是要排除所有东西，尽可能排除最大的可能？非常好，那所以说我们不知道自己为什么死，这会不会让我产生焦虑？在客观上是会的，这一点对方辩友也认可，会产生焦虑，这是第一点。

　　那么第二点，对方说我们想做就做。那我想问一下，今天我对社会抱有很大的疑义，但因为我现在状态还算好，我不知道我能不能这样做，所以我不敢去做。但是我现在知道了（这里表述不太清晰，可能存在理解误差），对方辩友说我会不会去想做，这因人而异。因为有人就想去报复社会，那他们可不可以呢？根据现有的法律制度，这是不可以的。但是有人说想做就做，那我要不要扰乱社会呢？在现有的社会里，有一些特殊情况的人，他们并没有选择好，但是我们也可以看到有些人，比如有些法官逼死一些农民工，这样的案例并不少。

　　最后，看你对自己人生的规划，已知的人生是可以对自己的选择更清楚的。对方辩友，今天你想做什么，难道你不想为未来的人生、未来更长远的幸福考虑吗？那我请问，现在给你一个选择，你有没有能力现在买张机票飞到三亚？对方辩友的回答表明了一个很好的物质追求方向。时间到，谢谢，请双方坐下。

　　然后接下来进入反方二辩的质询小结。刚才正方辩友有提到，部分人因预知死期而感到恐惧，我认为此观点不成立。首先，预知死期后，人们想做的第一件事应是积极做出生活的改变，而非陷入恐惧中无所作为，这正如我们面对困难时，应是面对它、接受它、改变它，而非在其阴影下消极对待。

　　第二点，我方认为，通过社会划分的群体，某种程度上类似于一种标签。例如在发视频时，若你喜欢某件事，相关品牌就会为你推送此类内容，这便是依据你喜好所形成的标签。同理，通过寿命来划分群体也是相似的，我们可以通过这种方式将人们划分群体，使群体中的人们相互联系，进而增强每个人的幸福感和归属感，如此又何谈不公平呢？

　　第二点是，预知自己死期的人，可以选择分配自己人生的时光。有一句话很有名：生命的宽度比长度更为重要。生命短暂的人依然能拥有丰富美丽的人生，比如22岁时牺牲的雷锋。而能提前得知自己死期的人，能够更好地规划自己的生活。假设有的人误以为自己的寿命很长，在事业上碌碌无为，最终一事无成，这是非常遗憾的事情。所以，通过让自己的事业和寿命来拓展自己生活的宽度，对每个人来说都是一件极好的事情。

　　首先，对方辩友做了一个检测，指出我方存在的风险，而我方认为对方所提出的产生风险的情况非常多，我们无法排除所有风险，这会使我们产生焦虑感，此为第一点。

　　第二点，我问对方辩友，若我想报复社会，在我知道自己死期的时候，是否会去实施，对方辩友说因人而异，确实会有一部分人会选择去报复社会，那对于这个社会而言，这难道不是一种危害吗？一个人去报复社会，砍了十个人，这无疑是对社会秩序的极大破坏。

　　第三点，对方辩友说可以规划人生，我们规划人生需要的是什么？我们为何规划？是因为社会本就不公平。对方辩友说自己完全可以改变、计算，但这是建立在物质需求上的。在这个社会中，我们被房贷、车贷所束缚，没有足够的物质条件去实现所谓的规划，也没有这个能力去构建一个完善的体系。

　　还有，改变自己的死期是一件非常简单的事情吗？会不会引发一些连锁效应？比如我担心自己得了癌症而去医院，恰恰是去医院这个举动导致了我的死亡，这恰恰是对我死期的一种验证。

　　最后，对方辩友没有给我一个非常完整的逻辑链。对方辩友还告诉我，生命的延长就是幸福的延长，但对于那些患了癌症的人来说，生命的延长真的是幸福的延长吗？时间到了。

　　接下来由正方四辩进行对辩环节，双方四辩起立，时长为 1 分 30 秒，由正方先发言。

　　正方：我们先说这题讨论对象，为什么因为这论题来说行不行，包括中国。说这一个是发发岁，这就没问题了嘛，这你所一些什么都可以了，什么真教什么。我想问的是你方所说的目标题啊，差距有可能带来面他强的每个的死心有可能在没有他的这个律史死性和情我们里的中解释出这个为什么在更对我虽然行不到，可通过你去通过你去愿就能写，但是我现在不是问是你告诉我什么实现不怎么样，我们预期的同时，其是可以改变个地方，为什么会做什么改变啊，就比如说我们刚提到的说癌症，如果预知到了，可以想象这现要到告改是这的对吧，这你那个我想或者您所说的啊，这个体期那就是动态所所可以两个没有更好大家都知道对吧，所以对吧，要不能很好的学，但是实上的话不是下学，但是总体上讲所变化肯大学说到大点。所有变化中心，所以从高所大学生的发给，考大学不一定是每个人的，最后每个人的生后都有不同的归属，所以我们每个人的生命长度不应该由别人来，不应该由别人来给自己幸福，所以我觉得人生上本不应该有这个长短，然而所有可还有我像行为短看重就是您上所说的，您有许多建议在政体基础上的。人使多的焦虑，难道就不是因为这个墓吗？

　　反方时间到。

　　正方：我方认为，虽然说生命可能有长短，但是在预知死期后，还是可以有很多转变的。比如电影创作，这是很方便的，而且这样的转变是可以实现的，可因为这个说因为须涉及到的这人他越消会延续关这边也所。正方还剩 20 秒。

　　辩题为：预知死期是福音 vs 预知死期是噩梦 　　环节为：正方三辩·盘问·反方一/二/四辩

　　正方三辩：请环节指定的辩手起立。好，下面跟我分享一下您过去快乐的经历，有多少讲多少。您的回答其实在我意料当中。做我想做的事情，做没做过的事情，长时间想做的事物，热爱的事情。再看一下，之前因为各种原因而耽搁了没有去做的事情，您方两位辩手都没有给我一个明确的规划，说我要几点起床，几点做什么事情，那么请问第一个问题，暑假有没有一个明确终止的时间？

　　反方辩手：有，我们开学是有明确的时间的，所以应当认为这个论点成立。今天并不会因为我知道生命的终点在哪一天，我就会对我的人生规划有多完美。该规划还是规划，该不规划还是不规划。

　　正方三辩：反而为什么会这样呢？把这个威慑从何而来。而且，请问具体是哪方面，任何您方想要说的法律方面，我为什么要遵守法律，法律的威慑在哪里？

　　反方辩手：法律对任何的威慑在于不该做违法的事情，不能做损害社会、损害国家的事情不能做。

　　正方三辩：我说的是威慑，它的威慑力能体现在哪一点？政府具有强制力，它能够用国家暴力提供的手段让我失去一些我不愿意失去的东西，这是法律的威慑力。我明天就要死了，我还有什么可以失去的东西？

　　反方辩手：人最宝贵的东西是什么？

　　正方三辩：生命。我连最宝贵的东西都快没有了，还有法律上有什么东西能维持到我的利益？没有任何事情能威慑到我，所以法律威慑不到我。您方的论点告诉我是我的行动力会爆棚，在法律对我没有威慑的时候，我的行动力最后会发生什么蜕变？这种死亡是可以改变的，我最大的遗憾是什么？我喜欢现在那个很不错的女孩子，如果我明天就要死了，法律威胁不到我，我为什么不去向这个女孩子表达，表达失败了怎么办？

　　反方二辩：您不能因为我说问题是老师没告诉我，您没有当问者，我不清楚有没有相似经历，好一点怎么办？一会我分小节告诉大家我会怎么办。

　　正方三辩：您方的论点真的是一个疑问，谢谢。

　　辩题为：预知死期是福音 vs 预知死期是噩梦

　　环节：反方三辩·盘问·正方一/二/四辩

　　反方三辩：这可以帮助我们推导出来，您知道区别在于他们有同样的时间线。怎样带来一个具体并线呢？他们的目的难道就是一起死亡吗？暑假和死亡怎么能相提并论呢？数学上，上学的痛苦和死亡的痛苦程度不一样，每个人的情况完全不同。请问您的行为只受到法律约束吗？比如说您是一个外卖员，给人送外卖，难道只是因为法律规定您才去送吗？其实，真正促使送外卖的原因应该是家里人的期盼。所以，行为不只是受到法律的威慑。当您面对死亡时，您不会仅仅因为法律而去做其他想做的事情。那我还想请问，您是否认可癌症等疾病早发生就可以早治疗，避免更坏的结果发生？当您发现生命突然有危险时，您会不会去思考或寻找生命减少的原因？

　　正方：我会思考，但我之前说过，这个风险非常大。

　　反方三辩：那您会不会去医院检查现在的疾病，排除突发恶性情况？

　　正方：我说您能说明天就跟癌症有关了，我要怎么治疗啊？

　　反方三辩：那会不会有人去排查呢？我觉得有钱的人会排查。

　　正方：那会不会有人因为检查出癌症而去治疗，让病情更好呢？这对一部分人来说，他们的癌症疾病会因此好转，这对个人是有影响的吧？

　　反方三辩：我想请问，如果您只剩 20 天，您会选择在这里上课吗？

　　正方：不会啊。

　　反方三辩：那您是不是更愿意享受自己的时间？

　　正方：不是啊，我们在床上躺着，那您说在床上躺着就是一种享受自己的时间，原本在上课，现在去做自己的事情，这难道不是一种自主选择吗？我觉得这不是一种职业，而是一种关系，去做自己原本想做的事情。原本没事在做的事情，现在跟您讲做了，盘问结束。

　　在校大学生中对学习有详细规划的人不超过百分之九。暑期和在校学习的时间本质不同，但若是知道一个明确的时间，便能清楚在这时间之前要做什么、想做什么。有人生来不会给自己规划，有人则会，而知道这个时间与否，并不会影响人生规划。对方辩友的论点完全站不住脚，没有任何说服性。

　　再来，对方辩友论点二提到行动力爆棚对人真的是好事吗？还是噩梦？今天法律之所以对人有威慑，就在于我们不知道自己何时会死去，我们有很多宝贵的东西可能会失去，我们害怕失去自由，害怕失去财富，所以不敢轻易违法，因为我们知道会受到法律的惩罚。但是如果我们知道自己明天就要死了，法律还能约束我们吗？对方辩友未能说清这一点。

　　想象一下这样的一个社会会有多恐怖，每一个人突然知道自己快要死亡了，便会去追求自己的遗憾。虽说遗憾可能包含美好，但很容易导致各种暴力和血腥事件的发生。这便是我方的第二个论点，预知死期绝非福音，而是噩梦。对方的三个论点中，有两个论点不堪一击。

　　三辩开始盘问小结时长为 1 分 30 秒。对方承认了预知死期可以让一部分人察觉到潜在危险从而规避癌症，也承认当我们知道死期时，会更有勇气去做想做而未做的事情，减少遗憾。对方所说的暑假时期并不合理，两者没有相似之处，并且承认人的行为不止受到法律的威慑，还受到亲情、爱情等关系的束缚，这会改变我们的行为。还有，对方所说的若没有根据去表达，表达失败就一定会走向暴力吗？从清华大学特中学院 2024 年发表的文章中提出，反向方的理论表明，重症患者临终会表现出反向关怀的行为，包括对亲人的生活方式道歉，让他们在生前有更好的结局，与世界告别，减少遗憾。所以，在这些方面，正方存在异议。盘问环节结束。

　　接下来进入自由辩论环节，由反方先开始发言，时长各方为 4 分，当一方落座时即为另一方计时开始。

　　反方：也许那女儿的死，我想请问您到底知道自己的子女会采取什么样的行为呢？对方会有所谓的情况去做一些举动，进行一些排查来改善一个自己，而且我要提出对方三辩都换了。我们对于规划的概念，我们对规划的概念是对于当下的规划，而不是说我们三个月的暑假会规划得如何。我不知道所谓“一扫天下”，一个短短的暑假都规划不好，还有点规划的学生，您方说要采取一些行动，我是在真的为同学采取行动啊，这个是您方说的，但照您说好像光说也挺好，光说告诉我，但是我觉得您说的好像包含一点。死期和往家难道睡觉的你们居然认为死期是不固定的吗？我今天如果不能够把一个 50 斤重的包袱扛上楼，你们凭什么让我提一个 500 斤重的东西呢？规划暑期和规划整个人生到底绝对不难。对于我高三毕业、高考完无忧无虑的下期而言，人生中大多数的事情，我刚考完论的下次，如果下期我哪怕再上次半次，这都没问题，我也会及时规划，我每天累了这才规划介入一款行。那我还是想问您，今天一个新内容，我每天给他们讲，您知道您对自己的人生有关，对您的学习有规划，您的人生规划到底什么时候来告诉我。

　　对方辩友说到了对规划的概念，对规划的概念，最规划的概念就是当下，而这就是我所说的三个月的情况，一个是规划 4 个月的事情，如果你想做一个 4 个月的事情，要是在有四个月的时候你才会去做，如果你在自己三个月中尝试出有那么长的事情，你会在中途戛然而止，而留下遗憾。人生亦如此，所以您光看这里的寿命，如果说他有 30 年的话，因为您规划有 30 年的人生，后面您突然发现某一天您的寿命突然下降了无数，您 30 年的规划做不完了，您是不是会更加难啊？我一个爱规划的，没规划完，发现它变了，会不会更难做？这就是我们刚才说的，在我们发现我们的寿命突然减短之后，我们会去排查这些因素，而不是会随意指使的诉求，占意是看它排它死的因素，动量变不是性非常复杂。

　　第二个是大行有问题，不公平的只我生产，你知道我很不实在，他占的多来性公平吗？凭什么谁我他一过是不时。

　　第三点，银行所有的问你太你可以实施很样高级远他不什虽然我只能过安年了，那有老年好这玩人好事清也不行，只能过 10 年，你们认为只能活 10 岁和 100 岁，这不公平形式建立在早期固定的情况下，但是我们可以通过一些措施来将死期调整到很高，然后我想提问，这种死亡和死期的到来与焦虑哪个更重，哪个更大，这就是为什么生百这 10 天和三七百天是不一样呢？因为在你刚出生的时候没有一些信息，但是现在你会突然发现同一个医院出生的人居然有不同的死期，这就是一个像您方一样，就在不同的阶级一样不同比，比如两个您平方的是，比方说天，我们居然可以把不同生人组在一起，然后这既然是运子的死期带动我们重义来，但是为什么我不能用阿老选，因为一些热样的明星和什成一个环节，不要以这么悲惨的形式，就一个什环结。我所说的幸福是提说一种法说更有什么用呢？

　　刚才讲现在一个问题，就是您说每个人学习不同，就是一种不公平，不要想说现在的话，大家对于尝试，大家活得的时间都是不一样的。真的好多事不公平的，这是把这个不公平表上说出来，我想问问您方说的这样对不对？这是我活的久，但是他给我活的久，所以我要报告，我让他给我转受，我让你们众人先死，这难道不是对于这个社会的噩梦吗？

　　一开始我们就说了两个生命并不是有您的成长，而是您的生命和友谊。当我知道我的生命只有 20 年的时候，我会更好地去规划我的人生，让我也能为常人更新光才做，我做那些原本有七八十岁的人想做而重要的事情，这样的话，那肯定是不一样的，要 30 喜欢想要什么。一直喜我让您感到太沉，要让人觉得好像该等待就太久，那可能觉得可感，为什么要等待呢？一旦我知道我消费人那 5 天的时候，我将变成没有了，那组建的一，那我们他什么呢？好，他真的不知道写方三的是我，我方三年还是我行年，或者是我方四年，他怎么是我的，我不能够提出很多人认为最造成审美，但还有很多的一部分人，他们认为心史容易退弱的就是文天成为人生自古谁人不死有起来去创感情。而且主要提出在现代社会中在此去将世的人，他们行善的人往往都如行恶的人，您看真正器官这些不是礼已皆是善良社会被传递的，但是恶却终究会被终止，无论是法律还是道德，孩的数据说明一下，您方到底是为什么觉得情跳面更多，还特别新鲜？这是我刚才所说的，您可以，您可以现在到网上去查阅一下中国真正的喜欢世界真的西官的究竟有那么那么那么的多，而您，而您却在几使着世这个世界上那么在新闻上那么几几周甚至几年，他们发生的一起两起恶性个事件来告诉我做错的人，他们会做出更更可怕的，难道是看的朋谬吗？今天中国有一个罪人，真正西方的人也说过有戏吗？也说 10%吗？这跟我们讨论的病，而必学体系的人，他们易以形善，而不是说这些人看，这跟这跟我们现在的社会来自的器官没有任何的关系。

　　首先跟启华这个城市，我想问一下，真正您死了之后，您的死期真的还会被您所知道啊，会不会有一些隐藏了暗这里直接把您的器官给直接给抛掉了。正如我们前面所言，我们的自己是只有一些自己才可以知道的，别人是不能知道的，如果有这样别有忧心的人，他应当受到法律的制裁。

　　哎，我不想听就会，现在我就是我们一定要写的，写个文件上就是要求制作论。人人就得人必先承受有一种本能，您会去改变，去尝试，而在此之后，您可以想象一个您在一天之后人家的未来。

　　反方时间到还剩一分。

　　正方：虽然我为此这个是以，如果基从扩现人身共有好对方辩友道德手机和生人生没有关系，暑假是不是我人生的一个部分啊，从这一份资疗这论上来说，暑假就是我人生的一部分，我连这都想做都做不好，对方凭什么告诉我，我内一大部门走分层的，还有这方朋友告诉了我说这个东西是对于器官的人，真的，如果说真的您的死期别人不知道，别人您为什么要去承认您的死期呢？为什么您说您的器官，而且真正他您如果说您要说死期公开的话，那么这件事情您的死期就真的不找到链接得这个问题告诉我，可以通过我这个死机查觉到我这个银行产证，这要就非常的奇怪，因为您的属织他可能会是没在人过，他不一定是您身体上面发生的一些病变，其次，万一今天有一个人，他叫做西特勒 2 号呢？他突然决定要对中国发出一场侵略战争，这个时候大家在生活在中国的时候，您可能会发现您的生命从 80 减到了 10 年，这个时候您想不。他在生活在中国的时候，您可能会发现您的生命从 80 里减到了 10 年，这个时候影响不好，我是不是得了癌症，或者说是我的天脑，我是不是出出去出门身边出车祸，这是一个非常很快您这个东西，包括我可以通过，我可到我们的感悟像正班时间到。