感谢主席，问候在场各位。开宗明义，定义先行。首先，我方认为，执念是因执着而产生的不可动摇的念头，是对某种追求的长期坚持，不愿放弃。其次，庄子中有“愿自乐无乐”，即人生最大的快乐不是追求快乐，而是达成内心的平和与自我的实现。

　　我方认为，如果一个个体拥有执念，并在此过程中付出努力，哪怕最后结果不尽人意，在完成执念的过程中，认清自我存在的意义，实现自我存在的价值，为社会发展贡献出自己的一份力，展现了自我的人生意义。因此，我方的判标为，拥有执念是否能让个人更好地认清自我，实现人生价值。

　　首先，拥有执念并为之努力能够使我们拥有更清晰的自我认知，增强自我认同感。孔子一生好学，对知识有着强烈的渴望和追求，他的“学而时习之，不亦乐乎”。在不断追求、追溯的过程中，孔子的人生观在不断完善，对自我的认知也更加清晰，从而每一次突破和领悟都会使孔子对自我的洞察和理解更加深刻。人们时刻不停的追求执念，不断完成一个又一个的目标，在这个过程中会感受到极大的满足和喜悦，从而使个人更加努力地完成决定。而对目标的不断追逐，促使人们的自我水平、自我认知水平提升，能够使人们更加了解自我存在的意义，从而增强自我认同感。所以这便是在追求执念过程中所带给我们的人生意义。

　　其次，拥有执念并努力实现执念的过程中，能够体现个人对自身乃至社会的宝贵价值。从主观层面来说，拥有执念是个人对生活的一种追求，在完成执念过程中也会为个人提供情绪价值。爱迪生在发明电灯的过程中，试验了 7600 多种材料，失败了 8000 多次，实验中每一次的失败都坚定了他要发明电灯的决心，每一次的失败也使他离成功更进一步。电灯的成功使他让专家认可个人价值的存在，从而达到人生之喜的局面。从客观的层面来说，无论执念的实现与否，在此过程中，我们为实现执念所做出的努力永远不会白费。我们所贡献的价值也会永远存在。革命先烈们没有亲眼见到新中国成立的伟大局面，但他们为了完成民族解放所做出的一切牺牲都会被我们铭记。执念是否实现，在世俗意义上没有固定的评判标准，但只要在此过程中曾在个人层面付出过努力，所创造的社会价值将会被体现出来。经验的存在会使我们拥有更清晰的发展目标，会使我们对自己拥有更深刻的了解，也会为个人乃至国家发展贡献自己的价值。

　　综上，我方认为，无论执念实现与否，拥有执念是人生之喜，以上感谢。

　　正方提到直面可能会了解自我，但是反方质疑：如何确定通过直面就能了解到自己的优点和不足？在过程中实现的价值又如何确定一定是有用的？

　　正方认为执念是在认知自我过程中产生的价值，但反方提出：怎能确定所产生的执念就一定会了解自我？比如喜欢数学，虽努力但产生的价值可能是执念且并不值得。

　　另一方面，反方认为直面可满足自我，若对某事执着到极致但结果不尽人意，怎能说执念能满足自己？

　　正方表示在实现执念的过程中，带来的是成长经验和使学习更专心的能力，会逐渐了解自我，而非直接了解，认为反方缩小了执念的定义范围。反方认为执念是因执着而产生的不可动摇的念头，是对某种追求的长期坚持、不愿放弃，在这个长期过程中获得成长经验，而不是直接达到某个目标。反方质疑：若在过程中发现根本无法实现这个念头，那执念是否还有必要？一味坚持这种执念是否可笑？

　　正方回应：坚持执念并非一定要完成，而是尽力去做，在过程中获得成长就不算白费，而不是一定要完成。且可能在朝目标前进的前期过程中发现不适合，从而转向更适合的方向，但这并不意味着就不是执念了，反方这样是限制了执念的范围。

　　谢谢主席，亲爱的评委以及对方辩友，大家好！今天我的辩题是“拥有执念是人生之悲”。执念是因对事情的执着而产生过度追求的念头，这种执着往往源于一种没有支撑的希望，或是一种虚无的想法。我方的观点有以下三点： 　　首先，拥有目标固然很好，但成为执念便会使人陷入一种疯狂的执着。杨迪因偶然遇到刘德华，陷入了疯狂的迷恋，对偶像的执着追求付出了巨大的代价，最终导致人生的悲剧。因此，拥有执念是人生之悲。 　　其次，执念若未达成，便会成为心中执念，带来痛苦。林平之一生被复仇的执念所支配，为报家仇，他自宫练就了辟邪剑谱。执念使他失去人性，亲手杀害了自己的爱人。最终即使复仇完成，他也没有得到真正的解脱，反而陷入了痛苦。 　　第三，执念不利于个人和社会的发展。虽然执念可以带来动力，但是过度的追求会使人失去变通的智慧。比如，人类在攻克天花病毒时，突破点并不在于天花本身，而在于对病毒的变通。这种变通的智慧是执念所无法提供的。 　　综上所述，我方坚定不移地认为，拥有执念是人生之悲，执念会让人失去理性，带来痛苦。我们应追求一种尽人事、听天命的生活态度，找到自己的快乐源泉。谢谢大家！

　　正方二辩：首先，您方说执念的定义是过度追求、虚无想象的方法，但我方认为执念是执着而产生不可动摇的念头，是对某种追求的长期坚持和不言放弃。我认为您方对执着的定义并非执着，而是固执、僵化和刻板。您方所说的执念，在我们看来，若按您方所说的执念含义，那应被说成理想或对其的追求，而不会成为一种执念。那按您这样说，如果一个人没有对梦想的执念，那他不断追求、努力并坚持自己目标的动力又从何而来呢？像您所说的动力，固然可成为一种动力，但您对它的是一种执念。我方定义的执念是不可动摇的念头，是一种积极向上又灵活的态度，而您方所说的应是固执的一方面，我觉得我方的说法更为全面，您方只是片面的。

　　反方一辩：（未明确作出回应）

　　正方二辩：它是一种您所说的是一种执着的念头，而我们的观点是对其是一种执着的追求。您方说的执着追求是什么？您方只是说过度追求，毫无虚无的想法而执念，比如说钱学森，他因为自己的实验，成就了制造出原子弹，那您对此怎么说？客观事实就是过度追求。

　　大家好，我是正方二辩。经过刚才的激烈讨论，我方已充分了解对方的观点。以我方观点来看，首先，执念是不可动摇的念头，是对某种追求的长期坚持。

　　从自我认知的角度而言，执念促使我们不断探索自我、了解自我。当我们对一种事物产生执念时，会投入大量时间和精力去追求，在此过程中，我们会不断反思自己的能力、兴趣和价值观。通过这种自我反思，我们能够更加清晰地认识自己，了解自己真正想要得到什么，进而提升自我。这种自我认知的过程，不仅能让我们更好地规划自己的人生，还能让我们在追求执念的过程中充满满足感和成就感。

　　实际上，执念能够帮助我们实现自我价值。当我们有执念时，会为了自己的目标不断奋斗，这种奋斗过程不仅能提升我们自身的能力和素质，还能让我们为社会做出贡献。例如，科学家对科学的执念，使他们不断探索未知领域，为人类的进步做出巨大贡献；艺术家对艺术的坚持，让他们创造出许多优秀的作品，丰富人们的精神生活。这些都是执念带来的人生之喜，它让我们在实现人生自我价值的同时，也为社会创造了价值。

　　最后我方强调，执念并非盲目的坚持，而是在理性思考的基础上做出的选择。我们在追求执念的过程中，也要适度调整自己的方向和方法，以确保我们的努力能获得最大的回报。

　　综上所述，执念是人生之益，它能帮助我们更好地认识自己，实现自我价值，为我们的人生增添光彩。

　　好，感谢正方二辩的精彩陈词。下面有请正方四辩和反方四辩进行对辩，时间为 1 分 30 秒，有请正方先开始发言。

　　正方四辩：想请问您方刚才说执念无法提供一些方法，那么我想请您举一个例子来论证一下您方的这个观点。您刚才说让我们举一个例子来证明，就是执念无法提供任何的方法是吗？那我现在给您举一个例子，您听一下。就用刚才杨立坚对刘德华的那个事例来说，他只是偶然见到了刘德华一面，那他为了看刘德华的演唱会而不惜耗费他的家底，甚至危害他亲人的生命。那么在这个过程之中，我想请问，他对刘德华的这么一个执念，给他提供了什么方法，又对他有任何的积极向上的影响吗？事实来说，这根本就是没有的。

　　正方四辩：那就按照您方才说的，说执念是对一件事情的不断追求，不是盲目的坚持。那事实上执念的客观事实就是对一个事物的过度追求，过分的执着。就像您刚才所说，那你们追求的是执念的一个过程，那就意味着您方所言的执着就是对所有美好事物的追求，是吗？那你们能够保证所有的执念，其所执的都是美好的、正向的东西吗？请您现在来帮我解释一下，谢谢。

　　正方四辩：那您方的观点就是说我不去执着，不去追求，我就不需要执着。那么今天我想请问您，今天我们在社会上生存，您是要去顺其自然吗？并不是说寻求自然，我说的不是有执着，而是不应该有执念。执念和执着，它是两个完全不同的观点，我希望您方可以明确一下。

　　正方四辩还有 1 分钟，还可继续发言。努力是成功的必要条件，对吧。既然努力是成功的必要条件，如果没有说的，也可以选择放弃发言。

　　正方四辩：这个环境我要去改变，结果我改变不了，我要改变环境，这是我们作为人类要去面对成功的一个道路。那么人们为什么要进行发明创造，进行第一次工业革命、第二次工业革命，就是因为人为了执着地追求，去追求更美好的未来。这是今天我必须要登上太空，要去填海，这些都是我人生执着的信念所创造的一些东西，以及今天我们通过执念去得到了一些成就。所以我觉得在我们拥有极大的人生精神内核的前提下，我们就会达到自己的人生成就，这个人生成就就是人生之喜。

　　好，感谢双方的精彩陈词，下面有请正方三辩进行盘问。正方三辩盘问对方，被盘问方可以指派以己方除三辩外任意辩手进行作答，中途不可更换答辩方，只可答辩方作答，不能反问。答辩方发言时长不记入总时间。

　　正方三辩：我选择对反方二辩进行盘问。你好，对方辩友，您是否认同在某些情况下，正是因为对梦想的执着追求，才会使人生克服了种种困难，实现了个人价值与社会的进步呢？这种因执念而产生的成就的喜悦，难道不是人生的宝贵财富吗？

　　反方二辩：您刚才说的是在进行，就是不好意思能再重复一下啊，我刚才网卡了。

　　正方三辩：你好，对方辩友，您是否认同在某些情况下，正是因为对梦想的执着追求，才会使人生克服了种种困难，实现了个人价值与社会的进步，因执念而产生喜悦，难道不是人生的宝贵财富吗？

　　反方二辩：我OK。我方一辩已经进行回答了，我们的观点是在追求执念的过程中，我们在过程中找到了自己的成长以及价值，而不是注重这个结果。如果你在过程中追求到自己的价值以及成长，这难道何尝不是一种人生之喜呢？

　　正方三辩：你们注重的是在过程中，那我想问你们到底是执着的是过程还是结果呢？

　　反方二辩：对方辩友，我方已经说过此问题了，我方所注重的是这个过程中，我们已经得到了我们所要的价值与结果，一辩已经进行发言了，您方又对我们进行这样的发言，是否有些仓促，请问。

　　正方三辩：好，如果对方对这个问题没有进行回答的话，我要问第二个问题了，也可以吗？

　　反方二辩：可以。

　　正方三辩：对方辩友您好，一个人拥有执念而为之奋斗，如果他成功了，会获得无比的愉悦，他在回顾过程中；如果他失败了，回顾这个过程，难道不会有所改变吗？难道不会改变喜悦吗？

　　反方二辩：那你们这个执，这样说吧，你在就是你可能是因为某一个念头，你在进行，你就是说你的执念在进行某一个目标，你对这个目标产生了执念，然后你又说呢，是在成长过程中，你进行了成长。

　　好的，以下是为您校对和分段后的内容：

　　反方三辩进行盘问，时间为 1 分 30 秒。

　　反方三辩：你好，对方辩友，我想请问您方对执念的理解或解释。 　　对方辩友：我方认为执念就是对某一目标的不放弃。 　　反方三辩：那请问不放弃的长期坚持的话，为什么不是职责呢，而是执念呢？首先您方没有确定执念的具体定义。执念是因为执着而产生不可动摇的念头，而执着可以是一段时间，但执念必须是长期坚持，这是我方强调的定义。您方定义来说，执念是对某事过度的追求，是过分专注于某物，请您解释一下“过分”这个词。首先您方这个观点，我认为它并不全面，因为“执念”是一个中性词，而不是对所有问题的过度追求。从哲学上来说，执念就是指过分的专注某事，长时间的投入从而形成固定的思维模式，请您解释，那我想请问您方在哪里得到这个定义？我认为您方的定义来源不太准确。咱们两个的辩论是要根据您方的定义来呢，那您方的观点是有清晰的发展目标，那这个和梦想和目标有什么区别，这两个又和执念的区别是什么呢？ 　　对方辩友：首先梦想和目标这些都是一段时间，而执念的程度要比梦想和目标更深，您能明白吗？ 　　反方三辩：为什么呢？梦有梦想，也有长期的梦想和短期的梦想，我没说梦想不能是长期的，而是我说执念的程度要比梦想的程度更深，执念也是因执着产生，不可能是对梦想的坚持，对目标的坚持。可是执念是偏向于消极，但是梦想是积极的。

　　感谢主席。我方一辩所说的执念，是因执着而产生的不可动摇的念头，是对某种追求的长期坚持以及不言放弃。拥有执念并为之努力，我们会拥有更清晰的自我认知，并且增强自我认同感。在拥有执念并努力实现的过程中，能够体现我们自身的力量。执念的存在，会让我们有更加清晰的发展目标。

　　反方二辩以及反方一辩所论证的是结果的落差感，我方已进行多次回答，我方追寻的是在过程中得到自身成长，以及追寻到自己的价值，而非结果的问题，而您方一直纠结这个结果。

　　最后总结，综上所述，执念是人生知己，它能够帮我们更好地认识自己，实现自身价值，为我们的人生增添光彩。我的发言完毕。

　　感谢正方的精彩陈词。下面有请反方三辩进行盘问小结。时间为两分钟。

　　首先，我们并非强调某种极端的结果，我们只是想了解，执着追求难道等同于情面吗？执着追求往往指对某种观点或情感极度执着，从而产生过度追求的念头。这是对过去的无法释怀，对未来的期望过高，是一种较为固化的思维模式，使人难以放下，并让人产生焦虑、痛苦或困惑，进而形成内耗。我们并未将其视为结果的落差，然而正方却一直认为这个和梦想没有区别，正方认为执着追求就是长期坚持，但这种坚持可能会影响身心健康，使人陷入固定的思维模式，甚至钻牛角尖。一个人可能对成功有强烈的渴望，为了达到目的不择手段，忽略自己的身心健康和人际关系，或者对自己的过去耿耿于怀，无法走出，从而影响自己的生活质量。请问，您认为这是人生之幸吗？谢谢。

　　好，下面进入自由辩论环节，双方各有 3 分钟的时间，有请正方开始发言。

　　正方：对方辩友，您方所说的是我们的，在这种情况下，您方所说的是固执，而并不是我方所提到的执念。我方已经对执念的定义进行了多次的解释以及提问。难道不是吗？这边我想说一下，您方所说的坚持的追求，你们所说的是执着，你们一直在强调的是执着，而不是执念。执念到底是什么？执念是对某一种事物的过度渴望，从而产生了过度追求的念头。我希望对方辩友能够明白，执着不等于执念。

　　反方：您方说的执念是对事物的追求，但我方认为您方再次偏离辩解，对物质的追求，我方认为属于执着，执着属于物象化，执念才属于自身的意象化。您方如何区分执念以及执着呢？

　　正方：如果您非要将执着与执念混为一谈的话，那么我们只能说您方已经混淆了概念。我们老师说了，我方没有混淆执着以及执念的定义，而是我们去反问，你们并没有。那我现在想请问您方在前面的发言之中一直在说执着而不是执念，所以在我方看来，你们所说的执着的定义是什么呢？以及执着与执念有何区分呢？

　　反方：我方问一下敌方，如果人生总是伴随着一个人，因为执念会促使他不断地学习成长，那不是人生之喜吗？

　　正方：学习成长当然是一件很好的事情了，但是并不是说每一个人都可能会在某一个专业或者某一个领域持续地学习，而且你们在一开始的时候就说这是一个不可动摇的念头，那我想你们的目标应该是确定的，你们没有说是在成长中，就在不断成长，这使执念我都有点搞懵了，而且你们刚才啊，我刚的一辩稿里面已经对我方的执念的定义以及我方的观点进行了清晰的表达，您方再次对我方的……（此处表述不太清晰）

　　正方：请问执念是因执着而产生不可动用的念头，是对执着追求的长期坚持与不放弃，对方支持吗？

　　反方：我方不直……（此处表述不太清晰）我方得到的是一个念头，不好意思，但是执着……（此处表述不太清晰）现在不好意思，请听我说话。我方得到的客观事实，对于执念来说，就是对某一事物以及某一想法的过度渴望，从而产生了过度追求的念头。而您方一直强调的是执着，执着达到一定程度，不断地积累，然后达成一个从量到质的变化，变成了执念。执念是一种长期存在的，而执着是对一个阶段性的执着。

　　正方：您刚所说的不言放弃，长期坚持和固执是一样，那为什么不是固执呢？我方说的执念和固执是不一样的，执念是有双面性，它总体来说是一种长期坚持，一种积极努力向上进步的局面，如果固执是刻板僵化，然后一味地坚持自己的想法，而不顾实际。执念无论是在哲学上讲还是通常来讲，都是指过分的追求，从而形成消极。那您的观点是从哪里来的？

　　反方：我方说的观点是从网上百度百科查的，比较全面，而您方说的是比较片面的。

　　正方：按照您方所说，您方现在所说的就是估算与正方的，那我们是否也可以说您方的观点也是片面的呢？而我方的观点是根据我们进一步讨论得出的，而且如果有了执念就会不断学习，那他最后虽然没有获得成功，但是他的过程中何尝不是人生之喜呢？

　　反方：那么您的意思是说你们对于这件事情的追求，他在这个追求的过程中所获得的东西是自己想要的，那么我想请问，如果你们追求的东西，它并不是一个正确的、正向的应该追求的东西，那么他在这个过程中如何能够得到学习？

　　正方：对方辩友，首先您方说的他所追求的是错误的，那我就想请问，那这个首先这种不可以被称为执念了，而是邪念，您方认同吗？

　　反方：我方不认同，因为对于执念的定义就是对于某一事物的过度渴望，从而产生了过度追随的念头，您说的邪念是否有点太过于偏执了呢？

　　正方：但是大部分的局面都是为我方做出的成就，而您方说的比较极端而已。

　　反方：那如果说按您来说的大部分的话，那也就是说都是成功的案例，那么您不可否认有许多的执念的案例是失败的。

　　感谢双方的精彩陈词。现在由我作为反方四辩进行总结。

　　执念，我们所得到的客观定义是对于某一事物的过度渴望，从而产生过度追求的念头。而过度的追求会让我们陷入一种求不得、放不开、放不下的局面，久而久之，执念会成为怨念，会造成一生之悲。

　　在此，我给大家讲一个故事。有一个妖怪偶然得到一个娃娃，有一天他不小心把娃娃弄丢了，从那一天起，他就一直在寻找，却一直无果。所以，找到这个娃娃就成了他心中的执念。在他找娃娃的整个过程中，他自己整日闷闷不乐，同时为了找到那个娃娃，他伤害了周围无数的无辜妖怪以及人类。也就是说，他在追求执念的过程中，整个人处于一个极为悲的环境中。这个悲相信大家都能共鸣，因为谁都有丢东西的时候。

　　我们回到正题。从他整个找娃娃的过程来看，这个娃娃是他的执念，而追求执念的这一路是悲的。从他自身来看，他处于一种消极的状态，这种迷失自我难道不是一种悲吗？答案是肯定的。对于整个环境来说，他危害了环境的和谐，这也是一种悲。既然这样，从整体来看，我们不能否认拥有执念是人生之悲。

　　我们再说，对方认为拥有执念是人生之喜，是因为他们认为拥有执念给了追求执念的人无限的动力。在他们看来，他们所执着的都是美好的事情。然而，你们能说所有人的执念都是高尚、美好的吗？不能。杨丽娟对刘德华的执念并不高尚，临平对复仇的执念也并不美好。就以对方辩友的角度来说，拥有执念是人生之悲，并没有不妥。

　　究竟是什么让我们有了执念？是我们对于某些事情的过度追求、过度渴望。我们人不应该有执念，我们更应该以乐观豁达的人生态度，尽人事，听天命，而不是过度追寻结果。我们更应该去寻找活在当下的乐趣。

　　如今对方认为拥有执念是人生之喜，是因为他们认为所有执念都得到了实现。他们认为结果是好的，所以过程也是好的，进而认为有执念是人生之福。然而，你们是不是已经忘记了他们追寻路上的悲呢？如果他们没有能够成功实现自己的执念，那么以你们的角度来说，是不是就已经是一种悲了呢？答案是肯定的。如果我们将眼界放开，纵观整个过程，不能否认其中遇到的悲，其结果也不一定都是好的。所以，我们说拥有执念是人生之悲，没有问题。

　　这就是我的总结，谢谢大家。

　　感谢反方四辩的精彩陈词。下面由正方四辩进行总结陈词，时间为 3 分 30 秒。

　　对方辩友，我想先说一下对方的执念观念。若真如您方才所说，执念都偏向于消极过分，那我认为我们今天的辩论便毫无意义，因为这会使辩论偏向于您方所认为的悲观一面。实际上，执念应是一个较为中立的定义。而且，根据我方查阅百度百科所得出的定义，执念是因执着而产生的不可动摇的念头，并非过度追求。

　　您说并非所有人的执念都是美好的，甚至存在反社会的情况。然而，有这样一个事例：伽利略当时质疑了教皇，质疑了当时的思想，提出了一种与圣经不符的思想，且未提供令人信服的关于真实性的证据。他违背了教皇的命令，提出了与圣经相左的学说。尽管他自身的结局并非美好，但他最终推动了社会的发展。这说明个人的念头或许与社会不符，但仍可能产生良好的结果。虽说并非所有人的执念最终都美好，但大部分是美好的。

　　您方所认为的执念是固定的、僵化刻板的思维，忽略了自我，影响了生活质量。实际上，您方这是偷换了概念，此为固执。再依据百度百科的定义，固执意为性情或态度古板执着，不肯变通，这符合您方对于执念的定义。所以，我方认为您方属于偷换概念。

　　其实，若能达到一个美好的结果，无论是对个人还是社会，都是一件美好的事情。所以，您对于执念、固执和执着，其实并未分清。因此，我方认为拥有执念能够让每个人更好地认清自我，实现自己的人生价值。所以，拥有执念是人生之喜。谢谢主席，谢谢各位。