感谢主席。今天，我方的立场是爱的幸福。爱必须笃定且坚定，执着坚毅，始终如一。爱分很多种，朋友之间、亲人之间、伴侣之间，还有对自己的敬爱，或是对广阔天空的大爱，或是对某一个事物的热爱。爱的范畴很广，所以获取它的方式更加丰富多样。美国心理学家海尔雅的杰斯说过，爱是深深的理解与接纳。这个世界上诸多的事情展现了爱的力量。因此，我们要区分爱与占有。爱是自然而然的样子，而不是打着爱的旗号将人变成自己所期待的样子。爱不应是轻微的虚饰，而是深沉真挚的情感。而被爱侧重于享受和被呵护，是被动接受的，被爱是因爱而产生，它具有体会幸福与选择的局限性。

　　幸福是对生活的满足感与自我的认同感，是自然而然的，是希望能够尝试真实且实在的自我感受的感情。不可否认，爱和被爱确实都可以带来一定的益处，但我方认为爱会比现实或时间更长久，使人更容易收获，更容易获得更丰富、更深刻的幸福。

　　第一，爱是主动的。人有爱的自由，也有选择不爱的自主。爱能使人充分掌控自我，人们相互开启世界、独立生命的诞生、发展、高潮、衰落、死亡的完整过程。在这个过程中，当你将爱全身心地投入，那么到了衰落与死亡时，你的内心中也不会有遗憾。因为你主动去爱了，也体验到了这段过程中的点滴，所以你可以坦然地接受它的结果。主动去爱、去投入和抽离，主动接受更容易收获，获得真正的幸福。

　　第二，爱是无私的，更能使人在精神层面获得满足感。付出比获得更幸福，在国难当头，无论是战士还是人民，各个阶层的无私为国献身，或是“安得广厦千万间”的大爱，这样的奉献让人在精神层面上感受到了更高层次的满足。而仅仅依靠单纯被人宠爱所获得的幸福，是无法与之相比的。

　　第三，爱可以产生善。因为有人去爱，才会有更多的人成为爱人，也会促使被爱的人去爱。只有爱人才能学会被爱，只有学会爱才值得被人长久地爱。爱更容易促使形成一种良好的人际氛围。想要被爱，就首先要学会爱，只有双方都是真爱，才更容易拥有幸福。

　　综上所述，我方认为爱重于被爱。

　　好，下面请反方质询正方。

　　反方：正方提假爱这个概念，所以您方对于爱和假爱的区别在哪？ 　　正方：我方认为您再说一遍，有点卡听不清。 　　反方：嗯，你好，看这是我网卡了吗？没有回答吗？没有，我有点听不清您的问题。同学。明白那个就是就问题。那我那我再问一遍不要紧，就是您的一电稿前面讲到了说有真就有假爱这个概念，能不能请问一下您区分这个真爱和假爱的关键在哪里，怎么区别呢？ 　　正方：嗯，我认为这个真爱它是，爱对方本来的样子，然后替代白色，但是假爱这块是你所期待的样，它是一种有公用性的复杂，嗯，强制的二是打。 　　反方：嗯，好，所以今天您方畅老师想聊前面这部分，就是后面的公益性的，这个强迫性的，不是我们今天真正的探讨吧。 　　正方：好，没有问题，那么我们往下一点一点来。

　　反方：第一个问题，像说爱，能让人有更多的主动权，可我发现在生活里面恰恰是很多像恋爱，走啊，舔狗啊，他们都是深陷在爱情中，他们付出了更多的爱情，反而沉溺在这段关系里面。为什么还会让人有更多的主动权？ 　　正方：我认为，首先舔狗这个问题啊，它是一种忘我的表达，他可以认为对方现他自己的尊严，放你自己的生命，在这个时候要自我，那么在未来也是忘记高的，所以这种态他是学打工或或者 　　反方：我打断一下，你觉得忘记自我，放弃了自我就不算不算爱了，对吗？ 　　正方：嗯。也算也算。

　　正方：好，也错了，所以在这个部分中，你会发现这部分人，他们在我们会发现我们在爱里面，当我们付出的时候，包括你自己一边往里面讲一爱是一你的自己的，一边往前面想，爱是一个成长值于亏钱的过程，他在爱的时候总会有那种是不是越来越想要付出的过程，这个过程中你的主体性并没有得到这个挣钱方，而是你一直在满足对方的情感，这是第一件事情，第二件事情我想聊您的那个，就是英雄的一个例子，他们付出了生命，我想在家这个好好的躺着吃喝玩乐，他们用生命为我们奠定了今天的幸福生活。请问谁更幸福。 　　反方：我认为其实唯一的这个人呢，更加伟大，因为他的爱是无私的，嗯，我想举个例子，我方认为他的爱，爱就是真正的爱他，他的目的会的，就像我所我所我所说的，说出全国人民去望求纷，他不是希望得到往下回报吧，比如说抱着中国的决心去挽，去把民族的危催，他们想大家回报是什么样的呢？是人们都爱我，是人们都要明代我的迷糊了，大部分的人都是默默的去学，去付出，他们只是为了什么一个信仰去爱，去爱。 　　正方：对，很好，可是那，但在这个过程中，我们发现这些真的爱的人，他们最后得到的结果是付出了生命，而我们这些被爱的人，才是这个真正幸福得到幸福生活的人。我并不是在否定英雄，而是在告诉你，英雄不是不能称之为幸福，我们要称为大家。今天他用他们的时奠定了我们的幸福生活，谢谢。

　　好，下面由反方进行开篇陈词。

　　我们认为，感情是爱的意思，表现为对人有真挚的情感，体现为相互珍惜、呵护对方。幸福是人们在实现人生意义和体味时积极的主观心理感受。基于对幸福的理解，以及长期以来存在的相关问题，特别是快乐主义和完善论。快乐主义的哲学家们认为，满足欲望就是人们所追求的最大快乐，因此快乐就是幸福，这是一种享乐主义的看法。而完善论认为，通过一生的自我实现，使人们在活动中发挥自身功能，从而获得幸福感。

　　我方认为，被爱的人可以享受更多的快乐，其客观的互动性以及自我价值可被维护，所以被爱的人更幸福，对自我发展更加有利。首先，被爱的一方获得感和满足感更强，更能让人感受到幸福。例如，获得感对于幸福感有显著的正向影响，当人们能够获得可靠的支持和保护时，幸福感会增强。青年理想的爱全报告中，对近 6000 名不同年龄段的人进行调查，询问他们愿意为另一半做到哪种程度的付出和牺牲。其中，前五的回答包括：为对方改变自己不习惯的习惯、多做家务、对方遭到重大变故也不生气、多挣钱给对方等，且占比超过 60%。对于爱与被爱的调查显示，男性选择更倾向于被爱，其比例甚至是愿意爱的 2 倍，女性的这一比例更是达到了 10 倍。有 45%的人选择恋爱会使自己感到安心、获得支持和陪伴，28%的人认为得到安全感和合作，所以在恋爱中需要获得更多支持。

　　其次，爱人在付出时可能会牺牲自我价值。比如，有时会为了对方花费大量时间，甚至像孝子担心父母身体而去做一些自己原本不想做的事情，这可能会损害自己的尊严。而当你被爱时，个人价值总是可以被维护。例如，一个家庭中，母亲为丈夫和孩子付出，忙碌一天后还要看丈夫脸色，担心饭菜是否合家人口味，而丈夫和孩子因为这份爱可以心无旁骛地在外发展，实现个人价值。因此，被爱着更有实现个人价值的空间。

　　综上，我方认为被爱的人更幸福，谢谢。

　　下面进行反方的辩论。首先，我们探讨的是爱让人更幸福，还是被爱让人更幸福，我们不能忽视的一点是对比，我们要比较爱和被爱这个过程中到底谁能更占优势。而我方恰恰用数据表明，在这个过程中许多人缺乏安全感，所以如果真的是爱能让人更幸福的话，那就不会有百分之六十以上的人去选择被爱。恰恰是，在他们已经很爱别人的情况下，仍然得不到自己想要的那种程度。

　　其次，我需要解释一下对方提出的事情。我们发现，我们从小生活在自己的原生家庭中，如果不能从父母那里得到好的爱，缺乏父爱和母爱的话，长大之后可能就不会爱别人。所以说，要真正得到爱别人的能力，前提是需要一个好的被爱，因此被爱的这个过程起到了最根本、最重要的作用。

　　最后，从社会现象来看，不单单是伟大的问题。有些英雄为了我们付出生命、付出个人时间，他们是伟大的，但不能说他们是幸福的。

　　正方：请问你对幸福的定义是什么？我方认为幸福有两件事情，第一件事情是自我价值实现，第二部分是拥有更多的快乐和满足感。外在和情绪感觉，因为其实幸福感的来源不是被爱。能重复一下那个问题吗，我这边网络确实不太好。就是有更好的外在感受，享受更好的情绪价值，但幸福的占比差不多。是吗？不是，而是讲的是被爱的这部分人，大家都渴望被爱，是因为大家都需要这部分，如果真的像你方所讲的爱上人更幸福，那大家就不会出现今天这样的大家都想去被爱和大家都缺少安全感这样的事情了。所以我方认为被爱才能给人提供这种能力。您方认为被爱时更有底气，那这样的爱，您认为它是不确定的，上一秒爱上这个人就可能收回。我们想要的是明显能牢牢把握的幸福，而不是停留在不确定中，它是被动的，您方如何反驳？

　　反方：我觉得这个问题要从前后的对比去看，我作为被爱的人，一开始没有人爱我，后来有人爱我，在这段时间里我是幸福的，即便这个人后来不爱我了，我也无所谓。但是在爱那个人的过程中，一味地为他付出，却不一定能得到回报。可能每天都在忐忑，送的东西是否合对方的审美，送的吃的是否合对方的胃口，对方到底爱不爱我。这种每天的猜疑会让人陷入自我怀疑和没有安全感之中。所以被爱起码在那一段时间内可以获得，而从始至终去爱一个人很难得到幸福。这个观点我们其实是不太同意的。您方提到的这个期待，期待是期待，而且其实是期待得到爱，所谓的当然是而不是爱而。我觉得您说的时间这点您怎么看呢，一件事情是这里是两件，这里是两个层面，一个层面说明大家都很渴望被爱，被爱确实有作用。第二件事情是您方所说的爱，普遍认为这个必要性，如果您方认为爱真的让人更幸福，大家就不会有这种需求了，这是我方的对比，这是第一，第二件事情是您方刚才讲的这个问题。然后您先来问吧。我就想不到啥了先。

　　下面请反方盘问正方同学。

　　今天我们讨论的是爱与被爱，哪一个让人更幸福。我方并不否认爱可以让人幸福，但在这个过程中，被爱是更让人幸福的。我们来探讨一下您方的立场问题。

　　第二件事情，比方讲刚才提到一个英雄。说英雄们更容易得到满足，我想请问“无如独破受，不论死一族”这句话所描述的情境，真的是幸福的吗？我认为在精神层面上，他们是幸福的，他们为自己的伟大而感到幸福，并且也希望有所成就。可是我们发现，无论是那些在战场上抛头颅洒热血的将士，还是今天驻守边关的军人，他们曾过着艰苦的生活，而我们在家里可以想做什么就做什么，我可以考上一个好的大学，我想参加辩论也可以参加。所以，在精神上我们都可能得到满足。但是在物质上，我们所遭受的外部环境是不同的。当我是那个被爱的人时，我一定可以得到更满足的条件，肯定比那些享受条件不好的人要好。

　　我觉得外界环境其实也算是幸福的一种体现。您刚才也说了，为了某种意义感，并不是像您说的那样。第一步，同样有人认为精神和一个人真的能把这个事情、这个祸福应用出来，最后家财万贯的人，大家都不会说流浪汉是幸福的吧。不能这样说。所以，我们不会认为街边的流浪汉是幸福的，恰恰是物质条件满足了，人才能进一步去思考其他事情，这是幸福的第一步。

　　这是第二件事情，我方要再次重申我方一辩稿的问题。我方无意向您证明这些问题是由谁带来的，而是现在已经出现了这样一个问题，就是大家缺少安全感，在爱里面得不到安全感，同时大家也渴望被爱。那么请问，在这个过程中，您方所说的爱怎么解决这个问题？我方的第一个论点是，我想要向您证明这个问题的存在，而不是讨论它是由谁带来的。现在大家缺少安全感，在爱中得不到安全感，同时渴望被爱，那么您方的爱如何解决这个问题呢？我方认为，可能是因为一些原因，爱并不能解决比如没有安全感这样的问题，但是人们渴望被爱，恰恰是缺乏被爱的表现，只有被爱才能解决这个问题，才能让当下的年轻人更安心。

　　这是我方的第一个问题。接下来，我方的第二个问题是，请问一个家庭主妇如果很爱她的儿子，但是儿子对她爱答不理，每天把她当作敌人一样去对待，她如何能幸福呢？这样的爱让她忘记了自我，是一种失控的、偏离的爱。您可以在咨询的时候把最后一个问题回答完。

　　首先要指出的是，对方辩友的观点中存在一些问题。他们认为在某些情况下，即便获得了满足感，也并非真正的幸福。比如，无法成为伟大的英雄，在珍惜愿望之时，内心并非幸福，而是痛苦。还有，心里充满爱情，却未必幸福，当爱情无法如愿，追求无果，便会觉得一无所有。对方辩友学员提到大多数人渴望被爱，然而，渴望被爱却未得到的人，他们的这种痛苦不能简单地认为不是不幸福。这种期待以及苦苦等待的结果，他们的幸福是渴望被爱，而并非不爱。如果是相互相爱，那么对方理应爱你，若你的一些行为让人感到不幸，自己也觉得不幸福，那么你可以选择放下，去把握自己的幸福。

　　下面请正方盘问反方：

　　我方认为，如果我被一个很体面的人爱上，有些时候这可能本身不是爱。比如我们在初中时都见过那种故作姿态的人，他们可能只是为了刷存在感。这是第一点。第二，如果他真的爱我，我只要将他拒之门外，不去理会他就行。若他进一步骚扰我，在学校里我可以告诉老师，在外面可以告诉警察，以此阻止他的骚扰。所以，您对此有何感受呢？可是，这样的情况虽让人不幸福，但却是可以解决的。

　　如果您爱上了一个不那么好的人，比如这个人喜欢家暴，每天都打您，这时您会感到不幸福，且因爱而无力解决。我可以选择去爱谁，不去爱谁。但是，您方的方法，您想选择谁，如何选择呢？这样会更加持续和具有创造性。

　　我觉得这里很简单，如果一个人只爱我半天，只爱我一段时间，后来他就不爱了，那我肯定不会和这个人在一起，我从他身上找不到长久的相处之道。如果一个人能一直爱我，那么我和这个人在一起，才能得到长久的情谊和被爱。但是，您爱一个人很久很久，这个人可能仍然不喜欢您，可能仍然拒绝您。在这个过程中，爱别人的人受到伤害是我们总无法避免的。所以，在这个过程中，被爱可以挑选出更好的对象，而爱恰恰是最容易失控的地方。

　　他的爱其实在很多方面，而且爱与多人的关系较大。我觉得如果爱别人，他的心里如何回应更为重要。如果我选择忽视，但是他对我的回应对我有伤害，我对他的爱还是因为他对我不好。而且，我选择不去这样做，毕竟人生就是要敢爱敢恨，去需要一个正确的处理方式，这样的爱才更容易让人感到幸福。

　　同学，第一件事情是自爱。作为接受爱的一方，其实爱就是被爱，对于自爱这个部分，我们没法比较。第二，您说爱更让人掌握主动权，但我们发现当您真的爱上一个人的时候，您是没法思考的。您方说爱是自己发出的爱，但是您真的能够想收回就收回吗？如果真的可以的话，为什么会有胖猫跳桥，为什么会有那么多情伤案件出现呢？恰恰是因为在爱里面投入过多，真的爱上一个人之后，就会丧失思考，丧失理性的思考，丧失对自己这份情感的主动权，一举一动都被对方掌握，最后只能在绝望中受到深深的伤害，这恰恰是许多例子中爱所带来的。

　　这也算是一个极端的例子。因为爱可以被定义为多种形态，可以是像您说的那种在常规语境中为正常态的爱，像学生之间的和教育中的那种爱，其实我想说的是这些大爱，或者真正有意义的爱。

　　我想一个问题，爱是人们爱人的爱有三种，如果感受不到人，那您的爱是幸福的吗？我觉得很简单，还是刚才那个例子，我即使从中有多次的不愉快，我也不会有什么亏损。如果我真的在这个过程中觉得难堪，我可以告诉他，我不喜欢你，一刀两断。可这个时候，对于那个发出爱的人来说，这是一种深深的伤害，他知道自己的再多努力都得不到回报，知道自己再也追寻不到那份爱时，他一定会陷入深深的沮丧当中，一定会感受到不幸福，因为他永远无法真正得到那份爱。这个过程中，我们发现有很多这样的例子，不单单是极端的情伤，即使是您身边的朋友失恋了，可能也会难过地大哭一阵，这都是最朴素的生活案例。

　　我想提出另一个问题，您刚才的回答中，我们找不到他是真正的爱还是虚假的爱，那么何谈幸福呢？这样的爱，无法分辨出到底是真爱还是假爱。但是，爱人的那个人，也不一定知道被爱的人的喜好，可能有一次不经意就惹到对方不喜欢了。而被爱的那个人，只需要在爱自己的人当中找到最让自己幸福、让自己舒服的那一个，他就会知道自己内心幸福的那一瞬间，确定对方就是自己要找的那份爱。就是这份被爱能让我们更加幸福，这是我们所谓的最正确的、最能让人过上更好日子的爱，谢谢。

　　好，下面进行对辩环节。

　　我方认为，若要探讨是否需要处于高处这部分，我们需进行缺失性比较。当爱和被爱都有时，人肯定是最幸福的。而当只有一方面的爱时，需探讨爱的那个人与被爱的那个人谁更幸福。我们发现，爱是让人更幸福的。以家庭主妇为例，如果她真的在家庭中得不到爱，找不到自我价值，首先前提是她爱她的家庭，但家庭对她有所打压，使她没有自我认同感。如此情况下，若她认为自己在这个家中付出是幸福的，那她可以选择继续。若她选择不再爱了，那她可以选择自爱。因为爱是主动的行为，若收不到回应，自己容易受伤。同时，恰恰是因为她对这个家庭的感情，使她陷入婚姻的漩涡中，处于并不幸福的感情状态且持续其中。怕是自己的爱才让其深陷其中，而当她意识到被爱才让人更幸福，自己感受不到被爱时，她才会从这种感情中走出去，被爱会让她有更深刻的感受。

　　最后，我们来谈爱和被爱的重要性。我们需要被爱才知道如何爱人，需要爱人才知道如何得到被爱。一个孩子都是先从被爱开始的，如果得不到被爱，他们就不能好好地去爱别人。比如有一种家长是中国式家长，认为自己很爱孩子且付出很多，可孩子却没有感受到被爱，这样的孩子能幸福吗？

　　请对方同学回答一下。

　　以下为反方总结陈词：

　　我认为所谓的强势加，并非是一种其他权力。首先，关于您方对真爱的定义，您方认为不需要任何回报的才是真爱。然而，若如您所言，那这世界上便无真爱了。从小处看，我爱一个人，渴望他爱我，父母爱自己的孩子，也渴望孩子长大成才；战士们热爱自己的祖国，也希望祖国繁荣昌盛。大家的爱都是有目的的，都是为了某个目标而去付出。所以，您所认为的不渴求任何事物的爱，实际是不存在的。我们必定是为了某种目的才去爱的，关键在于您把爱的主导权想得过于简单。真的有主导权吗？发出爱的那一刻，或许您确实有，可您从未有过收回爱的权利。因为当您真正发出爱，当您真正意识到那是爱的一刻，您便已沉浸其中无法自拔。

　　我曾看到一位令我心动的女士，课间时她的一颦一笑、一举一动都牵动着我的心，我想先做好自己的事情，可我做不到。我对自己的情感看似有主动权，可为何这主动权无法发挥作用呢？恰恰是爱，爱是一种让自己全身心为对方付出的情感。而我方想向您说明，如今大家其实缺乏这种爱。长期的付出导致了多数人缺乏安全感，渴望被爱。这个问题是现状下的问题，而您方的观点丝毫不能解决，无法给大家带来真正的精神快乐。

　　其次是自我价值。就像祖父所讲的那种激情的爱，既然存在激情的被爱，自然也存在激情的爱，而对于激情的被爱，我们是有办法去规避的。在学校里，我可以告诉老师；在社会上，我可以告诉警察，说不要让他人对我进行骚扰，若更进一步，我可以用法律来制裁对方。有些家长对孩子的教育方式很严苛，只是为了满足自己的期望，丝毫不顾孩子的感受。一个家庭主妇，每天为丈夫和儿子鞠躬尽瘁，可回家后却得不到他们的好脸色。这个时候，他们是否还爱着呢？或许有，但这真的能让他们获得幸福吗？我认为不能，因为大家对爱的要求过高，似乎无人能达到毫无回报地去爱，而恰恰是在这个过程中，大家迷失了自我，反而得不到真爱。只有当大家意识到自己的被爱才是最重要的，我们要学会爱自己，才能真正找到幸福，掌握属于自己的那部分幸福，脱离苦难和失去爱的苦海。

　　感谢对方认为好的爱回报是有目的性的，但我方认为此目的并非如此，而是精神层面的。我方的观点是，帮助他人不仅是为了他人，其目的性让周边人的可能性也是一种导向，每个人都能切实地去爱。相爱是幸福的，幸福是在爱的过程中参与者所体验的一种感受。追求所爱若有遗憾，会让人陷入痛苦、失败或自我怀疑的漩涡中，但我方认为这是未来可能产生的情况。而且，爱并非毫无回报，今天我的确有所感受。这是我对于这场关于爱的辩论的一种看法，我认为很多去爱是热爱世界的表现，但这些爱也是有其特点的。这样坚持下去，会让大家再次感受到幸福。幸福是因为我们被辩论所爱，我们对所爱有所期待，但并非期待任何回报。我认为爱只是纯真的，我熟悉这种感觉。