同学,我先问一下,这些尺度是人类创造了它,还是人类发现了它?人类创造了它,那也就是说,如果我现在不定义重力常数为 9.8,那个重力常数就不在那里面了。
我接着问啊。重力常数本身就在这里,它不会因为人有的语言定义它为 9.8,有的语言定义它为 8.9 而改变,这个桌子长度就在这里,它不会因为你定它为 3cm 还是 4cm 而改变,所以我问你这个尺度到底是人类发现还是人类原本就有的?预算这个例子不够明显,我就问你桌子长度是因为人类把它定义为 30cm 或者 40cm,还是它本来就是 30cm、40cm?我再换一个方式问你,我可以原定它为英尺,也可以原定它为厘米。但是它的长度是不是就那么长。我把这个程度只是方式的方式不一样,而它固有的尺度是人类已经发现了,不是创造了什么。
我们要往下问你,不能认知的东西真的能认知,是对人的,是创造。所以是他的尺,对吗?可是你也没有给我举任何不是人类创造的时间。你觉得今天世界上有没有人?我相信一定是有。那人类是不能理解东西的尺度吗?人类总有无法理解的东西,你刚才也说了,它是会是说明现在你知道,也承认他现在还是不是我们的尺度。人类不是自己不分这些东西的尺度。
我问你,什么叫宇宙的极限边界?我也不是特别懂,我也不是特别理解。而康德的二律背反说,如果空间有极限,那空间那就是虚无,而虚无我们无法理解;如果有空间没有极限,我们也无法理解有无边无际的空间。
西方里拥有一个尺度,是叫人类是万物的尺度,而不是人类发现了万物本来真正的尺度。你自己不也讲了吗?康德对于这事情不也有他的理解。今天人生万物,实物强调的是美。如果那些天主教徒,自己大家都有自己的利益,所以他可以迫害哥白尼啊。
同学,我先问一下,这些尺度是人类创造了它,还是人类发现了它?人类创造了它,那也就是说,如果我现在不定义重力常数为 9.8,那个重力常数就不在那里面了。
我接着问啊。重力常数本身就在这里,它不会因为人有的语言定义它为 9.8,有的语言定义它为 8.9 而改变,这个桌子长度就在这里,它不会因为你定它为 3cm 还是 4cm 而改变,所以我问你这个尺度到底是人类发现还是人类原本就有的?预算这个例子不够明显,我就问你桌子长度是因为人类把它定义为 30cm 或者 40cm,还是它本来就是 30cm、40cm?我再换一个方式问你,我可以原定它为英尺,也可以原定它为厘米。但是它的长度是不是就那么长。我把这个程度只是方式的方式不一样,而它固有的尺度是人类已经发现了,不是创造了什么。
我们要往下问你,不能认知的东西真的能认知,是对人的,是创造。所以是他的尺,对吗?可是你也没有给我举任何不是人类创造的时间。你觉得今天世界上有没有人?我相信一定是有。那人类是不能理解东西的尺度吗?人类总有无法理解的东西,你刚才也说了,它是会是说明现在你知道,也承认他现在还是不是我们的尺度。人类不是自己不分这些东西的尺度。
我问你,什么叫宇宙的极限边界?我也不是特别懂,我也不是特别理解。而康德的二律背反说,如果空间有极限,那空间那就是虚无,而虚无我们无法理解;如果有空间没有极限,我们也无法理解有无边无际的空间。
西方里拥有一个尺度,是叫人类是万物的尺度,而不是人类发现了万物本来真正的尺度。你自己不也讲了吗?康德对于这事情不也有他的理解。今天人生万物,实物强调的是美。如果那些天主教徒,自己大家都有自己的利益,所以他可以迫害哥白尼啊。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
谢主席,我方认为,人的尺度源自于古希腊学派,古希腊智者学派普罗泰格拉。万物的尺度及衡量标准在于世界上一切存在的物质。一方面,平均的水平要求统计可量化的标准,以说明事物的存在状态。若一种标准本身内部存在冲突,便不可维持。我们不会认为人的个人朴素道德是法律的范畴,因为每个人的道德观、价值观甚至彼此矛盾,不足以作为衡量标准。
我方认为,人不能作为万物的尺度。以提出人是万物尺度的泰德拉为例,他认为对于同一个人,在 26°的环境中,冬天会感到温暖,夏天会感到清爽,这说明对于同一个人,在不同时间,我们也会因为其某些行为产生不同的感受,其间不存在统一可量化的标准。
我们选择以万物为万物本身自带的标准,为万物的尺度。万物的起伏是自然现象,它丰富而独立,首先是自然的存在,而非人为的控制。我们的语言表达了一些内容,比如将某些波长编译为意义,但这种波长是自然存在的,并非人为发明。
以人为万物尺度会造成矛盾。人也是作为自然界的万物而存在的。除了国家法律的规定之外,人只能是自己的尺度,国家政权也只是本民族自身的尺度,而不能是其他。这样才能保证每个人与国家彼此和谐。
谢主席,我方认为,人的尺度源自于古希腊学派,古希腊智者学派普罗泰格拉。万物的尺度及衡量标准在于世界上一切存在的物质。一方面,平均的水平要求统计可量化的标准,以说明事物的存在状态。若一种标准本身内部存在冲突,便不可维持。我们不会认为人的个人朴素道德是法律的范畴,因为每个人的道德观、价值观甚至彼此矛盾,不足以作为衡量标准。
我方认为,人不能作为万物的尺度。以提出人是万物尺度的泰德拉为例,他认为对于同一个人,在 26°的环境中,冬天会感到温暖,夏天会感到清爽,这说明对于同一个人,在不同时间,我们也会因为其某些行为产生不同的感受,其间不存在统一可量化的标准。
我们选择以万物为万物本身自带的标准,为万物的尺度。万物的起伏是自然现象,它丰富而独立,首先是自然的存在,而非人为的控制。我们的语言表达了一些内容,比如将某些波长编译为意义,但这种波长是自然存在的,并非人为发明。
以人为万物尺度会造成矛盾。人也是作为自然界的万物而存在的。除了国家法律的规定之外,人只能是自己的尺度,国家政权也只是本民族自身的尺度,而不能是其他。这样才能保证每个人与国家彼此和谐。
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时间到,下面由正方辩手质询反方辩手。
我认为律师您刚刚没有回答我的问题。您现在能否回答我,您方所举的例子并非独创之事。我发现,所有事物都是世界上本身存在的。比如说这桌子的长度是既定的,重力也是客观存在的,长度就是它的尺度,人体可以用语言来表达。您自己在定义中也应有所思考,程度就是事物的尺度。那么,当有人问您这个脖子有多长时,您打算如何回答呢?所以说,像有各种各样的标准,如英尺,或者以各种标准衡量的非常好的动物,它们本身就是经过发现的。小尺子,这个尺。什么时候我才能理解时间和空间的关系呢?但是,我们完全可以。我不知道这是什么。依靠宇宙,那您得出一个结论,让人能够理解,因为我只能通过模糊概念去理解,但我实在不想接受模糊的概念。父母对人也有模糊的概念,但这并不影响人的生活,不是吗?还有,在这个视野方面,我有一个想法。您认为门当户对是最合适的,自己在办公室工作。我想说,如果您不要随意去干涉他人,法律的执行是缓慢的,且不应影响到现在的情况。您难道不认为这样是好的吗?法律应该是衡量全球万物的尺度吧?我接着往下问,您认为万物是不是这样呢?我方的态度是,如果法律和您自己的使命相违背,您会如何做呢?我们的动物也是生命,一个蚯蚓也是生命。可以了,到此为止。
时间到,下面由正方辩手质询反方辩手。
我认为律师您刚刚没有回答我的问题。您现在能否回答我,您方所举的例子并非独创之事。我发现,所有事物都是世界上本身存在的。比如说这桌子的长度是既定的,重力也是客观存在的,长度就是它的尺度,人体可以用语言来表达。您自己在定义中也应有所思考,程度就是事物的尺度。那么,当有人问您这个脖子有多长时,您打算如何回答呢?所以说,像有各种各样的标准,如英尺,或者以各种标准衡量的非常好的动物,它们本身就是经过发现的。小尺子,这个尺。什么时候我才能理解时间和空间的关系呢?但是,我们完全可以。我不知道这是什么。依靠宇宙,那您得出一个结论,让人能够理解,因为我只能通过模糊概念去理解,但我实在不想接受模糊的概念。父母对人也有模糊的概念,但这并不影响人的生活,不是吗?还有,在这个视野方面,我有一个想法。您认为门当户对是最合适的,自己在办公室工作。我想说,如果您不要随意去干涉他人,法律的执行是缓慢的,且不应影响到现在的情况。您难道不认为这样是好的吗?法律应该是衡量全球万物的尺度吧?我接着往下问,您认为万物是不是这样呢?我方的态度是,如果法律和您自己的使命相违背,您会如何做呢?我们的动物也是生命,一个蚯蚓也是生命。可以了,到此为止。
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正方辩手的质询内容较为广泛和分散,主要包括以下几个方面:
以下是校对和分段后的内容:
人都是外物,企业那科学操是(此处表述不明)。每个人管好自己,万物是万物,而不是不科学循化(应为“循环”)。索引出现。科学怎么发展?所以人不是,我一直在说人类是发现,发现第一种人群不是创造中多远说这些尺寸不易存在。
他其实老板法的问题啊(此处表述不明),你今天自己也承认了,还有没有办法理解了,毕竟大学没有办法理解的人,何谈成为他的尺度?没有办法。我没有让他理解黑洞和黑洞。这是我。人的这个费用去。能是不有趣的。
可以直接按照你的态度,只要我有一个凝糊(应为“模糊”)的认识,我就可以成为他的世界,比如说去蚯蚓的蚂蚁可以成为人的世界,一蚯蚓的蚂蚁要我给他展示一幅黑洞的图,他有个凝糊(应为“模糊”)的认识,因为聪明的蚂蚁看有一前黑洞什么(此处表述不明),这很方键(应为“关键”)的态度,对吗?
其实你买你的生命,你能买一把(此处表述不明)。同学,所以我在问你这的态度是不是只要有认识就能成为尺度,所以按照你这的态度,你方也承认,只要有模糊的态度,认识都可以成为尺度,那也就是清理(应为“蚂蚁”)他马上也可以成为人类因非常尺度(此处表述不明)。人类发展到今天就是为了让任何就是蚂蚁清理(此处表述不明)。
人类说话。人类。你不要那么怂。今天到底是我对自己的尺度。我不用门当户对的。你。所以你从来不敢回答我问题,我敢说你这个尺度越精确,他就越突(表述不明),越尺度越不精神,他就越不是尺度,因为我觉得你认这一定人来说对吧,他对。
对,超尺度越不精致,他就越不是尺度越,我觉得你认真一定难受,对呀,他对。因为人他把很多自己以为错误的理解方式。有的人在不断理解,不断越接近他,他越。人类其他衣服有就是错(表述不明)。很容易看到你们自己。自己的。
其实网上问你到底哪个更容易轻呀(表述不明)?我们妈不敢试其答好问题。他预接一下本身的视频(表述不明)。接近这个世间万物。到底能不能给我解释清楚?都已经很明确了,就是那个。就是有点慢,因为他是。话显是尺度,反正你你越模糊越不是这个尺度,不会。
我还是我这种,我管自己更容易去压吧。我们自由开放嘛。这也是为什么我们今天空间被淘汰了吗?可能你还是有认真,还去坚持。点 8GG(表述不明)。我们世界的尺到这个。你发现了没有,你现在这两台依然情况跟我比较。但是人类的尺度,人类的自主,是越来越不惊讶了,但你从来不敢,你啊,你管好自己不惊讶,还是你管好你管所有人都不倾讶他(应为“惊讶”)。前面是我,转好自己才会更不惊讶的。管好自己,实在心还不想(表述不明)。
以下是校对和分段后的内容:
人都是外物,企业那科学操是(此处表述不明)。每个人管好自己,万物是万物,而不是不科学循化(应为“循环”)。索引出现。科学怎么发展?所以人不是,我一直在说人类是发现,发现第一种人群不是创造中多远说这些尺寸不易存在。
他其实老板法的问题啊(此处表述不明),你今天自己也承认了,还有没有办法理解了,毕竟大学没有办法理解的人,何谈成为他的尺度?没有办法。我没有让他理解黑洞和黑洞。这是我。人的这个费用去。能是不有趣的。
可以直接按照你的态度,只要我有一个凝糊(应为“模糊”)的认识,我就可以成为他的世界,比如说去蚯蚓的蚂蚁可以成为人的世界,一蚯蚓的蚂蚁要我给他展示一幅黑洞的图,他有个凝糊(应为“模糊”)的认识,因为聪明的蚂蚁看有一前黑洞什么(此处表述不明),这很方键(应为“关键”)的态度,对吗?
其实你买你的生命,你能买一把(此处表述不明)。同学,所以我在问你这的态度是不是只要有认识就能成为尺度,所以按照你这的态度,你方也承认,只要有模糊的态度,认识都可以成为尺度,那也就是清理(应为“蚂蚁”)他马上也可以成为人类因非常尺度(此处表述不明)。人类发展到今天就是为了让任何就是蚂蚁清理(此处表述不明)。
人类说话。人类。你不要那么怂。今天到底是我对自己的尺度。我不用门当户对的。你。所以你从来不敢回答我问题,我敢说你这个尺度越精确,他就越突(表述不明),越尺度越不精神,他就越不是尺度,因为我觉得你认这一定人来说对吧,他对。
对,超尺度越不精致,他就越不是尺度越,我觉得你认真一定难受,对呀,他对。因为人他把很多自己以为错误的理解方式。有的人在不断理解,不断越接近他,他越。人类其他衣服有就是错(表述不明)。很容易看到你们自己。自己的。
其实网上问你到底哪个更容易轻呀(表述不明)?我们妈不敢试其答好问题。他预接一下本身的视频(表述不明)。接近这个世间万物。到底能不能给我解释清楚?都已经很明确了,就是那个。就是有点慢,因为他是。话显是尺度,反正你你越模糊越不是这个尺度,不会。
我还是我这种,我管自己更容易去压吧。我们自由开放嘛。这也是为什么我们今天空间被淘汰了吗?可能你还是有认真,还去坚持。点 8GG(表述不明)。我们世界的尺到这个。你发现了没有,你现在这两台依然情况跟我比较。但是人类的尺度,人类的自主,是越来越不惊讶了,但你从来不敢,你啊,你管好自己不惊讶,还是你管好你管所有人都不倾讶他(应为“惊讶”)。前面是我,转好自己才会更不惊讶的。管好自己,实在心还不想(表述不明)。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
这段对辩内容表述较为混乱,存在多处语义不明的情况,难以清晰梳理出双方的讨论流程。 以下是对这段文本的初步分析:
从文本中可以看出,双方的讨论似乎围绕着“尺度”以及“人类对事物的认识和理解”等方面展开,但由于语言表达的不清晰,具体的论点和论证过程难以准确把握。例如,提到“只要有模糊的态度,认识都可以成为尺度”“超尺度越不精致,他就越不是尺度”等观点,但这些观点的阐述并不明确,缺乏清晰的逻辑和论证。
在这段文本中,较难选出精彩的三句话,因为整体表述存在较多问题,语义不明,逻辑混乱。
感谢双方辩手。下面由反方辩手进行总结陈词,时间为 3 分钟。
根本而言,人到底是创造的尺度,还是发现的尺度?中科院生态环境研究所研究指出,本身尺度是自然现象,它存在于同一人的氛围之外。所以,大家需理解这一点。宇宙本身即是如此,并非取决于人,发现与否并不会改变其本质。例如风,风的温度是固定的,不会因个人感觉冷或热而有所改变。若认为人是主观的,那么对于风的冷热感受,是难以明确界定的。会发现人群中存在这样的情况。意外的虚空无法被理解为一个具体的出现,有些部分确实难以理解。明确的空间并非完全可被掌控,人类发展至今,不应将自己视为衡量万物的尺度。
斯特人对于自身是遗忘还是记忆存在疑问,犹太人的情况也表明,人若认为自己可以裁决万物,可能会引发不良后果,如二战的爆发。人们不应为了实现自己所谓门当户对的理念,而逼迫他人去遵循自己的标准,不应将万物主观地归纳在自己的尺度之下。
感谢双方辩手。下面由反方辩手进行总结陈词,时间为 3 分钟。
根本而言,人到底是创造的尺度,还是发现的尺度?中科院生态环境研究所研究指出,本身尺度是自然现象,它存在于同一人的氛围之外。所以,大家需理解这一点。宇宙本身即是如此,并非取决于人,发现与否并不会改变其本质。例如风,风的温度是固定的,不会因个人感觉冷或热而有所改变。若认为人是主观的,那么对于风的冷热感受,是难以明确界定的。会发现人群中存在这样的情况。意外的虚空无法被理解为一个具体的出现,有些部分确实难以理解。明确的空间并非完全可被掌控,人类发展至今,不应将自己视为衡量万物的尺度。
斯特人对于自身是遗忘还是记忆存在疑问,犹太人的情况也表明,人若认为自己可以裁决万物,可能会引发不良后果,如二战的爆发。人们不应为了实现自己所谓门当户对的理念,而逼迫他人去遵循自己的标准,不应将万物主观地归纳在自己的尺度之下。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)