问候主席及在场各位，大家好！今天我方的观点是，我们应该踏上一场注定无法回头的伟大冒险。

　　人生就是一场无法回头的旅程，我们乘坐着生命的列车，沿着时间的轨道，一往无前，无法倒退。每个人的人生都充满了未知和挑战，既然如此，为什么不勇敢地迎接这些挑战，踏上一段伟大的冒险呢？

　　踏上一场注定无法回头的伟大冒险，是一个追求人生意义的过程。这场冒险可能是充满坎坷和困难的，但它也充满了无限的可能和机遇。正如一句话所说：人生不应该是有方向的，它应该是旷野，是可以肆意奔跑的。我们无法预知未来，但是我们可以选择如何面对未来，是选择安逸和舒适，还是选择挑战和成长。选择后者，我们可能会经历失败和挫折，但我们也会收获成长和智慧。

　　这场注定无法回头的伟大冒险，就像人生一样，充满了变数和未知。罗翔老师曾说过，在人类所有的美德中，勇敢是最稀缺的。当命运之神把你推向勇敢的那刻，希望你能像你想象中的那么勇敢。我们不能预知每一步的结果，但是我们可以选择勇敢地迈出每一步，我们可以选择追求自己的梦想，挑战自己的极限，探索未知的领域。在这个过程中，我们可能会遇到困难和挫折，但是我们也会发现我们自己的潜力和能力。

　　有人可能会说，冒险伴随着风险，可能会失去很多，但我方想说的是，正是这些失去让我们懂得了更加珍惜。我们失去了安逸，却收获了成长；我们失去了熟悉，却收获了惊奇。这些失去和收获共同构成了我们丰富多彩的人生。“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤。”我们在经受这些磨难之后，往往会让我们变得更加坚强和成熟。

　　综上，我方认为，我们应该踏上一场注定无法回头的伟大冒险，这不仅是一种对人生的态度，更是一种对自己的挑战。一场伟大的冒险，一定会面对有去无回的时刻。但是，过着千篇一律的生活，或者一次一次有去有回的经历，更是为了找到那一段值得一去无回的人生。我方发言结束。

　　下面有请反方四辩同学质询正方一辩。

　　我先试个音，请问可以听得到吗？嗯，可以听到。那么我下面说几件事。我们今天要探讨的是，当一个人有一个踏上无法回头的伟大冒险的机会，这个人要不要踏上去，没有问题吧？

　　没有问题，嗯，那么您方认为我们是要踏上这样一个风险很大的冒险，那我们是不是要倡导大家去这么做啊。倡导大家去踏上一段无法回头的冒险。

　　嗯，对，所以您方是要倡导这么做吗？

　　是。

　　所以那我们今天就达成一个共识，首先我们判断我们要不要踏上这个冒险的标准，就是一种价值观可以让这个人更好地找到他想要的生活。那接下来跟您来聊定义，我们现在讲伟大。在你们看来，什么样的冒险才是伟大冒险？

　　这个对于个人主观来说，是自己觉得有意义的方向，就是伟大的冒险。

　　嗯，那刚才我们双方达成共识，只要是自己觉得有意义的事情，我们都可以算是一场伟大冒险。OK，那伟大这就聊到这里，后面您方不要再跟我举一些认为我们这些例子不够伟大的，这些例子只要他自己认为这是伟大的冒险，那就可以了。

　　好，那么再来看无法回头，在您方看来，什么样的冒险才是无法回头的冒险？可以听得到吗？

　　就是那这样好了，那您方来举一个无法回头的冒险例子好了，您方能不能给我一个无法回头的冒险例子啊？

　　就比如说我们踏上了一段征途之后，比如说前方是雪崩，之后如果前方是一段可以跨越的鸿沟，后面是崖壁的话，那我们肯定是没有办法回头去跳下去，那我们只能向前去跨越，嗯，只能向前跨越吧，那至少在这边我们也可以达成共识，就是我们今天双方所讲的无法回头，就是只有一条路可以走，没有其他选择，没有问题吧。

　　嗯。

　　那我们现在，那我再给您讲个故事，OK，好，那我接下来跟您说，您刚刚在一辩陈词中讲的就是，我们这样一场伟大的冒险，它是在安逸舒适和挑战这两个抉择之一，没有问题吧。

　　没有问题啊，那我想问您个问题，我们平时的生活都是安逸舒适的吗？

　　至少您告诉我，我们平时生活所有的生活都是安逸舒适的吗？

　　我们目前相比于之前战争时代，肯定是属于安逸的。

　　嗯，其他人是否安逸是您这么说的，OK，那么来看，那在我平时的生活当中，我有没有这样一种踏上无法回头的大冒险的机会啊。

　　就要看您自己是怎样选择的吧。

　　嗯，那既然您自己都说在我自己的选择过程当中，我也有这样遇到能不能看到这样从伟大冒险的机会，那在这个过程当中，我究竟是安逸舒适还是挑战出发，这个道理并不一定是不属于您所说的那个伟大冒险的范畴。

　　没有了，我这边结束了。

　　好，谢谢主席。今天的辩题是要不要踏上一段注定无法回头的伟大冒险。注定无法回头，意味着一旦选择这条路，便无法后悔，且没有后备方案。而冒险必然存在风险，有需要考量的空间。正如判断一个人的幸福与否，不是看其拥有的金钱数量，而是看他作为人所体会到的愉悦美好，一个冒险的伟大与否，也取决于做出选择的人。

　　在我方看来，对于面临此问题的人，这个选择是否最终能帮助他找到自己想要的生活，是我们判断这个问题的标准。

　　首先，人是目的，不是手段。人需要的是一个可以调整的价值决定点，而非给自己套上无法回头的枷锁。在当今，我们鼓励每个人成为自由的个体，拥有足够多的选择权利。而鼓励人们踏上注定无法回头的伟大冒险，是把人当作工具，是去试探世界，是在剥夺这样的权利。从大众创新到大众创业、万众创新，年轻人积极有为的创业固然是一场伟大的冒险，但无论是一次性创业补贴，还是创业担保贷款及贴息、税费减免等政策的出台，都在告诉年轻人，他们并非无法回头，抗联的成功与否，不是评判一个人生而为人价值的标准。同样，科研也不是无法回头的伟大冒险。李克强总理始终强调，对科研人员从事基础研究要完善待遇政策，不合理的硬性时间要求并不能成就伟大，而是因为把人作为目的才显得格外有价值。相反，那些真正踏上无法回头的伟大冒险的人，因失去了可能性和选择权利而痛苦不已，破釜沉舟虽有魄力，但也只是失去选择权利后的迫不得已。

　　其次，在社会维度上，我们在不断构建多元的世界，包容更多的可能性，降低犯罪犯错成本，只为创造一条让人可以回头的路。过去，有人鼓励人们踏上无法回头的伟大冒险，是因为体制的缺陷。在封建制度下，麦哲伦环球航行因商业上无利可图，被西班牙人视为罪人，遭受国王谴责，那时的人只是敛财的工具，伟大的考量不在于人本身，而在于结局是否收益足够。既然有利可图，为何不去鼓励冒险呢？随着资源手段的进步，现代社会在不断构建能保障每个人自由的社会体系。对于想转专业的同学，我国不少高校公布了本科生转专业政策，力图畅通专业流动机制。对于女性，我们不断用健全的婚姻制度避免她们无路可退，使守法不再绝对。我们的社会在努力赋予每个人重启人生、二次选择的机会，而鼓励踏上无法回头的伟大冒险，只会是历史的倒退。人们应该抓住时代的机遇，找到自己真正所想的同时，留住那个（此处CMB含义不明）。

　　综上，我方认为，纵使雄关漫道真如铁，而今迈步从头越的可能性才是真正重要的，所以请勿踏上一段注定无法回头的伟大冒险。

　　下面有请正方四辩质询，反方一辩应答并计时。

　　正方四辩：我请问反方一辩同学，你们对于伟大的定义是怎么评判的？我们认为伟大的定义对于个人来说是从个人的角度去考量的，而非主观地、客观地评判这个事件是否伟大、是否成功，而是主观上觉得这件事情对于个人来说是否伟大。那在这个主观考量方面，您怎么确定它是正确的，而不是偏激的呢？您可以举具体的例子。我不太理解，比如说我举一个极端的例子，像社会上的那种恐怖、邪教，个人觉得它是正义的，是拯救全人类的，但从社会角度看，它绝对是有危害的，在我方看来这也不叫伟大冒险。

　　好，这个话题我们先不谈，我们再谈一个。关于您说伟大冒险可能是痛苦的，那我想问一下，当时的红军长征，它算不算一种伟大冒险？

　　反方一辩：是一种伟大冒险。

　　正方四辩：那您觉得他们那些付出，那些所失去的东西都是不值得的，是吗？

　　反方一辩：我觉得超值得，因为它为了让我们现在的人有更多选择的权利，而不是无法回头。

　　正方四辩：可是您也说了，他们有些冒险，他们是完全可以回头的，但在红军长征这个路上，他们是完全不可能回头的，而且当时的人也完全不知道自己走的那条路能否成就新中国。首先，在这条路上，他们不是无法回头，我们党一直在回头，一直在不断反思自己的路程，无论是其中的遵义会议，作为我们重要的一个转折点，这能说无法回头吗？不是。

　　正方四辩：那我想举个例子，比如说当时蒋介石在围堵红军的时候，如果大家都回头了，都投降了，那中国还能成立吗？这个冒险还算伟大吗？所以这个和您之前举的例子没有任何关联性吧，一个是我们积极抗日，一个是蒋介石，这是两回事。我举的是中国共产党，从建立到建国到现在为止这段路程，它其实就是一场伟大冒险，是完全不能回头的，一旦回头，付出的代价是不可触及的。为什么说不可以回头呢？当中有太多原因，我们的自我革命难道不是一种回头？怎么叫无法回头呢？那我问您，像蒋介石他们那个时候如果投降，他们的代价会很大，这真的就已经不算伟大了，所以蒋介石他不是中国共产党。

　　好的，这个环节已经结束了。

　　感谢主席及在场各位。首先跟您方确定一个点，您方认为如果我选择了这条无法回头的道路，就剥夺了我选择的权利，然而我方认为恰恰是您方在剥夺我选择的权利。我无法踏上这段冒险，因为我不知道这段冒险上到底有什么，所以我才没有选择这段冒险的权利，这是您方在剥夺我的权利。

　　还有，您方一直在强调创业成功与否不是一个不可回头的项目，但是我方想问您方，您方对回头的定义是什么？我今天为了创业，踏上了这个无法回头的冒险，背负了几千万的债务，我到底算是可以回头，还是不可以回头？

　　首先，我方认为踏上一段注定无法回头的伟大冒险，是追寻意义的过程。人生需要追寻意义，伟大的冒险就是追寻意义的过程。所以我们需要踏上这段注定无法回头的冒险。就像在抗美援朝中，装备精良的美国军队面前，志愿军战士毅然决然地踏上了那段注定无法回头的伟大冒险。对于刚刚成立的新中国来说，那就是背水一战，是注定无法回头的伟大冒险。在那场伟大的冒险中，许多志愿军战士以生命为代价，取得了来之不易的胜利。打完了我们这几代人需要打的战役，用鲜血书写了他们人生所追求的意义。所以，我方认为我们要踏上这段注定无法回头的伟大冒险，追寻独属于我们的人生意义。

　　其次，我方认为注定无法回头的伟大冒险虽然充满了未知与变数，但也保证了这段冒险注定是伟大的、精彩的。人生是一段单程的旅途，我们没有重开一局的机会，我们所能做的就是尽力不留遗憾。就像《月亮与六便士》的主人公，他放弃了优渥的生活，和妻子儿女分别，重新学习画画。他做出这一惊人的选择，踏上了这一段注定无法回头的冒险。在这一段冒险中，他看到了独属于他的风景，最后在画画的道路上闯出了自己的一片天地。书中有一句话：在满是六便士的地上，他抬头看到了自己的月亮。或许我们并不知道这段伟大的冒险前面是什么，但它向我们保证，这段旅程注定伟大，注定精彩。

　　在这人生这一趟单程的旅程中，我们总要值回票价。所以，我们应当踏上这一段注定无法回头的伟大冒险。我们大多数人都在过着普通的生活，但肯定无数次幻想过踏上一段环球的旅程，然而工作、金钱等现实因素无时无刻不在束缚着现在的年轻人，所以说走就走的旅行才会显得如此可贵。所以我们今天倡导大家勇敢地踏上这段注定无法回头的伟大冒险。有些人穷其一生就是为了某一瞬间的高光时刻，现在这段旅程保证它注定伟大，那么我们有什么理由不去踏上它呢？与其低头赶路，不如抬头看看，找到自己真正想要的，义无反顾地踏上那段注定无法回头的伟大冒险。

　　综上所述，我方坚持认为要踏上一段注定无法回头的伟大冒险。

　　谢谢主席。对方辩友，我听下来，您只是告诉我说，现在我们活得太沉闷，我们想要刺激，所以想要踏上一场充满冒险的旅程。然而，我们强调的是要追寻人生的意义。我想问的是，为什么您在探寻人生意义的过程中，不可以给自己留一个后路，或者说给自己留一个回旋的余地呢？

　　我一直不理解您方所说的，为创业可以用某种方式，洪征可以用另一种方式，抗美援朝可以用某种方式，这个方式到底是什么？您方可以给我解释一下吗？意思就是说，当这段伟大冒险失败的时候，可以从头再来，为什么不可以有一个从头再来的机会？您方认为您方的这个冒险是注定可以回头的，然后才要去参与，但是注定无法回头的冒险，您方就不考虑，无论这条道路上有多么精彩的风景，有多么迷人的风景，无论这个冒险可以带给您多大的人生和社会意义，您方都可以不看，是吗？因为这段冒险它是无法回头的。

　　同学，我不阻拦您去看风景，我问的是为什么您为了看真正的风景连自己的命都不要，不给自己留一个回头的余地，您是否考虑过这个问题？我们当然可以给您论证，因为有些事情必须要有人去做，就像抗美援朝一样，因为我们的先辈把我们这几代人的战争全部都打完了，所以我们今天才能有这样的生活。

　　别急，知道辩友，一会儿还会给您解释机会。您一边告诉我说这段风景您很喜欢，一会儿又告诉我说您不得不去，我不知道您到底想说什么。我方看到的是，我方不阻拦您去追寻人生的意义，我方的问题是为什么您要追寻这个人生意义，需要暴露自己人生其他的东西。我给您举个例子，今天陈一飞他是一个外语保送生，他踏上了考入清北顶尖学府的伟大冒险，但他的代价就是入学后不可以转专业。然而，他进入学校后，发现自己根本融入不了大学生活，每天都很焦虑，每天都很迷茫。这个时候，您要不要给他一个转专业的机会，还是告诉他就这样迷茫下去就可以了？他在选择那个专业的那一刻，已经踏上了一个注定无法回头的伟大冒险，那一刻是他人生的高光时刻。人的一生，总是在追寻那么几个高光，所以他现在迷茫了，很痛苦，那他该如何解决呢？他现在迷茫、很痛苦，因为大家都迷茫，大家都痛苦，我们的人生就是充斥在这个迷茫与痛苦之中。所以，我们是不是要让大家去寻找属于自己的道路，而这个属于自己的道路恰恰已经被您方那个无法回头的冒险所剥夺了。

　　接着问您，当陈亦飞没有办法回头的时候，他没有办法转到自己喜欢的专业，他怎么去有选择的权利去选择那个自己喜欢的道路？对方辩友，我方今天想要跟您方论证的是，今天恰恰有一个机会，有一个伟大的冒险，它告诉我这段旅程注定伟大，注定精彩，它给了我这个选择的机会，让我踏上这一段注定伟大、注定冒险的旅程。我这个例子就是想告诉您，他踏上了这个伟大的选择，他很痛苦，而且他们回不了头，这个时候他无法选择自己想要的生活，因为他已经踏上了这个被剥夺个人选择权利的道路，而这是您必须要承担的。接着问您，所以您也承认这种痛苦很难受，您为什么不愿意给他一个重新再来的机会？

　　下面有请反方二辩进行 3 分钟申论并计时。

　　好，感谢主席。其实通篇听下来就一个问题，对方一直在告诉我，这段无法回头的冒险有多么的精彩，有多么的伟大，能让你获得多么多的成长，可这些都是冒险本身带来的，和无法回头没有任何关系。以刚刚举的例子为例，今天我们选择去冒险，可是国家给予了你在选专业的权利，你自己也可以努力去学习辅修其他的专业，为什么鸡蛋不要放在同一个篮子里，我们拥有追寻其他可能性的机会。换而言之，对方通篇的利好从不根据对方本身。

　　其次，所谓冒险主义，其实往往是受限于特定背景下，由于资源匮乏、技术限制或者社会结构因素的问题，不得不采取的一种策略或者行为方式。这种限制并非是出于自愿，它更多的是通过社会舆论压力或者是强调牺牲与奉献，在一步一步中将无法回头的冒险主义美化成了一种崇高的个体选择。在 13 至 14 世纪，西方探索之旅为王室带来了大量精美的工艺品，可是却没人告诉他们面临恶劣的自然环境、疾病、战争以及诸多海盗威胁，所带来的死亡人数众多，每年死在船上的人就高达百万。

　　嫁出去的女儿，泼出去的水，既嫁从夫，贞洁牌坊。在唐代，通过这样的思想告诉女性，婚姻这场伟大的冒险一旦迈入，你就不可以回头，你必须在此常驻。可是到文艺复兴时期，人文主义的出现深刻改变了我们对于自身和周围的看法。这一时期，人开始被视为目的本身，而不仅仅是探索某种边界或实现其他目的的工具。他们强调人的尊严，强调以人为本，关注人的内心世界、情感体验和理性思考，回归我们自身。

　　但现在，我们也永远可以给自己留一个保底，永远不要将自己的一切孤注一掷到一个无法回头的赌博之中，鸡蛋不要放在一个篮子里，遇到大好时机不要全部押注。所以我们要学会分摊风险，在投资时学会谨慎。同时，社会也在不断完善构建，给予我们退路，破产了之后，不意味着余生都要偿还债务，我也可以通过个人破产制度重新开始。当我们遇到爱的人的时候，我们同样可以步入婚姻的殿堂，可这并不意味着婚前财产没有价值。当然，如果你不幸遇到人渣，婚姻法也永远承认你个人应当享有自由，而不是永远被困死在那个贞洁牌坊之中。

　　回到对方的例子之中。在我们党的探索旅程中，我们从来也不是一条不可回头的单行旅程。在长征途中，我们有遵义会议，我们在探讨如何以一个合适的方式实现我们的目的的时候，我们改变了方针政策。我们说把之前的路推倒，我们要从其他的路走出自己的路。在抗日战争结束之后，国民党也在探索是否可以国共共治，可是后来这条路行不通，我们也在从其他的方式进行探索，不是吗？

　　下面有请正方三辩质询反方二辩时间，2 分钟开始及计时。

　　正方三辩：可以听到我的声音吗？ 　　反方二辩：可以听到。 　　正方三辩：同学，因为我要给自己一个计划（plan），所以我不要去踏上这一段注定无法回头的伟大冒险。所以如果它不是注定无法回归的，你是不是也想要踏上这个伟大冒险？不是因为我要给自己一个便定（判定），是因为我们个人应当是自由的，我们应当拥有选择。大概好好同学回答，那所以说啊，我理解您方对于无法回头的定义是留给自己一条后路，对吧？不要着急打断嘛，所谓我，如果那条路不是无法回头，我们有其他的选择，我们甚至只要意识到危险，我们就可以停下，那这趟冒险自然是可以去的，所以无法回头不是您方所说的吗？一条路走到底，没有其他的选择。所以无法回头，不是您方所说的吗？一条路走到底，没有其他的选择。现在好同学，那我继续来问你好了，现在我要去香港，你说的长征，那现在我是一个士兵，我选择踏上的长征这条路，按照您方说法，我是不是可以做逃兵了？前方路线太紧张、太痛苦了，那我现在是不是可以逃回家呀？毕竟人生要自己留后路嘛。对方辩友，你把后路和投降做了绑定，可最大的问题就是其他选择也不是单一的。举个最简单的例子，今天在遵义会议之前，我们一直觉得原来苏联的道路是正确的，我们走着走着发现有问题我们及时调转了呀。选择其他方式不等于我要投降、做逃兵，这样您方把它作为一个二极管做选择的时候，也没有给予人选择权。好同学，您方过于宏观，对于一个国家而言，而我方只想看到于个人，那现在您说说我选的另一条路，就等于说在逃兵画等号是不是？那您方所说的伟大利益是个人去赋予的，对吧？ 　　反方二辩：嗯，不知道。 　　正方三辩：好奇对方辩友，所以刚刚您承认在国家意义上，在宏大意义上，这不是无法回头的冒险，我回应您个人的例子，今天您告诉我说在战场上为了后备（后背）说所牺牲是伟大的，没问题，今天我可不可以探索其他的道路，今天我在探索过程中，我尝试去做内应，今天我尝试，甚至共产党也在当年也在尝试团结国民党，对不对？所以个人也有其他的选择。 　　正方三辩：好同学，那我总结一下，您方所说的在这么多条路中，是不是就是想要让共产党或者让新中国过上更好的道路，那这一条是一个伟大冒险，没有问题啊，只不过方法不对，但是我在做的所有的明方（方面）和出现的道路不同，都是在踏上这场伟大冒险。您方跟我说伟大意义是自然的，对吧？ 　　反方二辩：嗯，等一下对方辩友，您在以宿命结果论为推导，您告诉我说我们成功了，所以这条路是无法回头的伟大冒险，可是我们这么多尝试，有这么多选择，您不谈，这也和之前您自己提到的其他选择相冲突了。打乱（乱了）一下各方朋友，我没有说是我们成功，我的意思是我们的初衷就是想要新中国变得更好，把其中的那么多条道路捋（捋顺）清。多少多少道路都是通向伟大旅程的方法，而不是说转变道路，所以您只要回答我的问题就好了，说，伟大意义是个人赋予了，那么那您方一辩所说的麦洲人（麦哲伦），最后他觉得说没有实现他的伟大冒险，是因为我们个人，对于他觉得说他只是一个金钱的工具啊，对于麦哲伦而言，他觉得环游世界就是他个人的伟大意义。您看啊，对方辩友，您不要急着打断我，我两个例子一层一层来分析。第一个是关于我党和我国的那个例子，今天您告诉我说这么条路最终都导向的一致，这恰恰和我方的想法是一致的，人是目的而非手段。所以我们永远可以给自己余地，在长征途中，我们永远可以停下来思考，我们可不可以换条路走，这条路我们走不下去我们可以再回头。其次，您告诉我麦哲伦的例子，可是最大的问题就是在这场皇权和神权通过道德舆论压力强调牺牲与贡献的路上，没有人告诉您每人每年死了高达百万，只有人告诉您，您一旦回头，您就要被处死。而在这种道德绑架之下，唐代女性告诉他们嫁进了夫家，从夫女就不可以回头，您方认为到底是给予人永远可以有其他选择。今天我航行到 200 米，我意识到我其实是害怕的，我更加留恋我的家人的时候，我可不可以回头？我可不可以回去拥抱我原来的人生？所以您方说的综上原因是因为我，不，我并不知道这些代价，那如果在我知道这的代价了呢？不，我知道了，我也可以回头，我不知道，我也可以有其他的选择，这是我方所倡导的，也是希望这个社会所呈现的。

　　下面进行反方三辩质询小结时间，3 分钟计时开始。

　　谢谢主席。今天讲几件事情。首先关于伟大冒险这件事情，如果您方觉得现在的生活太沉闷了，想追求伟大，您方去追，我方完全赞同。这个辩题本就不是讨论有一件伟大的事情，我就应该去做的问题。倘若您方一直想讨论此话题，那您方自可讨论。我们今天真正应该探讨的是，我虽知道这件事情伟大，但我为何不愿给自己留一条后路，为何一定要剥夺自己选择的权利去踏上这条道路。

　　现今，我们所有人都在给自己上锁。这种冒险精神，实则是古代封建主义遗留下来的文化，那时资源匮乏，古代封建君主许诺给一些勇士奖励，将这些勇士当作他的工具，去试探世界的边界。比如，给某人几个金币，他就必须踏上那段旅程，去探索这个世界到底是不是圆的。所以，那些人是没有自由的，他们只能被迫踏上这条道路，然而他们也有自己想要的生活。而在您方的倡导下，他们已然没有选择的权利，因而感到痛苦。比如陈亦飞，他踏上了自己认为伟大的冒险，最终却发现自己在这个问题上落选，内心痛苦却又无法逃脱。这便是我刚才想与您讨论的问题。在您方思考下，人的个体自由性已被剥夺。

　　再往下看，正是因为我们看到了被剥夺自由的人是痛苦的、不好的，所以现今社会才会更加包容。我们愿意给那些人第二次尝试的机会。我们可以看到，那些大学选了专业的人，我们给其一次转专业的机会；那些嫁错丈夫、结婚上千次的人，我们愿意给其一个离婚从头再来的机会。所以，在社会观念愈发开放的情况下，正方要向我解释，为何我一定要不顾一切地踏上那条道路。而我方今天的倡导很简单，如果您觉得现在的生活不顺心，没有过上想要的生活，请您在自己有所保留、保留自由选择的情况下，去探寻伟大的道路。我方从不阻止追求伟大，而您方所告诉我的是，因为这个道路伟大，所以我们一定要踏上，这根本不成立。此时，您方其实是在逆着时代的潮流而行，您方是要把人当作工具使用，而我方认为应让自己自由一些，卸下身上的枷锁，这样才能让我们过上更精彩的人生。

　　下面进行正方三辩 3 分钟质询小结并计时，王轩能听到吗？嗯，可以听到，好。方辩一直跟我讲一个东西，叫做无法回头的冒险，说是要引流调控，他们说我们剥夺了人的自由选择权。那好，我们来看事实。对方辩友说，我们对注定无法回头的理解是把路堵死了，一旦踏上就无法回头。但事实并非如此，比如毛泽东在踏上中国共产党建立新中国的道路时，他无法回头，他割舍的是对安逸生活的追求。所以，对方辩友一直认为我们对无法回头的定义是一条路走到黑，其实不是这样的。我方想说的是，注定无法回头的意义在于我们需要割舍掉一些中途的阻碍，去进行伟大的冒险。而对方辩友说伟大冒险是我们传承的冒险精神，在我们看来是荒谬的。对于伟大冒险，个人对于伟大冒险而言，伟大冒险是我们所曾经的美好与向往，是我们曾经失落的东西，而这一切因为现实的种种原因无法实现。对方辩友说我们束缚了一些人，比如外星人的例子，说给一点金币，就把人当成工作，事实并非如此。我们倡导的不是做一个敢死队的英雄，不是只要前面是冒险，就往前冲，只要前面是无畏的不行，就往前冲。我方指的是，如果这是你想要的东西，即便有现实的束缚，如果这些东西需要你付出一定的代价，那我方建议你可以去追寻你的美好，去追寻你向往的东西，而不是做一个送死的人。只要前方是你想要的，以及是你心中所想达到的东西，那我方鼓励你去做这个选择，去有勇气参与这个事情。这就像一直强调的无法回头的伟大冒险不是历史的倒退。比如战地记者徐德志，他是一个英语系的学生，他放弃了自己的安稳生活，踏上了战区。他的前方是战线，后方可能是死亡，那他为什么还要去做？是为了让人生变得有意义。所以我方并不是不让大家对人生做选择，而是鼓励大家，如果前方是你想要的东西，你可以抛弃一些束缚你的东西，大胆地去做选择。这就如同，如果满地是六便士的话，而你有想要的月亮，我更希望的是你去追求你想要的月亮，而不是在这满地六便士的世界里迷失。

　　下面是自由辩论环节，由正方同学先开始发言。

　　正方：我想跟您方确定一个点，您方是觉得伟大的冒险很痛苦，还是说是无法回头很痛苦？您方在之前定义里已经有一次跳跃了，我指出过，今天您方之前告诉我，无法回头是指没有其他选择，可是在后面三辩结辩的时候告诉我，无法回头实际上是割舍，可是这个定义是可笑的。今天我作为一个富二代回去享受我的家业的时候，我也割舍掉了痛苦与艰辛，所以做任何选择都有割舍，割舍和无法回头不画等号。其次，对方辩友，今天您方告诉我说伟大应该从客观角度，可是任何偏激都有可能被冠以伟大之名。今天在唐代告诉女性，丈夫死了之后要守活寡，这也是伟大的，她们在那个时代下也认为这是伟大的。您方认为不应该给予她们其他的可能性吗？您方没有回答我方的问题，那我方就可以认为您方是觉得冒险，伟大的冒险，它开始不痛苦，但是无法回头很痛苦，但我方可以告诉你，您方所说的专业婚姻其实都是无法回头的，什么是无法回头？就是你无法让时间倒回到你做出这个选择的点，这才是无法回头。但是今天您方所说的创业探索，它都是属于一种踏上新的冒险，踏上新的旅程，而不是您方所说的那种无法回头。请您方回答我方的问题，到底是伟大的冒险比较可怕，还是说是无法回头更加痛苦？

　　正方：好的，您方来了第二次点，您告诉我说，今天我们所有都是开始一段全新的，可问题就是我们做的所有决定都是新的决定，所以我们所有冒险都是无法回头的伟大冒险。那以此推论的话，我们永远都在这条路上，那这样的推论没有任何意义。但按照您方的论述，今天我无法回头是痛苦的，伟大冒险也有可能是痛苦的。而我方倡导的是什么？倡导的是你永远可以有其他的选择，永远可以选择 plan b，永远可以有退缩，永远可以在遇到问题的时候想着我要不就放弃了。同时社会也在完善这样的机制，那您方是认为破产了之后一辈子背着这个债务的社会幸福，还是结婚了之后一辈子不能离婚的社会幸福？还是我们如今给予大家各种各样包容的制度的社会更加幸福呢？

　　正方：您方没有明白我刚跟您讲的意思，我方是想告诉您，您方所说的转专业，还有婚姻，比如说我爱一个人，我毅然决然地踏上了结婚这一条道路，这就是我踏上的无法回头的冒险，因为我不知道这个人他会怎样，就像是离婚冷静期，就像是家暴，就像是我面对了无数无数的可能，有被家暴、可能会有损失、可能会受财产损失的未来，而选择了毅然决然地跟他在一起，这是我选择的无法回头的冒险。再说您方的转专业，转专业我毅然决然地选择了投入这个新的专业，是我踏上了一个无法回头的旅程，因为我没有办法让时间倒流到我选择这个专业的这一个节点。那好的，那我问您方，您方觉得人生可以走回头路吗？

　　正方：所以对方又换了一种悖论，仍然只说刚才那一点，说我们所有的路都不可回头。那我反过来问您对方辩友，现在有谁没有踏上无法回头的冒险了？回答第一个问题。第二，对方也意识到了今天我们的离婚制度，今天我们的转专业制度，今天我们的个人破产制度是给予大家的包容性，而我们自己也要尝试给自己留退路，比如说婚前财产约定，比如说风险平摊，比如说及时了解转专业制度，我们时时刻刻给予自己其他的可能性，这样的社会才是包容的，幸福的，对吗？您方从婚姻的火海中跳脱出来，踏上了一段离婚的旅程，难道这一步算是踏入一个对现在有一些社会，还是对一些离婚的女士或者离婚带娃的女士有一些微词？不觉得这个离婚的女士她很勇敢地踏上了她的新一段伟大的征程吗？

　　正方：对方辩友，所以回答我，有什么是无法回头的？谁正在谁没有踏上无法回头的伟大冒险，有人吗？当然有人，当然您方可以告诉我，就是说今天抗美援朝，我们可以选择不去打这场战争吗？好，所以您讨论我的问题，您也意识到自己在包定义。所以今天一个女士，如果她的丈夫正在家暴她，如果她无法在婚姻中获得幸福，我们应该给予她其他的路走，而不是告诉她你应该一辈子嫁给她。其次今天在共产党建国建党的例子，我们也告诉您了，您不能用结果论的角度告诉我，因为我们走这条路成功了，所以我们当时踏上了无法回头的冒险。您方也不否认共产党在不断地探索可能的道路，比如说和国民党合作，比如说模仿苏联，比如说尝试自己的道路，对不对？

　　正方：对方辩友说的是离婚，但是我方认为，我方在对于女生的态度，一是相夫教子，您不要结婚，现在她因为家暴，我去选择离婚，去选择抗争，我为什么不是踏上了一条伟大冒险旅行呢？所以这条道路也不是无法回头的，今天我重新遇到了一个让我心动的人，我可不可以继续去爱他，而不是说我这一辈子孤单一生，对不对？我永远可以有无穷的可能性，这是我刚刚所倡导的。

　　正方：所以在您方看来无法回头的冒险一旦踏上了，如果您选错了，这个时候您整个人生就完了。而我方看到的是，人生只有一次，很珍贵。您为什么不可以给自己留一条后路，确保自己可以追寻自己想要的生活，如果您选错了，自己能够重新再来一遍，这不是比您那种孤注一掷要更好。所以对方辩友您是一直在挤压我方的论证空间，我方一直在跟您强调新的挑战，新的路径，新的冒险，绝对不是您方的利好，恰恰是我方利好，我方想跟您说您方所倡导的是无法回头，比如婚姻就是一方遇到无法回头的冒险，因为它给我造成的心理伤害都是无法回头的，但是我今天毅然决然地踏上了离婚这条新的冒险，这是找寻新的人生意义的一个方式，而不是您方所说的我踏上婚姻，婚姻是一种无法回头的表现，离婚其实是一种新的挑战，新的方向，新的冒险，而不是您方所说的无法回头。人生是一段单程，那我们就要在短暂的人生中实现我们的意义，您方认同吗？

　　正方：您方直到现在没有告诉我谁没有踏上无法回头的冒险，因为在您方论证，所有个人都没有第二次选择吗？所有人都是新的选择。回到您方的例子，今天我结婚结到一半，在那个将要干下去之前，我说我不结了，可不可以，可以，我再回头，今天我干下去，我觉得我好像还可以跟他继续生活在一起，我再结婚可不可以？可以，我们永远给予人无穷的可能性，您方也认为这种包容，这种可能是可贵的，对不对？但是今天您方已经，例如您方今天踏入了高考的考场，您今天给我讲一下，比如我不考了，我要去选择高职，但是您方踏入了一个新的旅程，但是您告诉我您今天可以再回去高考吗？所以人生中一直有新的路，一直有可以回头的路，可以选择这个时间。所以您方也承认啊，有选择的时候，人生一定要有多余的选择，而一般我们看到的是在您方这个人，这个旅程之中，没有任何一旦踏上就没有再选择的东西了。您方这不是自己说自己的矛盾点，所以我方要告诉大家的是，尽量给自己多一个选择，这样您可以顺从自己内心，过上您自己想要的生活。我方一直在给您方强调新的论点，新的冒险，新的方式，它都是一个新的冒险，而不是说我踏上这条注定无法回头的道路，是您方一直在挤压我方的论证空间，我方踏上了，您方强加给我的是我一旦踏上了这个注定无法回头的冒险，我就不可以有一个新的选择，我就要一条路走到黑，但是其实不是，在党的革命道路上，我们又会有很多新的选择，但是每一次新的选择都是一次新的冒险，我们党毅然决然地踏上了这次新的冒险，我们有成功的冒险，也有失败的冒险，失败的冒险总结经验，成功的冒险继续保持。所以这是我方所说的，毅然决然地踏上一段注定无法回头的冒险。因为我没有时间重复的能力，无法回到做选择的那一瞬间，所以我方认为应当踏上，毅然决然踏上这段注定无法回头的冒险。

　　下面有请反方四辩同学进行 3 分钟总结陈词并计时。

　　陷入此题，现在对方其实也在讲一点，即我无法回到做选择的那个时间，也就是无法回头。那我真的很好奇，我们这个现象中，真的还有什么事情是无法回头的吗？其实我们探讨的是踏上注定无法回头的伟大冒险，本质上是说我们在做出重大选择的时候，是否应该冒险进入一个不可逆的境地。这个不可逆的境地，真的就是如对方所说的无法回到无法选择的那个时间吗？其实是对方一直强调，只有这种无法回头的伟大冒险，才可以给我们的人生带来高光时刻。可是事实上，人生是旷野，不是无法回头的轨道，旷野也有美丽的风景，不是吗？人生的意义从何而来？并不是对方所讲的那几个所谓的伟大冒险就能带来的。现在社会为个人提供了更多的选择和保障，我们应该尽量避免将自己置于无法回头的境地，我们的任何选择都应当有退路。

　　事实上，不论是在人生道路、职业发展还是感情关系中，个人都应该为自己的选择保留有调整和修正的余地。事实上，对方所倡导的那种过度的、普遍的冒险，不仅不一定能给我们的人生带来高光时刻，甚至可能带来未知的后果。比如在恋爱中，有人会觉得这一段感情是自己的一段无法回头的伟大冒险，爱上对方之后就注定无法回头了。可是事实上，当遭遇家暴之后，可能也不会选择分手。在现在社会中，正是有许多人因为这种无法回头的伟大冒险而深陷困境之中。在缺乏后续考虑的情况下，这种所谓的伟大冒险的想法可能会带来长期的痛苦。

　　与其鼓励人们盲目追求伟大的冒险，我们现在探讨的核心是如何能够给人们提供一种理性选择的方法论。在面对重大抉择的时候，我们不应该仅仅评价某个选择可以给人生带来伟大的高光时刻，而是要去做出选择。事实上，我们平时的生活也可以很美好。简单的道理，它保障了我们在遭遇错误的时候，仍然有一个可以重新开始的机会，而不是深陷无可置疑的困境。

　　今天对方一直在强调一个无法回收的伟大冒险，可是实际上对方所强调的一切，所有历史都只是伟大冒险可以拥有的，并不是仅仅无法回头所拥有的。实际上我们今天想告诉大家的是，在这个过程中，现在社会已经给了我们很多机会去修正我们所有的错误，于是我们在人生旅程中可以做出调整，让我们在进行伟大冒险的途中可以回头，可以让我们拥有一个理性的选择。并不是一个难题，而是在风险可控的前提下做出的理性选择。我们每个人都有权在追求自己目标的同时，保留调整自己路线的自由。因此，我们坚定地认为不要踏上注定无法回头的伟大冒险，个人的自由和幸福是无法忽视的，不仅仅是对方所说的人生的那几个高光时刻。我们应该鼓励人们理性判断，而非盲目冒险，为自己留有余地，这样才能真正掌控自己人生的方向。以上。

　　感谢主席，问候在场各位。今天我们讨论了诸多内容，我也聆听了正方的观点，尤其是正方四辩前面的论述，十分精彩，也阐明了我们所强调的意义。我们始终认为，踏上一场无法回头的伟大冒险，便是在探寻人生的意义，正如正方所言，人生中旷野的美丽场景至关重要。

　　我认为对方有一点认知颇为可取，即勇气的重要性。然而，我们对于勇气的定义是割舍自己所需付出的所有代价，进而成为一种英雄，我们应理性地看待。在我们这个时代，“勇气”一词在某种程度上已被淡忘，毕竟我们距离那个跌宕起伏的伟大征程时代已渐行渐远。自上个世纪 20 年代至今，我们大多生活在一个安定的社会中。然而，三座大山被推翻后，我们似乎逐渐忘却了勇气，也不太记得伟人的模样，以及那些曾为了某些事物而抛家舍业的人们。

　　我可以给出答案。1937 年，日本侵略北平，而后北平的三所大学的校长在云南创建了西南联合大学。这所大学坚持了 8 年，在这些学者中，有梅贻琦、钱钟书、朱光潜、华罗庚等人。他们本可以选择更为安稳的道路，但却毅然选择了云南，甚至是当时日军轰炸的地区。他们并非鲁莽之徒，而是有着一种割舍精神。他们为了中国伟大复兴的梦想，甘愿抛弃许多，踏上这场无法挽回的伟大冒险。他们为何如此？难道他们没有权衡过吗？难道他们不知此地不安全吗？难道他们不清楚这可能会让他们失去一切吗？他们深知民族的希望，在这种使命感的鞭策下，在他们的讲台之下，询问他们为何前往，实乃对他们的侮辱，因为在那个时候，他们必须前往。当伟大的感召降临在生命中时，人们不会去思考是否要接受，这并非一个可选择的问题。

　　当伟大降临在我生命中的那一刻，我会觉得此前的苦难、犹豫、彷徨，瞬间都有了意义。或许我们在 70 岁前回顾，大部分时间都在频繁变动。在为数不多的几个关键时刻，我们的决定至关重要，它将决定我们会成为怎样的人。对于大多数人而言，这种感觉或许一生都不会出现，但当它出现时，我们能否鼓起勇气呢？因为那个世界才是属于我们的世界，人生是旷野，而非轨道。