正方一辩： 　　现在我是正方一辩。我方立论如下： 　　首先，关于之前提到的情况，我表示非常抱歉，我慌里慌张给忘了。稿子已经读完。 　　其次，我看一下能否共享屏幕。现在大家可以看到我的屏幕吗？可以的话，OK。我方正方立论完毕，三四至一环节也结束了。

　　对方辩友你好，首先来谈定义问题。您方刚刚说刻意是指有意识地、潜心致志地去做一件事情，对吧？正方一辩，听得见吗？那个我刚刚问题是先聊定义的问题，您刚刚说刻意就是有意识地去做，潜心致志地去做某一件事情，对吧？

　　是的，然后您的意思是，您说富养自己是在我们的经济能力范围内，让我们个人的物质和精神上更加富足，对吧？

　　是的，好，那么我们解释一下您的话。您方的意思就是说我们有意识地在自己的能力范围内，让我们的物质精神更加富足，因为您方在这个定义透到辩题里面，就是说我们有意识地让在自己的能力范围内，让自己的物质精神富足，会让我们更幸福，这句话有没有任何问题？您就说有或者没有就可以。我说话您听得见吗？

　　是的，我听到了。

　　有问题还是没有问题。

　　没有问题。

　　好，太好了，没有问题。如果说您刚刚这句话没有任何问题，那就有问题了。为什么？因为我们现在还在这里辩论，就说明这个辩题还是要辩下去的，如果按照您方的这个说法，您方的这个定义来讲，这句话从头到尾就是一个完完全全正确的一句话，从预定逻辑上出发，我们根本没有必要在这里辩论，所以这个定义，您这个定义不能按照您方这么定，至于这具体的怎么定义，待会儿我方一定会给出正确的答案。

　　好，再聊下一个问题。您方的幸福是说要在自己的经济能力范围内满足自己，对吧？

　　是的。

　　好，然后您也讲到了要有更多的物质上的一些满足，通过这个探索物质上的满足，然后让自己得到幸福，对吧。

　　是。

　　好，但是我们达成一个共识，就是物质上的满足不了我们的幸福啊。好，然后我的问题就差不多了，这里好，谢谢。

　　好，谢谢主席，谢谢评委。今天我们探讨的话题是刻意追求富养自己，会不会让人更幸福。

　　所谓刻意追求，是指有目的性地去获得某些本不属于自己的事物，往往呈现出不自然的特征，而富养则是投入更多金钱和物质资源的一种培养方式。我方认为刻意追求富养不会让人更幸福，理由如下：

　　其一，刻意追求富养存在的社会和个人期望会对人们造成压力，形成焦虑的心态。刻意追求是一种不自然的行为，正如俗话说“强扭的瓜不甜”，刻意追求富养往往需要大量的金钱和物质资源作为支撑。然而，现实中大多数人的经济能力是有限的，当我们过度追求富养却无法满足自己的物质欲望时，就会产生巨大的心理落差和痛苦。这种落差感会让我们对自己的生活感到不满，甚至陷入自我怀疑和沮丧之中，幸福感无从谈起。在自我决定论中提出，人们具有三种基本的心理需求，即自主需求、胜任需求和关系需求。这些需求如果能得到满足，将促进个体的内在动机发展，从而实现个人的成长与幸福感。在刻意追求富养的过程中，我们可能会被迫做一些不符合兴趣和个人价值取向的事，这既不满足自我需求，也可能会在不适合的领域努力，导致缺少成就而无法获得胜任感。刻意追求必然会在原有的基础上花费更多的时间，从而挤占其他时间，这可能造成人际认知的缺失。当这三种需求都缺失时，幸福更无从谈起。更何况矛盾是普遍存在的。在刻意追求富养的过程中，上述矛盾是无可避免的。复旦发展研究院相关研究表明，近期部分省份大学生对于个人培养、预期工作和实际就业情况之间存在的矛盾抱有深深的焦虑感，这也佐证了我方的论点。

　　其二，与幸福理论同时存在的客观条件表明，人的本质是不满足的，欲望是无限的。罗伯特·弗兰克的奢侈品效应理论指出，当人们在物质追求上不断提高标准时，他们的满足感和幸福感并不会同步提高，相反，这种不断上升的期望可能带来更多的焦虑和不满。同样，赫尔森提出了适应性水平原理，由于幸福感递减效应和习惯化效应，人们收获的幸福感会逐渐变少，转而替代的是不断加深的欲望。人们过度投入金钱和物质资源，以追求进一步的富养来满足过度膨胀的欲望，人们的幸福感会逐渐消失，最后留下的是被欲望控制的狂热和麻木。德国哲学家叔本华说过，人的欲望是无穷大的，因为人的任何一种满足了的欲望，立刻就会转化成新的更大的欲望的动力，最终堕入消费主义的深渊。

　　其三，社会比较论指出，幸福是一个比较的指标，人们倾向于与他人比较，以评价自己的能力和价值。在刻意追求富养自己的过程中，这种比较是无可避免的，这是由人类基因中所决定的竞争意识。如果过度关注与他人的比较，可能会产生羡慕、嫉妒和不满等负面情绪，这恰恰是不幸福的开端。中国青年报社的调查中心调查显示，58.6%的受访大学生表示周围存在攀比行头、设备的现象，其中衣帽鞋类、电子设备类是最常见的攀比对象。在学校中，学生之间常常会比较学习成绩、各自的绩点、未来工作，很多学生因为成绩落后于同学而产生自卑，这些都会进一步加剧失落感，不会带来幸福感的增加。

　　正是如此，我方认为刻意追求富养自己并不会让人更幸福，谢谢。

　　接下来由正方四辩质询反方一辩，单边计时。

　　正方四辩：请问对方一辩，对刻意的定义是有目的的、不自然的追求本不属于这些东西，是吗？是或不是？

　　反方一辩：是或不是？

　　正方四辩：但是我去辞海查过，辞海对于刻意的定义，一方面是潜心致志，另一方面是用尽心思。用尽心思属于中心词，然后潜心致志，就是我方一辩所说的，是用有目的的、用心的去做某一件事情，对方认不认可我方的定义？

　　反方一辩：不认可，首先正方所给定义是从行为方式上讲的，需要阐述您的观点。

　　正方四辩：第二个点，我刚也提到了，三决定里边的三个感，一个是胜任感，还有自助性，还有关系感。其中刻意追求，不代表个体不会决定、不控制生活的方向，这不是满足了自主性的需求吗？对方是否认可？

　　反方一辩：不认可，这是一种违背自然状态的行为。

　　正方四辩：那么第 2 点，胜任感。胜任感的话，是人们有意识地追求想要的生活的时候，他们感受到自己掌控生活的能力，难道这不是一种胜任感吗？就是能够把握自己的方向，对方是否认可？

　　反方一辩：不认可。在刻意追求的过程中，所追求的方向并不一定是您方所认为能够掌握的方向。刻意追求，是带有目的性，然后已经确定方向了吗？

　　正方时间到。

　　接下来进入正方二辩驳论环节。我认为对方所说的人的欲望膨胀是正常的，但当下我们应减少制造焦虑。当下的人们时常处于一种纠结的状态，有些事情做起来不舒服却又不得不做。我们需要知道如何寻找幸福，找到幸福之道。我认为富养自己的概念是给予自己更多资源以缓解焦虑，进而缓解欲望，这样便能进一步满足自己。若一味压抑欲望，不去与他人比较，我认为是不可行的。我们需要进一步帮助自己获得幸福，应尽可能满足自己的幸福需求。我们可以买自己想要的任何东西，比如去吃海底捞。在此基础上，我们能获得想要或不想要的，这些都能形成自己的经验，从而满足自己未来形式逻辑的需求。所以，我方认为富养自己对当代社会中探索自我有好处。谢谢。

　　接下来由反方二辩进行驳论发言。

　　刚才我方一辩已经阐述了刻意的定义，刻意意为故意的、不自然的。虽辞海里对刻意有两个解释，一个偏褒义，一个偏中性，但需注意，辞海的作用并非规范语言，而是描述语言。在日常生活中，我们提及刻意这个词时，大家难道不会认为它存在贬义的意思吗？显然并非如此。

　　综上，其次，刻意地富养自己。这里刻意的意思是，更多资源并不一定是我们自然争取的，也有可能是一种超前消费，如网贷之类。而且，攀比并不一定只会让自己变得更好。在学习成绩上的攀比或许能让我们在学习上更进一步，在运动上的攀比或许能让我们成绩更好，但在服装上的攀比只会让我们走向消费主义的深渊，生活上的攀比更会让我们花掉本不该花的钱。所以，我认为刻意地富养自己不会让自己幸福，而可能带来更多的经济压力以及心理压力。正如老子所说，知足者常乐。所以我方坚定地认为，刻意富养自己并不会让自己更幸福。发言到此结束。

　　好。接下来由双方二辩进行对辩，由正方先开始交替发言。

　　正方：我认为刚刚对方说刻意，其所谓的刻意是指需要超前消费，不断膨胀自己的欲望。我认为对方没有清楚富养自己的概念。我们所说的富养自己，是在物质和精神方面对自己进行丰富且优质的投资，且是在自己所能承担的经济范围内。而对方特意消费，这显然偏向物质主义。所以我希望对方可以清楚我们此次辩题的定义。我也希望对方清楚，我们这次辩题的意思是特意的富养自己，而不是顺其自然的富养自己。我兜里有 1000 块钱，我出去买个 500 块钱的鞋没有问题，但是如果我兜里只有 500 块钱，我去借款，为了恶意地富养自己，再借 500 块钱来买 1000 块钱的鞋，这显然是不对的。其一，对方没有关注到精神层面，那么请问精神层面从何而来？是看书吗？如果连饭都吃不起了，刻意掏 10 块钱去买一本高深的哲学书来涵养自己的精神，难道不会让自己陷入一种经济上的困境吗？请对方注意，经济基础决定上层建筑，一切的前提是我兜里有钱，是我能吃得起饭，我才能去追求精神层面上的优越幸福感。

　　正方：我想说的是，首先我们的刻意是由之前的没有刻意去追求到现在的一种行为方式的转变。同时，中国的教育现状使得我们需要审视自己的欲望，从长大了不满足自己的欲望，所以我们要刻意去追求。因为小时候的我们是被压抑的，我们要自我意识到，我们不能依赖他人，我们要依附自己，所以我们刻意去追求，我们要改变自己的行为和精神方式，我觉得这是很正常的，且这是我们这个时代的人，所有中国人需要具备的行为方式。

　　正方：反方所说物质基础决定上层建筑，那么我们要富养自己，我们吃好，这不就可以去好好地探索自己的精神世界吗？为什么一定要通过消耗自己，让自己吃不饱穿不暖，又不是谁都可以是颜回。我承认中国打压式教育很严重，但是请对方承认一个事实，人类对富养自己的追求是永无止境的。还是那句话，刻意本身就是一个不自然的过程，不是刻意地让自己幸福。富养自己的过程并不一定带来富养自己达成幸福的结果。人们享受过某种幸福后，之后想要得到这种幸福的感觉，其代价会越来越大。今天花 10 块钱我得到幸福，那么下一次可能就是 10 块、15 块、20 块钱。所以请对方注意。提高自己的生活舒适度和便利度，是可以提升幸福感的，什么都不去追求，什么都不要，这是不可能的。

　　时间到了。

　　问一下，双方有想发言的吗？我想问一下，其实是说另外的辩手发言，不是，就是你们任意的辩位都可以发言，选择质询或者是申论。我想发言可以吗？好，可以。等一下，你是哪位？我们，行，好，反思反思，稍等一下，正方正方有想发言的吗？对方需要学习吗？没有，如果没有的话，就是反方选择质询或者申论。有反思，你选一下，信息窒息还是申论。嗯，申论吧，申论吧。好，首先，刚刚那个稍等，好，没事。时间是多久？时间是 1 分半啊，好的，嗯，这其实有点奇怪。