接下来进入提示音介绍。本次的环节共设有 5 秒提示音和 30 秒提示音。首先是 30 秒提示音，然后是 5 秒提示音。本次比赛共设有立论、质询、陈词、自由辩、结辩四个环节。需要注明的是，所有的质询环节为单边计时。

　　下面是正方一辩的开篇陈词：

　　问候主席，问候在场各位。今天我方观点是西天取经让齐天大圣找回了自我。我方认为，自我是一个人自己一生核心想达到的任务目标，而本我则是最原始的无意识的心理结构部分，它完全受快乐原则支配，不顾一切地寻求满足和快感。所以我方认为西天取经让齐天大圣找回了自我，而失去了本我。

　　我方认为，孙悟空自己一生核心想达到的任务目标是想要成为统治阶级，并在其中占据一个较高的位置，而西天取经是孙悟空这一生中最有可能达成这个任务目标的机会。对于这一观点，我们将分为孙悟空的所作所为和与他人的相处方式两个方面来进行论述。

　　首先是孙悟空的所作所为。在花果山的时候，他果断地从石头中蹦出，穿过水帘洞，并自封为美猴王。众所周知，“王”这个称呼自古以来便是象征着统治者的地位和至高无上的权利，只有古代的皇帝、诸侯等统治阶级上层人物才有资格使用“王”的称呼。之后，孙悟空向菩提祖师求学，大闹龙宫，得的金箍棒，这都是孙悟空为了增强自身实力，以便他更好地成为统治阶级的一个过程。在大闹天宫中，他对如来佛祖说：“皇帝轮流做，明年到我家。”在这一话语中，将孙悟空想成为统治阶级并且占据一个较高地位的心思体现得淋漓尽致。而在西天取经的过程中，虽然唐僧是名义上的统治者，但其实他并没有这个实力去统治整个西天取经的队伍，在这一路上，是孙悟空承担了一个统领全局的任务。他负责化斋，在唐僧被妖怪绑走后，指挥猪八戒和沙僧进行营救，在所有人处在困境中想出解决办法，在遇到困难时代表整个西天取经团队向菩萨、佛祖等神仙去寻求帮助。从这些事情中我们不难看出，在西天取经的中后期，孙悟空也有了一个鲜明的想要成为统治阶级的欲望，也就是我们常说的统治欲。

　　其次是孙悟空与他人的相处方式。在花果山的时候，他勇闯地府在生死簿上划掉所有猴子的名字，号令猴群，并替他们寻得兵器。在这几个情节中，孙悟空并不是与猴群们相互商量配合，而是一个人包揽指挥所有事情。从中不难看出，孙悟空与猴群们是处在一种统治与被统治的关系中，从中我们也可以看出，孙悟空是具有想要成为统治阶级的欲望和目标的。

　　最后，我方认为，在西天取经的初始阶段，孙悟空抗拒跟随唐僧西天取经，多次逃回花果山，正是他失去自我的表现。被如来佛祖压在五指山下的 500 年，慢慢消磨了他自己想要成为统治阶级的欲望，也就是使他失去了自我。正因为如此，他才想要放弃西天取经，这个他最有可能成为统治阶级，并在其中占据一个较高位置的机会。而在西天取经的过程中，孙悟空又慢慢找回了自我，也就有了我上述所说的种种表现。需要强调的是，孙悟空在西天取经九九八十一难的历练中，渐渐找回了在五指山下五百年所消磨掉的想要成为统治阶级的目标，同时也帮助他实现了自己的人生目标，被封为了斗战胜佛，拥有了至高无上的地位。

　　所以说，综上所述，我方坚定地认为西天取经让齐天大圣找回了自我。感谢！

　　对方辩友，请问您方对于找回和找到的定义分别是什么？我方的定义是，找回自我是指孙悟空重新拥有这样的自我。是吗？是的。好，那找回需要建立在失去的前提下，这一点您可以认同吗？是。好，那您方刚刚说认为孙悟空原本的自我是成为统治阶级，我们所说的自我是，他想要成为统治阶级，并在其中占据较高位置。好，那请问在西天取经中，他所表现出来的又是怎样的？他在西天取经中所表现出来的是，他管理了整个西天取经的队伍，我们在一辩稿中也有所论述，说的是他在唐僧的带领下。那既然如此，那他在最后，他在西天取经后的表现又是怎样的？他在西天取经后，被封为了斗战胜佛，终于达成了他最初想要达成的人生目标。斗战胜佛是统治阶级的表现吗？是在实行统治阶级的队伍中。好，那根据您方才所说，也就是说齐天大圣在这一过程中，一直表现出想要成为统治阶级的这一个自我。那统治阶级这一个自我，在这一过程中有没有发生改变？我们说一开始，在他西天取经的前期，他失去了自我，然后在中后期他终于找回了自我，他也在一路上都表现出了我们所说的统治这一说法。那孔世玉（此处表述可能存在错误，不太明确其含义）归根到底是不是指的是自由地掌控自己的生活？我们指的统治性，是他对自己人生有一个整体的统治状态，以及他想要成为统治阶级的这种欲望。那我方所说的，他从西天取经前就有这个统治欲，然后在西天取经中也仍是带有统治欲，所以我并没有找到您方所说的失去、成为统治阶级这一点。我们的一辩稿中已经做了论述，我们认为他失去自我是在西天取经的初始阶段，他的统治欲在被如来佛祖压在五指山下的 500 年中慢慢被消磨了。可是在这一段时间里，他是因为自己的统治欲而被惩罚的，所以说他还是仍保持着想要统治的这个欲望，所以我方认为在这一过程中，您方的观点并没有论述他失去了自我，也是无法证明的。好，感谢反方四辩。

　　我方认为西天取经让齐天大圣失去自我。西天取经是一次极具目的性的旅行，为了保护唐僧，派三人在其身边保护。自我认知、自我意识和自我概念是对各自存在状态的认知，包括对自己的生理状态、心理状态、人际关系以及社会角色的认知。大圣最初的自我是敢于反抗和热爱自由的，自我并非一定是完美的，但那是其最本真的模样，且自我是不断变化的，然而这种变化却可能导致真实的自我被掩盖。大圣敢于追求真实，敢于反抗，他给自己封的号，如齐天大圣、美猴王等，都体现了他的反抗精神。他不满于当小小的弼马温，于是大闹天宫，他不畏强权，反抗不公，这是他最初的自我。

　　但是在西天取经过程中，唐僧有时善恶不分，如对待白骨精时，孙悟空火眼金睛，想要让白骨精露出真面目，而唐僧在不了解情况的前提下念紧箍咒惩罚孙悟空，在猪八戒的挑唆下，念紧箍咒迫使孙悟空去救已死去的国王。这对于渴望自由、肆意潇洒的孙悟空来说，是一种变相的控制。

　　所以从内在层面来讲，西天取经让齐天大圣失去了最初的执念。执念是执着的念头，而齐天大圣最初的执念主要体现在他对自由和权力的追求上，这种追求体现在他对个人自由的渴望。孙悟空在花果山时期过着无拘无束的生活，当他意识到生命有限时，选择追求长生不老，这是对自由的一种延伸和深化。因此，他大胆反抗现行的地府规则，骚扰龙宫地府，最终被压在五行山下 500 年。但他并未丧失对自由的热爱，一直在寻找机会挣脱束缚，重新获得自由。在这一阶段，孙悟空对自由和权力的极致追求，即便面对巨大的挑战和束缚，他也从未放弃。

　　然而在取经的过程中，齐天大圣失去了追求自由的勇气，也不再追求权力，而是学会了忍耐、包容和团队合作，最终被封为斗战胜佛，放下执念接受了这个封号，失去了自己渴望追求自由的理想，失去了最初的自我。

　　综上，我方坚定认为，西天取经是让齐天大圣失去自我的过程。

　　四辩：您方辩友所说孙悟空的自我是追求自由和权利，那么他在最后被封为斗战胜佛，拥有了一定的地位和权利，是否就可以说明他没有失去自我呢？我们要看准是他失去自我，就失去他最最初的理想追求，那他是最后，那他们不敢，他凭什么将孙悟空的自我定义为他最初的理想追求呢？那您为什么不能定位呢？那请问您方认为他的追求是追求自由，是不是就在肯定自由就是为所欲为、我行我素、没有规矩呢？ 　　反方一辩：不是。 　　四辩：也请问您方是否认为孙悟空任何性格上的变化都等同于失去自我？ 　　反方一辩：是的。 　　四辩：那性格的成熟和变化是成长的一部分，请问您是否认为孙悟空应该永远保持不变？ 　　反方一辩：不是。 　　四辩：请您方解释，孙悟空在取经过程中展现的责任感和牺牲精神，是否意味着他失去了自我？ 　　反方一辩：是的，他只要与最初的理想追求发生变化，他就是失去了自我。无论是成长还是怎么样，自我不一定是正确的，但是他只要改变，他就失去了自我。 　　四辩：请问您方凭什么将他最初的理想追求定义成他是想要自由，想要权利？他有哪些表现吗？原文有什么依据吗？他最初的理想追求就是他最初的自我，从他当中，他的个人的这个状态，敢于反抗个人性格，热爱自由，其实这些其实本身也都是他的理想追求，可以体现出来。您方凭什么把自我和最初两个词联系在一起呢？它有这个有什么依据吗？好像自我本来就没有说是最初的这个解释吗？因为今天我们我们要讨论的是失去自我和找回自我，那您这个自我是否就应该先从最初来讨论呢？ 　　反方一辩：但是他最初他是想要这个权利，但他最后他也得到这个权利了呀，那凭什么就认定他就是失去自我的呢？难道是不是一种没失去自我的表现吗？ 　　四辩：安国应该是清心寡欲的，何来权力说？在他当佛，他得到了长生，有这个地位，那也就有一定的权利啊，那不就符合他的自我吗？他自我不是就想拥有权利吗？您方认这一点吗？ 　　反方一辩：他原芳他原本也有权利啊。 　　四辩：时间到。

　　下面为正方二辩的申论环节，时长为 2 分 30 秒。

　　首先，关于对方前面所说的内容，我方认为无法理解。对方认为孙悟空一直想要成为斗战胜佛，成为统治阶级，且并未认为他失去自我，这一点我方已经论述过。在孙悟空被压在五指山下 500 年，以及一开始西天取经的过程中，他表现出一直想要逃跑，想要离开唐僧，想要回到花果山，这一点对方也是论述到的，所以我方相信对方是赞成我方这一部分论述的。

　　然而，对方认为孙悟空逃跑的原因是想要自由，追逐权力。可是，在西天取经后期，在第 98 回时，孙悟空以为唐僧已经死掉，但事实上唐僧并未死。在那个地方，孙悟空成功地把紧箍咒取下来了，然而他并没有想要逃回花果山，相反，他觉得自己要完成西天取经这个目标。由此是否能够证明，在西天取经进入到后期时，紧箍咒对他的束缚作用已经微乎其微，他是自愿想要完成西天取经的目标，因为他深刻地认知到，这是他成为统治阶级最有可能的一种方式。

　　对方认为一个人想改变就代表失去自我，我方对自我的定义为一个人核心想要达成的目标。我方想知道，为什么自我一定和最初有关？难道一个人生来就带有他的理想吗？所以，对方的这两个观点是相互矛盾的。没有人会在出生那一刻就知道自己的理想应该是什么，而对方又认为失去自我是理想改变，因此对方的这两个观点相互矛盾。

　　最后，我方认为，我方对于自我的定义，即一个人核心任务目标，是极具现实意义的。因为现在很多名人都是在不断的探索中找到了他们想要完成的核心任务目标，然后不断地付诸努力。相反，对方所定义的自我，我方看不到有任何的现实意义。谢谢！

　　为反方三辩质询正方二辩，时长为 1 分 30 秒。

　　反方三辩：请问您方认为孙悟空最初的目的是什么？首先，我要强调一下，自我和对出这两个没有任何关系。然后，孙悟照我们所说的孙悟空，他一开始的目标，因为我们认为他后期的目标是西天取经，相比于他最初的目标是否发生改变。

　　正方二辩：抱歉，我方并没有认为他后期的目标是西天取经，他从一开始，到后面他取下紧箍咒后，是自己想完成这个西天取经的目标。但西天取经只是一个手段，他西天取经只是为了成为仙，进入到天庭这个统治体系当中去。

　　反方三辩：您方认为天庭对于孙悟空来说属于什么？

　　正方二辩：从孙悟空一开始处在花果山，一直到他西天取经，这个过程中，天庭都是高于他的一个统治体系，他是处于被统治的那一个部分。

　　反方三辩：那请问您方认为对方是能代表他什么要求的损失结底啊？（此处表述不太清晰，可能存在错字或理解困难）

　　正方二辩：不好意思，我不太理解为什么说不能代表他和他成为统治阶级，一开始他作为齐天大圣，去找天庭理论，要天庭封他这个称号，难道这不能说明问题吗？我方认为天庭对于非统治的孙悟空来说，不属于一种束缚的反的封献的（此处表述不太清晰，可能存在错字或理解困难）。天庭对于孙悟空来说，是他想要加入的一个地方，一个统治体系。而且从原文依据来看，我们并没有看到孙悟空有哪些具体的束缚。

　　请问您方认为他被压在五指山下不属于束缚吗？压在五指山下，这是他与如来斗法之后失败的一种惩罚。我方认为，此处他已经失去了一部分自我，他想要成为统治阶级的想法，在此已失去了一部分，我们并未说这里的他还拥有完整的自我。

　　请问您方认为唐僧为什么要给孙悟空戴紧箍咒呢？因为孙悟空在一开始的西天取经时，如我方所说，他那时已失去了想要成为统治阶级的欲望，在这个过程中，一开始他失去了此欲望，所以一直想要逃走。因为您方认为他失去了成为统治阶级的欲望，就要给他戴上紧箍咒吗？正是因为他在西天取经伊始不愿意，失去了成为统治阶级的欲望，一开始不愿意继续，所以紧箍咒是为了让他在这个过程中能够一直跟随。我们前面已经论述了，后来他紧箍咒摘下来了，他还是自愿完成西天取经的。因为一开始这紧箍咒对于他来说，是唐僧用来管束他，让他完成西天取经任务的工具，对吧？

　　是的。既然是管束，那就是对他的一种束缚，对吧？我想阐明一点，管束和束缚这两个概念，一开始对他的管束学习是一种帮他找回自我的必要手段，不能说这对他完全是不好的。而您对于紧箍咒，百分百认为它就是一种坏的，可是紧箍咒只是帮他找回自我的一种手段，不能把它认为是对生活的一种限制与压迫。请问您方认为您家长限制您玩手机是帮您找回自我吗？

　　但是我们要明确一点，您方所说的家长限制我玩手机这一点和西天取经中他戴紧箍咒这两点并无关系。我玩手机，那我一开始玩手机的目的是什么呢？之前他就像一开始进行西天取经，那他这之前又遭受了什么？这两者属于不同时间下的情况，不能将两者混为一谈，这两者没有任何关系。

　　请问您方认为紧箍咒对于他来说只是单纯地帮他找回一个自我，对吧？

　　对的。那请问您认为他在这个过程中是否通过这个紧箍咒找回到他最初追求自由的自我呢？

　　不好意思，您方为什么又把他的自我定义为了追求自由呢？我方认为他的自我为成为统治阶级，他确实是找回了他的自我呀。

　　请问您方认为紧箍咒是否辅助了唐僧去约束了孙悟空原本的兽性？

　　紧箍咒一开始确实帮助唐僧约束了孙悟空原始的兽性，因为就像他一开始大闹天宫，这些其实是他一种兽性的体现，而且兽性本身就一定程度上包含了统治欲，这是孙悟空最原始的本性。约束他的兽性不等于约束了他的自我，而且我发现您方一开始论述说他失去自我，理想改变即为失去自我，现在又跟我论述说最初他的自我是一种兽性，所以我现在不是很能理解您方所说的自我到底是什么东西。

　　时间到，感谢反方三辩。

　　好的，谢谢各位辩友，谢谢主席。在双方辩友的论证过程中，我相信我们在自我的定义上已达成一定程度的共识，对方辩友认为这是其目标，我方认为这是其理想追求，相信大家对这两个词能达成一定的共识。

　　刚才对方辩友认为，孙悟空刚开始的自我是对统治权力的一种欲望，但对方辩友忽略了，这只是他的一个表现，他更深层次的自我是追寻自由。孙悟空在西天取经前，是高傲且向往自由的，他有着雄心壮志，不愿被管束，他远渡重洋，去学习长生不老之术，化去生死簿上自己的名字，他想要成为齐天大圣，敢于大闹天宫，独占万千天兵天将。

　　而在取经之后，他受封斗战胜佛，不仅要承担作为佛的巨大责任，还受限于西天的灵山，不得自由，清心寡欲，这是他失去自由的表现。

　　对方辩友刚才问我们，为何我们会说最初的自我有找回这个自定义，找回跟找到的区别在于：找回是指之前孙悟空曾经拥有过，然后失去了，最后又得到，这才可以说是找回，而找到则不同。

　　在西天取经之前，孙悟空不畏强权，嫉恶如仇，想要得到公平的对待。他反抗天庭，因天庭迂腐、制度不公平，他的眼中容不下半点邪恶，连沿路抢劫的山贼都被打死。然而，西天取经让他不得不臣服于规则，他的自我被束缚了。到了取经后期，只要妖怪有天庭背景，他一律放走，不论妖怪作恶多么严重，而其他没有天庭背景的妖怪则无一不被孙悟空打死，这是强权的规则，让孙悟空的正义退缩。

　　时间到。

　　正方三辩：恭候各位。刚刚对方辩友曾说，深层次是追求自由，而统治欲是表层的。那为何您认为他的追求自由，不是统治欲的一种表象？孙悟空最开始想要追求自由，他想扩大权利，想拥有超脱生死之外的权利，只因不想被阎王管束，这是他自由的底线。他不想被阎王管束，难道不是他不愿被统治，想成为更高统治阶级的一种体现吗？他只是想追寻更大的自由，而非单纯追求权利。若他单纯想获得更大权利，当初划去生死簿后，为何不将生死簿带走，从此掌管别人生死，这是多大的权利，可他没这么做，他只是想获得充足的自由。

　　还有，你们曾提到，他在西天取经后成为斗战胜佛，负起了一定责任，那这责任为何不能是他追求统治阶级的代价，为何说这责任归附了他的自由？首先，成佛后，他清心寡欲，佛本身不会具备太大权力。像孙悟空去追求想要的职位，据我查到的资料，虽然他地位高且有很大权力，您可上网搜一下，他在战争方面权力很大。

　　我方认为，孙悟空追寻权利是表象，更深层次是追寻自由。但他成为斗战胜佛后，虽如您方所说获得很大权力，却同样失去了自由。您方逃避了我方所说的自由这点。我方的定义是他的统治阶级而非自由。您曾提到，他不会强权打死三贼，但他有没有可能是为了与统治阶级打好关系，所做的一切只是为成为更好的统治阶级铺路呢？对方辩友，您方是否认可？

　　我方认为，孙悟空之前的自我，体现在嫉恶如仇、善良正义。但如果他为了权利做出让步，显然失去了这方面的自由。而且，对方辩友，您是否认为他不畏强权、守护正义是一种体现？他在花果山上，有没有可能是为了立下良好的统治者形象，巩固自己的统治地位，给花果山的猴子们看呢？他的善良正义，体现在西天取经途中打死作恶多端的毛贼、山贼，他认为必须打死，这是因为他善良。为何打死山贼不能是这种体现呢？时间到。

　　认为正方三辩的质询小结环节时长为 2 分钟，开口及时。

　　首先，我们来回顾一下孙悟空的经历。孙悟空本是自称为美猴王，在花果山为王。他擅自在花果山为王，偷吃蟠桃、大闹天宫。他看似自由，游离于正统的神仙统治之外，看似对自由有着极致的追求。然而，从深层次来看，他只是试图打破自己狭小的统治地位，从而使自己晋升到当时神仙体系中较高统治阶层的一种积极尝试。但这种暴力反抗形式最终以失败告终，他被压在五行山下 500 年。

　　在这 500 年中，我们可以看到，比如他一开始在花果山上的时候，菩萨曾跟他说过，若他愿意西天取经，便可将他放出。而他被放出来后，一开始是不愿意取经的，甚至想要放弃，这是他失去统治力的一种表现，所以他在这个时候失去了自我。

　　而在后面，他在很多地方，比如帮猪八戒和取经团队处理各种事务，他的统治欲也在慢慢找回。最终，他在西天取经结束后，达到了一个较高的统治地位，成为了斗战胜佛。这何尝不是一种先失去，后找回的过程呢？西天取经是孙悟空从一个体制外的叛逆者，通过学习规则，改变自身的行事方式，逐渐成为统治阶层一员的过程。他失去的是原始的、不羁的自我，而最终又找回了自我。他曾经在 500 年的五行山下丢失的自我，在西天取经的过程中得以找回。孙悟空的成长过程，也是他达成自我目标，成为统治阶级的必由之路。

　　谢谢大家，感谢正方辩手。

　　反方三辩的质询小结：

　　孙悟空在花果山时期，追求的是自由自在的自我。然而在后期，他的自由受到了约束。我认为关键在于孙悟空西天取经的情况，他的心态、追求都发生了改变，这足以证明他失去了最初的自我。

　　正方二辩也承认，一开始孙悟空是不愿意去西天取经的，需要唐僧来管束他，但后期他自愿完成西天取经这个目标，这表明他的目标发生了改变，所以他最初的自我已经改变，也就是失去了最初的自我。

　　同时，孙悟空一开始不畏强权，但到了后期，他在与各种神仙、妖怪打交道时，改变了自己的处事方式，而这种处事方式的改变也可以说是他行为的改变，所以他还是失去了最初的自我。

　　综上所述，孙悟空在西天取经的过程中，自我的追求发生了改变，心态也改变了，性格也在发生转变，受到了传统观念的约束，因此他最初的自我发生了改变，即失去了自我。谢谢大家！

　　自由辩论环节：

　　正方：刚刚正方致辩提到，孙悟空是自愿完成取经目标的，而您方却将此定义为他失去自我。那他自愿完成这一目标，是否有可能是找回自我的过程呢？他一开始失去的是统治欲，被压在五行山下五百年，这才是他失去自我的表现。所以，他愿意完成取经的目标，是不是找到了自己的统治欲，从而成为统治阶层、获得较高地位的目标呢？那您怎么解释他在唐僧旁边时，仍有逃离的想法呢？如果您认为他的五百年已经磨灭了他的统治欲，而且您方凭什么将自我定义为统治欲呢？他一开始不愿意是因为失去自我，那他后面愿意了，不就说明西天取经让他重新找回自我了吗？

　　反方：对方辩友，我方认为他最后忠心耿耿地保护唐僧去取经，并不是他想要得到统治欲，而是因为他学会了报恩。他出走之后，东海龙王的一句话点醒了他，让他意识到唐僧对他有救命之恩，所以他之后忠心耿耿保护唐僧，始终是为了报答唐僧的恩情，而不是为了什么统治欲。对方辩友应该很容易理解，这整个过程是如来世界佛法实施的一个阴暗过程，所以孙悟空做这些看似感恩的事情，有没有可能只是为了给更高的统治阶级留下一个好的印象呢？

　　正方：那对方辩友，刚开始孙悟空大闹天宫的时候，很明显不是为了讨好如来或者天庭，他为什么后面讨好如来呢？这是因为他对规则臣服了，他认为自己不够强大，所以退缩、让步了。

　　反方：您方说他讨好如来，能具体论述一下，说他在哪里讨好如来了吗？这不是对方辩友刚刚说的吗？我方刚才所论述的并不是说满足如来设置的八十一难，而是说他想要更好地融入上层天庭这个统治体系中，并没有说讨好如来，如来并不代表整个天庭，这里面并不只有如来一个人。

　　正方：我方认为他是为了帮助悟空成为统治阶级的一种手段工具，但这分明是在帮西天取经，是在帮助他修行，磨灭他的杀心执念，保护唐僧。那您是否认为我方认为他的改变就是失去自我，哪怕是成长，因为成长也是在变得成熟稳重的一个过程，是否就是失去自我？自我是不分好坏的，您说的我认可，但如果您这么说，只要一个人的思想观念发生任何变化，他都是失去自我吗？那您这个说法的现实意义在哪里呢？那无论什么人，他都可以失去自我，没有任何人可以找出一个人，他没有失去自我，只要活到了十岁以上，他的思想观念肯定会有改变，所以这个说法没有任何现实意义。我方认为失去自我并不是每一次改变都是失去自我，人的自我是有一个根基的，不可能随便因为一个理想、一个目标就失去自我，这是一个很大的观念问题，不可能在这么小的事情上有一点细微的改变就说是失去自我。

　　反方：然后如果他不先失去自我，他怎么能找回自我呢？您为什么不能判断他是失去自我，放弃自然改变，为什么不是失去自我呢？您可以用反例来反驳我们。不好意思，对方说找回自我，他一开始就说明他一开始是最初是有自我，到后面失去，然后又再找回的过程，可是我想知道，那我一开始我有了个手机，那没有人会一开始就有手机，手机不见了，我又找回来，我们也说这叫找回，没有谁一开始就有手机啊，找回为什么跟最初会挂上联系呢？那才会失去啊，是吧，要有他会失去才有找回，所以不是。是的，所以我们是有一开始就是有统治，他大闹天宫是武力反抗，而他西天取经是通过文的方式去获得统治，因为是两种不同的方式，所以您刚刚说讨好如来，只是他换了一种方式去追求统治阶级这个过程而已，他的目标总是没变，他只是换了一种路而已，所以他发现武力是无法实现统治阶级的目标，他没有这个实力，所以他可以换一种方向去追求，他的追求始终没有变，他只是改变了方式。

　　正方：那您方二辩刚才论述的时候，您说到追求自由就是要追求统治阶级，那请问我们现在很多学生都追求向往自由，是否我们都想成为统治阶级呢？

　　反方：这不是同一个观点，现在我们的学生和《西游记》中的情况不能在一个大背景上相提并论，因为在《西游记》中没有那么多的社会舆论，他的自由和我们不能宽泛地直接把自由和统治阶级联系起来。我方并没有提到自由就是追求统治阶级，只是统治阶级是涵盖在自由中的，而自由并不涵盖统治阶级，它们不是包含与被包含的关系。他一直想成为统治阶级，而统治阶级对于最初的孙悟空来说是一种约束，他反而想去成为一个约束他人的阶级，您不觉得这是失去了最初的自我了吗？您说他大闹天宫，孙悟空想要大闹天宫，独占天兵，不受天庭约束，您方说他并不臣服于天庭这个封建阶级。而孙悟空在大闹天宫时对如来佛祖说，皇帝轮流做，明年到我家，说明他并不是讨厌、反对、抗拒这个封建阶级，而是他想要成为这里面的一份子，成为一个地位较高的统治者。这难道不是反而证明了他想要进入统治阶级的欲望，而这并不是他一开始的自我吗？

　　正方：正如您所说，他一直想要进入到这个统治阶级中的一个欲望。我方一直认为他是善良正义的，他后来打死妖怪，证明他忍受不了邪恶，可是想成为统治阶级跟他善良正义这并没有矛盾，这恰恰是他想要成为统治阶级的一种手段。

　　反方：我认为呢，您说的紧箍咒，这紧箍咒正好就是一种束缚，让他原本敢于反抗、热爱自由的天性，被上了紧箍咒这种压迫，是不是还要给他带上紧箍咒呢？

　　（此时，讨论内容发生变化）

　　发言者：时间到，正方时间到。反方还有 13 秒，请继续使用。

　　发言者：时间到，我们现在会议时长只剩 5 分钟，所以我现在在里面给大家发了一个新的会议，在我们的聊天框，大家现在抄一下。因为我需要结束这个会议，我才能开一个新的会议。然后我等大家一分钟，1 分钟后我把这个会议结束，然后去开新的会议。都抄完了吗？抄完了我就退了。好，大家人齐了。好，我们进入。