感谢主席，感谢在场各位。当下年轻人拥抱玄学的方式多种多样，从塔罗占卜到对于八卦道家思想的探索，当代人正在用积极的方式接纳玄学。而对于精神解脱之道，我方认为有两种途径，一种是摆脱自身当下的精神困境，一种则是对已有的精神世界进行意义性的构建，而拥抱玄学恰可以帮我们实现。具体如下： 　　第一，当下年轻人存在严重焦虑，这种焦虑来自于不确定性。而拥抱玄学则可以缓解这种焦虑。随着人口红利消失，疫情到来，国际格局跌宕起伏，这种不确定的环境造就了当下年轻人不确定的焦虑。中国年轻人焦虑报告显示，百分之九十六的人都有焦虑的事情，其中 54%的人每天都会有焦虑。中国青年网民社会心态调查报告显示，约 60%的青年都表现出明确的奋斗取向。当下年轻人虽然积极奋斗，但是凸显于巨大的社会压力和高速发展的社会浪潮下巨大的焦虑困境中。芝加哥大学心理学实验表明，某些东西能为人类带来踏实感，从而消解厄运，产生了控制心理学的安慰剂效应，也指出无论是一个平安福还是一个转运物件，当你认为某样东西对你有帮助，那可能就会起到效果。这种来自于自己的心理暗示和精神努力，从而给予年轻人在遭遇挫折和失败时的安慰，以及面对困难进一步受挫的勇气，甚至为他们提供了新的动力，抚慰了他们的迷茫与焦虑。 　　第二，拥抱玄学可以提供正向能量，为年轻人带来对精神世界的新型贡献。心理学家乌尔里希针对当前社会状况提出了风险社会概念，指出人类社会大多按照理性知识运转，在生活中往往会出现充满着各种未知和复杂因素的非理性事件，即人们希望事情的运转能按照自己规划的秩序走，但不确定的因素会导致理性的秩序受到破坏，而难以证伪的非理性如玄学就提供了能让人接受的解释。当现实生活的不确定性使自己的努力付诸东流，人们能找到将自己解脱出困境的新的精神价值。南京师范大学研究也表明，玄学信奉者遵循努力、运气作用递减模式。比如因考研而焦虑的大学生想要上岸，首先他会选择努力，在遇到困难产生焦虑时，则会依靠一些祈求好运的事物或行为寻找心理安慰，以减轻心理焦虑。即使最终失败，那也只是命中运势未到，好运还在后头。无论是求签问卜还是占星塔罗，它们都会告诉你，困难是人生必经之磨难，要倾听自己的心声，运势流转，机会也会随之而来。这些话语与玄学中的人本主义、自然主义不谋而合。玄学思想正在以多样化的方式为陷入精神困境的年轻人提供积极情绪、价值和乐观的处世之道，助力年轻人摆脱精神困苦。

　　基于以上两个观点，我方坚定认为，拥抱玄学是当代年轻人的精神解脱之道。

　　我方发言完毕。那个不好意思，就是我说一下，我家这边的网现在有一点点差，然后就是有可能这个麦待会儿会有点儿失灵，到时候告诉我一声。谢谢，声音是清晰的。感谢正方一辩，接下来有请。

　　焦虑的原因是想要的东西得不到满足。比如想要赚钱却赚不到钱，年轻人努力过但未得到想要的，所以才焦虑。如果焦虑的原因是欲望得不到满足，那么从焦虑中解脱出来，要么是满足欲望，要么是放下欲望。我们可以借助一些外力来解脱，比如请心理医生。心理医生让我得到解脱，却未给我任何物质帮助。心理医生的问题是告诉你放下对外部世界的追求，不要执着于当下，这与反方选择放下物质欲望的逻辑是一样的，这是第一个共识，即正方要放下对于外界事件的欲望。

　　南都大数据院的调查研究显示，年轻人入寺庙上香，65%以上的人求的是事业、学业、财运，这似乎是强化欲望，而非放下欲望。

　　我方今天的解脱之道是缓解精神焦虑，并且尝试有效。反方如果选择的道路是放下欲望，而实际看到的是大家都在强化欲望的追求。

　　第二个问题，您觉得拥抱玄学是解读之道，认为它可以缓解，那抽根烟也能缓解工作压力，抽烟是否也是解脱之道呢？同时，您方需要论证这条道路最终的解样态是可以解脱的，您方第一个论点是玄学可以给大家基本心理暗示，然而反方英国切斯特大学研究发现迷信对一个人的压力呈显著正相关关系，会潜意识认为自己的问题需靠外界解决，带来更严重的焦虑和压力，您怎么解释？同时第一层回应您刚才的问题，我方的解决之道是从一个环节上选择在公司的机理拉平了，而反方后续将会给大家探讨在玄学领域，大家花的钱越多，越内卷，带来更多焦虑问题。感谢反方四辩。

　　上海财经大学的研究显示，随着日益增长的贫富差距、生活成本，当代青年的努力和所得逐渐失衡。2022 年年轻人遭遇和减压报告显示，事业和钱成为了主要的压力源。然而，通过占星、塔罗、八字等超自然的力量，究竟能否给予年轻人从这样的欲望和内耗中脱离出来的力量，我方认为难以达成。理由有二： 　　首先，当代玄学的追求已成为实用主义和功利主义的权宜之策，不仅无法摆脱欲望，反而会加剧焦虑传播。海南师范大学的研究表明，网络占卜中往往充满着实用主义的指导动机。南方都市报的数据显示，年轻人入寺庙上香祈求学业、事业、财运的比例均占 65%以上。小红书热搜话题中，潜在最高的 20 条信息，1 条关于西湖，剩下 17 条关于如何找对象。而拥抱玄学将使得这些焦虑进一步扩散出去。《三联生活周刊》的采访表示，求佛很多时候是被“卷”起来的，年轻人天天看到朋友圈有去雍和宫的，就会想自己的境遇不好，是不是因为没去求佛，反而变得更焦虑了。陈秉哲在《现代社会》一书中提到，社交媒体将个人的运气与不去许愿进行绑定，从而迫使更多的人加入这场前程之旅。拥抱玄学非但没有减少社会的欲求，反而强化了社会的欲望。 　　其次，拥抱玄学的过程加大了金钱和时间的投入，因而产生了新的内卷、焦虑和压力。海南大学、海南师范大学的研究表明，网络占卜的高关注度以及吸引流量的能力，决定了其商品特性以及被商业市场收编的命运。西南大学的研究更是指出，网络玄学本身就蕴含消费主义和娱乐市场的特点，从几十块的手串，到两三万的法器，不同的价格意味着不同程度的运势加持。同时，买了一串 300 的手串，就会觉得买条便宜的，得到的加持更少。当运势、姻缘逐渐转化成可买卖的资源时，平和的福利和竞争便成为玄学的主流规则。早上 6 点去雍和宫排队买手串，起不来的就去买黄牛票，200 块的手串炒到 3000 多都有人买。这样的金钱像奢侈品一样，通过攀比和竞争来显示符号价值。玄学无异于成了年轻人新的内卷赛道，精神困境只增不减。工人日报网络评论称，全球行业由于缺乏知识认定，门槛极低，只要学过几天玄学课程，就可以去给大家做占卜。他们曾妄图蒙骗那层超自然和神秘学的面纱，在无知和虔诚的力量下，妄图左右人类文明的步伐。伴随着理性启蒙和科学革命的兴起，这些超越性的力量逐渐消散，随之取代的只是功利主义的骗局和消费主义的陷阱。2019 年安徽网络玄学团伙诈骗高达 5000 万元，据天眼查的数据显示，29.3%的占卜企业曾经出现过经营异常，行政处罚更是高达 7.2%。像这样泥沙俱下的现状，我们看不到玄学帮助年轻人超脱的可能，反而是让年轻人成为资本的玩具，不断地消耗钱财，散播欲望，放大新的焦虑，进入新一轮的内卷之中。

　　综上，我方认为拥抱玄学并不是当代年轻人的精神解脱之道，谢谢。感谢反方一辩。接下来。

　　正方四辩：同学，我问您，修路和耕田是脱贫攻坚的致富之路，但这是否代表路刚修下去，种子刚种下去，人就立刻富了呢？您需要进行维护，而且这只是其中一条路。所以，修路和种地是大概率能让人越来越接近富裕。同样的道理，拥抱玄学是大概率能让人接近精神解脱之道，这是我今天要跟您论证的事情。接下来我继续提问，同学。今天心理医生对我进行心理疏导，告诉我换一个视角来看贷款，我放下或满足自己的欲望了吗？似乎没有。我类比到同样的事情，我认为正方的论证义务在于大概率越来越是。您理解我这个问题吗？所以我今天换一个视角来面对我的欲望，这是不是今天玄学的作用呢？您说这不叫解脱，缓解不能叫解脱，您认为最终并没有真正脱离。那您能否告诉我，修路脱贫攻坚中也有返贫的情况，或者修路但没有脱贫的情况吗？但您不能说修路不是脱贫的途径。我再问您，您觉得今天焦虑来源于什么？没有人会说修路是脱贫的唯一解，我觉得我这个解释很清楚，您觉得呢？您觉得我这个问题怎么样？所以您觉得焦虑来源于什么？焦虑来源于自己的内心、工作压力。我来举证，根据光明网调查，焦虑来源于对未来的担忧占 40%，对现实的担忧只有 30%左右。所以至少能证明年轻人的焦虑大概率是对未来的担忧。同样的，在努力达到一定程度的情况下，我利用玄学这种不确定的因素来解决同样不确定的未来担忧，这是可以的。我再往下问您，同学，您觉得今天我抽的签是什么样的呀？我先提出焦虑的问题，您说越相信玄学，越焦虑，而且越不相信，您可以改变自己，这个问题您后续再讲。同学，我继续提问，不着急。打断一下，我继续。您看，至少根据第一站，像以前刚刚发完的视频，我有结果，只有一个坏结果。

　　谢主席，首先我们需确定一件事，精神困境与现实困境未必有必然的绑定关系，如颜回亦能不改其乐，苏东坡亦可在困境中找到自己的快乐。所以，我们的精神困境可通过缓解焦虑来解决。

　　接下来探讨解脱之道究竟是什么。解脱之道是大概率可能抵达终点的道路，正如我们说种田是致富之道，并非一开始种田就能致富，而是说种田的结果大概率能够实现致富。

　　然后审视时代给我们带来了何种困境，需要我们寻求解脱之道。恰是这个充满不确定性的时代，时代的风险与挑战不断增加，带来了无尽的焦虑，三成的年轻人因此抑郁，四成的年轻人因此迷茫，他们都表示其原因是对未来的迷茫，因为这是一个努力所得失衡的时代，如林峰所说，努力变得没有意义。年轻人并非不努力，哪怕是玄学信奉者也相信努力大于运气大于命，然而当他们的努力无法带来理想结果时，就需要更多缓解焦虑的途径。玄学可以通过为焦虑提供新的解决方法和放下焦虑的途径来缓解焦虑。新的解决方法可以是祈求上天，也可以是通过佛的话语让自己放下焦虑。

　　其次，我们来看玄学的作用。对方认为玄学会加剧焦虑，然而玄学中 99%都是积极的内容。以塔罗牌为例，78 张塔罗牌中没有一张是绝对的坏牌，所有牌都告知人们有前因后果，哪怕是影响不那么好的牌，也会告知人们应如何应对。所以，我方认为玄学更多地起到给年轻人鼓励、缓解焦虑的作用。

　　最后我们来看当代年轻人。有人说当代年轻人陷入金钱之中，当代年轻人有三个特点：见而不明、实用主义、价值权衡，他们相信佛有众生，心诚则灵。

　　以上，谢谢。

　　接下来有请反方三辩质询正方二辩，共计时 3 分钟。

　　反方三辩：学姐你好，你觉得精神困境和现实困境是两码事，如果能证明现在年轻人的精神困境都是来自于现实压力，那是不是意味着现实的压力不解决，就无法解决精神上的焦虑呢？如果你认为现在年轻人的精神压力都是来自于现实的困境，那不解决现实的困境又如何解决精神压力呢？这需要你自己去论证，这是质询环节。第二个问题，你觉得在路径上有可能成功，比如修条线路，总有可能发家致富。你证明拥抱玄学只是精神解脱之道，它的终点是什么？它的终点是让人放下对这些东西的迷茫。你的终点是颜回和苏东坡，他们都是放下了对于外界的欲望，你要证明现在年轻人放下了对外界的欲望。我方有数据显示，70.18%的人去寺庙上香缓解了精神压力，77.2%的人认为你还是在证明，没有证明放弃欲望，这是你自己一辩的口径，以及刚才你自己的回应也是这样的。南方都市报的调查显示，年轻人所求的都是事业、学业、财运，占百分之六十五以上。小红书前 20 条最高赞的评论都是因缘、工作、爱情、财运。我看年轻人现在欲望越来越多，没看见哪个放下了，这是第一部分。

　　第二部分，你觉得努力失灵了。中青报的调查显示，70.2%的人认为终身学习可以让自己提升更多，21%认为终身学习可以提高专业素质，努力失灵了吗？努力失灵的体现是您方所说的努力和所得失衡的时代，并不是说我们这个时代就不努力了，我们依旧在努力。我给你证明了，现在大多数的年轻人，70%的人和 60%的人都认为学习是有用的，你证明学习没用。学习是有用，但不代表努力能够达到满足我欲望的答案。同样给你补充另一组数据，66.4%的人认为实现升学加薪的主要原因是个人健康和考取证书，所以我方向大家证明了当代年轻人的努力并没有失衡，努力是可以得到回报的。

　　我方下问你这三件事情。你觉得大家如果从一个内卷的环境跳槽到另一个内卷的环境，大家都在内卷，这会导致精神焦虑。玄学并不是一个内卷的环境，具体我画好了，我往下给你证明。生活周刊表示，求佛多数都是被捡起来的，我在家好好待着，我同学去雍和宫求佛了，这个时候我担心他成绩不够好，所以我也要去雍和宫求佛，求佛这件事卷不卷？我这里有数据，现在雍和宫求签的数据在下降，更多的人已经开始意识到拥抱玄学没用，你得踏踏实干活。拥抱玄学，那一部分求签的人也在减少，所以拥抱玄学是没用的。如果是被卷起来的，还有你花钱的部分，如果利用某测试显示一份曝光要 50 块钱，那个钱我还得花钱去借。本来年轻人就穷，花钱是不是更穷？95%的人每年的花费在 500 以下，90%的人在 200 以下。

　　尊敬的谢主席，大家好！正方讲官方选型可以让大家放下物质欲望，放下欲望这种解脱。可是反方认为，大家所求的也是升官发财，反而物质欲、物欲是提高的。

　　这块逻辑建立在他可以声明的前提下，他说年轻人现状大，遇到困境了，也很努力了，努力没用，所以大家信玄学也挺好的。可是努力没用，正方从来没举证，而反方刚才给大家举证了。现状是，数据显示有 70%的人都认为终身学习可以让自己的选择更多，有 60%的人都说不断提升自己就能够让自己不被社会落下。现状下大部分人会觉得，自己只要努力，自己只要多学习，都能解决现状的困境。所以现在的困境我们是有办法解决的。

　　在正方的态度下，大家反而会越来越不努力，这离解脱越来越远了。

　　反方直接给大家解释了，迷信和不努力一直有相关关系，大家越迷信越不努力。比如占卜，占卜说事业发展坦荡，能升官发财，第二天去工作就不想努力了，觉得反正以后能升官发财，事业顺利，就不用努力了。所以，大家越信玄学，就越不努力。

　　第二件事情，如果去求钱、去占卜。占卜的结果如果是坏的，比如占卜的人说三日之后必有大凶，必有血光之灾，然后就让买一个多金无玉款的手镯，花 500 块钱破灾，500 块钱破不好，就花 5000 块钱。这样一来，这个行业的商业趋势，让越来越多的人陷入到市场的诈骗当中，被骗了更多的钱，而且原来的困境也没解决。

　　第三件事情，越接近玄学就越焦虑，越内心不安。比如一个同事周末去山上拜了一次相，就会觉得自己不拜不行，万一对方运气比自己好、机会比自己多怎么办？对方 5 点去拜，自己就不能 5 点拜，要凌晨 3 点去拜，对方拜的多，自己就要拜的比对方更多，对方拜的虔诚，自己就要花更多的钱，拜的比对方更虔诚。这样反而陷入了新的焦虑和逆境，而且原来的困境也没解决。

　　感谢反方二辩。接下来……

　　正方三辩： 　　反方二辩，请问能听到吗？ 　　反方二辩：可以。 　　正方三辩：同学，你方一辩稿第一句话念的是啥呀？等会儿点开它。上海财经大学的研究显示努力和所得失衡，所以现在努力有用还是没用，你方给我一个统一的口径。知道努力有用啊，7%的人都认为努力有用，我就按努力有用的途径打。所以你方第一个论，再告诉我是实用主义，实用主义是啥呢？我方第一个论告诉你，玄学解决不了现实中的困境，只有努力才行。你方一辩稿里的实用主义是你方自己讲的，所以你方一辩稿的实用主义和你后方的内容，在逻辑上是不自洽的。我再往后说，你方今天啊，我再解释一点，你方告诉我玄学只能是放下欲望，好像你方只给了我两个选项，第一个选项是我要满足欲望，第二个我要放下欲望才能解脱。他有没有一种可能是我今天的欲望很高，但是我去追求，我没有达到，但是到了最后玄学告诉我，我要和自己和解，这种和解是不是也是一种解脱呢？ 　　反方二辩：不是啊，是你方理解错了，我们讲的是玄学不能解决现状的困境，努力才能。我方一辩告诉你放下欲望是一种解构，这是我方的观点，我方的口径后续会在举证中说明。 　　正方三辩：你方告诉我，今天解脱一定有一件事情会解决，会达到一个终点。所以如果说，今天我没有办法赚到更多的钱，所以我担忧我以后能不能养得起我的妻儿。可是我求了佛之后，佛告诉我，你努力就好了，如果你努力够了，你就不用太多的自我担忧。我抱着这种放开的心态，是不是也达到了把焦虑从我的精神困境中赶出去的最终的终点呢？你自己不认可我刚刚讲的，他说你越告诉你后来坦荡，你就越不努力，我发现这是有印度性质的，你要听吗？他说你这是忽视个人意志，所以我认为至少这种心态也能达到这件事情完全被解决的终点。如果你始终抱着这种心态告诉我，我努力了，就不用太过自责，这和当下年轻人的自责的来源刚好可以解决。通过《光明日报》，40%人的忧虑来自于对未来担忧，30%的忧虑来自于对于过去的事情的担忧，大家其实都是在担忧不确定的事，而不是我的欲望没有完全得到解决。所以，如果我方能达到这样的终点，我方是不是也是一条精神解脱之道？ 　　反方二辩：是在口嗨，我方认为拥抱玄学是印度心理学的，我是说你方的态度，其实我现在就认为，比方那个印度的心理学，其实我现在就认为，比方那个印度学心理，其实告诉我迷信的人会可能会更焦虑，拥抱神学凭啥等于迷信？拥抱你方的态度是拥抱玄学，但是这玄学一点不信，但的利好是啥呢？《中国人大报》指出，当代当下人很多年轻人拥抱玄学，但是年轻人对玄学的态度，第一个是使用不疑，第二个是信而不疑，甚至当下年轻人和过去的那种老年人的迷信的状态完全不同。所以这是我方才举的一个例子。

　　玄学的本质是理性吗？不是，若如此，那便成科学了。您只是证明年轻人如今拥抱玄学，并非那般执着，他们可能信，也可能不信。实用主义的功利主义角度来看，年轻人求玄学，求的是世界、才艺，可他们的欲求何曾降低？在我看来，满眼皆是财迷，满心皆是私利。我求佛，是盼着佛能让我赚钱，此处何来放下欲望之说？我丝毫未见。

　　第二部分，您拥抱玄学，是要用不确定去拥抱一个自身理论都不确定的环境。究竟是佛教、道教，还是释迦牟尼，亦或是耶路撒冷告知您，要努力奋进呢？我着实不知。若正方的立场也主张努力，那要反方何用？您的玄学本就是用不确定之事来寄托自己的精神，那还努力作甚？

　　第三件事，我提及了一部分印度心理学杂志想传达的内容：您越相信那些宗教，越诉诸于那些不可知，您的个人意志便越会受到贬损。此事与您的迷茫程度以及个人一直显现出的不相关，而这个个性代表着您自身能力，即独自进行决策以及依据自己的选择努力的方向的能力。所以，您越信玄学，越诉诸于不可知，在可知的道路上，您便越不愿前行。我已然相信佛祖会保佑我，那我还努力什么？佛祖言，您明日定能考试成功，今日我便回家歇息。我信佛，故而您越信玄学，便越不会努力。

　　再者，年轻人虽花钱不多，但总归是要花费的。运营网词里表明，一份报告需 50 元。若如抽签般，我稀里糊涂，怎能知晓其表上所讲内容？对方说要看签文，OK，vivo50，看看实际情况，我为之付了 50 元，可对方告知我之后，那些东西究竟如何？然后我写了个签文，您猜出后告知我要努力，那我花这 50 元作甚？努力之事我自己便知晓。所以，现状下努力是有用的。我发现您为我举证成功的，仅有一份南京大学的报告，其显示在某个观点上努力无用，但我发现当下年轻人以及现状都认为努力是有用的。最后一个问题，如今的玄学市场众人皆为骗子，在这般泥沙俱下的环境中，其职业风险极高，毕竟大家都非神仙，皆是骗子。

　　感谢反方三辩。接下来有请正方三辩做质询小结，时间为 2 分钟。

　　徐亚英，请问能听到吗？可以听到。

　　努力没有用是你方一辩稿的第一句话，你方结束之后可以把一辩稿发给评委，让评委去看看到底是谁说的。我方想告诉你的是，当前的玄学信奉者是有努力的，因为玄学根本不等同于迷信。当代年轻人拥抱玄学的人众多，而工人日报指出当代玄学人的样态是信而不明、实用主义。根据南方都市数据显示，当代年轻人对于玄学的态度和过去老年人对于封建迷信的态度完全不同，他们会根据自己现实生活中需要采取的一部分去进行相应的比较。

　　所以，我方认为你方第一个论点论证的都是迷信，这件事情会使得人更焦虑，可是当代年轻人拥抱玄学为何是更理性的呢？这一点需要你方进行举证。南京师范大学的论文讲的是，玄学信奉者追寻努力、运气、命的作用递减原则。一个正常的玄学信奉者，在努力、运气、命三者同时存在的先后顺序中，作用力大小逐渐递减。当面对一个需要解决的事情时，首先依靠自己的努力去做，如果遇到一些困难和阻碍不能成功，可以依靠一些事物去增加运气，鼓励自己继续努力，如果仍不能成功，就会归结于命，为失败找理由自我和解，这才是拥抱玄学能解决焦虑的关键所在。

　　当代年轻人的焦虑来自于什么？来自于没有办法和自己和解。光明网的数据表明，40%左右的忧虑源自于对未来的担忧，30%的忧虑源自于对过去的担忧，50%的人担心收入储蓄难以支撑开销。所以，会出现这样的情况：觉得自己努力了一个月，只赚 8000，可是这 8000 可能养不起妻儿，难以支撑开销。这种过度的自我担忧导致了大家的焦虑和压力。

　　所以我方告诉你的是，玄学为其背后失败找理由，是认为自己已经很努力了，看开就好，这种看开是最后一层的命，归结于命，认为自己的失败不是努力不够，而是环境不允许。

　　感谢正方三辩。

　　辩题为：“拥抱玄学”是当代人的精神解脱之道 vs “拥抱玄学”不是当代人的精神解脱之道

　　环节：自由辩论

　　正方： 　　第一个点，您方至少得论证底层大家是理性地拥抱玄学是理性的，而我方的数据直接跟您对冲，当下年轻人并非理性，我方认为当下年轻人是盲目的。您方第二个点，您方说大家可能在玄学的逻辑下越来越久，比如第一个转杨超越的人，他觉得自己是第一个转发杨超越的，所以佛会更保佑他；中间转杨超越的人，会觉得第一个转太久了，佛记不住，而自己恰好是中间转的，所以佛保佑自己；最后一个转杨超越的，会觉得自己离佛最近，所以佛保佑自己。这才是实用主义和心而不明的拥抱玄学，在玄学中自洽的逻辑的解释吧？您举证吧。至少我方看到三代生活中看到大学生表示求黄是被卷起来的，看见别人去他也去，看见别人买 50 块钱的，自己就买 80 块钱的，虽然这种情况在 30 中很常见。我方举证过了，您的观点全是您自己想当然，所以回过头来，您前面说要先看努力，再看学习这个地点的逻辑，可是您有办法证明现状下努力是没用的吗？两方都是猜想，所以您方只是在用一个特例告诉我，有的大学生他就是这么去猜，我方用现实的举证告诉您，新浪财经纵观交易数据统计，60%的顾客只会在 30 至 288 元的区间之中做选择，同样新闻在百只有 17%不幸的样本中，为了算命有 95%的人每年花费在 500 元以下，90%的花费在 200 元以下，所以好像大家没有在您所谓的玄学逻辑下卷呢。

　　第一个部分，我们发现绿园网调查显示，每次算面最便宜的价格在几百块钱，我怀疑您那条数据是伪证。第二个逻辑是哪怕您在学区上不花钱，可是您看见别人用玄学，您也非常焦虑，哪怕您不花钱您都焦虑。现在这种恐慌带来了新的焦虑，您没有办法解释。所以回过头来，我方发现在现状下努力确实是有用的，比如说 40%的人在今年确实获得了奖金，70 多个人觉得终身学习可以给大家带来选择更多的机会，发展空间更大，您怎么解释现实中是努力没用的？所以您方对于钱算命的质疑是算命最低的钱要花 500，可是那个数据最基本的样本是 60%多人算命都不愿意去花钱，他不花钱，但是他同样算到命了，这是我方数据合理，待会儿可以查证，您要是质疑的话。所以我方告诉您，您第一点至少得对当下年轻人是明智的状态进行一个解释，第二点是那个整体的数据对抗，我方是整体的数据，而您方只有一个大学生的表示，您方要对这份数据进行合理的解读。

　　第三个部分我来解决当代人到底是怎么解决大家的焦虑，所以我们发现的是寺庙有 70.18%的人认为去寺庙上香是一种精神寄托，缓解生活压力，他给自己给了一个情绪出口，中国的整体玄学都告诉你，你都是环境的问题，不是你的问题。这种过程中我看开了，我开朗了，他既没有放下欲望，也没有满足欲望，这最后的一层看开自我和解，是不是也达到了玄学最终的目的，达到了精神解脱呢？您说放开不就是放下欲望吗？您就是换了个说辞吗？您没显示您前面一辩的口径有变化，所以双方在学校花销的数据上，我这里简单拉平。本方今天核心在于玄学，不是让您多在花钱领域带来更多的焦虑，而是只要您看见别人去上香了，您就想去上香，只要您看见别人去搞玄学了，您就想去搞玄学，带来了新的焦虑。至少您前面选择内卷可以带来焦虑，选起来大家更内卷了，不论您花不花钱都内卷，反方这层逻辑说不通。所以回过头来，我们发现选择市场很糟糕，至少 3 成的全球的经营企业都出现过经营异常，您怎么解释，现在越往这个糟糕的市场投入，您越不焦虑？所以有两个逻辑，第一个转杨超越的人，他会觉得自己会被保佑，那如果按您方的逻辑，大家都得争先恐后地转第一个杨超越，那最后转杨超越的人，他也可以自我和解。这两个逻辑之下来对抗，而您方的那个整体的样态数据，只有一个大学生个体表示，我方是纵观数据的整体数据。所以您发现了，在玄学的金钱逻辑下，大家也没有去卷。我方对于您方在换一个区域去的对抗，您方可以拿整体数据做对冲啊，所以我方告诉您的是当代年轻人，他没有说像达到像您说的那样，不要赚钱放下欲望，而是我要去赚钱，如果我钱赚不到那么多，我真的已经努力了。最后一层的是我与自己和解，我告诉自己已经更努力了，我不用太过自责自己，我的妻儿也会养得起了，不是说我现在花了努力，我以后就一定了不起，这是我自己的一个问题，这个问题根本不是我的问题，是管理的问题，所以这个时候是不是好说了一点吗？各位可以解释一下，您的数据是 60%多的人不愿意在玄学领域花钱，可是问题不就是他们没钱嘛，没钱我咋花钱，我看见别人想花，但我自己就花不起，这是现状下的问题啊。所以玄学带来更多的内卷，反方这层数据感觉是过了，您显示不了您的数据是更多样态的。上反方看您三联中国周刊的确表示所求获是卷起来的，而新周刊的澎湃新闻网也显示，现在哪怕您想去周末去寺庙当义工，您又要卷学历，又要会新媒体技术，查到别人会的，您必须也要会，您想参加这个玄学的聚会，您就得会更多东西，更内卷了，这我给大家也解释到了，所以反而在正方的前提里面，他觉得这个先要看努力，再要看命，可是他没有办法证明努力是没有用的，而反方觉得真正这个社会问题，您想要去赚钱，那您就好好去赚钱，想要去工作，您就好好去工作，这才是现当下大家真正能解脱的道路吧。那个数据我再给您念一遍，在 17%完全不信的样本中，95%的人每年花费都在 500 元以下，90%的人花费都在 200 以下，您要不要举证一下，95%的人都没钱，所以我方告诉您的是在这个逻辑之下，两方逻辑都可以对冲的情况之下，我方是整体数据，而您方是单个数据，所以到最后一层，玄学信奉者也是在努力了，努力是您方独特的一点。我已经说了三遍，最后到这您方还没有举证。

　　反方： 　　与传统的迷信方式不同，在古嗅调查发现，他们不同于某一辈实现了推成初形，这是一种颇于愚昧的实用主义迷信观当前的数据，而在那个河北的那个龙头寺烧香占卜的一个那个数据里面，宗教信仰和缓解精神焦虑体正相关，对于当前的那个什么业务心理学的实证也表明这种个人的躲避厄运的那种经理感，都可以带来定灵的差距感，所以在最后一刻我没有放下欲望，我同样可以带来差距感，好像南未经南北朝的一些玄学真正的信仰者，他也可以达到最终的玄学解读，所以我方整理的这些话。各位，这是结果性的调查，它不是原因性的调查，啥是结果性调查？现在大家的确不在那个上面，结果上呈现花钱更多的样态，可是如果正方觉得大家现在是不愿意在玄学方面花钱，那这个数据能够证明正方的立场，反而如果您的数据只能证明大家现在没钱花出去了，没钱在玄学领域投入了，那反而是，您看见别人花钱，您不就更焦虑吗？在雍和宫卖两三千块钱手串，别人买了，您没钱买，您不更焦虑吗？所以这份数据反方结合并的始终能繁全的感权事过来，所以回过头来，我们发现他觉得这个努力是那个那个现象性努力。可是我方印度心理学的调查期刊发现，相信玄学的这群人，他反而更不容易相信努力，因为他的结论显示迷信与个人的自由意志呈现出负相关关系，而这个个人意志就意味着是否个人有努力能力做出独立的决定。我越相信玄学，我越觉得佛祖告诉我明天就是能上班赚钱的，明天就是能给我升职加薪的，那我今天努力干嘛呢？这是印度心理学杂志的内容，所以越相信玄学，越不打算自己去努力了，这就是反方给大家现实里面的举例。自己回过头来发现这个社会上到底有没有让人努力的道路，反方觉得是有的，如果您相信玄学的话，您天天在家躺着就信，那有啥用呢？至少我能发现 70%的人觉得自己的终身学习可以让大家收获更多，能带来发展更多的空间，40%人确实通过这样的方式获得了涨薪、升职，而他们涨薪升职的原因也是，比如说去考取一些资格证，去多学一些职场上的知识，而且您想赚钱，您就学一学赚钱的道路，比如说这个社会需要复合型的人才，那您就多学一门领域的知识，反而能让您在这个社会中达到欲望的满足，而反方，今天正方从来都没有说明到玄学是怎么让人放大欲望的，反而这个欲望是在不断拉高的。感谢。双方辩。

　　辩题为：“拥抱玄学”是当代人的精神解脱之道 vs “拥抱玄学”不是当代人的精神解脱之道

　　反方四辩·总结陈词

　　首先，我们前场确认过共识，正方想要论证玄学可以让人放下欲望。然而，正方所举的苏东坡、颜回等例子，都是放下对外部世界的追求。若认为正方的举例能让人心理获得更自洽，那这种自洽的方式正方并未解释清楚。而反方认为，像心理医生建议不要把房贷车贷看得过重，先放一放去考虑自己的生活，这才是放下欲望的最终形态。

　　正方无论如何包装其解释，实质都是放下欲望的一套说法。但在拥抱玄学的人群中，大数据调查显示，67%以上的人是在求事业、财运、学业等，越拥抱玄学，越强调自己的欲望，而非放下欲望。比如想去周末做义工，需要与他人竞争，具备较高的学历和多种技能，才能进入义工门槛。在这个商业化的市场和逻辑中，不是想进就能进的，需要投入更多的钱，花费更多才能可能得到更灵验的效果。就像大学生所讲，看到别人去雍和宫，自己也去，看到别人花钱，自己也花钱，结果焦虑反而增多了。

　　反方有数据表明，算命一次要几百块钱，无论钱多钱少，都会新增焦虑，而正方并未打算解释这部分焦虑该如何解决。

　　此外，反方还有数据显示，英国切斯特大学指出，当越相信玄学，越觉得自己的压力需靠外界、超自然力量解决时，心理压力会更高，会更无法正视现实，看不到现实中努力的希望。印度的心理杂志也提到，越相信玄学，越不相信努力有用，将所有欲望寄托在外界，会削弱个人在现实中的主观能动性。

　　所以，反方认为，应将玄学当作一个乐子看待，它并非真正能让人解脱的道路。真正能让人解脱的道路是在现实中不断努力，满足自己的欲望，在与欲望做沟通时，多学知识，提升自己，让自己有更大的进步空间。这样才能朝着正确的解脱道路前行。感谢反方四辩。

　　辩题为：“拥抱玄学”是当代人的精神解脱之道 vs “拥抱玄学”不是当代人的精神解脱之道

　　正方四辩·总结陈词

　　首先，今天郭平攻坚修路是他的致富之路，但这并不意味着路修好了，村子就一定能脱贫致富，也不代表村子脱贫致富后不会返贫。所以，正方要论证的是拥抱玄学能让大家越来越接近解脱之道，至于最后能否实现解脱，正方认为是可以的。就像陶渊明、苏轼，他们做到了放下欲望。当下年轻人虽仍求财运、求爱情，但欲望水平已极低。比如，希望面试更顺利一点，这种看似求财运的想法，实则已让精神得到极大解脱。

　　其次，解决现实困境与精神解脱并非毫无关系。心理医生虽不能替人还房贷、车贷，但能帮人换个角度看问题，从而实现精神解脱。

　　再者，对方一直斥责我方认为玄学基于迷信。然而，至少年轻人对玄学的态度是信而不疑和实用主义的。比如，当被告知今天有好运时，会多给自己一点自信；当被告知有灾厄时，即便不全信，也会注意一点，以减少风险，这同样能让人精神解脱。

　　最后，对方斥责我方此事会导致内卷。我方从两个方向进行证明：一是在逻辑上，年轻人信而不疑、实用主义，觉得某个物件不灵，便会选择其他自认为灵的方式，依然能实现精神解脱，在逻辑上可以自洽；二是从数据上，雍和宫手串的购买数量在迅速下降，说明年轻人是理性购买，不会陷入内卷。现状是，年轻人并非如对方所说那样盲目内卷地拥抱玄学。

　　此外，我方认为努力固然是最基本的，但现在年轻人已经足够努力，可很多努力达不到要求，最终陷入焦虑。而拥抱玄学后，他们可以将此归结为环境问题，像陶渊明一样放下欲望，达到自己的解脱之道。

　　感谢正方四辩。至此，比赛环节结束。

　　有需要进行证据检验的吗？如果有，可直接开麦。

　　我有话要说。我这边需要反方两份数据，以及正方一份。正方应个声。我这边确实没听清楚，你们说拥抱玄学能降低焦虑，我不清楚这部分是数据还是你们自己的逻辑判断或语境判断。你们说拥抱玄学有助于缓解人们精神方面的焦虑问题，这部分中我明确听到反方有数据。一是反方二辩讲的拥抱玄学会导致焦虑上升，另一部分是印度的心理学观点，认为越拥抱玄学会导致越不努力。正方的观点是拥抱玄学会增加焦虑，反方的观点则是拥抱玄学会减少焦虑。反方提出的是玄学导致不努力以及玄学让人更焦虑，这是你们后面一直在讨论的内容。

　　我会将截图、论文的原文及翻译直接发微信给你们，因为文件太大了。

　　OK，那让人更加焦虑的那一份（数据）有吗？还有正方减少焦虑那部分。

　　OK，我这边没问题了，我先去看一下发过来的这两个东西。

　　有一个评委先出票，是让他先出漂亮还是什么？首先有请杨洋评委进行出票。