好的，以下是为您校对和分段后的内容：

　　现在比赛正式开始，下面进入正方一辩的开篇陈词环节。首先，各方一辩的议论时间为 3 分钟，发言时间开始。

　　感谢主席，问候现场各位。今天辩论赛我方的观点是关于躺平这方面的。首先，我方与对方就躺平的定义达成一致，躺平是一种主动降低自身欲望，以降低压力并尝试实现舒适生活的方式。通过马斯洛的需求层次理论，我们认为躺平旨在满足生理层次的需求，不过分工作，不同于内卷。我方不做盲目的否定和贬评，当然也不等于摆烂。我方争论的焦点是，躺平这种生活方式对当代年轻人是弊大于利还是利大于弊。

　　首先，躺平会缓慢侵蚀人生。我方认为躺平是一种不思进取的生活方式，在规划人生的过程中，躺平无疑是一种毒药，它让人沉浸于自我满足之中，在一定的时间和当下的回报中独善其身。但当时间变长，不断更新的世界会对每个人提出更高的要求，人的精神需求不断提高，此时对方是否仍能将固化的生活方式适应新的需求，我方对此深表怀疑。

　　第二点，年轻人需要实现自我人生价值。人生来就被价值洪流所追赶，只有不断奔跑才能不被吞噬。我方认为积极的生活方式是随社会进步的同时，让自己处于对人生负责的范围之内，尽力而为，莫强求，莫不求，莫依求。而当人躺平之后，就会被世界其他人的价值所淹没，价值最终石沉大海。

　　第三，躺平对社会和经济的影响巨大。如果所有的年轻人都选择躺平，从社会的角度来看，年轻人往往是创新的主力军和变革的推动者，他们拥有新的思想、活力和勇气，能够挑战传统观念，开拓新的领域。在经济方面，年轻人是劳动力市场的重要组成部分，他们的工作和消费对经济增长起着关键的作用。如果年轻人躺平不愿意工作或创业，劳动力供应会减少，企业将面临人才短缺的问题，生产和服务的质量可能会下降。

　　第四，躺平会引发旁观者效应和社会冷漠。当年轻人选择躺平，很容易产生强大的旁观者效应，进而使社会陷入冷漠之中。当年轻人秉持着“我不干也会有人干”的心态选择躺平之后，这种社会凝聚力和责任感会逐渐降低。在面对各种社会问题和困难时，大家可能会选择旁观而不是行动。比如在公共场合看到有人需要急救，以往可能会有热心的年轻人挺身而出，但现在大家都会觉得会有别人去做，结果可能导致延误救治时机。这种旁观者效应还会扩散到其他各个领域，影响社会的整体氛围、社会建设、公益活动等需要大家共同参与的事情，可能会因为年轻人躺平而无人问津。社会的热心、互相帮助和关爱将会逐渐消失，取而代之的是冷漠和自私。长此以往，社会将会变得越来越缺乏温度，人们之间的关系也会变得疏远，这不仅会影响个人的幸福感，也会破坏社会的和谐稳定。

　　以上是我方论证躺平对社会的影响以及年轻人和社会的关联，再次感谢各位。

　　感谢正方精彩发言，下面由反方四辩质询正方一辩，答辩方只能作答，不能反问，质询方有权在任何时候终止答辩，时间为 1 分钟 30 秒。

　　反方四辩：对方辩友，您也认为当前社会存在内卷的现象，对吧？ 　　正方一辩：对。 　　反方四辩：那您说内卷会导致社会进步，没错，展开论述一下。内卷，您的工作在不断进行，社会需要一直进步。嗯，不好意思，内卷是一种正常的努力状态吗？ 　　正方一辩：根本不是。 　　反方四辩：那为什么会促进社会进步呢？社会进步难道不是应该在每个人都朝着自己的理想努力的情况下才能实现吗？您跑会往前走，但是您工作跑会，您很累地往前走，但是您还是会。我跑，我跑在正确的方向上是往前走，如果我跑在内卷的路上，我是在往前走还是自我毁灭呢？内卷就是过度的努力，内卷是过度的努力，所以这种情况我们是不提倡的，所以有躺平来打断内卷，因为您跑的过程中您会累，而且躺平您一点移动都不会有，我们希望有不动的躺平，您以为是努力，是希望自己的努力，而我们所说的躺平是心态上的躺平，这个您能理解吗？ 　　正方一辩：我能理解。 　　反方四辩：那您又是怎么理解的？但是您今天的躺平必然会影响行为上，因为知行合一，请问您做到知行合一了吗？ 　　正方一辩：没有哪个人能够真正做到自己的知行完全合。 　　反方四辩：那请问您要求我们知行合一呢？我们要大方向，即是王阳明啊，我们要大方向，知行合一，我们要大方向，知间可以，如果个人都做不到，我们怎么在大方向上全部做到的人都知道，所以要完美，但是没有人能完美，您就不确保完美的分取。

　　感谢主席，问候在场各位。

　　开宗明义，“躺平”的原意是平卧休息，在当今的语境体系下，大众为其赋予了更多的含义，我方将其归纳为：通过对生活方式的简化，以放下对同质化成就的追逐，同时对事情走向极端化的风险起到规避作用。

　　解药是一种特殊的药物，通过改变生理生化反应的平衡状态来阻断病因的发展或改变药物的药效。药是用来治病的，那么当代人的病到底是什么呢？根据中国研究睡眠会所的调查抽样结果显示，受访者每晚平均睡眠时长为 6.5 小时，近 1/3 睡眠时长不足，22%睡眠质量较差，睡眠问题不容乐观。还有报告显示，中国青少年睡眠不足率为 74.2%，青少年抑郁症检出率为 24.7%。

　　导致这种现象的本质原因是当代人缺少停下来的内视、内省、内观。当代社会信息量过载，社会舆论影响个人理想，社会流动性下降，致使个人规划受限，经济发展过快，导致价值观过于单一。社会的约束和外界的控制夺走了我们的时间，使得人们在同一赛道上的竞争愈发激烈，内卷化过于严重，让当代受社会因素所影响的人陷入无尽的焦虑和内耗当中。换言之，这是一种中毒的症状。

　　故此，若我方论证出躺平能解当代人的毒，阻断努力的病态化，则我方得证。具体论证如下： 　　第一，躺平的必要性。抢回我们被夺走的时间，可以缓解极度的疲劳。临床研究表明，休息与睡眠可影响心脑肝肾、血液灌注，还可以提升抵抗力和注意力。 　　第二，躺平的有效性。可以利用抢回来的时间放松我们的脑力和精力，进一步让当代人跳出固有的发展模式。“先王为氓”，我们祖先造字的时候就告诉我们了，太忙和先王就没有时间思考了，所以我们需要闲暇下来才能思考。正所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，跳出自己固有的思维模式，才会得到更好的答案。同时还给了我们能够重新思考自己的决定，改变错误的机会。孟子有云：“尽信书则不如无书。”可见我们不能盲目的听从社会的规约，要有独立思考的能力，“心无所住而生其心，故取一下，如如不动”。我们不应该被外界过载的信息所影响，而是保持平静和安宁，不被外界束缚，探寻本心，找到自己能做、愿做、该做的事儿，这样才能真正的体现智慧和力量。

　　综上所述，我方认为躺平是当代人的解药。以上，感谢。

　　感谢反方精彩发言，下面由正方四辩质询反方一辩。规则为一分钟三十秒发言及计时。

　　正方四辩：刘辩你好，首先我们都承认了，这个是我们要解决的，这一点没错。那么在一个恶性竞争环境下，在我们分配体制内，分配的门槛升高。如果我是一个应届毕业生，我是一个本科学历，我也竞争不过比我更高学历的人。那么在这种情况下，如果选择躺平，我们是否会因为竞争力不够而被淘汰？躺平是帮我们寻找一个新的道路，问题是是否会因为当前的分配体制而被淘汰，所以我们可以找到新的分配方式。您说反正是接我，我只问当下的问题，淘汰反正就是，反正就是我会接着往下走，不会往上走，对不对？

　　反方一辩：我方没提到吧，我方刚才回答您的是，竞争是否是为了满足欲望，我方说是。然后您说所以您方不支持竞争。

　　正方四辩：我们不支持这种竞争。那您方的意思是这个社会上我们没有任何竞争吗？满足欲望的竞争是恶性的，我现在跟您竞争也是为了满足您欲望的。

　　感谢双方精彩发言，第一轮大环节结束。下面进入环节二、驳论与对辩。首先由正方二辩针对反方言论做驳论，时间为 2 分半，发音及计时有请。

　　躺平这一社会现象被部分人视为现代生活的毒药，而不是现代社会的解药，认为它代表着对过度竞争、高压生活的一种反抗和逃离。然而作为正方二辩，我将从多个维度来驳斥这一观点，证明躺平实际是现代人的毒药。

　　首先从个人的角度来看，躺平意味着放弃努力、追求和进步，它鼓励人们逃避挑战，满足于现状，这无疑会对个人的成长和发展造成阻碍。在躺平的状态下，人们容易产生消极颓废的情绪，进而失去对生活的热情和动力，这不仅影响个人的心理健康，也会削弱其社会竞争力。

　　其次，从社会责任的角度来看，躺平是一种逃避责任的行为。作为社会的一员，我们每个人都有责任为社会的进步和发展做出贡献。然而，躺平者放弃选择，放弃自己的责任和义务，这无疑会对社会造成负面影响。如果越来越多的人选择躺平，那么这个社会的发展和进步将会受到严重的阻碍。

　　再者，从经济发展的角度来看，躺平会对个人和社会经济造成损害。躺平者往往失去了工作的动力和创造力，这可能导致他们失去工作机会或收入来源。同时，如果大量人口选择躺平，那么社会的生产力会下降，经济增长会停滞或放缓，这对于个人和社会发展都是不利的。

　　最后，从价值观的角度来看，躺平和积极向上的价值观相悖。人生在世，应该追求进步，实现自我价值。然而，躺平者选择放弃这些追求，沉迷于消极回避的生活方式中，这种价值观不仅对个人有害，也会对社会造成负面影响。

　　综上所述，躺平绝不是现代人的解药，而是一剂毒药。

　　感谢正方的精彩发言，这里由反方二辩针对正方言论做驳论。

　　一面之词或许并不能服众，但当我们深入探究《躺平的语言学分析》这篇论文时，我们不难看出，躺平并不是无所事事，而是对过度无意义工作的一种抗争。我选择把时间花在更有意义的事情上，而不是对自己以及对社会毫无意义的努力。

　　其次，这也体现出了当代年轻人在自我认知上的一种觉醒。举一个例子，一个公司的员工，他为了完成工作，每天实行 996 工作制，而当他踏上这条道路后，更大的工作压力只会让他变为 007。在如此巨大的工作压力下，他必须通过躺平来缓解工作压力，否则他面临的将是对身体的损害。只有通过躺平来缓解压力，才能更好地迎接下一阶段的工作。这个例子体现出当下年轻人在对待繁重的工作压力和学习压力时的坚韧，在不甘中努力，在平凡中追求，不卑不亢，无不透露出一种自嘲式的坚韧。相比于佛系和丧文化，我认为躺平更加具有积极的乐观主义色彩。

　　请问对方辩友一个问题，您方参赛的过程痛苦吗？如果痛苦，您方是否选择过躺平来求解？再者，既然您方也与我方定义达成一致，不思进取、内卷怎么会带来社会进步呢？我方认为内卷只会使社会停滞不前。您方既然已说明尽力而为、不强求，我方认为这就是躺平的一种表现，而您方却认为，躺平导致的社会冷漠只是少部分，而我方认为这只是少部分人摆烂的主要表现，故而我方认为旁观者效应与躺平毫无关系，社会缺少温度的问题不应该归咎给躺平，躺平并不是逃避责任。何为责任？一个人必须所承担的才叫责任。而当过度的工作压力施加给同一个人的时候，难道这一定是他的责任吗？

　　综上所述，我方认为躺平能够帮助我们更加积极乐观地面对生活。正如定义所言，在你感到疲劳的时候，为何不去选择休息呢？我的发言到此结束，谢谢。

　　正方二辩与反方二辩对辩：

　　正方：我想问您一个问题，只有躺平才能缓解压力吗？我方认为躺平并不是缓解压力的唯一方式，那您方认为缓解压力的方式还有哪些呢？

　　反方：躺平难道不算缓解压力的方式呢？我方认为如果适度躺平，确实是一种缓解压力的方式，但您方刚才说的是只有躺平才能缓解压力。我还想这么回答您一个问题，您说备赛苦吗？如果我把备赛当成好之者不如乐之者，将它当做我的一个兴趣爱好之类的。那么我想问您一个问题，内卷社会为什么不进步啊？

　　正方：我方认为内卷是过度的、没有意义的努力。

　　反方：我方回答您方的问题，并不只有躺平才能缓解压力，躺平只是帮助我们缓解压力。那您方说内卷是一种无用的努力，对吗？那么我想问您，科研人员的内卷算是什么？

　　正方：首先，科研人员并不存在内卷这种现象，科研人员的努力都是有意义的，这种努力是为了国家更好地进步和发展。

　　反方：那我想到这一个问题，如果说您选择躺平，我们现在假设一个情景，您选择躺平之后，您家里的妻子儿女，您要怎么去照顾他们呢？这为何不算是一种责任呢？您刚才说您刚刚自己说的躺平不等于责任啊，您方既然问出这个问题，就证明您方并没有认真地理解我们躺平的定义。我们躺平只是比如说刚才我举的例子 996，通过休息，为了不让它变为 007，然后在休息之后，能够更好地迎接接下来的工作压力，而不是一蹶不振，停滞不前，这是一种摆烂。而您方为什么愿以躺平作为毒药呢？首先躺平是一种只满足于自身生活条件的状态下，而主动降低自己的欲望，但是人没有这个欲望，社会是无法进步的。您方同意这个观点吗？

　　正方：我方同意。

　　反方：那您方同意之后，人既然都无法，就是人自己都没有欲望，那和原始人有什么区别吗？我方认为欲望有好有坏，好的欲望帮助我们更好地发展、更好地努力，而坏的欲望只会让我们陷入摆烂的深渊，这与我们躺平的定义背道而驰。那您方怎么看？我方认为当代社会存在经济发展过快导致价值观过于单一，社会的约束和资本的控制夺走我们时间，这就使人们在同一赛道上的竞争愈发激烈，内卷过于严重，让我们受当代社会因素所影响的人陷入无尽的内耗和焦虑中。然后我方正是通过当代人正是通过躺平这种缓解压力的方式来更好地迎接下一阶段的生活和学习。我的发言到此结束。

　　感谢双方的精彩发言，第二轮大环节结束。请问正方是否使用暂停卡？请问反方是否使用暂停卡？

　　好的，分钟开始 2 分钟。其实，不好拿手机会影响整体社会。然后，行就是内的抢，我谓接着己有你去稍微放下这个东西，然后一定要记把后躺，如果躺了你说。而是自己牺牲自己的健康，牺牲自己的包或者自己的给别的什么东西去行一些无们自己的什么面，看到别人在。我知道他时间到，时间到，可时间到。

　　下面进入环节三盘问与小结，首先由正方三辩盘问，反方一二四辩直间来两分半，答辩方只能作答，不能反问，质存方有权在任何时候终止答辩方，质存方可任意敲选答辩方辩手作答发言及纪时。

　　有请。感谢。请问两位，请问对方的一辩，您刚才说内卷化过于严重，这是我们社会的问题，是您要解决的东西，对吧？那我想问一下，内卷是整个社会的大背景，是一个大社会问题，您的仅凭个人意识难道能改变社会问题吗？那想问一下您能给我这个问题，我连个人都不改变，为什么改变社会？那我想问一下，您说人解决内卷问题，我们解决的今天问题应该是什么？我们解决的应该是降低我们自己的压力啊。您向外解决不了，只能向内解决自己呀。您方听清楚我方对读的定义了吗？您方对读的定义是什么？是内卷化过于严重，是内卷化过于严重，我们要去解读，我们这个时解要不要解读，我不知道您的问题跟我们的辩题有什么关系。

　　然后我还是不明白您方刚才在说那个 996 和 007。说说啊，我休息一下，我防止了 99，时间还没问题，但是如果 996 我今天是休息了，但我休息的时候我所落下的任务的工作，那我明天不干了吗？我明天依然得干，明天依然得干的同时我会积累下来，把压力变成双倍啊，那这个时候您怎么办呢？他压力不会更大了吗？您支持 007 是吗？我不支持 007，但是我现在问您，我说那现在我休息下来了，但是我现在落下来的工作，我明天硬着头皮去做，这个时候他的压力和心理压力都是双倍的，这个时候我该怎么解决呢？然后仅凭躺平就可以解决了，我们一直不干了，一直不干，老板说好了，您辞职了，您别干了。

　　躺平是放弃对同质化的追求，我们看这个话。您当时什么是同质化，论述一下，仔细论述一下什么同质化，就是社会舆论影响我们的个人理响，他给我们规划了一条道路，就是从众心理，从众心理。那我想问一下从众心理，您刚才说了一个逃出极端话，避免然好想问一下您方是否承认任何事物都是有双面性的，是否承认，承认。

　　那我想问一下，既然您方认为躺平是有好处的，那我不是会也也会走向极端，我有可能是一直躺下去，我不是不利于社会发展的，那这个时候就该防止社会走向极端。那我想说躺平是一种缓解，您能打断我吗？不好意思，请问一下您能打断我吗？不好意思，请问一下您能打断我吗？不好意思。

　　您说我想问一下，就是您方心一点极端话，但是躺平难道是不会有极端化吗？躺平是要他当然是不会有极端化的了，因为我们用药是要有用量的，我们不会天天去躺平，我们正在揉流的时候开始躺平，而且躺着是一种打断题的。我想问一下您的方式怎么保证它是一个能解的，并且您方难道不会不知道有用药替断反应吗？一旦这个药形成一个依赖性之后，我再想调整它，我再有更好的方法之后，我就没啥法解决它了呀。我方现。

　　我们在看屏幕上的倒计时时，可能会有两秒左右的延迟。

　　感谢双方发言。下面由反方三辩盘问正方一、二、四辩，时间为两分半。发言计时开始，有请主席方在场各位。

　　反方三辩首先向正方一辩提问：您方认为长期的定义是主动降低自身的欲望、降低压力，那这种情况是长期的吗？正方回应：我方认为是长期的，因为这是一种生活状态。反方提出：银行认为这种定义存在问题，我方认为它只是一个短期切断我们当前对社会投资化的过程。接着反方询问：那请问您认为反案是什么？正方回答：反案就是完全不思进取。反方质疑：完全不思进取那不一定，我们说的长期是我们处理，我方认为，如果说摆烂，它是任由事情往某个发展方向发展，是一个长期的事情，而躺平只是打断这个社会内的某种想法，并不代表一个长期的含义。银行认为我方认为躺平不等于摆烂，但是躺平一定是一个长期的，那摆烂，您的定义是长期的，那摆烂和躺平，您认为二者的区别在哪里？时间限度决定它的性质问题吗？那您觉得问题在哪？正方表示：一个是我们认为躺平是时间不够，这是二辩提出的理论问题。

　　反方三辩向正方二辩提问：您认为您听过马斯洛需求理论吗？正方未作明确回应。反方继续提问：那请问您认为社会流动性现在是下降的，股票一直在上升，社会流动性上升，那您有论据证明社会流动性是下降的吗？正方未给出明确论据。反方指出：如果社会流动性下降，结构固化，那我们个体看到的成功路径就单一化，您同意吗？正方表示认同。

　　反方三辩向正方四辩提问：您认为社会体制和淘汰的竞争，您认为竞争能否满足欲望？正方回应：我通过竞争，因为我通过竞争获得我的需求，所以我才不通过这种。反方追问：那您认为如果我们一直都处于一个竞争状态的话，那社会会变得更好吗？正方回答：我们现在就个第一，您认为竞争才能导致社会变化。我竞常（此处表述不太明确）。

　　感谢双方的发言。接下来由正方三辩进行盘问小结。

　　好的，感谢各位。在场各位都希望实现自我价值，获得成长。躺平这种生活方式可能会让人无法直面生活中的困难，长期如此，不仅会导致个人能力退化，还会让人陷入无所事事的消极状态，最终影响身心健康。在面对压力和挑战时选择躺平，意味着对自身潜力的放弃，这不仅使个体失去成长机会，也会让人在当今激烈竞争的环境中被边缘化。

　　同时，在当今快速发展的时代，人的需求不断提升，社会急需创新和进步，而躺平这种生活方式变相阻碍了社会的创新与进步。并且，在当今快节奏的时代中，人际关系需要积极的互动与参与，躺平则会让人远离社交圈，减少与他人关系的接触程度。

　　综上所述，在我方看来，躺平并非一种可持续性的生活方式。躺平在当代社会中既有其合理性，也存在潜在的巨大危害，对个人和社会都有双重影响。我方推崇的是，在社会进步的同时，在自己的能力范围内，积极面对社会压力与挑战，做到不强求、不诉求、不低求。

　　我方承认，适当的躺平可以缓解心理压力，但这种观点过于理想化。因为这可能会导致个人发展停滞，放弃生活目标，同时逃避社会责任。

　　并且，您刚才提出了三个问题：社会的合理应对、压力的合理应对以及重新审视生活价值。关于压力的合理应对，它可能会导致人的消极逃避。积极地面对和处理压力，才能培养应对能力。当遇到问题时，不选择去解决、去完成，而是选择躺平、暂时逃避，这无疑是一种放弃自身潜力的结果。

　　其次，您说重新审视生活价值。重新审视生活价值又如何呢？我能做到吗？这似乎是哲学家该做的事情。这也意味着放弃了个人发展，同时陷入了一个内心满足的误区。

　　刚才您还提到，躺平是当代人的需要。当代人是什么？当代人应该是大部分人，而每个人都有个体差异，有个体选择的自由。在这里，对方对当代人的定义有些片面和绝对了。

　　感谢各方发言。这里由反方三辩进行质询小结，时间为 2 分钟。

　　首先，我方认为正方对于内卷的定义并不明确。内卷应指大家在同一条道路上过度竞争。比如社会善举，若我方做一件好事，这并非内卷，而无数人都去做同一件好事，这才叫内卷。所以，我方认为对方将内卷和躺平抽象混淆了。

　　第二，我方认为躺平并不意味着逃避压力，而是对压力的一种应对。我方首先认为，社会发展应是多元化的，这才是正道。我们每个人应向着自己心中所向往、所认为正确的，或自己天赋所在的方向努力，找到属于自己的路径。如此，整个社会才能在每个个体在各自领域发光发热的同时，形成一个有机的组合体。所以，我方并不认为正方所认为的过度竞争是好的。过度竞争意味着在有限的资源上大家扎堆，而忽略了其他社会资源和方向。这是一个局面性的问题。

　　第三，我方认为社会冷漠和旁观者效果是不正确的。因为正方一直认为社会冷漠是躺平导致，而我方认为是内卷和过度竞争才导致社会冷漠。大家都在过度竞争，导致真正社会上的正义、道德无人问津。所以，我们方认为，社会活力下降的现状，需要我们每个人停下来，抛弃外界对我们的束缚和统治，转而提供一种内在探索的可能性。而并非像正方所说，大家一起竞争，一起 996，一起 007 就是好的。那社会如此，大家认为好，那以后的生活，该怎么办呢？

　　我想问一下，刚才您方三辩提到了一个问题，叫做压力，但是您没有具体论述压力分为哪些。压力分压力受阻和压力来源，当压力来源这个根本问题是社会大环境所带来的内卷问题，当压力来源无法解决的时候，只能去解决压力受阻，可是您没有解决压力受阻，而是从一个恶性循环跳进了另一个恶性循环。

　　首先，我可以为反方讲解这一些论述。您方认为压力是客观存在的，而且不由我们个人意识而转变，比如说 996、007，就是因为社会压力大，您能改变社会压力吗？所以我方认为，您方第一认为内卷是一个错误的道路，您的一辩就跟我说了，然后您的三辩跟我说压力，所以我们只能内卷，因为这样大家都是个性的。您们认为没有道路可以使我们摆脱这个恶性循环。我方认为躺平就是让我们认识到这个同质化竞争的无效性，而同时又区别开像摆烂一样长期躺平，长期任由世界发展，所以我方认为摆烂是无效的。

　　首先这个问题就是您说的是我们要避免同质化，但是您知道我们都认知到了同质化，而您方给的解决方法是我不干了，我不干了能解决同质化吗？我不干了去干别的，对方难道要在一条道上走到黑吗？干别的，别的道难道就不会内卷了吗？那如果这条道路同质化了，我就没有必要跟他纠缠下去，它一定是错的。那请问您这个同质化是一条道还是多条道呢？多条道都同质化，比如说您认为吃亏烂透了，没有一条道路是符合我自己的是吗？

　　您刚才论述了一下，说压力不由个人解决，但是我想问一下，难道因为我解决不了就不治了吗？我有病，然后我现在有这个东西可以解决它，难道我有病不治我就等死了吗？我认为并不是不治，相反它就是治的道，因为是解药。社会心理压力是怎么造成的，个体抑郁自杀，这些都是什么情况造成的，就是大家过度内卷的过度同质化，所以我们躺平，是我们跳脱出这个体系，我们去审视一下，有可能审视一下自己，我们看看这条道走不通，我们现在不想走了，我想做别的道。

　　我方想问您一方问题，现在社会的压力，您方怎么躺平，怎么还能够让自己生存下去？我方解决压力的方式是通过躺平这种休息，然后合理应对压力，我方认为不包括您方说的逃避，逃避并不是处理压力的方式。

　　现在中国是小康社会，那我现在就问您，如果说您能够预测您的父母或您的家人有什么任何时间会生病吗？当这个时候您方的躺平维持自己生活最低需求，您有能力去解决这个问题吗？还是说您方就愿意看着自己的家人生病，然后什么都不管，什么都不做，然后维持了自己的躺平？您指的是个例，并不能代表社会的整体，咱们指的是当代人，这是您这个个例，只是朝向坏的方向发展。

　　亚尼托马斯的世界理论有三个理论指点，生理、安全、社交、尊重和自我实现。前三个点是一个层次的，咱们都能满足了小康，都有安全感，咱们国家很安全，您认为现在咱们国家每个公民都有枪，都可以随便射杀公民吗？第三点就是社交，那咱们现在交流也是社交的一部分，所以这三个点我们都满足。第 4 点就是尊重和自我实现，所以尊重和自我实现就是我们现在要干的事情，我们怎么干？我们内卷的话，我们就没法干这个事情，我们一直走在一个自己并不承认，自己并不知道的一个社会化的同质化道路，所以躺平是跳脱出来，真正思考我们另外两个点该怎么做。

　　如果说您方是个例，现在是人们家里的老人生病是个个例吗？您确定人就一定不会有人生病吗？这是个老龄化的问题，每个老龄人都会有这个问题，你们家难道都没有老年人有这个问题吗？同时都在这个问题下，你们不做预防吗？没有预防的话，突发事件你们怎么办呢？您方认为您是在救我们，什么预防，您认为是听天由命，那我觉得您太悲观了，您也太有点带有恶性的意思了吧，难道您方不做准备吗？这个问题太悲观，那咱您都没回答我的问题，那您说这都不是一个普遍例子，我们在个人做准备，这都是，那还有特别多的可能性啊，社会本来就是一个变量，您这是一个个例，您不能以个例来代表当代人，大家都准备个例去，这不是一个当代人解决问题的方式。

　　老年人生病是会发生的，这个我们不用争论，然后您方说这个当代中国是小康社会，那我们都认，但是我们说的当代年轻人不一定是中国人，美国年轻人也可以是当代年轻人。然后就是我们说的，您方如果想逃出一个同质化的赛道，我想问逃出来之后，然后呢？我逃出这个赛道之后，我去干我想干的事儿，但是在我独立思考的过程中，我吃什么，我喝什么，我的钱从哪来？

　　我方想问两个问题，第一个问题是您方所说的老人生病跟咱们讨论的躺平有什么关系？然后第二个问题是您方所说的，我不需要躺平来逃避同质化，那您方有什么更好的方法来躲避同质化吗？

　　我方没有办法，我们只是说躺平不仅不能解决城市化问题，反而还会让我们年轻人个人自身产生新的问题。

　　我想问一下，刚才您方举了一个例子，叫做避免抑郁症等心理疾病，那我想问一下，如果抑郁症这个东西靠躺平就可以解决的话，那我不需要抗抑郁药，也不需要研发了，也不需要心理医生的存在了。其次，您说的同质化，我告诉您同质化最严重的亚洲国家是韩国，韩国据悉 2020 年有三四万的考生，但是只有三所好大学，可以让他们改变阶级，变得更好，那三所好大学的录取率只有 1%，在这个时候的话，如果我不去适当的竞争，适当的努力的话，难道我靠躺平就可以解决问题吗？同时您方对我方的这个问题会用我方的定义，有一部分叫对事情极端化，发展起风险规避作用，风险规避不代表没有风险，就这个事情，比如说高考，大家都在高考，这也是大家大部分人都要经历的，如果这个经历的话，一直长期在学习，那会不会有心理问题，我们躺平只是暂时停下来休息一下，调整一下，并不代表以后就不做了，所以这个事儿跟您有关系，您以后还会去做，但是您有一个休息的过程，您明白这意思吗？

　　时间到

　　在辩论赛开始时，正反双方展开了讨论并应达成共识。在正方论述过程中，反复混淆躺平和摆烂的概念，存在自相矛盾之处，且这方辩友夸大了躺平和躺平的副作用，认为人与人之间的冷漠不一定与躺平有关。而我方思路清晰，意见统一，立场正确。让我们再次回到双方的立论，对方辩友告诉我们要努力、要竞争，甚至要内卷。其实，对方辩友似乎十分向往这种分配体制。那我在此祝愿你们能过上 007 的生活，当代人加班加点的工作生活被资本完全支配，如此可见，大部分当代人的理想与社会现实背道而驰。这让我们不得不怀疑竞争在某些方面的可取性。对方辩友信奉竞争一定可以使当代人实现理想，但着眼当代社会，正如我方二辩所言，盲目的竞争带来了更大的痛苦。我方认为，当代人陷入同质化、无效的努力中无法自拔。对方辩友的努力虽辛苦、执着，但却是盲目、懦弱的。当代人应当拥有躺着的勇气，从同质化的生活中挣脱，不应只有埋头苦干的坚毅，要抬头望天，寻找属于自己的理想并为之努力，而不是不假思索地一条道走到黑。我并没有否定努力的意义，为理想的努力是不可取代的，为实现理想而努力是古今人类所拥有的共同价值观念。

　　我们回到解药的定义，解药解的是个人中的毒，而不是解决给我下毒的人。躺平起到了中断作用，阻断了同质化的无效努力，阻断了不合理的努力方式，给了我们反思和调整的机会，这就是躺平的重要性所在。对方到现在难道还认为躺平没有用吗？也许对方辩友直到现在对我们的观点都不太满意，那你们可以理解为我方在辩论赛里躺平了。通过躺平，我们认清了这场比赛的本质，我们要收获快乐，建立友谊，而我们也实实在在收获了快乐，这就是躺平解决了我们的问题。

　　最后，我想请在座的各位思考一个问题，若受限于时代环境，长时间为一个与个人理想脱节的道路努力，这能否被称为是一种自暴自弃？我认为，躺平思维对于个人是可取的，我通过躺平找到了自己的正确道路，当然，中间还是会遇到困难，遇到困难怎么办？我可以接着躺平，记住，躺平不是行为上的，而是思想上的。

　　欢言纪时，我方认为您方所说的将我们的“躺平”与“摆烂”画等号，这一点我方是不认同的。因为躺平是长期的现象，摆烂也是长期的，但我们不能将二者等同。我方所理解的躺平是降低欲望，不参与内卷，但这并不意味着什么都不干，像真正地往那儿一躺开始睡觉，这种做法我方是绝对不提倡的。

　　内卷在当代社会是一个众所周知的问题，我们并非推崇内卷，而是因为目前我们无法摆脱它。如果您方能够找到一条摆脱内卷的道路，那自然是好的，但目前我方认为这是找不到的。

　　您方为了解决同质化问题，认为可以通过休息的方式来解决，但实际上休息并不能缓解同质化问题，反而会加重我心中的压力，甚至会起到促进的反作用。因为如果我去休息了，第二天还是要在这条赛道上。即便说是短期的休息，也不可能现在就辞职不干。如果是短期休息，那也只是休息一天，我依然在同一赛道中。如果您方说要彻底改变角度，那这也是一个长期的过程。

　　您方所说的我们需要解决同质化问题，能够改变分配体制，但您方并没有给出一条能够改变这个分配体制的具体方法。您方只是一味地强调我们要休息，但这不仅是我自身工作上的压力，我在家庭和社会各方面都有压力，这才是导致年轻人在内卷过程中产生焦虑的原因。

　　在这个过程中，您方提到我们躺平，但我躺平休息了，我的工作怎么办？如果我要寻找一条出路，却找不到，就会产生一种后果，那就是我只能选择工资更低的路，然后再求其次选择更低的路。我们考虑的是如何在这个时代生存下来，连生存都无法保证，又如何谈理想呢？首先，理想需要基于现实，需要先保证生存。