辩题为：“拥抱玄学”是当代人的精神解脱之道 vs “拥抱玄学”不是当代人的精神解脱之道

　　正方一辩 · 开篇陈词

　　辩论节正式开始，首先有请正方一辩，开篇陈词时间为 3 分 30 秒。

　　各位好，2023 职场调查报告显示，90 后至 00 年段职场人幸福指数最低，且幸福指数降低的主要原因是生活压力过大，工作、婚恋、居住等问题已经成为了 90 后的四座大山。根据澎湃新闻的报道，当下的年轻人生活在高节奏、高压力的时代，经济下行压力增大已成为学界的共识，僧多粥少的局面使得各行业的竞争压力大幅增加。

　　在这种情况下，社会存在无法解释的盲目性，人们依靠自己无法扭转这种力量的影响，因此反而萌生对神秘力量的寄托，渴望通过神秘主义途径，寻求对不可制约力量的解答，希望借由神秘主义途径重新获得对人生的掌控。因此，年轻人开始拥抱玄学。

　　对于年轻人来说，拥抱玄学更多的是将其当做生活的内劲。虽然大多数年轻人把玄学挂在嘴边，但并没有几个人会真的用玄学主导自己的生活。我方认为，玄学为当代年轻人提供了精神抚慰，促使当代年轻人减少内耗，获得精神上的自洽，因此是当代年轻人的精神解脱之道。我方论证如下：

　　第一，拥抱玄学可以给人带来积极的情绪，使年轻人从焦虑、内耗的情绪中解脱。复旦发展学院的研究表示，在 4556 个青年样本中，只有 0.3%的人表示他们不存在焦虑，而相比之下，高达 69.8%的人明确表示他们存在某些焦虑。焦虑的原因在于年轻人对未来的期待和不确定的未来之间的差距。此时，玄学提供了答案，抹平了这些差距。曹白白会告诉你，白羊座是急脾气，他对你发脾气只是他有点着急，千万别内耗，别为他烦恼，别以为他讨厌你。考试前转发一个逢考必过的推送，它会告诉你 2024 年考研生看到这条是你的幸运，好心态是你最大的加持，相信自己逢考必过。而当面对玄学给自己提供的答案时，大部分受访者表示他们并不会全盘接受，而是将其视作一位心理医生，从中汲取对自己有益的建议和启示。当预言与个人期望相契合时，他们会自我肯定并深信自己能够实现目标。这种信念使他们内心更加坚定和平静，更有勇气面对未来。而当预言与自己的内心相悖时，他们则会安慰自己，命里有时终须有，命里无时莫强求。可见，玄学可给人不确定的未来一个确定的结果，在生活中调节年轻人的心态，让年轻人的期待和未来对齐，让年轻人不再焦虑和内耗。

　　第二，玄学具有强大的社交属性，使年轻人拥有共同话题的同时，帮助年轻人产生联结和共鸣，更好地缓解社会压力。可怕的是，当孤独成为社会的必然趋势，我们渴望与他人倾诉内心的烦闷却无人可说。2023 年轻人社交报告显示，年轻人平均拥有 2.5 个好友，其中近六成的年轻人的好友不足两个。而玄学为年轻人提供了一个共同话题，让他们可以在互联网上形成社群，并在社群里分享经历。据四川省社科院的调查显示，有六成年轻人通过玄学结交了两个以上的新朋友，其中有 42.54%的人进一步和朋友进行过玄学相关的其他活动。这种联系不仅促使了人与人之间的情感交流，也使年轻人更能共情他人的经历。即使每个人的经历不同，但每个人都会有不顺的时候，每个成员将玄学作为安慰剂的心理是相同的，每个成员在表达自己的同时连接着他人的情感。玄学让人们意识到每个人都不再是孤独的原子，每个人都有相似的命运，虽然命途坎坷，但总有同路人。

　　综上，我方认为拥抱玄学是当代年轻人的精神解脱之道，非常感谢。感谢正方一辩。接下来由……

　　能四辩质询正方一辩，共计时 2 分 30 秒。

　　同学你好，能听到吗？

　　嗯，可以听清。

　　嗯，好麻烦你请计时同学。第一个问题，今天讨论的是不是精神解脱之道？这个解脱之道是不是指我要能走出去，这条路能行得通，最终使我不再处于精神困境呢？嗯，我觉得不存在一种方法能完全消除（困境），那你告诉我，就是我缓解了一点，叫不叫解脱了？

　　我方说的是解决这种焦虑的情绪，可以让其得到缓解，所以请评委注意，他方从来没有论证过解脱这件事情，他方只论证过解决一小部分问题，我可能有一点缓解来简证你方第一个论点。

　　你方第一个论点的意思是不是说，如果我在玄学中得到一些慰藉，我就能够从我现实的这种压力中解脱出来了，是这个意思吗？

　　我们说的是在焦虑和内耗的情绪当中，你告诉我，你第一个论点是不是说只要我抽到一个福水，我就可以抵抗住，比如说现实里考公考研的这个压力，不再内耗了？

　　对，我是可以在我当下焦虑和内耗的情绪当中解脱出来，我有一个心安的。

　　明白，所以你方的意思是说心安可以解决矛盾，那我问你好了，今天当我寻到了一个福水，然后出来考试，看到我国考的成绩跌成几名（此处表述不太清晰），我到底是怎么走出精神困境的？

　　嗯，首先没有任何一个方式，一个精神解脱的方式可以解决所有现实问题，大家也不是傻子，告诉求个福水也就可以了。我感到疑惑，我在这种情况下，我精神更难理解（此处表述不太清晰）了。我可以从焦虑背后的情绪当中解脱呀，我刚才已经说得很清楚，就是他方讲的这件事情是我能缓解一点我的情绪，就像我去骨折了，我打了吗啡我就不疼了，他们不能说打吗啡是骨折这件事情的解脱之道，因为治疗才是骨折这件事情的解脱之道。

　　最后怕你方第二个点就是说社交那件事情，我问你，当代年轻人可以通过玄学社交，也可以通过别的方式社交，对吧？

　　嗯，没有问题。

　　但是所以说你说的学习不是吧（此处表述不太清晰），那在玄学社交中，因为我们都相信它嘛，对不对，因为你们的那个心境是图心安，可是我发现我的星盘没有你的星盘好，这个时候你跟我讲，你说，我的星盘有负，你星盘怎么没有负，我怎么给你解释啊？

　　嗯，首先同学，我不确定你所说的社交就是一定是互相攀比说，而且精神解脱之道，你不能光说解脱之道，不说精神吧，你想解决现实问题吗？没关系，就是你等会儿只要给我论证，你那个解脱是能把我从这种困境中解救出去，不是让我在这个困境里好受一点就可以了。所以你方要看到的事情是在玄学的这样一个不好解释的整体逻辑下，两个人很容易因为玄学上某些意见的分歧而吵架，而交友这件事情在这个社会上到处都有，你方那个数据，我方打游戏一样的有数（此处表述不太清晰）。

　　感谢主席，恭候在场各位。上海财经大学研究显示，随着日益增长的贫富差距、生活成本，当代青年的努力与所得逐渐失衡。上野千鹤子在东京大学发表演讲时提到，这是一个及时努力也无法得到公平回报的社会。蜂鸟问卷也显示，61%的被访者认为内卷使得自己无法解脱，在上进和上班之间只能选择上香。甚至在 2023 年的一条微博热搜中，越来越多的年轻人将放松身心的方式放在了寺庙。拥抱玄学能否给予年轻人力量，从欲望和内耗中抽离出来，我方认为不能。理由有二： 　　首先，当代玄学的追求已成为实用主义和功利主义的权宜之策，不仅无法摆脱欲望，反而会加剧焦虑的传播。个人精神状态往往是其现实经历的实际反馈。当代年轻人所面临的焦虑困境来源于担心落后、害怕失败、渴望成功的心理需要和精神需求。在巨大的心理压力的影响下，当代年轻人将希望寄予玄学。海南师范大学研究显示，网络占卜往往充满着实用主义的祈祷动机，大家拥抱玄学的时间样态也符合这些描述。南方都市报的数据显示，年轻人入寺庙上香祈求学业、事业、财运比例均占 65%以上。小红书新做词条点赞最高的 20 条视频中，1 条关于祈福，17 条关于如何找对象，希望在流量中播散，但焦虑也在无形中扩大。但拥抱玄学真的能解决这样的现实问题吗？《三联生活周刊》采访显示，求神拜佛很多时候是被卷起来的。年轻人今天看到朋友圈有去雍和宫的，就会想到自己的境遇不好，是不是因为没去求反而更焦虑。这样的玄学就像奢侈品一样，通过攀比和竞争显示符号价值，玄学在此时无意成为了年轻人新的内卷赛道，并不能帮助年轻人解脱。 　　其次，当消费文化开始指导年轻人拥抱玄学时，这无助于年轻人解脱精神困境。2022 年《年轻人焦虑和解压报告》显示，事业和钱成为了首要的压力来源。“财神殿里长跪不起，月老殿前爱答不理。”韩秉哲在《倦怠社会》一书中提到，社交媒体将个人运气与去不去许愿进行绑定，从而迫使更多人加入这场虔诚之旅。下到几十块的手串，上到十万、二十万的法器，消费主义将花费金钱和获得精神力量进行绑定，更高的价钱代表着更高的运势。加之，当运势姻缘逐渐转化为可以买卖的资源时，攀比成为了精神上的符号价值，精神困境只增不减，投入的金钱多少便成为了获得精神力量的主流法则。所以，这用于解释世界的是大众超然与神秘学的面纱，但随着理性启蒙和科学革命的兴起，超越性的力量逐渐消散，随之替代的只是功利主义的骗局和消费主义的行径。一所天眼调查数据显示，29.3%的占卜行业曾出现过经营异常，行政处罚更是高达 7.2%。2019 年，安徽网络玄学团伙诈骗高达 5000 万元。对于一个拥抱玄学的人来说，暂时的、心念上的安慰需要以失去反思为代价，这无疑无助于解脱。 　　综上所述，我方坚定认为拥抱玄学不是当代年轻人的精神解脱之道。

　　正方四辩：你最后一份举证叫做 20%的占卜行业异常，是怎么证明到整体全球市场是异化的？ 　　反方一辩：学长是这样的，首先我方认为第一件事，它是通过一种商业化的方式，并且我方说的是公司商业化，不是商业化异化的部分，您并没有证明到下一件事。您其实只是质疑它有商业化功利主义的部分，对吧？那心理提升也是商业化功利主义的，这件事情为什么不行？首先，心理医生是有专业的国家进行背书，我们看到的是专业的国家进行背书，可是我们发现那些寺庙本身也有专业的国家背书，所以到这里的时候，您没有办法进行切实的比较。我进一步问您，您觉得您也认同当代现实中大家有压力，可是现实的很多问题都解决不了，所以转而寻求这种感性的、权限的部分，对吧？不对，我方认为的玄学，它只是同一个，这是您最开始举证告诉大家，是您最开始的举证告诉大家即使努力也无法得到回报，所以到这里的时候，您也承认大家是足够努力的，只不过有的时候我们即便足够努力，也没有办法解决升学的压力、学历贬值等等问题，所以到这个时候，他们从玄学中得到解脱这个背景样态总能承认吧。第一件事外界不是缓解，第二件事，我方认为通过玄学得到这种背景样态您可以认同，所以到这里您方对于这种样态的解决之道是什么呢？在他们足够努力的情况下。 　　正方四辩：同学，我方去论证，这要辩，您不需要给出一个明确的，您不知道，所以我方要拥抱您的解决，知道也不是努力，您依旧觉得说您觉得正方只是缓解罢了，可是凭什么在这种努力依旧没办法解决的情况下，我转而追求玄学的时候，缓解不可以视为解脱之道的一种判定。下一件是您无非想打的是经济部分样态，好，我刚刚有数据告诉您，网易解读浪潮工作室告诉您当代人为了算命每人花了多少钱，上面显示线上的 100 元以下只有 82.1%，线下的 100 元以下只有 65%。以此证明当代人为了玄学这件事情非常疯狂。 　　反方一辩：学长，本身选择为玄学花钱，本身就是在通过不确定的方式去解决不确定的事情，我本来可以，当然需要花，不是什么不确定的方式。到这里您没有证明到这件事情是极度异化的，如果说您只是在质疑它商业化部分的话，这件事情不构成伤害。难度大数据研究员表示，70.18%的受访者认为去寺庙上香是精神解脱，可以缓解生存焦虑和压力问题，这件事情是不是本身有在帮助他们进行一定程度的受理？第一件事，缓解跟写作，第二件事，神学本身就是补。

　　所以，首先要证明的是，解脱是否一定是长期的呢？其实未必。长期的东西是否真的存在呢？就个人的人生而言，每个阶段所遇到的问题各不相同，可能是阶段性的困难。比如大学生毕业时面临的是找不到工作，而找到工作后，可能面临的是诸如老板的 PUA 或者复杂的人际关系等问题。玄学告诉大家的是，佛家会说世事无常，都是因缘际会的关系，成功了可以开心，失败了也能明白是命运无常，从而做好心理准备。这也就是为什么说“命里有时终须有，命里无时莫强求”。

　　其次，对方认为正方一定要解决现实问题。我方认为，任何精神解脱未必都需要解决现实问题。例如，如果因为失业而焦虑，去看心理医生，医生也无法直接为其找到工作。我们从心理医生那里寻求的是建议、开导。又或者当焦躁时，听歌等方式虽不作用于现实问题，但在精神层面确实能舒缓情绪。按照反方的逻辑，似乎世界上不存在精神解脱之道了。当正方为年轻人寻求出路时，反方却在加重他们的焦虑。再者，年轻人其实知道现实问题该如何解决，没有工作就去找，没有钱就去赚。然而，现在有 40.5%的年轻人加班却得不到任何反馈，大厂被优化的员工，难道是他们不想努力吗？未必如此。在真切经历了现实的荒谬与无力后，会发现有些问题无法用理性解决，所以人们会寻求情感上的慰藉。

　　最后，退一步讲，玄学即便对现实问题也有帮助。它能给人勇气，让人更有信心面对现实，不再焦虑，将创新和专注力放在真正的现实问题上，而不是只告诉人们努力就好。

　　感谢正方二辩，接下来有请反方三辩质询正方二辩，共计时 3 分钟。

　　反方三辩：学姐，我声音可以听到吗？ 　　正方二辩：可以的，你讲。

　　反方三辩：学姐，我方认为今天您方不能说有一点形式的缓解就算是解脱吧。我方告诉大家，今天拥抱玄学，比如我现在产生焦虑了，拥抱玄学，这样在当下可以缓解我的焦虑情绪，但这只是缓解，并没有证明它本身能够让人解脱精神，这是第一件事情。我继续问您，在寺庙中，我买 18 子、画 48 点灯、花 6600，我们的认知是“我佛不度穷逼”，它给人一种心理暗示，花钱越多，运势越强。这个时候，为什么异化不存在？不是，第一件事情是我帮他解脱了就好。第二件事情，我方通过调研显示，72.19%的受访者购买过玄学相关产品使用，大部分包括奶茶、零食、文具、纪念品、生活用品，好像并没有花那么多钱吧。如果您方觉得市场情况如您所说，那么这种时候异化就出现了，是您不得不用更高的价格来获取更好的运势，这是第二件事情。我继续问您，您怎么论证现在努力已经没办法解决所有现实问题。您方打不打算论证当下市场的大部分趋向是怎样？有一件事情是，我再给您解释，现在这件事情是我发现今天 40.5%的职场人加班得不到任何形式的补偿，32.4%的受访人认为加班没有给自己的职业发展带来任何变化。所以当您的态度是努力已经没办法解决现实焦虑的时候，您才会诉诸于玄学，这是您进一步的论证义务，您要证明的是努力已经没有用了。所以当我和我对象没有经营好我们的关系时，我去拥抱玄学，我会思考的是我今天是不是求佛不够虔诚，而不会是我今天是不是没有好好对待他呀？不对啊，当大家拥抱玄学，并不等于就沉迷在玄学里面，大家一边拥抱玄学，当然能够继续努力啊，又不是说我今天只拥抱玄学了。所以如果您的态度是，我拥抱玄学只是想信的时候信，不想信的时候就不信，这根本就不叫拥抱玄学，起码当我拥抱玄学的时候，我应该从玄学当中找问题，而非从自身以及客观现实求出路，这是第三件事情，我就问您。所以本来我因为升学焦虑心态爆炸，我这个时候求了一个签，签上说只要您好好努力，前途一片光明，这句话怎么让您解脱的，我很好奇。他告诉我您的前途是有希望的，所以我今天去努力就好了，如果这个，所以您的利好只存在于他给您一个安慰，因为我妈也跟我讲过这句话，为什么我还精神焦虑啊？因为妈妈和玄学是两种事情啊，您妈也会告诉您，您怎么不努力呢，凭什么？因为您妈也有可能会告诉您，您今天那么努力，还没有结果，就是您还不够努力，您妈也会教您努力就有用，您老师也会告诉您好好读书就有出路，为什么您不信他们偏偏信玄学，为什么？所以哪怕今天妈妈和老师都是精神解脱之道，也不影响玄学不是。所以根本就没有论证玄学本身能够进行解脱，因为当下人的现状就是哪怕有那么多人都在安慰鼓励我，但是我该焦虑的时候还是焦虑，对方从来没有论证玄学本身的解决性，我继续问您，所以未来必然是如何明确还可以确定的答案，真性为什么能？能够证明解读。我们现在是反方三辩，谢谢。

　　好的，以下是为您校对和分段后的内容：

　　辩题为：“拥抱玄学”是当代人的精神解脱之道 vs “拥抱玄学”不是当代人的精神解脱之道

　　反方二辩申论或驳论：

　　主席，请问听得到我声音吗？可以听到。谢谢主席。接下来大家一起计时，我先最后理一遍定义的问题。

　　定义的第一个层次在于拥抱玄学。第一个词“拥抱”意味着什么？意味着你可能会面临着选择。比如当今天我特别着急地想要出门办一件事儿的时候，我查看手机的黄历，它告诉我今天不宜出门，当现实和玄学发生冲突的时候，选择那个玄学，这叫做拥抱玄学。所以正方说我想信就信，我想不信就不信，佛说对了，我就信，佛说不对，我就不信。这是什么？退房之前我最爱你，退房之后我管你什么呢？这可不叫做拥抱，这是第一件事。

　　第二件事。全球的底层逻辑是什么？全球的底层逻辑是一种深度合理化的，就像正方所描述的，它在肯定各位的需求。每一个前来求签的人说我想赚钱，我想求姻缘，它在肯定你的需求，那在肯定你需求的背后是一套运气守恒的理论。你此时此刻不行，没关系，你这里不行，那里会行，未来一定是一个向好的发展。这种运气守恒的理论，它的弊端就在于它掩盖了外部世界。因为外部世界是复杂的，它的外部世界的痛苦不是无缘无故产生在你头上的，而是有规律可循的。正如同对方所讲的，今天我加班，不给加班费怎么办呢？这时候你感受到痛苦，你应该做的是选择下一份工作，这是关键所在。所以痛苦本身是有规律可循的，要辩证地去看待。所以对于那些人，他们看似心安了，实则他们是在等待一种问题的集中爆发。当认知模式出现错误的时候，这就像是一个变质的感冒药，它不可能成为一个精神解脱之道。

　　第三件事，对方说为什么精神解脱之道，反方不能给太高的这个标准。可是各位，正方说什么，觉得心理医生好像能解脱，可是心理医生之所以能够被定义为解脱，是因为心理医生有一个极其明确的标准来判断你是抑郁还是不是抑郁，可是玄学在干嘛？不确定性，应对不确定性，得到的只能是一个不确定性。谢谢各位。

　　正方三辩质询反方二辩： 　　正方：同学你好。第一件事情，你方打算论证今天年轻人拥抱玄学就是迷信吗？澎湃新闻的报道显示，当代年轻人对待玄学的态度更多是迷而不信。新法网的报道也显示，现在年轻人并不像相信科学那样去相信玄学。所以您认为年轻人对待玄学的态度是迷信或者是功利主义，您的举证是什么？反方从未主张迷信，反方主张的是现实可能和玄学发生了冲突，这件事情选择玄学，这才叫做单方选择。所以说今天您既然觉得玄学不是迷信，就不要讲像古代人一样，出生之前烧龟壳，龟壳烧糊了就搬尸回巢，现在人不像古代人那样。这是第一件事情。 　　正方：第二件事情，那您接下来就举证什么是精神解脱之道。我告诉您，想信就信，不想信就不信，它准就信，不准就踢走，这不是解脱之道。反方也告诉您了，首先反方在证明的是玄学不能成为一个解脱之道，而不是有没有解脱之道。我可以后置位跟您聊，但至少在前置位，您要先阐述清楚。您没讲清楚，您现在讲。 　　正方：今天您方觉得精神解脱之道必须要解决实际问题，对吧？我方对精神解脱之道的判准是，如果必须要对症下药，因为事实是有规可循的，而不是无缘无故的。心理医生解决您的实际问题吗？心理医生有明确的标准来判断能不能实际解决问题。我方认为今天解不解决实际问题不重要，重要的是看有没有一个恒定的标准。 　　正方：我继续往下确定下一件事情，今天您想说面对现实，比如今天我没有工作，我不知道该去找工作。这和我们的辩论有什么关系呢？您方压根儿没分析出来现在年轻人为什么拥抱玄学，以及他们现在焦虑的原因是什么。我方觉得年轻人不是傻子，而是有一些东西让他们不得不停下来去找工作，他们现在内心是这样的。 　　正方：接下来一件事情，您刚才讲说玄学这个东西不一定准，且答案不一定是对的。我告诉您，玄学的答案是广泛的。我今天去寺庙求姻缘，他告诉我谈恋爱要循序渐进，这件事情对我没有任何帮助，心理医生不会这么说。心理医生会跟您具体分析您的家庭问题、病情原因，这些都是有标准的。您为什么说算命的人要您的生辰八字和家庭背景，他不就是通过这个来规范您现在的生活，来规范您的命格吗？没听出来这和心理医生有什么区别。剩下的东西，您要是能证明出生辰八字的标准，我就可以认可您。 　　感谢正方三辩。

　　请反方三辩做质询小结，时间为 2 分钟。

　　我方认为，当代年轻人根本没有到如对方所描绘的那样，陷入绝境，非得通过寻求玄学才能获得精准解脱。这是第一点。

　　第二点，对方不能时而相信玄学，时而不信。我方认可对方的数据，当下大部分人并不迷信。对方没有论证当下这些人全都在拥抱玄学，不能曲解辩题。辩题是“拥抱玄学”，而不是浅浅地信一下玄学是否是当代人的精神解脱之道。刚才对方也没有明确这一点，所以才需要清楚辩题。对方时而不信时而信，就如同谈恋爱时，无聊了就抱抱，不乐意了就一脚踹开，这并非是真正的拥抱爱情。我方从对方的原话中得知，当代人其实是相信科学大于相信玄学的。那么，我很好奇，对方到底是相信科学，相信社会主义核心价值观，还是拥抱了玄学？对方根本没有明确“拥抱玄学”的定义，“拥抱玄学”的样态到底是什么？所以，“拥抱玄学”起码绝对不是对方自己所说的那种浅浅地信一下，至少会相信这个结果是确定的，这与对方自己的立论一致。

　　再谈对方的第二个点。对方说拥抱玄学后，会得到一个确定的答案，不管答案好坏，人都会解脱。我很好奇，当对方的母亲躺在病床上时，去寺庙求签，然后说结果好坏不重要，只要确定就能释然。如果母亲抽到好签，当然皆大欢喜；如果抽到坏签，就认为母亲不属于这个世界，随她去吧。当代年轻人哪有这么心大？当去寺庙求签时，往往会希望得到一个好的结果，并非如对方所讲的那么释然。所以，当未来结果的不确定性在拥抱玄学后变得确定时，往往会导向宿命论。也就是当抽到一个坏签时，会感觉不论做出何种努力，结果都无法改变。这是最可怕的消极作用问题。感谢反方三辩，接下来有……

　　作为正方三辩，进行质询小结。时间为 2 分钟。

　　首先，讨论“拥抱玄学”，需看当代年轻人拥抱玄学的样态以及他们如何选择玄学。反方同学仅指出若拥抱恋爱，喜欢则贴心，不喜欢则抛弃，然而现实并非如此。我方有两份举证，一是新官网报道显示，当代年轻人并不像相信科学那样相信玄学，玄学对他们而言只是生活中的调剂和安慰剂，并非古代的迷信；二是澎湃新闻报告表明，当代年轻人对待玄学的态度是迷恋而不信。此为定义部分。

　　其次，我方认为反方同学完全未分析出当代年轻人的问题所在。当代年轻人确实焦虑，原因是对不确定的未来感到担忧，比如不确定能否找到工作，能否顺利考研，从而产生焦虑与内耗，导致没时间处理正事。此时，反方认为玄学如朋友般可给予安慰，但朋友基于理性角度的安慰无法给出确定答案，而玄学作为超自然力量，超越理性存在，其给予的答案虽不能用科学理解，却能给予确定感，起到安慰作用。

　　最后，若听过一七年熊奥园长的整套内容，应知道其最后陈词所讲，若真为线上剧的拥有者，便不会感到悲观，因为一切都是最好的安排。此外，玄学还告诉人们“命里有时终须有，命里无时莫强求”，降低期待，减少内耗。

　　辩题为：“拥抱玄学”是当代人的精神解脱之道 vs “拥抱玄学”不是当代人的精神解脱之道

　　环节：自由辩论

　　正方： 　　同学你好，今天三年生活中看到报道显示，玄学减少了每个受试者精神内耗，让他们不再把时间和精力花费在自我反省和消极的情绪里，而是积极地期待明天，把更多的时间用在解决问题上。是不是按照你方标准，玄学在帮助大家鼓起勇气去直面现实，解决问题？当我面对考研考不上，考公过不了，房子买不起的时候，我收到一个服务，他说明天要积极，我就能解脱，我问你，你说玄学能让我确定，我不确定我要考公还是考研，还是去工作，这个时候玄学告诉我，你要努力啊，努力就好，我选哪个怎么确定？我前些日子去求了个签，我心里面有两个工作要去的目的地，我到了那儿给那个老太太一讲，老太太说你心里面有两个想法对吧？这个时候你两个选择都可以选，你就努力就行，他恰恰是在给你答案，玄学不是你想的那样。所以说今天你没有回答我的问题，我再问一遍，玄学是不是在帮助我们把更多的时间花在解决问题上，按你的标准帮我们解决问题。

　　我特别喜欢看玄学的那个样态，恰恰这样的指导根本没法给我们任何的参考，这个老太太无非告诉你选哪个都可以啊，但依然没有告诉你该选哪个，选哪个更好。我很好奇啊，当玄学给你在对未来不确定的迷茫当中一个确定答案，这件事情为什么本身一定能够让你焦虑？我讲得很清楚，是因为这两个东西都可以在我的命格里，所以选哪个都行，如果说命格里面有一个不行，他会告诉你说那一个不能选。玄学今天为什么会缓解你的焦虑，我在陈词的时候讲得很清楚，它一个超自然的力量给你确定了结果，这个时候你能够放下一切，就像我刚才念的那个报道，它减少了精神内耗。我再讲下一件事情啊，今天四川省社科院的研究也表示，哪怕今天玄学家给你的解决方法并不具体和明确，同样可以起到定心和宽心的作用，鼓励受众以积极的心态去面对困难，是不是仍然在缓解焦虑，让大家更有勇气直面问题。

　　没关系，同学，你没有讲清楚，跟你讲的还是一件事情，老奶奶跟你说两个都可以选，所以她没有通过确定你的事情来让你不焦虑，她只是告诉你都行，她让你心安了。可是问题是你从来没有论证我心安，缓解了我的焦虑，怎么解脱了我的焦虑？我还是那个问题，当我考不上研，考不了公，找不到工作的时候，一直发愁，怎么让我安心？我刚才的数据念的是什么，我再念一遍啊，各位，这个解决方法哪怕并不具体和明确，仍然可以起到定心和宽心的作用，鼓励受众以积极的心态面对困难，我都不知道我静心和宽心了，我为什么还会焦虑？我想很多时候，现实的焦虑也不一定来自于不确定性，很多时候我知道我要的是什么，我知道我要考研，我知道我要找工作，但是我找不到，我不知道我未来如何，这才是真正的不确定性。所以我问你，当我想考研考不上的时候，你那个所谓的玄学怎么办？好，你回应了前面的两份数据，你现在完全不回应了，这个时候你看到了下一件事情，告诉我，告诉大家说这个东西究竟怎么做，但我想的很清楚，这个时候我不确定的东西在于我究竟能不能考上，而玄学这个时候会告诉你说没关系，这个时候你一定能考上，哪怕我从以我就是趁着你往那个半天来讲，你就是考不上，这个时候玄学有没有可能也在告诉你，命里有时终须有，命里无时莫强求。今天上天让你得不到的东西，就不要再去追求了，降低期待吧。

　　一个不迷信的人，在面临这个问题的时候，他不会得到这样的答案，我们大学生，我去雍和宫求了个签，我就说今年我就报北大，他告诉我能考上，这是我们正常的样态吗？所以你方始终没有告诉大家，你在解脱，你只是在缓解，我安心了一点，我舒服了一点，就像我们骨折的时候，你当然要打点止痛药，这样你就不痛了嘛，等着去做手术嘛，问题是手术是解脱之道，那个止痛药不是。那接下来往后看，就是像你讲的，你去求签，你去求算。我问你一下，就是现在一个头像 6666，四箱 2000 块，我为了图吉利，我到底是要不要选那个头像啊，有多少人这么花钱呀？我方刚才四辩手势就说了，80%多的人在线上和线下投，在玄学上花费的费用都在 100 块钱以下，有多少人是你方那个消费主义线，要看你方起码给大家一份举证了。所以说今天我讲得很清楚了，就是玄学也在侧面上让大家鼓起勇气去直面问题，去解决问题，或者是我定力的问题。再问一遍，今天心理医生能够直接帮你解决问题吗？比如说你就是考不上研，心理医生能让你考上研吗？对，样本数量不多，是因为武当山的头像只有那一个，你可能找不到那一个人，而灵隐寺的佛灯可能也就只有那一面墙，你可能也找不到茫茫人海当中的一个。可是你要注意的问题在于你本身心诚与否，现在被明码标价，它不恰恰是意味着你，如果解决不了问题，那怎么办？来我这个手串，你心不够诚，更加焦虑了怎么办？别忘了，今天国庆 45，一级景区门票免费，一顿斋饭 2 块钱，大伯寺不收门票 3 块钱，也没有最低金额限制，挂了佛牌就 10 块钱，今天完成走开来都不用花一杯奶茶钱。比方说我给大家举证说普遍现在中国的寺庙都是你方讲的那个样子，就是东西特别贵，花钱。不是老师你说的，你没有去过真正的寺庙，我去过，你去看看藏南藏北，他到底有多少钱堆在台桌上，心理医生的问题我一次性回你，心理医生一般你去看，如果你真的看过，他会告诉你，告诉你的父母，告诉你的家庭，要让他们来跟你一起沟通，解决压力来源，你的玄学是怎么解决这个压力来源，让我不再重返痛苦的，多少钱出现在财富榜上，因为人都多呀，今天 1 万个人去一个人出一块钱，今天 1 万块钱能往黄金高呢，这个东西究竟能说明什么？所以说今天你消费主义这个地方也没有回复大家，告诉大家说玄学真的是比方讲的那样，这个地方我方也收下，我继续往下走。

　　最后一部分就是现在年轻人孤独的这个状态，现在啊，年轻人社交圈窄，报告显示年轻人平均只有 2.5 个好友，六成年轻人之间好友不足两个，今天我上完班被老板屌了一顿，下班回家之后发现自己特别生气，又没跟朋友说，这个时候你怎么办，憋死了。你说下没必要，我花，我买 18 次花 48，电灯花 6600，就是这个，这个时候认知模式叫做我花的钱越多，佛度我越多，我花的钱越少，佛度我就少一点，这个时候异化就产生了，所以当大家都在卷的时候，大家都觉得我花的钱，如果没有得到好的结果，是因为我花钱不够多的时候怎么办？不是经营词允许，不是你方讲的要债。你方现在讲这个东西很像中世纪基督教那个赎罪券，可是你方证明现在中世纪就是现在的玄学，是中世纪教堂的一个状态。佛家今天讲的是人要清心寡欲，你看千年黑山万物空，默默披上这件衣裳，众生又怎知道我尘缘比万金还应看淡，国家不是让你放下这些所谓的生饭，还所谓的堪称是一仪这些东西吧，国家从中变成了一个就是，卖通乡这样的东西了，实在是不懂，所以说我再问一遍啊，现在年轻人就是没朋友，就是没话说，跟别人说你想让他怎么办，憋？佛我们确实是这么倡导的，但是现在灵隐寺当中，手串几十块，法器两三万，现实当中，执行当中，他们往往会对运势进行明码标价，对佛的渡人进行明码标价，对你的未来进行明码标价，这种事情还不叫异化，什么叫异化，年轻人选嘛，我方今天同样带给你的是年轻人之所以选择玄学，就是因为它的经济成本比较低，比心理医生还低，如果说心理医生这个好几万。年轻人之所以选择玄学，就是因为它的经济成本比较低，比心理医生还低，如果说心理医生这个好几万的东西，我请问年轻人真买？所以你如果我不得不讲一句，十八子刚买完小红书上一搜就有人说我刚佩戴几天之后，就真的感觉是一直在倒霉，所以你发现没有，本身在运势明码标价的情况下，异化就已经生成了，就是你无法否认的。而你无非最后质疑就在于好像大家能多了一个聊天的话题，我请问啊，多了一个话题，什么时候能成为解脱之道呢？你异化生成了，然后发现大家不买没有用，所以说实在想不出来稍微你在哪，今天我方讲的不只是让你多了一个朋友，更多的在于是今天我们多了一个真的可以倾诉对象，以前我被屌一顿没处说，今天我有一个朋友可以倾听我的，这种情况下不是精神解脱，不是缓解你的焦虑吗？所以你在对那个朋友骂人，你又没有去真正去面对那个老板，你解脱啥？所以你说今天你拿了你的观点，那我还是挺实在的，你帮我。你解脱了啥，所以你说今天你还问你挂对话还是解决实际问题，跟我说了，心理医生我都解决什么了，你还不能管你骂老板呀。所以我解释过，在标准上，玄学的标准本身和你讲心理医生讲的，本身就是一个不一样的东西，我不知道你到底怎么去认为这是个一样的事情。

　　感谢双方辩手。接下来由…… （此处内容似乎不完整）

　　我认为结果与我所讲的不太一致，那我便不会相信。若我的努力达到了预期结果，我会相信是我的努力使然；若我的努力未达预期，我可能就会认为这是命运所致。然而，请大家思考，这能称之为拥抱玄学吗？这难道不是在践行社会主义核心价值观吗？当我们遇到一些不顺心之事，告诉自己没关系，下次会好的，这与我们的正常生活有何关联？又与拥抱玄学有何关系？对方不能说现在的年轻人是这样，所以就要拥抱玄学，因为现在的年轻人并未真正拥抱玄学。对方需要证明年轻人已经拥抱了玄学，而不是尚未拥抱。

　　第二件事，关于对方论述中遇到的问题。对方提出的标准是，他们认为总能让事情缓解一些，总能让人得到一些慰藉。然而，对方在全程中有几次敢谈及解脱之事呢？对方最多提到的解脱，只讲了一件事，即认为一个人好像没那么焦虑了，所以就是解脱了。但问题是，我们都清楚解脱的真正意义，是能够从精神困境中走出来，无论是这个困境、下个困境，还是其他困境，都能够成功走出，这才是解脱之道。而对方所谓的解脱，真的走出来了吗？对方给出的所有答案都是，自己现在心里很痛苦，所以要给予一些安慰。对方给出的所有答案都是自己现在心里很痛苦，所以要给予一些安慰及效应，让人心里安稳一些，可实际上并不能真正让人走出困境。在能否走出困境这个问题上，我方多次进行了现实对比。比如当我考不上研，找不到工作时，我拿着福水，自我安慰说没关系，下次会找到的，可这样的压力真的能消失吗？所以，我方并不是在说年轻人努不努力的问题，也不是说一定要解决现实问题，而是对方从未告诉大家，当现实问题与玄学给出的答案相互冲突，现实问题不断困扰时，到底该如何用所谓的心安和自我安慰的效应来抵御，实际上是抵御不了的，所以也就无法实现解脱，因此，玄学不是解脱之道，只是在自欺欺人而已。

　　接下来看对方一直提出的一个举证。对方认为心理学和玄学没什么区别，其实区别很大。我曾去看过心理医生，在我被确诊为抑郁症时，医生告诉我，一定要告知家长，一定要找到压力源，无论是学业压力、家庭压力，还是社会生活中的压力，都要找到并解决，而玄学又会告诉你什么呢？玄学告诉你的是没关系，只要持身正大就好。若我真能做到持身正大，又怎会有这么多抑郁或痛苦的情绪呢？正是因为我无法抵御现实世界给予我的这些压力，我才会痛苦，而玄学并不解决实际问题，那我又不迷信，又怎能依靠玄学来解脱呢？根本解脱不了。

　　最后看我方提到的消费主义。对方一直在说，花钱不多，大家的平均消费很低。然而我们看到的是，在云隐寺，有人说一串佛珠才 48 元，自己请了 12 串；一个佛灯点一年不过才 6000 元，就能保佑一家人平安。问题在于，当一个人真正相信玄学，并想将这条路走通走深，将其作为解脱之道时，就会不可避免地思考一个问题：我请的香，我拜的佛到底是不是纯正的佛？否则，何必去灵隐寺，何必去雍和宫，在家对着上天说“佛啊，请你保佑我吧，我真的很虔诚”不就行了吗？所以我想说，商业化的异化是存在问题的，因为玄学是一个无法解释的黑箱，所以很容易被说成是因为不够虔诚、不够相信，所以问题无法解决，比如病症无法消除，因为不够虔诚。那怎样才算虔诚呢？去烧头香，早点去，买最贵的灯。而如今的问题是，年轻人根本就不相信这样的事情，或者说年轻人很难相信这样的事情。所以，当我一次次被现实拷问时，会发现玄学并无用处。那该怎么办呢？我当然知道年轻人非常努力，年轻人也在继续努力改变这个社会，所以这个时候，拥抱玄学并不能实现解脱，要拥抱自己。感谢反方四辩。

　　辩题为：“拥抱玄学”是当代人的精神解脱之道 vs “拥抱玄学”不是当代人的精神解脱之道

　　正方四辩·总结陈词

　　您说拥抱自己，却否认他们自己选择的道路。在此状态下，我方描绘过当代年轻人拥抱玄学的样态。您所讲的异化部分，其一，关于行业部分，您说自己能力应反您自己 20%的占卜行业异常，整体玄学异化您自己都没证明到。其二，是消费者的部分。当代年轻人拥抱玄学，其一花钱少，其二信而不明。花钱少的部分，我们有三项认证。第一，72.19%的受访者曾经买过玄学的相关产品，其中包括奶茶、零食、文具、纪念品、生活用品等诸多类型。相较于几百块钱起步的心理咨询，求神拜佛因价格低而具有天然的亲和力。佛寺不收门票，香火钱也没有最低金额限制，这边挂个福牌或参与放生祈福也只有十几块钱，五星寺 5A 景区门票免费，还能花 2 块钱吃一顿斋饭。相比您所说的心理咨询，求佛拜香是价格更优的选择。关于算命每个人花了多少钱，线上 100 元以下的占 82.1%，线下 100 元以下的占 65.2%。所以，价格举证表明当代人在算命方面的消费情况，也说明了当代人物的算命行为实现了逻辑阐述的部分。

　　本质上，信而不明的部分也是有依据的。青年群体的求神与算命行为，根源在于年轻人内心的焦虑压力，但沉迷者是少数，大多只是信而不明的态度。那些去算命的年轻人，也不像相信科学那样相信玄学，更多的是借此获得对失败或挫折的某种解释，从而多了一份宽容和放松。我们整体描述的样态是应对当下的诸多问题，比如面对升学的压力求而不得，已经足够努力却仍陷入困境之时。

　　您方所讲的这部分，真正能够在这种情况下获得解脱的道路是什么呢？一开始没有提及，到最后您跟我讲说相信自己。可能在我之前认为努力就能提升，但遇到很多现实问题解决不了时，我反而觉得用感性的部分才能更加帮助自己，相信自己。我方具体案例表明，在接受玄学之前，状态很糟糕，甚至有自残行为，而塔罗牌等东西彻底治愈了自己，好像有股神秘的力量将自己从深渊中拉了出来。此外，因为玄学带来的心理预期，现在减少了精神内耗，不再将时间和精力花费在自我反省和消极情绪中。这件事情恰恰是当下年轻人在面对这种问题时，真正追寻玄学样态中，玄学能够帮助他们摆脱内卷的体现，告诉他们不要再花时间自我反省和陷入消极情绪，他们已经足够努力了，应该真正积极地面对自己，不要再陷入社会带来的异化之中。

　　说到这里，我方所举证的是，研究生毕业的 S，在职场上没有成就时浑浑噩噩，而算命八字告知这是因为一个 10 年维系的消沉运势，之后会迅速发展，所以本质上是让人相信下一阶段会有所成就。您一方面指责正方的状态只不过是个缓解，那正方所有的例证，包括 70%多的人觉得去寺庙祈福能够获得精神的解脱，您不信，您的焦虑率也不会减少，还有那种放松的状态，以及我方具体的样态描摹，真正的内心独白是什么样子。至此，在这样的问题现状下，真正的解读都不应该片面地判定从前到后有没有办法真正达成对正方的否定。您对正方的异化解读，自己打自己本身的异化，更惊讶的那个部分也没有真正成立。

　　感谢正方四辩，这次比赛环节到此结束。