感谢主席，问候在场各位。可悲是指令人伤心、令人悲痛的，与悲伤的含义主体不同，可悲更类似于一个第三者视角。比如阿Q，在他的一生中，坚定认为自己是精神上的胜利者，但在大众视角看来，阿Q是一个可悲的人。

　　我方坚定的判准为，哪种情况更令人感到悲伤，哪种就更可悲。然而，得而复失的可悲之处在于，曾经美好的东西得到后又失去；而从未得到的可悲之处在于，从未拥有过美好的事物，想抓却抓不住。

　　另外，今天的讨论应该遵循一个前提，对所追求的东西必然是当事人所渴望的，因为只有渴望才会带来伤害，如果是可有可无的东西则没有伤害可言。

　　我方论证如下： 　　第一，从未得到就意味着从未有过类似美好的感受和体验。从未得到的人，自始至终未曾拥有过自己渴望的事物，缺少珍贵的经历回忆。得而复失的人虽最终失去自己渴望的事物，但与从未得到的人相比，他们至少曾经拥有过，并且留下了毕生难忘的珍贵回忆。例如在《泰坦尼克号》中，Jack 和 Rose 最终阴阳两隔，但这段真挚而美好的回忆，却永远成为 Rose 心中的光芒。因此，晚年的她仍拖着虚弱的身体，来到她和挚爱曾经深爱过的地方，将美丽的海洋之心扔到海底。除此之外，这段珍贵的经历还让她体验到了真正的爱情。然而，如果是一个从未得到过爱情的人，将会永远与所恶的心魔在一起，在煎熬中度过，这样的结局不仅没有任何美好的回忆，还使得他终其一生也无法感受爱情的美好。这样的人生无疑充满缺憾，自然更可悲。

　　第二，从未得到意味着在自己渴望的事情上永远无法与世界产生连接。然而，得而复失者虽然最终无法保持这种连接，但至少在世界的轨迹中留下了自己的痕迹。项羽最终失去自己的江山，是个悲情英雄，但我想如果他空有政治才能和抱负却郁郁不得志的话，那会更可悲，因为他至少在历史的车轮中留下了痕迹，曾经实现过自己的梦想。《假如给我三天光明》中，海伦·凯勒在拥有三天光明之后仍然会失去光明，但这三天的时光让她与这个世界产生了连接，这并不可悲。《献给阿尔吉侬的花束》中的查理·高登是智力障碍患者，当他通过实验让自己的智力从 68 跳到 185，可最终智力又回到原来的水平。在他最绝望的时候，他曾说过：“我本可以忍受黑暗，如果我不曾见过太阳。”在故事的最后，他回望整个实验即将变回最初时，他说：“感谢我的经历，让我知道我也有家人，我也是一个和别人一样的人，我不是唯一一个有这种遭遇的人，但也必须有人经历这样的遭遇。感谢查理·高登给这个世界做出的贡献。再来一次，我仍会开始这个实验，尽管得而复失会让我有痛苦的时候和巨大的心理落差，但我仍不想从未得到，我仍然要在这个世界上留下属于我的印记。”

　　综上，我方认为从未得到比得而复失更可悲。谢谢。

　　首先我想问对方辩友一个问题，现在我们讨论的是，当我们得到某样东西时，是我们主观想要的，对吧？那么应该解释一下，这并非主观想要，而是在得到之前，这个事情是我们主观期望的。我们可能最后会谈到，我们得到后又失去，这种失去是被迫的，就是我们丢失了。您方提到了项羽的例子，您觉得项羽最终是怎样的呢？您说他从未得到，可实际上并非如此，他曾经得到过一些江山，但后来又失去了。您说他有他的成绩，因为他曾得到过部分江山，可他后来又失去了。您说他最后实现了我们最初想要达到的目标的影响是什么？他最初的理想是得到整个江山，可他实际上只得到了部分江山，所以说他还是没有得到自己想要的，这是一个从未完全得到的情况，而不是像您说的得而复失，对吧？可是他曾经拥有过一部分江山，但后来却乌江自刎，失去了所有。这就是他，他最主要的立场是想要得到整个江山，对吗？他只达到一半，根本算不上实现目标，而我们正好可以以此证明，这正好证明他是可悲的。感谢双方的精彩发言，第一轮大环节结束，请问正方是否使用暂停法？请问反方是否使用暂停卡？好，那比赛继续。

　　下面进入环节二，驳论与对辩。首先由正方二辩针对反方立论做驳论，时间为 2 分半。

　　各位好，首先我想对上一个环节进行一个检辩。上一个环节中四辩在质询我方一辩的时候提到了一个长时间的痛，我认为，长时间的痛苦，对方也可以给出一个合理的解释。因为如果我在得到后又得而复失，失去之后，如果我再有下一个东西，这里我来举一个例子。如果我喜欢一个人，然后后来我们分手了，分手之后我会去找下一个对象，当我找到他之后，我是不是还会对之前的有一些回忆，那么我是不是就相当于是曾经拥有过，然后对现在也有一些影响，在外人看来也是可悲的，因为我没有做到真正的一直去爱后面我喜欢的这个人。这是我对上个结论的总结。

　　接下来我想对我方的论点进行一个申论。在心理学上来讲，得而复失意味着一个人曾经拥有过东西，或处于某种状态，这可能是一个愉快的经历，也可能是给予他们的一种安全感、成就感的状态。当这样的东西或状态消失时，个体会经历一种强烈的失落感，这种失落感明显超过了从未得到的情况。在心理学上，有一个模型叫 Poplar Rose 模型。当人们经历失去惊人或重要的东西时，他们会经历一系列复杂的情感反应，包括否认、愤怒、讨价还价、抑郁或者接受，这个过程是漫长而复杂的。当一个个体需要花费大量的时间和精力来适应这种失落的时候，他是可悲的。

　　从另外一个角度来讲，人们对失去已经拥有的东西的反应通常比从未得到的东西反应更激烈，这种现象在行为经济学中被称为损失规避，人们对损失的厌恶远远超过了同等数量获得的喜爱。换句话说，比如我们失去 100 块钱的痛苦，肯定要比获得 100 块钱的快乐更强烈。得而复失与从未得到最大的区别就是得而复失有一个得到、拥有再失去的过程，他们二者的最终结果都是没有，而得而复失却有实际意义上的损失。就比如说一个人努力挣了 1 万块钱，但一直没挣到，另一个人通过努力赚到 1 块钱，然后被偷了，前者的人本质上有着物质损失。

　　好的，感谢。

　　反方二辩针对正方立论做驳论：

　　首先，请大家想象一下，有这样一个小女孩，她从未得到过爱的支持。而这个女孩有一个好朋友，其家境优越，深受父母宠爱。有一天，她的好朋友向她哭诉家里破产了，父母要在外地工作很长时间才能回来看她一次。女孩尝试安慰，却无能为力。女孩突然想起，6 岁那年，她父母离异，母亲将她甩给了父亲。9 岁时，女孩总是在深夜被吵醒，看着醉醺醺地在沙发上胡言乱语的父亲，不知所措。11 岁那年，女孩开始尽力学习，以为这样或许能改变命运。然而考试过后，她却被老师以作弊的理由在教室门口罚站了一天。就在昨天，女孩的父亲又一次提出让她辍学工作。

　　或许对于她的朋友来说，得而复失是最痛苦的事情，而女孩从未感受过哪怕一天的爱。正方讲了很多得而复失的苦楚，但在反方看来，这不过是那个朋友对女孩的哭诉。无论如何，朋友曾经拥有过美好的感受，而这个女孩只能强忍着泪水，幻想着某一天爱的降临，这才是更大的悲哀。

　　接下来，我想说一下关于项羽的例子。我认为人们能记住项羽，是因为他曾经得到过那一部分荣耀，而不是因为他什么都没有得到。所以，得而复失，并没有那么可悲。

　　然后对方说，得而复失是一瞬间可悲的爆发。那么我认为，这个一瞬间的可悲是可以随着时间淡化的。请大家想一下，我们平时做的散文阅读，有很多都是回忆类的，比如奶奶给我做饭，爷爷陪我玩。当爷爷奶奶去世时，人们肯定会很悲伤，但几个月或几年之后，人们愿意用文章来表达对爷爷奶奶的爱，记录那些幸福的回忆。这说明那时已经没有那么悲伤了。但是如果从未得到过，每次想到爷爷奶奶在自己出生之前就去世了，就会一直很难受。

　　感谢反方的精彩发言。下面由正、反双方…… （此处表述不太清晰，可能存在信息缺失或错误）

　　感谢主席，大家好！我方的观点是得而复失更可悲。

　　在人类的历史上，得而复失、从未得到都是必然存在。纵观人类的发展历程，王勃曾经说过，世上无永存之物，求其久远，未免愚蠢。在辞海中，可悲意为令人悲伤，是人的情绪表达之一。在本次辩题中，可悲是事件对当事人的负面影响，令其感到悲伤，并且是既定结果和趋势未达到当事人的心理预期而产生的情绪。若当事人对事件的结果没有预期，那么可悲就无从谈起。由此可见，我们今天的讨论要建立在双方都是可悲的前提下。

　　在这一前提下，得到是主观想要的，而失去是被迫的，这也是我方想和对方辩友达成的共识。由此，我方引出以下两个论点：

　　第一，对比得而复失与从未得到，两个立场都是失去，那么我们可以从过程入手，比较其可悲性。从未得到经历了努力争取而不能得到的过程，而得而复失却经历了努力争取、得到后却再失去的过程。双方曾经付出的汗水和辛苦都没有结果，但得而复失却多了一份失去时的痛苦。失去的不仅是所追求的事物本身，还有事物带给当事人美好的情绪价值。艾米莉·狄金森曾写道：“我本可以忍受黑暗，如果我不曾见过太阳，然而阳光已使我的荒凉，成为更新的荒凉。”一切美好和付出都在顷刻之间破灭。努力是多么辛苦，得到是多么喜悦，失去是多么痛苦，相应的就多么可悲，这是得而复失的本质决定的。而这样大的幸运落差感，是从未得到者无论如何都难以想象的。因此，我方认为得而复失更可悲。

　　第二，在客观上，得而复失是既定结果，是注定无法改变的，而从未得到是一种状态，是可以通过努力而改变的。自古以来，人们纷纷为那些求而不得的可怜之人感到可悲可叹，但同时有多少豪杰为了追求目标不舍昼夜，从而赢得人们的千古传颂。我方并不否认，从未得到本身是可悲的。谁能随心所欲而心想事成呢？但同时，谁又甘心永远不得到？正因不得和追求，正因不得而留下的希望之光，我们才有了追逐的动力。人类是在不得和追求中不断成长与发展，而反观得而复失，失去是行为人注定无法改变的事实，一旦失去，我们无法再回到过去，重温那段美好。因为想起时，便是无法治愈的伤痛，也许我们可以弥补，但再次得到的未必是曾经那个令自己心心念念的。人生不过三万天，求而不得已成常态。回首往事，在忆起那些曾经拥有的岁月，您的心是否也在隐隐作痛？

　　因此，我方坚定地认为，得而复失比从未得到更可悲，谢谢！

　　四辩质询正方一辩，答辩方只能作答，不能反问。质询方有权在任何时候终止答辩方，时间为 1 分钟 30 秒，发言及计时有请。

　　对方辩友您好，您认为对当事人造成影响力至关重要，这是我们的定义，或者说这是我们的判定，即哪一个对当事人的影响，在行为中看来能产生更深的影响，所以您也认为我们应该用全局视角来看这件事。然后您方第一个论点叫做得而复失，因为失去了，所以造成了一个落差，所以可悲，在我方看来，此论点成立。那得而复失，是不是还有得的过程，以及得的喜悦和特别，这无可比较。得固然是喜悦的，但是正因为得的时候喜悦，失去的时候才会更痛苦。那这个论点中，喜悦与痛苦并存，那您方是怎么比较出来得而复失更可悲的呢？这并不矛盾，因为正因为得到时喜悦，失去时才会更可悲。那有没有可能是因为从未得到，一直都是可悲的，但是得而复失，曾有过喜悦，所以得而复失比从未得到更可悲。对方辩手，对方辩手认为在这个过程中，一直都是可悲的，而我方认为是最后失去的那一瞬间，可悲是爆发性的。

　　好的，我确认到了您方辩友在长时间的痛苦和一瞬间的痛苦中做出比较。第二个论点，您方第二个论点呢？我方的第二个论点是，而不是既定的结果是无法改变的，然后从而处于从未得到的状态，所以是不是应该都从结果角度出发，而不是按照您方一个从结果，一个从过程去考量，这样的比较是不合理的。时间到。

　　感谢双方的精彩发言。下面由……

　　首先我想问反方二辩海涛一个问题，就是刚才您方一辩所说的这些“失”“可悲”，是建立在外界对其的看法，对吗？您刚才说的小女孩的例子，是她本身觉得自己可悲，而不是外界认为她可悲，对吗？您说小女孩家里条件不好，她从来没有得到过爱。您之前提到得而复失，说小女孩以前得到过父爱、母爱，后来她的父亲醉酒，在她的朋友看来，她是得而复失。而在小女孩自己看来，她从来没有得到过爱。那您又说，在她朋友看来，她的父母给过她一些爱，后来没有了，这不是矛盾吗？您刚才没有提到这一点。

　　您提到了少女的一个点，我方认为已经解释得很清楚了。就像项羽，他一开始的想法是要打下整片江山，但从结果来看，他只打下了一部分江山，最终没有达到他的目的。这说明他是得而复失。

　　再比如艺考，一个人非常努力，考上了大学，而另一个人同样努力却没有考上，相比之下，没考上的人会觉得更可悲。

　　时间到，感谢。

　　这段文本内容存在较多语义不明的情况，我尽量按照您的要求进行处理，但由于原文逻辑较混乱，处理后的内容可能仍存在一定的不清晰之处。

　　他们的论点存在问题。其一，其论述中提到像某种情况没有必要一提，原因是工程因素，但此处表述不明，不知具体所指。其二，提到有的情况他们没有做到某些方面，同样表述模糊。另外，文中提到一个小女孩，如果自己没有某些东西，但此处语义不明，后续关于直接跟某人说以及过程中的一些表述，也难以明确其确切含义。总体来说，这段论述逻辑不够清晰，内容表述较为混乱。