正方一辩开篇陈词：

　　“拥抱玄学”是当代年轻人当下遇到问题时的一种态度，具体表现为转发锦鲤、塔罗、锦鲤双杀、拜托等，可谓精神解脱之道。其可以成为对精神推进具有有效作用的方法，而非如同硬打了麻药般只是暂时止痛。所以正方只需论证到“拥抱玄学”可以有效解决当代年轻人的精神困境即可，论证如下：

　　首先，“拥抱玄学”可以获得精神上的力量。当我们想要去做一件事情的时候，会产生焦躁、焦虑，质疑自己能否做好。在中国内地 18 - 24 岁的年轻人当中，造成年轻人精神亚健康的最主要因素是对未来的不确定性，这种不确定性会加剧我们的精神困境。德国科隆大学的研究显示，在评估参与者的记忆游戏中，有幸运符的情况下与没有幸运符的情况下表现出的现象表明，有幸运符确实会提升参与者即将到来任务时的自我效能感。这个研究符合简化法则，即所有有可能的都可以靠信念找到并实现。认为只要进行许愿，认知自己真正的需求，并且专注在自己的愿望上，那么潜意识的力量就会为愿望提升能量，达到平衡。这样宇宙就可以给予显化的力量，让许愿者得以实现梦想。所以，“玄学”给予我们的力量就是坚定自己一定能行，从而摆脱困境，如考试前的焦虑、面试前的自卑、表白前的自我否定等。学业焦虑、工作焦虑、自卑焦虑，这些都是我们年轻人的困扰。在这里，“玄学”给予了我们一种坚定的信念，带来更高的自我效能感，以此减少焦虑，更好地去完成事情的准备，更加踏实努力地去行动。

　　其次，“拥抱玄学”可以带来思维上的转变，以更加正确的态度去面对得失。现状中对年轻人的失败归因往往是年轻人不够努力、能力不足，宣传口径从来都不会归因于社会存在的结构化问题。在职场中，67%的人会因为事业无成而感到压力，75%的受访者表示压力来源于自己，而他们面对这些压力做出的行为大多数是不断地继续努力。很显然，他们将自己的失败归结为自己不够努力，所以不断地压迫自己继续前行，但这样只会陷入恶性循环。而相信命运的存在可以为失败提供合理的解释。受访者认为在努力拼搏和追求好运之后，还需要听听天命。他们相信命运是存在的，但并不只有宿命论的观点，而是将其作为一种解释一件事情最终成败的理由。这种态度是一种尽人事听天命的思考模式，其前提是必须通过自己的努力，尽了自己的所有努力，达到尽人事，最后能不能成，谁都无法保证。但如果抱着这个信念，失败时不会太失落，成功时也不会过于焦躁，不会理所当然地认为这是应得的，而是明白通过自己尽人事才能改变命运。因此，“玄学”可以给人们带来另外一种让我们减少压力、焦虑的方式，使我们更积极地面对生活。

　　感谢正方一辩。

　　辩题为：“拥抱玄学”是当代人的精神解脱之道 vs “拥抱玄学”不是当代人的精神解脱之道

　　反方四辩质询正方一辩：

　　首先，我想确认一下我的声音是否可以被听到。好的，现在可以开始了。我先做个补充自我介绍，作为今天的观察员，我很高兴地看到张文琪今天没有谈恋爱，魏朝峰和苏福墨下一句依旧很甜。不过，这与我们的辩论无关，现在我的发言开始计时。麻烦先将计时归零，谢谢。

　　第一个问题，同学，我跟你确定一下，今天你方认为精神困境就是精神问题，对吧？也就是说，存在精神困境，就是有精神问题。那么，如果今天我是一个衣食无忧的人，我会有你说的那些对未来的不确定感吗？答案是确实不会，但并非所有人都如此。所以，本质上你所谓的所有精神困境都是由于现实中某种问题的缺乏，或者现实中得到的不足，本质上是现实问题所引起的。那么，今天单有精神的作用和你说的麻醉剂没有区别。

　　第二个问题，我问你，今天什么叫解脱？解脱之道就是要有效果，能够对焦虑有所缓解。解脱之道至少要有效果，今天如果您认为是焦虑，那它是不是至少应该持续性地有效，不一定必须让焦虑消失，但至少需要持续性地保证焦虑不能加重。比如，我今天一个项目想不出来，我抽一根烟、打一盘王者，当时我是爽了，可是打完之后我依旧想不起来项目，所以抽烟、打王者对我来说不是解脱之道，对不对？

　　第三个问题，解脱之道是不是应该是一个没有副作用的方法？我今天是一个失业人员，找工作让我很焦虑，抽烟、喝酒、吸毒让我很爽，但吸毒不能称之为我的解脱之道，对不对？因为我今天因为现实问题，精神上感觉很混沌，然后我为了让我的精神有所缓解，我去伤害自己，这不能算解脱之道，对不对？

　　最后一个问题，今天解脱之道这件事情，它是不是应该具有组织性？我们讨论的是对于大多数人而言，如果今天我很缺钱，我应该努力去挣钱，或者想办法去挣钱，而不是指望着天上掉馅饼、中彩票来大钱，对不对？所以，后续需要论证的是，今天一个不稳定、具有随机性，甚至还有可能带有伤害的东西，对于大多数人来说不是解脱之道。否则，这个东西就确实不能被称作解脱之道。不然，您方如果说“拥抱玄学”是当代人的精神解脱之道，却不能从理论上解释清楚为什么它具有这种不确定性的理由。

　　感谢主席，问候在场各位。

　　开宗明义，拥抱玄学是指当代青年相信神佛、占卜等超自然力量，并将其作为相关行动的准备，主要方式包括买手串、算运势和祈福等。

　　当今社会经济下行以及内卷的现状，使得年轻人发现自己理想与现实之间存在着巨大的落差，加剧了焦虑和内耗，从而造成了当代年轻人的精神困境。正如 2022 年《年轻人焦虑和解压报告》所显示的，事业、学业和金钱是年轻人最主要的压力来源，分别占比七成和六成。

　　而判断玄学是不是当代年轻人的解脱之道，要看是否能长期、无副作用地帮助当代青年缓解精神压力。我方认为，拥抱玄学不是当代青年的精神解脱之道。

　　首先，拥抱玄学加剧了当代青年的执念，让处于结构性问题中的年轻人更加痛苦。面对个人理想和现实之间存在巨大差距，当代年轻人拥抱玄学的目的并不是追求放下个人功利或获得精神解脱，而是渴望让玄学帮助自己实现功利目标。华南理工大学新闻与传播学的蒋建国教授做过一项调查显示，发现年轻人许愿的直接动机与生活愿景息息相关，涉及感情、生活、社会、学习、社交、工作等诸多方面。所以无论是通过祈福还是买法器，年轻人都会借助玄学来获得即时的答案，给自己一定的成功心理暗示，从而加深自己的执念。可是玄学根本无法解决社会问题，比如我的学长从半夜开始排队，好不容易抢到了新年的头炷香来祈求考研顺利，但最终还是失败，反而更加痛苦。对于身处结构性问题的年轻人来说，执念而不可得已成为了常态。而正是因为拥抱玄学加剧了执念，现实中无法解决，让年轻人产生了更大的心理落差而更加痛苦。

　　其次，年轻人把内卷和竞争思维带入了玄学中，引发了新的焦虑和困境。在有限社会内卷的大环境下，原本玄学中祈福、祈求保佑的心诚则灵，被异化成了心越诚则越灵。在这样的认知下，年轻人认为在玄学祈福中，如果自己的付出比不过别人，就一定不会受到超自然力量的更多保佑，于是就更难获得自己想要的结果。于是拥抱玄学就变成了：担心同学去了雍和宫而自己没有去，保研机会就变成了别人的；自己的手串比同事的便宜，那升职的机会就有可能旁落。考公的同学烧了 999 的莲花香，我烧的是免费香，那他考上的概率不就比我高了吗？这样的内卷逻辑下，寺庙头炷香的拍卖价格高达 10 万元，六合中 200 块钱的手串被炒到了 3000 元一个，手掌大的权杖优惠价格是 7200 元。在花费内卷之外，玄学中的内卷逻辑也极易形成恶性循环。今天所求如愿，就认为是佛祖保佑，下次要抢更早的头炷香；如果这次所求没有如愿，那就说明这次还不够虔诚，下次要更努力地抢更早，买更贵的法器。可见，拥抱玄学实际上已经成为了一条新的内卷，让本想在此寻求精神寄托的年轻人更加焦虑。

　　综上，我方认为拥抱玄学不是当代青年的精神解脱之道。感谢我方一辩。接下来由……

　　正方四辩：我先确定一下，您是要告诉我必须解决物质困境才能解决精神困境吗？我举个例子，我妈生病，我去烧香，回来她病还是没好，我很难受。如果我觉得我妈走了对我来说或许是一种解脱，那这件事怎么说？我妈真走了，我很难过，那我要让自己和父亲生活得更好，这不是说要让我妈复活，而是从心理上获得某种解脱。所以您说的必须，它是否有直接持续性的效果呢？我讲一个故事，没问题吧？什么是实际效果？我认为持续性的激励效果本身是可以的。不是像抽烟那样，20 分钟抽一根，抽烟有副作用，而我说的是持续性的激励效果。

　　进一步讲，您说所谓的增加执念，我好奇为什么说玄学就是在增加执念。我原本想考研，然后去求了个签，结果签上说“命里强求无须有，莫强求”。这难道是增加了我的执念吗？您说莫强求，那您不是要跟我讨论当代人的问题吗？您当然可以说求玄学的目的可能是某种学习，但它也可能告诉我要放下一部分执念，这是您没解决的地方。您只是告诉我目的方面，可结果上它会给人带来什么影响，您没说清楚。

　　您还说玄学带来新的焦虑和新的困境，您提到有激励，但很多人，有的人要怎样，我好奇现在大多数年轻人都买这些吗？您有两个巨大矛盾，第一个是您刚才说要持续性激励，又说要怎样，我没太听清，您所谓的内心，比如说我在淘宝上随便翻一下手串，销量最高的大部分是 30 几元钱的，您能告诉我现在有那么多人去买您说的 7200 的那种吗？您得举证现在年轻人的大部分情况，不然您的这种说法不成立。

　　什么是解脱之道？对于当代人来说，读书是一种解脱之道，因为它能让人摆脱无知。在读书的过程中，人们不断摆脱无知的枷锁，所以解脱之道并非是抵达尽头的部分，而是一个能让我们逐渐变好的过程。

　　反方的论证存在问题。其一，反方认为正方论证今天必须要买 7200 的手账，每天读书 18 个小时，这是将正方当作傻子。而事实上，正方前面已举证，年轻人普遍购买的是几十块的手创，在淘宝上此类商品销量占大头，有十几万的销量。其二，今天讨论的方式上，我们说上班可能会导致猝死，但上班能赚钱，利大于弊；革命会有人牺牲，但能让中国被解放，也是利大于弊。所以，反方苛求有利无弊，在现实中很难找出这样的事物，此题应是利弊比较，正方愿意与反方进行这个比较。

　　接下来，正方的下一个部分是，在现实中人们需要精神力量。并非如某些人认为的精神力量无用，否则心理医生这个职业便没有存在的意义。心理医生虽不能帮人赚钱，但能让人精神获得力量，从而更好地投入工作。正方认为获得精神力量能让人更自信，提高自我成就感。而现在有一种说法，说年轻人过得不好是因为不努力。李佳琦、koli 老是这样说，社会在苛责年轻人。然而，这个社会是一个存量社会，存在结构化问题，需要年轻人更加努力。此时，年轻人觉得自己努力够了，他们的精神力量需要从其他地方找寻，因为现在年轻人受到一种压迫，而非缺乏精神力量。

　　谢谢。感谢正方二辩，接下来有请反方三辩质询正方二辩，共计时 3 分钟，有请。

　　反方三辩：刚才您方说求签这种玄学问题能给人带来动力，那我方想问，如果您抽签抽的是下下签，您心态崩了，那怎么办呢？

　　正方二辩：两层啊，第一层是解签，解签以后给您精神力量，您会更加谨慎，做得更好，有解答，好帮助您。

　　反方三辩：所以说您方也否认求出来下下签会影响一部分心态，带来更强的焦虑，而我方有学历举证负面偏见，就是人们更倾向于关注并记住负面信息，所以说就算解签了，人们还是会关注负面信息，这一层焦虑情况怎么解决？

　　正方二辩：我会因为有自我效能感，自我上的情感，高一轻了快的那个教育是会做不好自我上的情感，自我上能感情胞不妨碍他会更加嫉妒跟大于负面信息，所以说任何情况无法解决。

　　反方三辩：那我这样理解对吗？不妨碍他会更加记住跟大意负面信息，所以说这种情况无法解决。下一层，您母亲家人躺在 ICU，自己非常焦虑，然后您解签能为这个现状带来什么吗？

　　正方二辩：但是这个解，这个解释的部分告诉您的是您要更好地善待您的母亲，就像我们某些人在讨论时会做的，要更注重家人，不是告诉大家在假上也身就能告诉您要更好地善待您的母亲，但是并不能解决您母亲躺在病床上这个现实问题给您带来的焦虑，所以说它根本就不能完全解决您方的精神困境，也不是您方定义中的精神解脱之道，我们继续往下聊。

　　反方三辩：所以说您方今天所有的利好就是告诉我们解签暂卦能给人带来精神力量是吗？

　　正方二辩：不对，这个部分不是自欺欺人，是需要精神力量来推动我们在现实里面努力。

　　反方三辩：科学能不能给我们精神力量，为什么您不要全学（科学）呢？

　　正方二辩：因为第一，您想科学能给力量，不代表玄学没用，这是您第一层谬误，第二，玄学在很多情况是科学不能解释的。所以说我们现在来比较一下科学跟玄学，我们可以知道玄学的特点是不稳定性，所以说您方需要把年轻人所有的前途、所有的信仰都压在这种不稳定性和不确定性上吗？您这不偷换成正方，应该用玄学去指导生活，正方没法这么论证啊，所以说您方既认为它是您的精神解脱之道，您方又不打算去运用它，我方不知道您方的态度是什么，所以说您方想要效率，那么它既然是精神解脱之道，为什么年轻人不用呢？我证的是它是一种精神上的方法，但不代表拥抱玄学是年轻人一切行动的指导方法论，不可能论证，所以说，您方既不认可它其实也不指导，您方又觉得它是，我方告诉您，由于它的不稳定性、不科学，导致年轻人心态上极度上下变化，导致年轻人根本没有办法去解决他们焦虑的问题，反而会可能让他们进一步的心态崩塌。这才是我方想告诉大家的，跟玄学比起来，科学这种稳定性，脚踏实地去解决问题的这种手段才能更好地解决问题，您明白了吗？

　　正方二辩：不是您想的，不是伤害正方的精神，玄学能解决精神解脱之道，这个部分我解释得很清楚，第二部分是您不能苛责这个方法，把拥抱玄学变成灵生的一器（一种）的教导方法论，这种作证完全不合理，这是我解决两个问题的地方，并不是仪器在。

　　我先从对方的论点来讲。对方的第一个论点是人们在拥抱玄学的时候可以获得心安。说拥抱玄学能获得心安，那老板画饼时说下礼拜给我升职加薪，我也能获得心理安慰，可这为什么就不是我的精神解脱呢？我们清楚，刚才对方同学说母亲去世的例子，说母亲去世了，就去求神拜佛，那这安慰从何而来？去佛祖面前，佛祖说生死由命，难道我听了这句生死由命，就能突然明白母亲的去世是合理的，我就能突然心安了呢？对方没有解释这个过程。对方说去解签，解签告诉我要更好地对待自己的母亲，难道我不去解签，就不知道要好好对待母亲了吗？这是很不合理的。所以，人在拥抱玄学的时候可以获得心理上的一些安慰，我方不否认，但如果说这就是单纯的精神解脱之道，那岂不是说抽烟、吸毒也是精神解脱之道了？因为身体上也得到了某种“解脱”，这显然是不对的。

　　接下来讲对方的第二个论点。对方说外界因素不一定能解决精神内耗，认为现在年轻人很痛苦，是因为他们向内归因，觉得自己不努力、不够好，所以很痛苦。但向外归因就是命不好，然后对方觉得这样可以解决社会结构性问题。什么是社会结构性问题？比如蛋糕不够大，资源不够多。难道国家能给每人发一块水晶，去人事管理局领一块补土的水晶，社会结构性问题就能解决了吗？如果一个国家的年轻人和当代人都觉得自己过得不幸是因为命运不好，那才是真正没办法解决社会结构性问题。

　　最后，什么是精神解脱之道？精神解脱之道不是像对方说的那么简单。这个“道”的意思，是解脱的道理，是能让人从痛苦中脱离出来的道理，是可以用来解释生活中一切不合逻辑之处的道理。比如我那么努力比赛还是输了，最后能用一个道理来解释，这才是我的精神解脱之道，而不是像吸毒和抽烟那样只是一时的感觉。

　　感谢反方二辩，接下来有请正方三辩质询反方二辩，共计时 3 分钟。

　　正方三辩：你好，我想请教你第一个问题。在你方观点中，似乎若不解决现实问题，就永远无法实现精神解脱。那么假如我恰好没钱，而我妈妈恰好病重，我们处在这样一个极度焦虑的关头，你不让我寻求精神解脱，那我该如何解脱？难道就不能解脱吗？

　　反方二辩：我没听清你在问啥。

　　正方三辩：没关系，我们是有资格去追求精神解脱的，对吧？哪怕我现在没钱，哪怕妈妈病情严重，我通过求签，签运告诉我没关系，会好起来的，因为否极泰来。这样在一定程度上，我是不是在精神上得到了解脱？

　　反方二辩：我觉得并没有。

　　正方三辩：那假如妈妈的情况一直恶化，这时候有人来安慰你，给你情绪价值，你在精神上会有一定的解脱，这应该没太大问题吧？接下来我问你，玄学一定要靠消费吗？有两件事，第一，你说求签一定要靠消费吗？你没有论及这方面的内容。第二，如果你不回答，双边计时，我就往下问。玄学不一定靠消费，这是现状，你后续自己举证。我发现小红书上前面几条与玄学有关的内容，最热门的是一些提升自我运气的小技巧，比如相信心诚则灵，相信自己，相信一些好的事情，这对我有什么损害？其正面的危害性又是什么？这为什么不是玄学呢？毕竟这就是当代年轻人拥抱玄学的样态和方式。我们搜索玄学，往下看，玄学不一定要通过消费的方式。我恰好对玄学感兴趣，我自己去学习一些与玄学有关的知识，比如买一些增运的物品，这一定会让我陷入消费社会吗？玄学在中国与道家有一定关联，这是事实。我跟你讲我的亲身经历，自从我接触玄学以来，包括给我家的 132 店算过卦，我发现所有的卦象启示，哪怕是下下卦，比如今天早上我给自己算一卦，它告诉我现状不太好，但紧接着告诉我，哪怕是地火明夷，百事阻滞，但可以静观其变。它教我一件事，让我心境坦然地去处置，让我心境坦然地防患于未然，这对我来说有什么可焦虑的呢？

　　反方二辩：要不你接着说吧。

　　正方三辩：所以我们看到的是，并不存在你所说的我一定会更焦虑的情况。因为任何卦象之下，它一定会告诉你如何解决问题。最后我再问你一下，老板告诉你的方式是你要继续努力，努力就行，玄学也是这样的方式吗？玄学告诉你的是，你保证好自己，命怎么样无所谓，尽人事而听天命，物极必反。

　　谢谢正方三辩。今天对方的描述状态很奇怪。老板说你一定会赚大钱，会给你发好多奖金，告诉你一定会好，这些东西只是给你一个精神短暂的慰藉，但对于解决你现状下没钱没房没车的问题没有任何实际益处。你听完这些话后，转头还是面对一个出租屋，你的问题能得到根本性解决吗？这就涉及到一个问题，即玄学。它终归是一个不稳定的东西，你自身无法验证它的存在，所以你只能把自己完全交给命运，这恰恰是我方不倡导的。我方认为，什么是精神解脱之道？是这个东西能否作为你看待普适性的一个心态，能否用来解决生活中一切不合逻辑的地方，能否让你在不同的情景下获得一样的精神解脱。

　　首先，我方不建议你把求签这种极具随机性的事情当作自己的精神寄托，因为这件事情的概率和可能性会有不同的导向，今天不一定是好的结果。当你在今天比赛前算卦，说你这第二场比赛必输，你的心情会不可避免地受到影响，所以它往往无法用来宽慰自己。

　　其次，一个好的暗示也可能会给你带来不好的结果。比如我今天考研前，别人说你今天考研一定会考上，那我可能就会懈怠，反正一定会上的，到最后这个不好的结果会带来更大的落差，这也是不合逻辑的一点。

　　第三，我们今天的态度是什么呢？是你要不就想办法解决现实问题，要不就让自己努力去接受这个不太好的结果，来强大自己的心态，让内核成为自己的稳定性，而不是今天去抛一个算盘，抛一个圈，说你今天一定会成功，这才是我们需要解决现实问题的手段。因为刚才对方也说精神焦虑，物质决定意识，精神焦虑往往来源于现实里没房没车的问题，在这种情况下，我们不能把自己的命运交给天，而应该把自己的命运交给自己的心态，交给能够决定自己的方法论。谢谢大家！

　　正方三辩·质询小结：

　　首先，对方似乎一直认为，只要现实问题无法解决，人就无法获得解脱。然而，我方认为，即便在现实问题极其困难的情况下，人依然有获得解脱的可能。如颜回，虽身处困境，却能“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他不会因现实处境糟糕而觉得无法解脱。这说明，即便现实如此，改变自己的心态，依然可以安然自若。

　　其次，如果对方攻击我方所说的玄学存在巨大弊端和副作用，那至少应让我们看到，为何玄学就一定如对方所说。事实上，当大家搜索玄学词条时，出现最多的是一些良好的自我心理暗示相关的玄学小提示，比如将家里收拾干净，能让自身磁场变好，这种无伤大雅的行为是当代年轻人普遍拥抱玄学的样态。

　　再者，回到求签的问题。对方认为，求到下下签时，人们会过度关注不好的结果。但事实上，当现实不存在问题时，人们不会刻意去求签；而当存在问题、需要一个解脱出口时，人们才会去求签。此时，求签不仅让人们知晓现状不佳，更重要的是提供了解决现状不佳的出路和方向。比如，可以坚守正道、改善心态，即便现状糟糕。就像今早的经历，有人告诉我，随机应变，心境坦然，放轻松，一切都会好起来，即便不好也没关系，运势否极泰来，相生相克。而现代社会给人的压力是，老板画饼，要求必须努力，否则就是自身的问题。但玄学不同，玄学告诉你要先努力，但对于能否成功，不做承诺，即便不成功也不怪你，因为事业命运不仅取决于个人，也受外界因素影响。所以，应放轻松，这并非全是个人的问题。

　　辩题为：“拥抱玄学”是当代人的精神解脱之道 vs “拥抱玄学”不是当代人的精神解脱之道

　　环节：自由辩论

　　正方： 　　考研通过刷题做题来实现，但考研中做错会有挫败感。正方举证，我们可通过求签等方式获得自我成就感，提高自己，这能帮助年轻人更好地考研和提升自己。鸡汤可写作指导、放松心情，这就是精神力量，不能污蔑化此事。现在社会上很多年轻人努力，但结构化问题摆在那，大家精神力爱的缺失，而玄学能让年轻人获得精神力量，重新找回努力的感觉，这并非坏事。老板画大饼加剧年轻人焦虑，而玄学能给出指引道路，相信否极泰来，这是玄学带来的精神力量和老板 PUA 的区别。社会给我们的精神力量是思想失能的努力，已创内卷边际效力解，此时精神力量保护自己、重新武装并非坏事。一个人在焦虑时需要解脱方法，玄学是其中之一，它不一定要花钱，像最坏的卦，其上六爻也不会一直坏下去，哪怕只是安慰，也不会带来更坏损失，所以对方攻击不成立，与老板逻辑不同。AI 若给人精神力量，也可成为一种方式，B 端不一定都要花很多钱。手串月销量高，综合公司日流量大，对方在打稻草论。人建立精神力量不一定靠外界，而是外界一直施加压力，结构性问题存在，我们无法解决，所以要解决自我怀疑问题，玄学能带来这方面的解决，是对个人精神的解脱，而非对外界问题的解脱。

　　反方： 　　一个人相信自己若靠外界甚至捏造的卦来告知，当求到签时心安，没签或不求签时心又不安，那求签有何用？AI 说过一阵会好起来，这并非解脱之道。若玄学不确定，无法证伪，那它怎能是精神解脱之道？当代年轻人若只是精神上自我安慰，而不解决结构性问题，不能称之为解脱。拥抱玄学带来革命的说法荒谬。精神解脱之道应是让精神得到真正的解脱，而非低层次的逃避。解脱的重点是有合理逻辑，能解释生活中不合理之处。如算塔罗被告知和男友谈不过 3 个月，无积极暗示，会更焦虑。年轻人超焦虑，玄学虽能缓解焦虑，但不能真正解脱。中国青年报数据显示，84%的人对买房养老养小孩感到精神压力，对方未给出如何从中解脱的办法。塔罗牌的骑士逆位告诉人应回归现实、脚踏实地工作，这与老板说的别做白日梦、好好干活给工资有何区别？玄学有自洽叙事体系，但无法解决现实问题，错误的归因方式会带来更深层内耗，且无法解决考不上研等现实问题。物质问题不解决，就无法解决精神解脱问题，而对方一直在举证的精神解脱方式，如求签，只是暂时心安，无合理逻辑能一直解释问题，且多数人没时间像和尚那样真正了解一套叙事、做到悟因缘和合。

　　今天，我们要区分现实和精神之间的区别以及它们的联系。玄学本身并非单纯的精神问题，大家之所以陷入精神困境，不能仅仅依赖正方所谓的精神慰藉，比如认为一句来自所谓最好的 AI 的话，或者随便找个路边老头、上网花 9 块钱做个塔罗占卜，得到一个好结果，内心就会变好。事实并非如此。

　　真正的精神困境背后都有着现实的归因，也就是对方一直提及的结构性问题。我们都生活在其中，无法挣脱时，能改变的只有自己的心态，而这并不需要别人来告知。

　　比如，当一个人月收入只有 3000 块时，花 59 块钱抽一支签，可能还要花 60 块钱解读这支签，甚至交 60 块钱和交 90 块钱得到的解读还不一样。这时，可能还会被告知有转运服务，需要再付 99 块钱。为了一点所谓的精神消遣，已经花费了 200 块钱。对方可能会认为大家只消费十几块钱，但这可能是消费水平的问题。实际上，当 84%的人对养老、住房、结婚、生小孩等感到压力时，我们应该告诉大家，不要迷信电子木鱼、线上塔罗等，这些与生活并无关系，不如接受现实压力。

　　所以，反方的态度是希望大家不要被玄学所蒙蔽，因为写出的不确定性东西，不能成为精神的稳定效用。就像我在做方案时，抽了一支烟，打了一盘王者，看了一个小时电影，当时可能感觉毫无压力。但当这些事情做完，方案仍未完成时，如山的压力又会袭来。那么，如何解决压力呢？第一，硬着头皮把方案做完，这是好事；但如果努力后仍做不完，那就要告诉自己，在刚入职 2 个月时，无法挑战各大商业项目，应该踏实一些，先从小项目逐步学习，接受这个事实。

　　从自由辩开始，我方一直想问对方的一个核心问题是：为什么接受和认识自己一定要来源于培心，来源于玄学？在对方眼中，玄学包罗万象，甚至 AI 也是如此，既无法证实，又无法证伪，没有确定的说法，也没有具体的对冲，甚至当塔罗、宗教、佛教和道教产生冲突时，该如何相信？

　　我方希望给大家的建议是，以自己为锚点，以真实的生活为锚点。3000 块钱有 3000 块钱的过法，从自身生活出发，真正考虑自己的需求，重视自己的成长性和感受，理性地进行比较，同时给自己积极的心理暗示。我能把 3000 块钱的日子过得有声有色，这与任何人都无关。这才是我所看到的，不要用一种精神鸦片来麻痹自己，要回到真实的生活中，给自己勇气，因为只有自己才能做到。谢谢。

　　做总结陈词时间为 3 分 30 秒，我先试个音，能听见吗？好，现在开始。我必须指出反方今天的问题，反方认为自己的观点是持续性的，然而持续性的物力，我认为这并没有达到很好的效果。反方所举的例子，比如按摩或 AI 五骨按摩椅，按照反方的定义，每天能从中得到身心解脱，这难道不也是符合最开始的精神解脱吗？所以，这是反方自己的定义在打自己的脸，这是第一件事。在第一个关于自我调整点的部分，我认为正方的观点是，只要有一个幸运值，就能提高自身的效应感，包括去思考时，也有 56.7%的人能够从中得到放松，这是正方切切实实举证的部分。反方唯一的质疑是会抽到外签怎么办？我要说的是，正方举例，四川省外大学的研究发现，现在的年轻人在面对外迁时，更愿意相信所谓的好签，所以不能拿个不好的印象直接靠近玄学领域，这是正方的观点。

　　第二个部分，玄学不只有通签。为什么这么说呢？回到我提到的德国克隆的研究，我会发现，在我迷茫时，我根本就不抽签，我是买个幸运值，在那祈求这件事能给我带来幸福感，而不是像反方说的抽个签就行。投资不是简单地谈通化，不可能把它当成一个商品。反方说正方举证的问题，像淘宝上的小红书，大量举证只需几十块钱，还有 7200 人可能会参与，但有多少人参与，谁也没说清楚。还有 4.5 万人去雍和宫，花了多少钱，反方也没解释。所以在精细化的整个过程中，反方是缺失的。

　　不得不说，反方误解了正方的所有观点。正方一开始就说的是精神问题，精神问题不一定要靠物质来解决。包括反方讲的很多老板的例子，为什么我们要讲归因模式呢？在以前的社会趋势下，很多老板的归因模式是，所有问题都是因为努力不够，只要努力就能成功。但现在时代不同了，经济下行，我们看到疫情，看到很多事情莫名其妙地崩塌，看到不确定性主义时代的到来。这就是为什么那些老板、那些努力的人，他们的方法失效了。在这个时代，年轻人发现再怎么努力都没用了，而正方告诉大家，七分靠努力，三分靠天命，这才是应天。正方再补充一个举证，在相关的人综和宫干查研究中，那些选择玄学的人，并不是逃避，而是相信在自己努力的基础上，还有天命的存在，这不是完完整整的尚未归根，而是那三分天命。我的总结陈词完毕，感谢。