这段语音转文字的内容存在较多语义不明和逻辑混乱的问题，难以按照您的要求进行准确的校对和书面化处理。从内容上看，似乎与给定的辩题“西天取经让齐天大圣找回自我 vs 西天取经让齐天大圣失去自我”以及质询环节的要求关联不大，无法从中提取出有效的信息进行合理的分段和书面化表达。

　　因为对方辩友好奇，开车也定行（此句表述不明，暂保留）认识自我、复察评论对自己存在状态的认识，包括对生理、教育、第一人民关险（可能存在错字，应为“第一人民关系”，存疑）、社会角色的认知。而自我对职界重要有两种，第一种是个体对自身的认知和体现，另一种通过化学形式（表述不明，存疑）下是有重要的自我认识，并且自我的自三作用（表述不明，存疑）。机体形成了一个主体，为主体的完整形成。那如果从分析过程中，看看它的主体自我和个体自我。在回归和（表述不明，存疑）。

　　因此，我方认为今天西行路上齐天大圣找回自我。第一，我方将其个体层面阐述，齐天大圣从一开始的我行我素过程中，对自身的了解是在不断变化的。比方说，他逐渐意识到自己的能力，能力的提高虽不能解决所有问题，但他开始学会更多地运用智慧去解决问题，并且在发现自身不足的过程中，不断成长。同时，他也开始懂得尊重、关心他人，有了责任感。这是齐天大圣在学习自我回归的过程，也是他在这个神话中所代表的我们在成长过程中的自我认知。

　　第二，齐天大圣在从原始的自我到逐渐成熟的过程中，他的自我认知在不断深化。在《西游记》中，我们可以看到齐天大圣在面对各种困难和挑战时，不断地反思和调整自己的行为，逐渐认识到自己的真实需求和价值。这种自我认知的深化，使他能够更好地适应外界环境，实现自我价值。

　　第三，在取经过程中，齐天大圣不仅实现了自我价值，还实现了社会价值。例如，在面对各种妖魔鬼怪时，他勇敢地挺身而出，保护了唐僧和百姓的安全。这种行为不仅体现了他的个人能力，也为社会做出了贡献，实现了他的社会价值。

　　总之，西天取经让齐天大圣找回了自我，他在这个过程中不断地成长和进步，实现了自我价值和社会价值的统一。

　　财产部队案观点是：今天我们探讨的是西天取经让齐天大圣失去自我。个体应通过实现个人目标来实现自我，而在西天取经的过程中，齐天大圣面临着诸多问题。

　　首先，齐天大圣原本果敢直率，追求自由平等，但在取经过程中，他不得不面对各种困难和限制，信心大受打击。尽管他知道这一过程充满艰难，但他依然坚持，这是他对平等的捍卫，也是对自我的捍卫。然而，他逐渐失去了原本的那种内心准备，追求自由平等的重要努力也受到了影响。

　　其次，针对自由这一方面，西天取经的使命使齐天大圣的精神受到了磨灭。在这一过程中，不合理的规则和行为使得他如同一个麻木的执行者。人们将自己的希望寄托在少数神仙身上，而大部分人却失去了自我，学会了顺从。齐天大圣也不再是那个充满自信的猴子，他所接受的训练和教育，磨灭了他原本的目标。

　　最后，从自我意识指导方面来看，自我意识指导是指依据自我内在的目标来决定自己的行动和判断。然而，在西天取经的过程中，齐天大圣受到了外界的各种压力和限制，他的行动不再是完全由自己的意愿所决定。当他成为斗战胜佛时，他已被诸多规则和责任所束缚，内心的渴望和追求在那一刻已经发生了变化。

　　综上所述，我方坚定地认为，西天取经让齐天大圣失去了自我。

　　看在时间方面，我提到当问道“西天取经让齐天大圣……”时，您方认为时间的作用在于什么呢？比如他到监工处，是由于其反动行为，这是一种暴露，也是一种无法解决问题的保全。然而，在这个过程中，大家知道了这种反抗，也知道他们学会了建立反抗。难道这种逻辑合理吗？

　　还有，您刚刚说到他会意向启动驱动力，那我们人生的过程中是不是都在向着全面发展的方向迈进呢？我们追求幸福，应该更加执着。从生活中的一个方面来看，我们会回归，这本身就包括了主体，也包括了我们所面对的课题以及别人对我们的评价。当别人对我们的评价变好时，会有更好的效果，但同时我们也可能会失去一些东西。

　　您刚刚提到的一个关于压迫的事情，我想问您，坚持算是一种暴力吗？也许有人会说，不能简单地这样比较，但我要告诉您，对于某些情况来说，它确实可能是一种暴力。这只是教育的一个部分，是一种职业大事。在实际运用中，如果只用口头教育，软硬力量不均衡，那会是什么情况呢？只有在问题出现时，适当地使用一些方法去引导他们，他们才会有所发展。

　　有句话说，自我的形成是在和世界共同体的过程中实现的。就像西天取经的九九八十一难，让他不断地明白并实现自我，这是自我的事情，是自我的责任。

　　还有讲到被动的问题，当您在学校，上学的时候，如果您不努力，难道不会被认为是最傻的同学吗？当别人在努力学习时，您也要开始努力。上学是为了进入社会，您在这个过程中，要向积极的方面发展。我们给正方的时间是 25 分钟。

　　如果说孙悟空在类似于某种内在疗法的过程中，就像现场老师每天所做的，这对他而言是一种选择。那么他做其他事情时，对于他来说，这种对他人的行动可能只是一种建设。而作为反方，我们认为在某些方面，如果存在一种恐惧，即便他在某些时候清楚自己的内心，但他可能会受到某种压抑。为何老是强调这个问题呢？他的脑回路中是否有关注到自己是否受到了那种压力呢？我们还会考虑到，比如五个孩子的精彩发言后，由这团单辩宣团团任意间进提问那三类时刻的建设，回答时间为 25 分钟。

　　一开始对方提到一点，即综合该实验的高才这心菌疾病可能是得了一种名为吃了恶魔综合症的症状，但我方想询问您方对这种症状变异的看法是什么？我方认为，因为受到了一些精神压迫导致的心理问题。如果说任何病症，那么他在对个体而言，他被压在山下 500 年，并没有让其出现那种被失望者的意外存在，也不会渴望女人把他从山下救出去，难道是想要一直依赖他人。他所崇拜的人给他设置了一个障碍。我方认为这是对他的压制，并不是过度施压，但是长期的阶段相对对于母体压迫。这点很重要。再者，我方发现实际路上有一次，和长得像奔行向跑的双手枪子那罗王秀了一摆，他意识到自己响细数出了就轨道上，此时的速度并没有像一道命令使得上级民众这样，他的自主性也没有受到外界压迫和威胁。难道您能认为这是这种症状的一种表现吗？这就是我刚刚说的第三个问题，由自我意识的主导环境之度的从自我更到规现，对您有微训吗？社会的督导变成环境之流，如我会受到规劝让我避免吗？这肯定是对他一种潜移默化的影响，这是这个问题。然后，请对方辩手回答我一个问题，因为你们刚才也提到了，说这个论文，我是针对这一点提出这个问题，就是问你们是否认同这个定义，因为你们刚才也提到了，根据这个定义提到的不同是因为责任定义如何，它导致了他的常常也形确实是，但这跟我们所讨论的有什么关系呢？某种跟唐僧对他的压制跟什么有关就行。对啊，但是我说的，刚才我说的其实是一是关于您方的，其实您方一点也在我们的考虑之中，老师也说主要是一点，就是因为您方所说的这种压迫，怎能让他两个题我以他说了当后的题，对生辩的一下翻面中辩有反三三辩他正到任，一面提问，正当对你们的辩手回答，时间 25 分钟。

　　因为我听到对方二辩说，在我对我方二辩提出一系列问题时，我想问他前一个问题。如果在取经路上，打死了一个白骨精，但是师徒三人却遭到了惩罚，您觉得这合理吗？

　　刚才正方二辩提到，对于不同的人应该用不同的教育方式。对于取经这件事来说，这是一种合理的、固定的方式。那么对于白骨精，杀了她，为什么说打死白骨精还要被惩罚呢？我们认为，白骨精首先她的行为是违法的，要从她自身的内心和对自身态度的控制去分析。

　　从一开始，在小战斗和历练中，双方二辩提到对于不同的人应该有不同的教育方式，那么这种教育难道不是一种合理的方式吗？对于白骨精这个人，打死她难道不是一种正确的做法吗？那为什么长期以来，站在自己的立场，将自己的强大力量所用，却没有考虑到这一点呢？

　　虽然对方辩友认为这是对孙悟空的一种教育行为，我方坚定地认为，真正的不自由不是有约束的自由。如果没有约束，就像汽油，如果没有约束，会出现很多问题，我们的产品也会出现问题，所以必须要转变自己的想法。

　　我方提到的有约束这一块，就像一开始说的，这并不是一种暴力行为，也不是跟风的劫持。白骨精的存在，我需要处理，必须按照我的意思来，这是以一种合理的方式来实现我的想法。

　　最后，在第三个环节书面小结中，由他们进行书面小学辩合同结，时间为 2.5 分钟，三分钟录 15 分钟。有时上班开始天小结时间是 2.5 分钟。（这段中“三分钟录 15 分钟”“有时上班开始天小结时间是 2.5 分钟”表述不太清晰，可能存在错误）

　　行再续，在刚刚结束的国辩环节中，我方认为，个人主义需要加强法律的自我约束。这个观点，对方辩友跟您说的，请您通过对这的一个评价。如问题在我家，您一定得回答问了，其他是在这个时候，如果说投资教育没有用，就有这出增量的时候，我们已知到它那么加家注什么，并且。我希望大家都可以就主要一人提出这个问题，然后您其他的可能都正是我一个问题。

　　我方认为，今天的辩题中，西天取经其实让大学实现的价值包括了自我价值和社会价值。这是具有深刻意义的，这体现了大众的自我存在价值。此时，自我不仅体现为开放的自己，而是在当学一不成熟的基础上有了一定的升华。大学教育在一定程度上为学生储备了更多的知识和经验，例如教师对学生的教导。然而，他的行动也严重干扰到了公司秩序。这些需要从生活和工作的角度来评价。

　　从大的深层次角度来看，绝大部分中当然是个了全心这学律师对他人身体的惩罚，您的其他和中些动，我们不能够完全没有代一面，您除了自一方面的想法就使用法自己改子的问题，但是要包烦就后手可先平的孩子直接受到强期的人的影响，让技术动和改进与挑战，从此职业大课在体中自愿的挑战。

　　在这样的背景下，他没有像其他人那样带来传染，而是找到了关于在速起强力和帮助这些优势上的积极心态，更有的后生，他的学习便是一种智慧，而是在这种高难度的奋斗过程中，大多数学生用智慧和悲悯实现了轻松和提升。他一开始追求无的时候，在整个过程中意识到作为一个生存追求者和保护者的责任，他开始承担一种能生和一个生心的信任，体现了开发者的自我价值。那国家感想变他自己的一个重要优势，大学之大用在于能力之大和责任之大。

　　让我们看厦体在大运提的自我培量之真的优体的体识，并且今天语学成中实业大学促重了自育的力量，弘扬了佛教文化之业，文化交流重中实性的天大学社会价值上，今天经使人们迷失自我的天大这个高整的自我敬畏，明确的自我意识，秩识表学的自我。现接着刚才的内容。

　　我方认为，就“西天取经让齐天大圣失去自我”这一观点展开论述。首先，对方一辩提到过的内容，在一辩环节之前不明确责任，或者说，在当初进大学的时候，这是一种责任的体现。而且我刚才明确回答过对方的问题，对方的观点与我们的主题不符。很显然，在前一轮的辩论中，我方达成了一定的共识。从实践中看，齐天大圣的自我追求是否实现，我方从一开始就认为，在现实生活中，齐天大圣原本追求自由、敢于反抗，可在实际情况中，因为受到各方神仙的束缚，他被迫放弃了自由和追求，这是一种胁迫。他被迫失去了自由和追求，从而变得畏手畏脚。在面对挑战时，更多地受到外界因素的影响，抑制了他内心的真实感受和想法，使得他做出的选择并非真正出于自我，而是一种被动的接受，这是一种失去自我追求的表现。失去自我追求是一个人不再坚持和追求原本的欲望和信仰目标，而是被外界因素所左右。这会使得一个人受到各种干扰，就像齐天大圣面对妖怪时产生的影响一样。这种被动的选择是被迫的，而不是主动的行为。以上内容总结了我方观点，接下来的环节将展示我们的个人能力和团队配合，通过一系列的辩论来进一步阐述我方观点。

　　正式开始。

　　我认为，在当今时代，不能将现在的道德标准强加于过去。比如，不能以现在的标准去衡量过去的事情，像开人放火这种行为在任何时候都是错误的，但不能用现在的标准去要求过去。我方对对方的观点印象不认可，在协商中我们应保持理性。对方的观点存在违反法律和不合理的地方，我们的社会机制存在问题，比如孙悟空认为天庭的管理制度不合适。为什么要建立一些文件来修复同法？这难道不是一种变相的裁决吗？其目的是为了保卫整个天庭的安全，但这并不意味着这种做法就是完全正确的。

　　孙悟空内心有着彻底的冲动，比如他在当时的某些行为表现。苏轼百年开头第一，当时九十千帝给他的六七里方比个好看的地方，这显示了孙悟空不完全受拘束的一面。同时，他也有对神圣系统的反抗，就像智本主义和社会主义对封建官僚系统的反叛一样，这不能说是错误的。在一个叛逆的时代，有叛逆的想法是正常的。孙悟空的某些行为代表了他的先进立场，但这并不意味着他就是找回了自我，也有可能是在当时的环境影响下，失去了自我。人需要适应社会，就像我长大了，要适应自己的情绪。我认为自己是失去了自我，而不是达到了一种所谓的境界。

　　我举个例子，一个新官起初想做个好官，但渐渐被环境所污染。这并不能说明这是一种自我提升和文化进化，而是需要根据具体情况来看。现在的社会存在一些问题，不能一概而论地说体制都不好，也有好的方面。

　　我想提问另一个问题，对方的第二个观点是从虚体也去心，这是一种怎样的评价？我方第三个观点是自我意识与环境的关系，我回答你方第一个问题，你说医院的情况，用什么证，会有依赖，那你能告诉我具体是什么吗？另外，环境管理结构方面，当时的法是儒下，三教合一的思想在当时的环境下，是一种先进的思想。比如儒道国三教合一，成为了大家所追求的一种状态。佛讲不为，道讲不为，这都是一种社会的理念，让人看待自己对生活的态度。

　　最后，我要告诉你们，第 5 个环节是总结束考试，我方三四辩进行总结，每个 4 分钟，共 18 分钟，10 内容的三四辩，开始做题式总结 34 分钟。

　　谢谢主席。在这场辩论中，我作为反方四辩来做个小结。刚才对方的阐述存在很多问题。第一，对方对教育和约束以及紧箍咒这种强制手段没有充分的概念，难道我们禁止的体罚之类的东西能算是一种教育吗？第二，难道不在意个人因素，只在于社会正常评价下的一种自我追求吗？如果以社会的评价，包括百姓和各种对他的评价为重点，是不是存在一些过时的问题呢？

　　现在回到我方观点，我今天的评判标准在于齐天大圣。我方认为，即使齐天大圣得到了一个还算不错的结局，但这本质上是外在环境的改变，改变不了齐天大圣某些不可磨灭的事实。原因在于，当时最大的问题是被限制，导致齐天大圣对追求产生困惑。像紧箍咒之类不合理的社会规则对自我秩序的压制，使其无法得到强化，从而产生对命运的屈服和劳碌。而且，这些所谓美好的品质，其次是对自我的全面评价存在遗憾，总会导致真正自我的缺失。

　　就像父母会告诉你，有些专业很好，考个好大学好专业，难道这就是你真正想要的吗？这是你自己追求的吗？再者，我们最好的一切或者环境最好的一面，与我们的经历是一致的吗？如果我们只是为了满足社会需求，不敢放弃一些东西，找不到真正适合自己的工作，那更是无法实现自我追求。

　　同时，我方认为齐天大圣不需要具有反抗精神。鲁迅先生说过，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。对不合理的社会现状进行反抗，是每个人的权利。不能以结果来评判反抗的意义，就像失败的农民起义，不能因此否定他们的反抗精神。

　　我方并不否认环境对个人有好的影响，但不能认为环境对个人的影响就是人类进步的主要原因，人类的进步主要源于相互的感化。我们需要明确环境对我们的影响，明确自己的方向，由自己主导自己的人生，而不是被环境所左右。

　　追求更好的自己并没有错，但将考上好大学、选好专业作为追求自我的必要选择，恐怕难以真正享受人生的风景。我们相信，只要目标坚定，我们就能在人生的舞台上展现自己。我方认为，这才是齐天大圣失去自我的最大因素。