所谓全职儿女,指居家通过承担家务劳动和提供精神慰藉换取父母经济支持的群体。中国职业规划师协会定义职位是指机关或团体中执行一定任务的个人定位。然而儿女是在家庭中以血缘关系为纽带的个人身份,家庭并非机关或团体,且承担家庭劳动和提供精神慰藉是作为儿女应尽的义务,是中华传统美德孝顺的表现。故作为青年人对父母以换取利益的上下级关系取代亲情关系,违背传统美德,弱化义务,应该被谴责。
首先,全职儿女出现在国家就业形势严峻、竞争激烈的社会大背景下,是一种换取报酬的行为。中国就业网显示,中国劳动力缺口预计到 2025 年扩大到 600 万人口,2035 年至 2000 万左右。在中国,职业大学并不能将这种称之为儿女的行为转化为职业,所以该方式获得报酬并不能作为劳动力正规输出渠道,是对劳动力浪费的表现。福建人大常委会办公厅表示,全职儿女虽不能等同于“躺平”,但这是一种最低限度的生活。这部分年轻人怕累、怕苦、怕承担责任,而选择了冠冕堂皇的对策。中国这闻网显示,2023 年的员工整体离职比例为 16.6%,由此可见,社会就业形势面临激烈的挑战。青年调整劳动力是青年人在社会中获得劳动能力后,明确的社会义务,对父母的儿女义务一般不容逃避。
其次,老年父母所给予全职儿女的钱主要来自于自身养老金。养老金根据国家文件规定,养老保险适用于保障职工退休后的基本生活需要,是社会公平的重要体现,是保障基本生活的。而这笔钱不应该用于开支儿女的报酬,目前全职儿女的出现是破坏社会公平的表现。养老金的来源中包含公共养老金部分,是劳动者缴纳用于确保公共养老收入。显然,青年人在正当就业才是对老人起到好处的根本行动。而被留守家中照顾老人,中国老龄学会显示,60 周岁以上老年人口基数大,老龄化速度快,可见社会供养压力变大,全职儿女降低养老金分摊使用效益,加重社会供养压力,破坏社会公平的现象。违背社会主义公平思想的主流思想行为应该被谴责。
综上,全职儿女作为部分年轻人逃避责任、冠冕堂皇的借口,危害了青年人的自身发展,作为加重社会供养压力的负担的现象,不利于经济和社会的健康发展,全职儿女应该被谴责。
以上感谢。OK,感谢正方同学精彩的开篇立论环节。
所谓全职儿女,指居家通过承担家务劳动和提供精神慰藉换取父母经济支持的群体。中国职业规划师协会定义职位是指机关或团体中执行一定任务的个人定位。然而儿女是在家庭中以血缘关系为纽带的个人身份,家庭并非机关或团体,且承担家庭劳动和提供精神慰藉是作为儿女应尽的义务,是中华传统美德孝顺的表现。故作为青年人对父母以换取利益的上下级关系取代亲情关系,违背传统美德,弱化义务,应该被谴责。
首先,全职儿女出现在国家就业形势严峻、竞争激烈的社会大背景下,是一种换取报酬的行为。中国就业网显示,中国劳动力缺口预计到 2025 年扩大到 600 万人口,2035 年至 2000 万左右。在中国,职业大学并不能将这种称之为儿女的行为转化为职业,所以该方式获得报酬并不能作为劳动力正规输出渠道,是对劳动力浪费的表现。福建人大常委会办公厅表示,全职儿女虽不能等同于“躺平”,但这是一种最低限度的生活。这部分年轻人怕累、怕苦、怕承担责任,而选择了冠冕堂皇的对策。中国这闻网显示,2023 年的员工整体离职比例为 16.6%,由此可见,社会就业形势面临激烈的挑战。青年调整劳动力是青年人在社会中获得劳动能力后,明确的社会义务,对父母的儿女义务一般不容逃避。
其次,老年父母所给予全职儿女的钱主要来自于自身养老金。养老金根据国家文件规定,养老保险适用于保障职工退休后的基本生活需要,是社会公平的重要体现,是保障基本生活的。而这笔钱不应该用于开支儿女的报酬,目前全职儿女的出现是破坏社会公平的表现。养老金的来源中包含公共养老金部分,是劳动者缴纳用于确保公共养老收入。显然,青年人在正当就业才是对老人起到好处的根本行动。而被留守家中照顾老人,中国老龄学会显示,60 周岁以上老年人口基数大,老龄化速度快,可见社会供养压力变大,全职儿女降低养老金分摊使用效益,加重社会供养压力,破坏社会公平的现象。违背社会主义公平思想的主流思想行为应该被谴责。
综上,全职儿女作为部分年轻人逃避责任、冠冕堂皇的借口,危害了青年人的自身发展,作为加重社会供养压力的负担的现象,不利于经济和社会的健康发展,全职儿女应该被谴责。
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以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
全职儿女作为部分年轻人逃避责任、冠冕堂皇的借口,危害了青年人的自身发展,加重了社会供养压力,不利于经济和社会的健康发展,应该被谴责。
反方:对方辩友,我想请问您,为何您认为全职儿女违背了传统美德?既然全职儿女是在家里抚养老人,理应是尽孝道,您不应说其违背中华传统美德。
正方:但是,自校报(此处表述不太明确,可能存在错误)的方式不止是把自己的工作抛掉,这从根本上对社会是不好的。
反方:但为何工作抛掉了就不能孝敬老人呢?不好意思,打断一下。您这样的说法,会使全职儿女显得特别被动。首先,我没有否认在家服务父母是不孝敬的表现,只是这种模式违背了传统美德,因为其中存在一个上下级关系,牵扯到儿女亲情。从义务上讲,这违背了传统美德。以工作的名义去孝敬父母,难道就不是违背传统美德吗?而不是说孝敬父母本身这件事。既然您说以这种上下级的关系来抚养父母,那为何工作就不是一种上下级关系呢?如果工作的同时也能抚养父母,您这样做会把父母抛弃在家里,您无法完全理解吗?您工作了就不能孝敬父母吗?我的意思是,我不太明白您所说的工作的上下级关系,您可以再陈述一次这个问题吗?
正方:工作的上下级关系就是,既然做全职儿女,在家里首先是抚养父母,其次,父母和家庭一起承担生活的责任,养父母需要用自己的钱去维护,为父母提供一些利益之类的,但是现在用的是父母的钱,意味着是为别人工作,然后别人才会给工资,而不是说这是从社会劳动在家里应尽的抚养父母的责任。父母可以把钱都给您,然后您再反过来抚养父母。那为何不选择一起复工呢?这违背了社会的主流。您怎么假定护工一定会尽到抚养父母的责任呢?
OK,反方时间到。
反方:对方辩友,我想请问您,为何您认为全职儿女违背了传统美德?既然全职儿女是在家里抚养老人,理应是尽孝道,您不应说其违背中华传统美德。
正方:但是,自校报(此处表述不太明确,可能存在错误)的方式不止是把自己的工作抛掉,这从根本上对社会是不好的。
反方:但为何工作抛掉了就不能孝敬老人呢?不好意思,打断一下。您这样的说法,会使全职儿女显得特别被动。首先,我没有否认在家服务父母是不孝敬的表现,只是这种模式违背了传统美德,因为其中存在一个上下级关系,牵扯到儿女亲情。从义务上讲,这违背了传统美德。以工作的名义去孝敬父母,难道就不是违背传统美德吗?而不是说孝敬父母本身这件事。既然您说以这种上下级的关系来抚养父母,那为何工作就不是一种上下级关系呢?如果工作的同时也能抚养父母,您这样做会把父母抛弃在家里,您无法完全理解吗?您工作了就不能孝敬父母吗?我的意思是,我不太明白您所说的工作的上下级关系,您可以再陈述一次这个问题吗?
正方:工作的上下级关系就是,既然做全职儿女,在家里首先是抚养父母,其次,父母和家庭一起承担生活的责任,养父母需要用自己的钱去维护,为父母提供一些利益之类的,但是现在用的是父母的钱,意味着是为别人工作,然后别人才会给工资,而不是说这是从社会劳动在家里应尽的抚养父母的责任。父母可以把钱都给您,然后您再反过来抚养父母。那为何不选择一起复工呢?这违背了社会的主流。您怎么假定护工一定会尽到抚养父母的责任呢?
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谢谢主席,问候在场各位。公民义成长女主要涉及的是成年人选择居住在家,接受父母提供的经济支持,同时承担起居家劳动、照顾老人、协助管理家庭事务的角色。在经济压力与快节奏生活双重压低下的现代社会,“城市儿女”现象应运而生。他们并非逃避责任的代名词,而是在特殊情境下做出的选择。我方主张,这样的群体不应该无端承受社会的指责,因为他们同样承载着爱与责任,值得被理解和尊重。以下论证有三: 首先,个人选择体现了个人自主性的高度彰显。在多元化价值观盛行的当下,每个人都享有选择自己生活方式的权利与自由。对于部分人而言,成为全职儿女意味着将家庭放在首位,充分考虑家庭成员的福祉与需要,这是一种深层次的自我认知与价值追求的体现。正如罗素所言,人生最大的幸福来自于爱和被爱。全职儿女的选择正是基于对爱的深刻理解与实践。或许他们放弃了职业道路的冲刺,但却承担起了照顾年迈父母、维持家庭和谐的重任。这种付出同样具有社会价值,应当得到认可而非谴责。他们用自己的行动阐述了什么是真正的责任与担当。 其次,全职儿女承担着不可或缺的家庭责任。在人口老龄化趋势愈发明显的今天,越来越多的家庭面临着照料年长父母的实际难题。全职儿女的出现,恰似一股清流弥补了这一缺口。他们的每日陪伴、悉心照料,是对长辈晚年生活的极大慰藉。在许多情况下,这份情感的投入无法简单地用金钱来取代。他们不仅分担了日常生活的繁琐,更在情感上给予了家人莫大的慰藉。这种无私的奉献不仅强化了家庭的内在凝聚力,也使孝这一中华民族的传统美德在现代社会得到了生动演绎。试问,这样一份源自心底的关爱与付出,怎能被简单地冠以懒惰或依赖的污名呢? 最后,全职儿女的社会价值不容忽视。全职儿女的存在事实上缓解了社会养老体系的重负,降低了公共医疗和养老服务的成本。他们以家庭为中心的小规模照料模式,不仅提高了效率,更注重人性化关怀,为社会的和谐稳定做出了积极贡献。此外,他们还促使社会对于成功含义进行深度思考,推动我们超越狭隘的金钱至上的理念。
我方坚定认为,全职儿女不应该被指责。感谢反方的精彩开篇立论。
谢谢主席,问候在场各位。公民义成长女主要涉及的是成年人选择居住在家,接受父母提供的经济支持,同时承担起居家劳动、照顾老人、协助管理家庭事务的角色。在经济压力与快节奏生活双重压低下的现代社会,“城市儿女”现象应运而生。他们并非逃避责任的代名词,而是在特殊情境下做出的选择。我方主张,这样的群体不应该无端承受社会的指责,因为他们同样承载着爱与责任,值得被理解和尊重。以下论证有三: 首先,个人选择体现了个人自主性的高度彰显。在多元化价值观盛行的当下,每个人都享有选择自己生活方式的权利与自由。对于部分人而言,成为全职儿女意味着将家庭放在首位,充分考虑家庭成员的福祉与需要,这是一种深层次的自我认知与价值追求的体现。正如罗素所言,人生最大的幸福来自于爱和被爱。全职儿女的选择正是基于对爱的深刻理解与实践。或许他们放弃了职业道路的冲刺,但却承担起了照顾年迈父母、维持家庭和谐的重任。这种付出同样具有社会价值,应当得到认可而非谴责。他们用自己的行动阐述了什么是真正的责任与担当。 其次,全职儿女承担着不可或缺的家庭责任。在人口老龄化趋势愈发明显的今天,越来越多的家庭面临着照料年长父母的实际难题。全职儿女的出现,恰似一股清流弥补了这一缺口。他们的每日陪伴、悉心照料,是对长辈晚年生活的极大慰藉。在许多情况下,这份情感的投入无法简单地用金钱来取代。他们不仅分担了日常生活的繁琐,更在情感上给予了家人莫大的慰藉。这种无私的奉献不仅强化了家庭的内在凝聚力,也使孝这一中华民族的传统美德在现代社会得到了生动演绎。试问,这样一份源自心底的关爱与付出,怎能被简单地冠以懒惰或依赖的污名呢? 最后,全职儿女的社会价值不容忽视。全职儿女的存在事实上缓解了社会养老体系的重负,降低了公共医疗和养老服务的成本。他们以家庭为中心的小规模照料模式,不仅提高了效率,更注重人性化关怀,为社会的和谐稳定做出了积极贡献。此外,他们还促使社会对于成功含义进行深度思考,推动我们超越狭隘的金钱至上的理念。
我方坚定认为,全职儿女不应该被指责。感谢反方的精彩开篇立论。
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我方坚定认为,全职儿女不应该被指责,因为他们承载着爱与责任,值得被理解和尊重。
正方:对方辩友你认为在家是实现一种社会价值,然而个人价值在于得到社会的尊重并以此实现,个人价值是实现社会价值的基础,社会价值是个人所得到的尊重并以此作为动力,推动整个社会向前发展。但是作为全职儿女在家是浪费了一个正规劳动力的表现,现在国家劳动力缺口非常之大,离职率有 16.6%,离职是一种主动发出的方式,那为什么您会觉得这样的全职儿女实现了社会价值呢?首先对方辩友,我想问您一句,请问现在应届的大学生找得到工作吗?有多少呢?就基于现在的就业环境来说。即便拿了硕士学位或博士学位,在一些平常企业也比较难找到工作。对方辩友认为在家里可以抚养父母,实现了自己的个人价值,但我认为您说找不到工作,是因为他们不愿意去做一些有缺口的工作,并不是他们自己不想去工作。确实有一些工作工资很高,但他们不能接受这个工作在社会刻板印象中的社会地位,所以我仍然认为这是一种逃避社会责任的现象。而对方辩友认为这并非一种逃避,他们是主动承担起家庭责任的,承担家庭责任的同时,难道不能兼顾社会义务吗?自己的钱依然来自于社会。全职儿女是有社会价值的,它可以缓解一些公共医疗和养老服务的成本。比如养老、看病、老人护理等方面。您能举一下实例吗?比如如果把家里的中年父母或老年人送去养老院,从哪个层面节约了环保医疗成本呢?您前面说因为找工作难找,他们就选择这样一种降级的方式。但我认为他们并不是自我降值,而是在践行自己的个人价值,价值在于对社会的奉献。
正方时间到。
正方:对方辩友你认为在家是实现一种社会价值,然而个人价值在于得到社会的尊重并以此实现,个人价值是实现社会价值的基础,社会价值是个人所得到的尊重并以此作为动力,推动整个社会向前发展。但是作为全职儿女在家是浪费了一个正规劳动力的表现,现在国家劳动力缺口非常之大,离职率有 16.6%,离职是一种主动发出的方式,那为什么您会觉得这样的全职儿女实现了社会价值呢?首先对方辩友,我想问您一句,请问现在应届的大学生找得到工作吗?有多少呢?就基于现在的就业环境来说。即便拿了硕士学位或博士学位,在一些平常企业也比较难找到工作。对方辩友认为在家里可以抚养父母,实现了自己的个人价值,但我认为您说找不到工作,是因为他们不愿意去做一些有缺口的工作,并不是他们自己不想去工作。确实有一些工作工资很高,但他们不能接受这个工作在社会刻板印象中的社会地位,所以我仍然认为这是一种逃避社会责任的现象。而对方辩友认为这并非一种逃避,他们是主动承担起家庭责任的,承担家庭责任的同时,难道不能兼顾社会义务吗?自己的钱依然来自于社会。全职儿女是有社会价值的,它可以缓解一些公共医疗和养老服务的成本。比如养老、看病、老人护理等方面。您能举一下实例吗?比如如果把家里的中年父母或老年人送去养老院,从哪个层面节约了环保医疗成本呢?您前面说因为找工作难找,他们就选择这样一种降级的方式。但我认为他们并不是自我降值,而是在践行自己的个人价值,价值在于对社会的奉献。
正方时间到。
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正方质询反方的过程如下:
下面进行自由对辩环节,双方各 1 分 30 秒,由正方先开始发言,正方发言之后由反方发言,如此轮流。此环节不能打断。
国家就业形势严峻,社会上劳动力岗位仍有许多空缺。若青年人去从事已有他人可做的工作,这是对劳动力的一种负面竞争。因为学到知识后,应利用知识为社会做贡献,而非挤兑他人,同时这也会浪费社会教育资源,给社会带来负担。对方辩友一直称这是承担社会责任的表现,但我认为个人价值主要在于对社会的奉献,在于个人为社会创造的价值。若节约医疗成本,社会并未进步,而只是完善,我不认为这是对社会的奉献。其次,据数据调查,城镇失业率高达 5.5%左右,青年需承担十大民生任务,响应关于实施就业优先战略促进高质量充分就业的意见。
此环节是双方各自问问题并各自回答,应尽量有礼,这是辩风的体现,并非单纯陈词。我的问题是:对社会的奉献在于推动社会进步,而您方并未推动社会进步,即便说是节约,也只是完善了社会的一个弊端,请问如何推动了社会经济?怎样实现了社会价值?
对方辩友,实现个人价值,比如喜欢出去旅游,游历各大城市,不能说这不是实现个人价值。还有,我想再问对方辩友,您为何认为这实现了社会价值?这并未推动社会进步啊,所以您这个环节就打算单独问这一个问题吗?那好,反方 1 分 30 秒计时开始。
对方辩友,我想询问一下,您说全职主妇如何推动社会进步?首先,当今社会结构是固化的,那么我想请问反方,为了实现个人价值,您能为社会做出什么贡献呢?我可以去寻找对口的专业工作,把抚养父母的工作职位留给真正对口的人去做。可以先暂停一下时间吗?他好像还是没有回答我的问题,这合理吗?既然您想这样,那按现在的时间,正方的时间再少 20 秒,大家都以 30 秒的状态进行。正方问一个问题,反方回答后再问另一个问题给正方,正方回答后再提问,问题应接连不断,而不是在整个环节过了一分多钟后才抛出真正的问题。
我各给你们 30 秒时间,进行真正的对辩,互相问问题,这样可以吗?可以。那还是由正方先开始。
对方辩友,全职儿女在家服务父母,并未推动社会发展,没有实现个人价值,未得到社会的认同和尊重。他如何以实现个人价值为基础来实现社会价值呢?这与基本逻辑相违背。
对于全职儿女,他抚养家庭,既然已尽到抚养父母的责任,那么就推动了家庭和谐,由小我推及大我,从而为社会做出贡献。那么正方辩友,基于国家就业形势的严峻,您为何认为这是浪费社会教育资源?
反方时间到,正方还有 10 秒钟可继续提问。对方辩友,全职儿女并未得到社会的普遍认同,所以我认为他没有得到社会的尊敬,没有体现个人价值,其次,他浪费社会资源是因为他专业并不对口,像在家照顾这种保姆的职位,本应由专业对口的人担任。正方同学时间到,好,我们进行下一个环节。
下面进行自由对辩环节,双方各 1 分 30 秒,由正方先开始发言,正方发言之后由反方发言,如此轮流。此环节不能打断。
国家就业形势严峻,社会上劳动力岗位仍有许多空缺。若青年人去从事已有他人可做的工作,这是对劳动力的一种负面竞争。因为学到知识后,应利用知识为社会做贡献,而非挤兑他人,同时这也会浪费社会教育资源,给社会带来负担。对方辩友一直称这是承担社会责任的表现,但我认为个人价值主要在于对社会的奉献,在于个人为社会创造的价值。若节约医疗成本,社会并未进步,而只是完善,我不认为这是对社会的奉献。其次,据数据调查,城镇失业率高达 5.5%左右,青年需承担十大民生任务,响应关于实施就业优先战略促进高质量充分就业的意见。
此环节是双方各自问问题并各自回答,应尽量有礼,这是辩风的体现,并非单纯陈词。我的问题是:对社会的奉献在于推动社会进步,而您方并未推动社会进步,即便说是节约,也只是完善了社会的一个弊端,请问如何推动了社会经济?怎样实现了社会价值?
对方辩友,实现个人价值,比如喜欢出去旅游,游历各大城市,不能说这不是实现个人价值。还有,我想再问对方辩友,您为何认为这实现了社会价值?这并未推动社会进步啊,所以您这个环节就打算单独问这一个问题吗?那好,反方 1 分 30 秒计时开始。
对方辩友,我想询问一下,您说全职主妇如何推动社会进步?首先,当今社会结构是固化的,那么我想请问反方,为了实现个人价值,您能为社会做出什么贡献呢?我可以去寻找对口的专业工作,把抚养父母的工作职位留给真正对口的人去做。可以先暂停一下时间吗?他好像还是没有回答我的问题,这合理吗?既然您想这样,那按现在的时间,正方的时间再少 20 秒,大家都以 30 秒的状态进行。正方问一个问题,反方回答后再问另一个问题给正方,正方回答后再提问,问题应接连不断,而不是在整个环节过了一分多钟后才抛出真正的问题。
我各给你们 30 秒时间,进行真正的对辩,互相问问题,这样可以吗?可以。那还是由正方先开始。
对方辩友,全职儿女在家服务父母,并未推动社会发展,没有实现个人价值,未得到社会的认同和尊重。他如何以实现个人价值为基础来实现社会价值呢?这与基本逻辑相违背。
对于全职儿女,他抚养家庭,既然已尽到抚养父母的责任,那么就推动了家庭和谐,由小我推及大我,从而为社会做出贡献。那么正方辩友,基于国家就业形势的严峻,您为何认为这是浪费社会教育资源?
反方时间到,正方还有 10 秒钟可继续提问。对方辩友,全职儿女并未得到社会的普遍认同,所以我认为他没有得到社会的尊敬,没有体现个人价值,其次,他浪费社会资源是因为他专业并不对口,像在家照顾这种保姆的职位,本应由专业对口的人担任。正方同学时间到,好,我们进行下一个环节。
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我方认为,全职儿女的构成存在多种背后因素。其一,经济因素。在高失业率或就业不稳定的情况下,部分年轻人难以找到稳定的工作,从而回到父母身边。生活成本上升,城市生活费用高昂,包括房租、教育、医疗支出等,依靠自己的收入维持独立生活难度加大。其二,家庭的结构与关系。在许多文化中,几代人共同居住的传统依然存在,年轻一代在家庭中扮演重要辅助角色,孝顺观念使得一些成年人选择留在家中履行照顾长辈的职责。其三,社会与文化因素。在一些社会环境中,家庭成员之间的相互扶持被视为理所应当的责任。而缺乏高质量的教育和培训机会,可能导致一部分年轻人难以获取技能进入劳动力市场,从而增加他们成为全职儿女的可能性。综上,我方认为,全职儿女不应被谴责。
我方认为,全职儿女的构成存在多种背后因素。其一,经济因素。在高失业率或就业不稳定的情况下,部分年轻人难以找到稳定的工作,从而回到父母身边。生活成本上升,城市生活费用高昂,包括房租、教育、医疗支出等,依靠自己的收入维持独立生活难度加大。其二,家庭的结构与关系。在许多文化中,几代人共同居住的传统依然存在,年轻一代在家庭中扮演重要辅助角色,孝顺观念使得一些成年人选择留在家中履行照顾长辈的职责。其三,社会与文化因素。在一些社会环境中,家庭成员之间的相互扶持被视为理所应当的责任。而缺乏高质量的教育和培训机会,可能导致一部分年轻人难以获取技能进入劳动力市场,从而增加他们成为全职儿女的可能性。综上,我方认为,全职儿女不应被谴责。
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