辩题为：如果注定无法成功应该继续努力 vs 如果注定无法成功不应该继续努力

　　环节为：正方一辩 · 开篇陈词

　　感谢主席，各位好。首先，“注定”在当前某种客观规律下，预先决定，不可避免，非以个人意志或能力所能左右。在现实语境下，比如在某些关卡条件下，这是个常见的议题。在当今社会工具泛滥和功利心态膨胀的背景下，我方认为即便无法获得预期结果，继续努力也有不菲的价值。

　　首先，无论从哲学理论强调人类有相应的心理需求和伦理诉求，还是从现实经济学角度探讨人际关系、个人成长对社会的贡献以及何种因素对幸福的影响更大，它们都强调努力的过程及收获，而非仅局限于结果。继续努力本身就是一段成长的历程，目的未达成并不等于过程无收获。在非成功的情况下，其价值更是多元的。在技能层面，安德斯·埃里克森的专家理论表明，效率至关重要。即使在短期无法成功的情况下，持续的努力仍能带来长期的技能提升和专业成长。面对重重阻碍，寻找解决方法，能提升问题解决能力；在复杂环境中不断调整策略和行动，可增强应变与适应能力。广泛涉猎不同领域的知识，不仅能丰富个人技能，更能增强学习能力。在品质上，持续挑战不放弃，可铸就坚韧不拔的毅力；享受过程而非仅关注结果，能塑造豁达的人生态度。中国人民大学心理健康教育与咨询中心所做的学生挫折实验表明，相较于没有经历失败的同学，经历过失败的学生在后续面对类似问题时，表现出更强的问题解决能力、更积极的应对态度和更好的情绪调节能力。

　　再者，马克思强调人的本质在于其社会性，个人活动离不开社会的作用。在某些情况下，个人注定无法成功的努力恰恰推动了社会向前发展，甚至具有革命性。皮埃尔·布迪厄在实践理论中强调了个体行为与社会结构之间的互动关系。即使是注定不成功的努力，对社会而言也是一种正面的文化积累，对社会的发展至关重要。19 世纪，塞尔瓦达克致力于研究以太的限制和存在方式，但始终无法完全证实以太的存在，也无法解决一些与该理论相关的矛盾和问题，他们的研究在当时注定不成功。然而，他们的研究引发了科学界对光的传播机制以及物理学基础理论的深入思考，为相对论的诞生创造了条件。同样，失败的迈克尔逊 - 莫雷实验也为近代高精度物理实验提供了经验，他们不畏艰难、勇于探索的精神，为后世树立了榜样，激励着人们在追求科学真理和实现各种目标的道路上，坚定信念，不断挑战极限，突破阻碍。

　　从长远角度看，正如习总书记强调的“功成不必在我，功成必定有我”。综上，在注定无法成功的背景下，继续努力能让个人提升技能、锤炼坚韧品质，同时作为社会发展进程中的独特助力，推动社会长远发展。

　　反方四辩：首先，我想请问正方一辩，你方对历史文物的定义是什么呢？刚才已经说了，那我们是否可以达成一种共识，说今天我们在这里讨论证明，其实应该是指在客观上取得一定成果，同时在主观上在此基础上达成一个共识。成功指的就是客观上会有一些成果。那如果只是在客观上，当时确实注定无法成功，努力的必要在哪里？我们努力的必要想也不能起到。第一个理由是，努力的过程中自身会获得专业技能提升和成长，同时还能获得一定的精神价值；第二，我们个人的努力还能够激励他人，推动社会的发展。但是对方辩友有没有注意到，你们一开始的辩论形式，从客观角度讲，是不存在能够实现的必要性的。

　　我方还想再问你一个问题，你们是怎么去理解自信的这个概念？我们是否可以达成共识，说自信其实是对一个目标的坚定。但是刚才你提到，一个人没有达成自己的学术成果，最后只是起到了一个精神上的作用，我们是否可以理解为，他的目标断了，在这个过程中，他实际上不是你们所谓的继续追求自己的目标，并没有把自己继续用于研究，可是最后达到的那个程度的目标变成了精神层面的引领等等，在这个过程中，目标范围我们是否可以理解为是自信？

　　下一个问题，我们知道鲁迅先生在发现学医救不了中国之后，毅然选择了弃医从文，那么我们是否可以达成一种共识，其实我方所认为的这种不放弃，这种转变未必是从高尚到低劣，只是去探索更多的可能性，也就是说要继续努力，并不等同于堕落消极，对方辩友是否认同？

　　接下来一个问题，想问一下你方的判准是什么？我方认为如果注定无法成功，不继续努力利大于弊，这是我方判准，你方是否也认同我们今天辩论话题的实质，其实是一个继续努力与否的利益权衡？我方认为不继续努力是有诸多弊端的，这是我所坚持的。难道拿着这样的一点点力就要来否定它的巨大弊端吗？包括在物质和精神上两个方面，我们这边有各种学说支撑。比如说，心理学家玛丽·赛利格曼表示，不断失败会导致习得性无助现象；武汉大学研究也表明，某些负面情绪不会消解，反而会呈指数值增长的模式。我们还要看到，8 万大学生平均经济占平均率 30%多了，在这种情况下，我们还要继续吗？

　　感谢双方辩手，下面有请反方进行开篇立论，时间同样为 3 分 30 秒。

　　我方的观点是：如果注定无法成功，不应继续努力。

　　什么是注定无法成功？这绝对是在通往目标的道路上遇到困难或挫折，且无论是在当事人自己看来，还是基于一般客观理性的视角，这件事情成功的可能性无限接近于零。成功是达到和实现某种价值尺度的事件和事情，需要在客观上取得一定成果，并在主观上实现自己的目的。

　　在结果未定的情况下，愿意为自己的目标努力，的确是一件值得称赞的事情。但是若执念于一条注定无法成功的道路，不仅一切的努力会成为阻碍，还会在个人的精神和物质上带来诸多的弊端，不如放下执念，改变目标，以获得更好的人生发展。

　　首先，从物质层面来看，如果注定无法成功，继续努力是对个人精力的无谓消耗，使其目标更难实现，难以获得自己期待的成功。哈佛大学研究表明，将近 70%的人没有明确目标，只是随波逐流。也就是说，人们往往并不是坚定地为了自己的梦想而努力，而是出于生存的压力、生活的惯性等等，走在一条大多数人走的道路上。然而这条道路未必适合自己，导致一部分人最终陷入了注定无法成功的境地。

　　随着内卷的白热化，返乡创业成为了一些年轻人的选择。据农业农村服务数据显示，截至 2022 年 6 月，全国各类返乡入乡创新创业人员累计达 1120 万人。这些年轻人放弃了在大城市背负 40 年房贷、内卷的生活，利用所学知识建设家乡，既找到了反哺家乡的理想，又能获得更优渥的生活。从杭州互联网大厂辞职返乡的硕士研究生在采访中表示，“大城市的发展不缺我一个，农村却特别需要年轻人。”人生的时间和精力是有限的，当我们已经明确知道目标无法实现，投入大量成本的同时，也是对机会成本的浪费。

　　其次，从心理层面来看，面对注定无法成功的事情，继续努力的态度会让人陷入痛苦。持续努力却始终无法成功，会给人带来巨大的心理压力和挫败感。心理学家阿丁萨尔林表示，不断的失败会导致习得性无助现象，会导致一个人的低自尊甚至自我毁灭。武汉大学也指出，累积的学业压力不减，反而会使学术倦怠模式增长。面对一件注定无法成功的事，继续努力会让人经历反复期待与现实相距甚远的痛苦。在南墙撞得头破血流，而及时转身之后，继续努力能够让人放下执念，走出那条有阻碍的巷子，重获新生。

　　无论怎么努力都无法达到大人希望的孩子，与其在被安排的道路上不知所措，不如勇敢地在高考志愿中填上最喜欢的专业名字。对于一位长期处于家庭暴力中的受害者，与其自欺欺人，苦等施暴者浪子回头，不如从中脱身，追寻自己的人生。放下和转身或许会带来阵痛和挣扎，但走出这条胡同的那一刻，我们才能发现，成功二字绝非只有唯一一种写法。

　　最后我想说的是，我们每个人都有可能是被困在电梯中出不去的人。8 万大学生平均心理障碍患病率是 30%，北大有 40%的学生患病。不知人生有何意义？是我们还不够努力吗？不是，我们太容易在千军万马过独木桥的无望与焦虑中，忘记去思考真正适合自己的道路。我方所倡导的不外乎如此。对于我们每一个普通个体而言，理性地找到自己的人生目标，绝不等于成为那条注定无法成功之路的逃兵，反而是一种成熟的生活态度和自我认知的体现。

　　综上所述，我方认为，如果注定无法成功，不应继续努力。

　　反谢（感谢）反方预定的精彩程序，下面有请正方四辩执行反方预辩规则如上单面第 10 秒分 30 秒有请题方可以很稳定义主个专题和在主观的当事人自己看来是一款成功的对析机（此句表述不明，无法准确校对），就是一个地方定义从何来着，成功是达到过 10 间模米在时是事情就是汉点解释汉点是一我刚刚从出发现他询的结果是从成功式从公益角度获得预期结果，在日常表达和理解中，事情获得预预期结果的预 10 以上的使用也相对较为广泛，所以这一点对您方成功的定义，希望您方能后续学习论证。

　　第二，第二个问题您方强调将努力去根据能否成功进行，就是我是否可以理解为在注定能无法成本（成功）的情况下，就根据您方这个论点，我注定无法成功的事情，就不应该是继续努力，是这样的。就是说我们要去将努力根据能否成功分配是我们应该有合理的调配有限性的资源。那么如果我只将能否成功作为继续努力或者分配经历的标准，那我个人的意义，我个人的价值该如何体现？在这里我需要重申一下，注定无法成功，是我们主观上也认为无法成功。那我主观上认为我把明（表明），我就不信继续努力，那我个人的意义从何处体现呢？你还有没有回答我的问题啊？我个人的意义从何去体现啊？我个人在这条道路上如果无法实现自己的价值话，我我可以流动上更好，难道只有成功才能实现自己的价值吗？一方就不是已经陷入了拥挤地（境地）了？生活的意义并不是在从从一条道路上走到黑，而是在，而是就是寻找到适合自己的道路，您方才是真正自己，您方不断的强调去跟将，努力去根据能否成功和解释，不是经济主义学我方我。

　　我方会继续不继续努力的，继定义是在换算，在这个目标无法实现，所以说银行（我方）认为这个注定无法成功的背景下，我们真的努力就是没有意义的。我并没有否定。你是认识对方，认同还是不认？您方如何如何得出判定，就是注定无法成功下继续努力就没有任何意义了。

　　方如果出的话，就是说我的我努力的价值就只能通过 10 个程度来体现，我是不会，这就如果我不成功的话，在无法成功条道路上的所有的努力都是在为，在为寻找到事更适合自己面要找换报告就是可的，你在逃避我的问题，就是说我无法成功这个背景下，我的努力就毫无及（意义），是这样的吗？意义是什么？就是就是成功之外的，比如说我个人的一些提升，或者是我个人心性的，就把心性的磨练啊，就你您刚才已经说了，无法成功背景下，我继续努力就是没有意义的，那么您方是如何得出这个判断的？

　　我即便我无法成功，那我在通过的努力的过程中，我提中（提升）了我自己，这难道不算有意义吗？但是我们这边有学历（研究）证明，如果说你修理（努力）无法程功（成功）在不同，就还是继续努力，不断面临失败的话，会导致会给人带来巨大心理压力和挫败感。为什么治（致）您方要您方要用这一点点的力去否认我方的，我方去继续努力这样巨大的病友（意义），所以说您方如何论证得出，就是我在注定无法成功背景牌（下）进行的努力，就他他的意义就不如您方，我方并没有否定，谢谢你们的意义。

　　文章已经过了，继续在这定无法成功背景下继续努力也没有意义了，是在注定无法成功的这条实现的目标的一条道路上去努力，我们可以换下一个目标，然后更好的去独立（努力），我们并没有我们的我们的不继续努力并不等于放弃，不等于大家可以不努于（力）放弃。而且您方您方反复在论证的努力的意义，实际上实际上是已经改变了目标，您的目您的目标已经不是不但是成功，而是在去过去不，我是只在通，在通过努力，我去努力获得成功的过程，我难道不能获得一些？我难道这个过程就没有意义吗？就这一点希望您方在后续给同（回答）的时候，您方您方已经在就是回答的环节中提提出了，就是在租明法庭的可置还提本没有，那我希望你方就可也在后续给（此句表述不明，无法准确校对）。

　　感谢双方辩手，下面进入二轮环节，首先有请正方二辩，申请时间为 2 分 30 秒，有请。

　　首先明确一个定义，在新华字典中，注定是指在当前客观条件下，不可避免、非人力意志或人力所能左右而预先决定的状态，而成功则是指结果的成功。首先重申我方判准。我方认为，即便注定无法成功，继续努力也有着独特的意义。

　　这个意义体现在什么方面呢？首先，第一方面，心理健康方面，坚持努力面对困难的过程本身有助于培养个人的韧性和毅力。有些艺术家可能意识到他的作品永远都无法获得世俗意义上的成功，但是创作的过程本身为他们提供了深刻的个人情感和表达自我的机会，这种满足感和个人表达价值也会提供正向的心理反馈。

　　其次，努力过程本身具有对他人的影响，具有一定的后世意义。在抗日战争中，淞沪会战注定无法成功，但无论对抗日战争发展阶段还是对后世都产生了深远影响，是中国抗日战争史上的一座丰碑。淞沪会战，无论是军队还是军事层面，都注定了这是一场无法成功的战斗。中国军队在装备方面与日军有着巨大的差距，中国将士们用自己的血肉之躯筑起了保卫祖国的长城，明知前路艰险，胜利无望，却依然义无反顾地奔赴战场。宝山保卫战中，姚子青营长率部坚守，这体现了中华民族不屈的抗战精神。保家卫国的责任，是每一个中国人舍身为国的信仰，努力不会毫无意义，因为这段历史会被所有中国人铭记，时刻给予每个中国人勿忘国耻、牢记使命、砥砺前行的力量，可见努力的过程中所体现的精神对他人也有一定的积极作用。

　　针对您方提到的资源浪费与机会成本方面问题。首先我要反驳您方对资源浪费的看法，我们无法预测您方所说的转换目标所需付出的资源和当前继续努力的资源如何去进行比较呢？人生并没有坦途，我们不应该美化自己没有走过的路，如果掌握好现有的资源，也能够在努力的过程中获得价值。心理学家德韦克在研究中指出，即使努力无法成功，具有成长心态的个体可以创造出更多的价值，并且在这个过程中有所收获。

　　其次，您方在辩论过程中提到了习得性无助，在习得性无助试验中，对动物进行的试验和人类试验都说明，关键原因在于培养积极的思维和正确的自我调整，而这正是我们当下教育的方向。所以您方不必过度渲染这个担忧。谢谢大家。

　　感谢正方二辩的精彩发言。下面有请反方三辩质询正方二辩，回答方只能作答，不能反问，质询方可以打断，但被质询方每次发言有 5 秒保护时间，限时 2 分 30 秒。

　　反方三辩：您说努力可以培养意志，会带来一种尊重的心理反馈，因为缺乏的意志。而我们研究发现，反复经历挫败和负面情绪会导向一个人的消极状态，甚至自觉行为。武汉大学研究表明，积累负面情绪不会消减，反而会不断增长。但在努力过程中，势必会积累负面情绪，请问它怎么消减？怎么带来正面的情绪状态？

　　正方二辩：中国人民大学心理健康研究中心与咨询中心此次学生社会学实验发现，对于没有经历失败的咨询而言，经历过失败的咨询在后续继续努力的过程中表现出更强的自决能力，更积极的态度。首先，人生没有坦途，我们在前行过程中必然会遇到挫折，我们必然要用积极的心态面对。即使事情注定无法实现，面对困难本身更有助于培养我们个人的韧性和意义。

　　反方三辩：您说注定无法成功的淞沪会战，他们会在深远意义上被后世记住，我们承认。但这个时候它的目标已经变了，不再是为了打赢这场战争，而是要给后世留下保国的精神财富，“我舍身未卜，我勿忘国耻”，这已经是目标的转换，这正是我方的观点，我方认为不继续努力，是说我们换一个目标，从这个目标换到另外一个现实可能的目标。这正是和这个战争的失败相关，但是它带来的结果呢？

　　正方二辩：鲁迅先生学医的目的是为了拯救当时的中国人，后来他从文，这属于积极努力的范畴，而不是放弃，不是改变目标。无论是弃医从文，还是其他努力方法的调整，都属于努力的范畴。成功的概念是获得预期的结果，而鲁迅先生的目标就是为了拯救中国人。

　　反方三辩：比如资源浪费。我们认为继续努力是对个人精力的无意义消耗，换一个目标，反而是对人生精力和时间的合理利用。我们知道目标无法实现，就不会投入大量的沉没成本，因为那也是对成本的浪费。我们会转化到另外一条可行的路线，这时我们的目标就实现了，这是另外一种人生的可能性。

　　正方二辩：我们认为注定无法成功，继续努力也有独特的意义和价值。您方一直在纠结是否要换一个目标，却没有任何现实依据可以支撑，换目标以后会不会面临所谓的注定无法成功，会不会面临更大的成本，会不会浪费更多的资源以及精力时间？我们认为努力这个过程本身是有意义的，不能只看到努力的意义，而忽略了继续努力的价值。

　　反方三辩：最后你们说的是一个进一步反思调整，这个应该是我方的观点。首先我不同意你最后一个问题，我提出的问题是为了反驳你方观点。您方只看到了努力的独特意义，这是您方的判断。我们并不是只看到努力可以，而是认为在原先目标无法实现的情况下，应该换个目标，我们不应该美化自己没有走过的路，我们无法预测换一个方向是否是更好的选择。成功是获得预期的结果，达不到目标，涉及到改变目标就是放弃努力，可是我觉得鲁迅先生的目标始终是拯救中国人，他从学医到从文，都是努力方法的调整，而不是放弃努力换一条路。

　　感谢双方辩手，下面有请反方二辩程师，时间同样为 2 分 30 秒，有请。

　　对于正方提出的论点，我想做出以下几点回应。对于科学家对科学经济的探索，在于工程不必一定必定有我，实际上已经达到另一种转移目标，因为在本身无法成功的条件下，追求的并不是事业上的成功，而是为后代创造一种可能性的力量，这属于我方观点。

　　从成人角度来看，正方认为在科学界，一些科学家的发现能够为后世产生意义，战胜一些条件，但由于时代的局限性，认知只会随着经历的事情而不断更新，所以正方可能存在一个误区。

　　对于正方提到的问题解决能力，在注定无法成功的条件下，本身所做出的提高问题解决的能力，并非为了达到成功，而是为了完成另一种目标所涉及的能力。

　　对于意义与实现的问题，意义是建立在实现的基础上，但实现不符合无法成功的情况。没有实现的人，其努力的意义就已经转化成对下一个目标的欺骗。

　　我方认为，成功是达到某种价值尺度的事件或事情，在客观上取得一定成果，并在主观上达到一定目的。在当今社会，努力就会成功是我们从小被教导的美德，这是一种深刻复杂的思想烙印。当努力的回报不易被兑现，精神世界崩塌陷入绝境时，我们是否还需要继续努力。内卷可看作是继续努力在社会现实中的一些映射。大部分人在单一情境下不停努力，追求一部分人所认为的成功，导致努力的通货膨胀和个人收益比例下降，继续努力带来了不理想的社会竞争状态。而返乡创业就是一个很好的例子，如果注定无法成功，继续努力是对个人精力的无畏消耗，换个目标可能更能获得期待的成功，既能找到返哺家乡的理想，又能获得更优渥的生活。调整目标，与自己和解，放下执念，才能探索出个人发展的更好路径。

　　其次，对于马 3 系 1 的家属来说，他们对死者的一次次寻找，不可否认是一种思念，但同时也是一种执念。我们不能将继续努力作为一种对情绪的排解，无望的努力只会让人走向痛苦的深渊。我方认为，不继续努力并不是错误，也不能简单地理解为虚无主义。在注定无法成功的情况下，不应盲目坚持。

　　辩题为：如果注定无法成功应该继续努力 vs 如果注定无法成功不应该继续努力

　　正方三辩质询反方二辩：

　　感谢反方二辩的精彩发言。过程是在某一条路径上所做出的一些事情，结果是在这件事情上所达成的一个样。所以您能否再讲一遍对成功的定义？成功定义为主观上能够获得成功，主观上能够达到自己的目的，客观上能够达到一定的效果。我们双方其实都认可这个定义，即成功是指获得预期的结果，达到目的。而对方辩友最开始就解释的结果和过程来讲，相比较而言，我方对成功的定义强调的是对结果，对目标的实现。结果与目标的实现本身存在一种联系，但成功与否与是否继续下去没有必然联系。我方认为，您方刚才一直强调一个人目标无法实现，他在过程中获得的所有努力不能只有收获，并且他那个目标这样的论证不成立。之后看一下，您方将换目标，即换一种努力方式，换一种过程中的意义定义为新的目标，这是不成立的一个观点。我记得您方的论点是在注定无法成功的情况下，所以他在这件事情所做出的不是对下一个目标的一个铺垫。而您方是将过程中的收获定为目标，所以这个结果和过程还是需要您方去辨别的。

　　我想提出的一个问题是，我不理解您方在物质层次上是如何论证继续努力和不继续努力的利弊比较的。因为在已经注定无法成功的预设下，继续努力可能会加大个人的时间和精力成本，所以可能换一个目标能够更有利于个人发展，探索更多的可能性。所以其实您方所谓的换一个目标，首先它不一定就是那个注定无法成功的事件，而且就算它不是那个注定无法成功的事件，它也不包含很大的成功可能性。而且您方进一步比较了所谓的精力消耗与我们在过程中获得的收获，以及包括结果上、成功上的真实利弊。所以您方需要论证出您方的利益与我方去做比较。我方并不否认在社会上和个人的精神层面确实能产生独特的利益，但这独特的意义方面，您方在辩论中并没有明确给出弊大于利，而我们明确给出了在物质层面能够减少沉默成本和时间成本，在精神层面也确实能够获得更多的满意感，而不是在一件事情上陷入无休止的痛苦与挣扎。我方想告诉您的是，在物质层面上，我方在技能和个人认知两个方面都有收获。您方没有一个真实的具体的数据，或者说没有意识到我们可以将其转换成对下一个目标的实现，还是您方不清楚过程和结果的区别吗？

　　接下来，敌方一直在强调精神层面。一个人失败后会产生负面情绪，您知道为什么会产生这样的负面情绪，最关键的原因在哪里吗？难道是一次次的失败吗？累积的负面情绪不会消减，反而会呈现指数增长的模式。您不能保证一个人在已经注定无法成功，经历一次又一次的失败与挫折以后，他还能有能力去支撑自己继续前进。因为针对社会现实，可能大部分人都不会为了自己的梦想一直坚持下去。我们得出一个人在失败之后会产生负面情绪的结论，关键不在于失败本身，而在于这个人他不具备一种在失败中吸取经验来反思复盘，进而成长的能力。所以说您方所谓的习得性无助、空心化，以及哈佛大学的那个理论，它们所说明的问题，都是一个人在教育阶段没有做好一个价值方向的培养，而并非今天我们所谓失败本身导致的。而这些是可以通过教育来培养他的成长和思维的，您能理解吗？

　　首先，我觉得对方将成功定义为书和字典里的那种定义，虽具权威性，但这是否能代表大部分人的看法呢？我方认为，我们要达成几个目标，成功的目标本身是客观的。其次，对方在一个注定无法成功的目标上继续努力，这是在对个人精力进行无畏消耗。要知道，人生的时间和精力是有限的，既然明知无法实现，为何还要继续投入成本，而不是更换一个目标或者达成自己期待的成果呢？如今存在时代局限性，我们可能会被优化淘汰，但生活的意义并非在逆境中盲目投入，我们的价值观中也绝不是虚无主义。在资源有限的情况下，我们应寻找其他机会，走出信息平台姿势宿命论的死循环。

　　再者，对方认为注定无法成功的事情和继续努力的事情必须一致，还提到电子里培养成长的思路，这是一件很困难的事情，所以需要教育来改变教育观念。然而，这并非注定无法成功的事情，我们可以在困难的事情上努力，但不能在注定无法成功的事情上浪费人生和时间。因为注定无法成功的事情，其提升的可能性为 0。所以，这个辩题的真正核心分歧在于努力，在于在有限资产下应如何分配。我们不要那种高高在上的说教，强调努力的价值并非独特价值，我们要注重实际的感知。在一定程度上，我们处于现行资源限制的场景中，外界是客观的，我们的人生也是有限的。但换一个目标，我们便能拥有更宽广的人生维度，实现有限性中的无限性。

　　再看社会现实，在不断变化的内在情境下，流行着努力才能及格，尽力才能优秀的观点。即使没有外界压力，像对方辩友所说的自我努力，也是在不断地自我消耗、自我剥削，是为了争取自我的成功，而非追求有意义、有认知的生活。

　　感谢反方三辩的精彩小结，下面有请正方三辩进行质询小结，时间同样为 2 分 30 秒，有请。

　　好，感谢。我们还是要继续去评析一下成功的定义问题，这就如二辩同学所解释的，我们是可以理解的。那我们今天为什么要选择《新华词典》呢？我们对成功的定义就是获得预期的目的或达到结果，所以第一，它最为权威，相较于其他词典，因为其他词典确实在个人理解上有差异，它不具有太强的权威性。第二个原因是，在日常的表达和理解中，这样的成功定义，是最贴近我们的普遍认知的，它在现实语境中有最广泛的应用，所以我们认为这样一个成功定义才是最值得去讨论的。更何况，如果在过程中把成功定义为换一个目标的话，那今天我们为什么要在这里讨论呢？

　　我也可以认同对方的观点，对方认为在朝着一个目标努力的过程中去调整策略，这是很有价值和意义的。我们继续看对方辩友强调的心理上的问题，对方一直在强调其象征性，我们在之前的环节已经强调过这一象征性。对方讲到的所有问题，并不在于失败本身，其重点在于这个人，他没有对一个目标有精准的认知，他没有对自己的追求有清晰的认识，他也没有在面对失败后调整自己、反思复盘的能力，而这不是我们今天一个失败的结果导致的，而是我们在教育过程中没有得到这个观念。但是不必担忧，因为我们所有人在当下接受的教育，其方向就是将我们培养成一个成长型人才。

　　我们再看对方辩友一直在强调资源和机会成本的问题。首先，对方对于在注定失败情况下继续努力的价值存在一个误区，我方在一辩稿中已经很详细地告知，无论是对个人而言，你可以在向一个目标努力的过程中学习各方面的知识，在技能上有提升，在学习能力上有提升，在自信心上有提升，更何况面对失败后进行反思复盘这样的积极心理，这不就是个人心理韧性的体现吗？再者，对后世而言，它也有更为广阔的意义，就比如我刚才讲到的淞沪会战，它对后世的影响，无论是对当下战争局势，还是对后世中国人民爱国抗战精神的鼓舞，都具有不可辩驳、不可否认的独特且强大的意义。所以，对方在一个所谓的资源、机会成本以及收益的比较上，本身就是不能够成立的，更何况对方进一步论证时，对方所持观点下的利益究竟在哪里？你们又何以去做比较呢？好，感谢。

　　辩题为：如果注定无法成功应该继续努力 vs 如果注定无法成功不应该继续努力

　　环节：自由辩论

　　正方：那就是对方赛场分位进入您方的标准下，就是您方说这个成功更换赛道之后，他的利弊，请问您方所中的利究竟在哪里得到这的认证？这个问题我们等会儿我们立方的已经说非常清楚，一个是物质层面，一个精神层面，一个是精神层面，但是在这里我其实首先想要指出，对方辩友今天一直在犯一个定义混淆问题，你们一直把形式定义和实质定义做出混淆，你们说我们权威，说我们就是盲性权威达到极点，可是你们也是查到的，而且你们查到的这个形式定义，你们是要达到一个预期的目标，就是这个预期是不是带有一种主观的色彩呢？这与你们刚才所说的客观是自相矛盾的。而且我们可以想到，就是你们刚才还提到了革命先驱的经济对体，他们的目标也不是预志目标，从开始的战争设计者变成了一种精神指导目标，这也是一个你们自相矛盾的定义，而你们却一直没有看到我们在实质定义上与客观相结合的这样一种更加合适的一种定义啊，请对方回应一下。人为过程和结果的时候，我们可以区分清楚，我们要选择今天是目标和预期为标准去讨论，是因为如果用您方霸道的定义的话，那我认为我方今天没有任何讨论空间，您方加入后方利用中间隐快。好，我继续问你第二个问题，就是我方愿意到您方立地大小比较这样的框架下去讨论我方的利益，能给出您方的利益在哪里？您方把利讲清楚，我们可以继续去做下一步的比较吗？请您方解释您方的利益。

　　反方：嗯，首先个人的精力和时间与能力是有限的，那么我们可以把我们有限的人生的资源合理分配到更加有可行性的这样一个目标，这一条可行的道理是我方强调的这个国际性统的力。其次，您方一直在强调在实践过程中个人技能和能力的各种客观的提升，那么您个人提升，您是否有在意到您在个人的继续努力这个过程中，不仅是对您个人时间精力的消耗，甚至是会造成浪费，您这样的行为是否有点自私，可是我们在过程中确实是有收获，那这也是我们今天强调继续努力的意义。您方一直没有给出一个很详细的，您方所谓第一个比项，您方说画一个可行性的目标，就算是利益，其实这只是一个调整目标的过程，他没有涉及到进一步的利的比较。您觉得人生目标是单一的吗？当您知道我方今天为什么要强调在注定不可能实现的前提下继续努力，因为我方认为一个人他人生的意义和价值，并不在于这个结果，而是我们在过程中收获的技能、体质的培养以及我们对后世的意义，这都是我们认为人的价值的体现，而并非您方所局限的最后一个目标的达成。所以即使在您方的框架下去做利弊大小比较，我方也是能够得胜。那么我希望您方继续在第二个论点上，心理上解释清楚积分性的无数以及空心性，他的问题并不在于我方的我方什么各种失败性，而是在于第二个问题。所以您方对第二个问题，还有第二个论点，还有什么样的解释？今天的这个问题是希望针对现在分体中心中给出他一些个人的一些指导，那么就是现生活中心会有一些人，他在一直追求一个目标，他一生都放在这个上面，最后碌碌无为，您是支持这种行为吗？

　　正方：首先我认为他并不是碌碌无为的一生，即使他的一生并没有在追求注定一下成的道路上继续努力，在您方看来，他可能并没有达到最后您方所谓的客观成功，但我认为他主观上的收获更大。我们举个例子，大家所熟知的万户，他是火箭试验先驱，在当时的客观条件下，万户所做的一切都是痴人说梦，注定无法成功的事实，难道您要说万户之一生是碌碌无为的吗？我们拉大时空条件，我们当时注定的成功是在当时客观条件下无法成功。可是如果我们把时空线拉长，如今我们的航空航天不也正在这个方向悄然实现吗？万户是因为相信手里拿着两个风筝，把自己绑在椅子上想飞上天，可是他相信注定不能飞上天还是做了这个尝试，他的目标当然是飞上天，但是我们知道在当下的社会，在那个时候的社会条件下，这是一个注定无法实现的目标。所以一方对于及格性，我们其实也没有办法做一个全面的解释，就说明他的问题就出在我方身上。所以您方在心理层次上的利弊比较，也不能够成为我方的问题。您方在物质层面的利弊是如何避免不同，首先对于我对于这个自己的比较啊，我想用一个例子，就比如改善他累，他其实已经是证实了个人需求，它是通过目标来探索个人发展的可能性，在物质层面，它是实现了个人与社会的价值上的统一，然后他利用自己的知识来建设家乡，探索这种发展的共同路径，而不是在单一的背景下一直继续努力，可能会造成一种资源上的浪费，或者是一种经济膨胀。

　　反方：其实我不太理解为什么您方要用返乡反哺家乡这个例子来说，因为我不认为他是切合当下一个也注定不可能实现，或者说在现实条件下很难实现，因为他既然有返乡创造财富，实现更高价值的能力，我相信他在城市也可以立足，也可以在某个领域做出很好的贡献，推动这一领域的无论是实践还是理论上的发展。个人构成社会，那么针对于集体而言，其实它也是由社会构成的，那么所以对于返乡创业他会成功的例子，也是针对于在这个社会体制下，它确实是可能成功的，但是针对到具体的某个人身上，他一直在匹配，可能为这个行业一直做操作的时候，那么可能就注定会建议把这特重问，但是我如果想想买定积会一定不定你产生的条件下，你生的业减，但是你业绝不代表一定无法成功，比如说你就是因为于这些挫折，然后你就马上转他回去，那您都是支持这些在大城市奋斗无所的大学生继续在大城市消耗自己，是你们的下半辈子吗？你们认为这本身是一种消耗，而且对于不同的人来说，有人他就是志愿返乡创业，那我支持，而我觉得您的目标很好，您就可以继续努力。我在过程中一定会有其他的收获，这是我方在一二问题中一直强调的，而且最想要留在城市中的人，为什么是他们？为什么您会认为一个有知识、有能力、有技术的人没有办法在城市或者家乡这样的地方生存呢？但是我们换一个目标，在其他目标中的努力，为什么不能收获努力的价值？而且没有谁的人生价值是必须做成特定的某件事，不是说我在那注定无法成功的事情中努力了，我才能获得自己的人生价值。我们在实际目标努力，同样能获得努力的价值，这就是你们的利好，而且换一个目标都实现了我的利好。然后人生可能性都是这样，我们就是我方的这场是不仅有小时我们生走，初中时候我换一条，没有将您牛角尖，而寻找另外的价值，这才是人生的无限值，这叫做人生上限。那如果您在那一个目标上的遭遇挫折了，该怎么办呢？所以说我们后来考虑，那么如果不是，如果有希望我们就去做，如果注定无法什么，我们就不去做，再坏题好了。在这种人的视角上，我们是没有办法去判断一个人究竟有没有可能的程度的，别忘了遇到或者就逃避这样的结果，他还是天生一些不长，不是我们问题固定的疑问。刚才我的故是注定无法成功是说当前无法避免，是可以预计到的。就是与您刚才说法互相矛盾，而且我们路标并未且向标活力标向。

　　感谢双方同学的自由辩论，下面进入本场比赛的最后一个环节——结辩环节。首先请反方四辩为反方做总结陈词，时间为 3 分 30 秒。

　　各位好，我方刚才已从多个方面清晰论述了如果注定无法成功，不应继续努力。首先，对方认为我方论述不清楚，但我方指出对方辩友存在自相矛盾的问题。关于我方刚提出的形式定义的实质定义、主观客观的问题，对方迟迟未作回应，这是否意味着对方自身观点都不统一呢？其次，对方今天一直在违背辩题。我们的辩题是如果注定无法成功，是否应该继续努力，而对于继续努力，我们已达成共识，必须针对同一目标。然而，我在四辩环节就提出的相关问题，对方一直未作回应，难道要一直违背辩题吗？再者，对方存在脱离现实的巨大问题。对方提到的万户等例子，将时间线拉得过长，却未考虑到我们的辩题具有现实意义，针对的是现实中面临注定无法成功困境的普通人。我们并非都能受到良好教育，并非都有能力继续努力，此时为何要强求他们继续，而不让他们去选择更适合自己的目标呢？这难道不是好高骛远吗？

　　再来看看当今社会，许多人在单一项目上内卷，在单一价值体系的束缚下无法动弹。从工业时代人们的异化，到当今现代社会中面临的各种问题，我们在所谓注定徒劳的成功之路上艰难前行，早已掉入上位者们讴歌苦难的宏大叙事中，个体生理与心理都遭受着沉重的阵痛，而这被对方辩友所谓的崇高价值所消解，真相被继续努力的口号所掩盖。

　　但我方认为不应继续努力，因为峰回路转，柳暗花明。放弃继续努力，放弃对方所坚持的无畏成功，我们将获得改变的勇气、寻找适合目标的智慧以及使生命松弛自由的灵性之美。如此，物尽其用，人尽其才，个体的痛苦得到消解，社会的资源结构得到优化，浮躁冒进的假努力之风也将暂缓。面对如此明显的利好，难道对方辩友还要抓住那一点点的利，否认如果注定无法成功，不继续努力才是利大于弊的选择吗？谢谢。

　　感谢反方思辨的精彩总结，下面有请正方四辩做总结，陈词时间同样为 3 分 30 秒。

　　在我们今天辩论的焦点在于，在注定无法成功的情况下，努力是否还有意义。正如我方一辩所说，努力本身就具有个人成长和价值实现的意义，它不能仅仅通过能否成功这一狭隘的标准来判定。正如孔子知道自己的儒家思想注定不能成功，可他还是知其不可为而为之，选择了继续努力。

　　如果我们一味地思考回报、投入产出，就难免陷入功利主义的陷阱。如果在不断的衡量中迷失了自我，就忽略了努力这一行为本身的意义。努力代表了个人选择，赋予了人存在的意义，正是每个人不同的选择，才造就了我们个体的差异性。如果我们都如对方一样，遇事先问问自己，就能成功吗？我该不该做？那么理想主义恐怕将无处存在，我们的世界也将成为一个个被困于线性成功牢笼的世界。

　　对方不断强调更换赛道，却忽略了努力的主观能动性特质。对方认为继续努力会使人成为单向度的人，却忽略了正是有人向注定无法成功的方向努力，我们的世界才会如此精彩。努力是我们每一个人的选择，是因为我们希望获得这样的成功才去继续努力。

　　如果如您方所说，向注定无法成功的方向努力，就会导致心理受到挫折，但您方又如何确定更换赛道就不会继续滋长失败主义，进而养成消极的情绪呢？再者，您方强调了调整目标投入，却始终未能给出真正准确的数据来支撑您方论点，而仅仅通过空洞的朝着可能成功的方向努力来反击我方，而不是我方给出的个人技能、心境、精神上的提升。因此，对于是否应该努力的意义上，您方论证并不成功。

　　我方并不美化苦难，我们所颂扬的是人在面对苦难时所表现出的伟大品质。对方不断提及自然资源分配、投入产出，仿佛我们的人生可以量化，用一个冰冷的是否能成功做出评价，却从未思考过这对于个人、社会的作用。按照对方的观点，诸葛亮率领蜀国六出祁山，绝对谈不上明智，更配不上千古第一贤相的称号。

　　人并非追逐成功的工具，努力也不能仅用成功来定义。人的自我价值正是通过在逆境中前行而不断实现的，不断放弃努力，最终只会导致自己的失败。难道我们仅仅因为为之努力的成功毫无希望，就去认定他人的努力毫无意义，乃至劝说他人放弃自己最初的坚守吗？

　　最后，不谈空洞的感知。正如今天我站在这里，也许其中的努力注定无法成功，一次辩论的经历也并不会产生多么大的影响，但我出于热爱选择了辩论，这才造就了作为四辩的我——刘北辰。而这种不为争名逐利、患得患失的努力本身就足以支撑我们前行。也许我们注定无法成功，但没有人能够宣判我们的失败，谢谢大家。感谢双方精彩的总结，本场比赛到此结束。