自由环节

　　正方一辩开篇陈词：

　　谢主席各位好，我们年轻人的精神困境，希望当代年轻人都去做。现代人的聪明未来带来的信息病，不化也是水上获学性，相当于以前可能更敏感地适应这个变动。我们常尝试觉得自己的学习时间，我们尝试用考研来应对失业，我们工作中的钱也是上学所需。读的时候我们要记笔记。我们想办法以稳定性想达到的方式去应对不断面对的事情间的不确定性，哪怕只是带来工作中的一个问题，35 岁又面临裁员等问题。归根结底，责任不在于纯粹的经济性选择，而在于世界电竞等方面，我们面临全过程的无力感。于是年轻人将借助非理性选择，拥抱全学为自己寻找写出理性心理的敏感的方法。大家通过拥抱确定性，优化是自我感受的方式。他们每天跟你了理性化，疗解的痛苦。第一点，学习将踏实对过程，学重了理性相应论，复怀的焦虑。加拿大学心理学时证理发现，政气不生活等及社会都品企业，人们过去有独立论人的心感受刚带来新新的踏实感。应用世学学的时政研究也发现，控学和自然表面的是忽有结构进验示，实际上不是，是调动问系统的二级的小心是强下来就过程控制感。其实很简单，我们这反人的经历，虽然受可的优化权释的过程中，那过对于理性犯畴犯罪的结论，就我怀疑有些人或制在做种主的协的焦虑。第二个是跟实民主结为解说的理性微中无理学用无富这系统风险性和资源与天性能带来失败与联性的学业专家在已经是的成性女性运的延生下来，他们女性的的怀与女性怎是了聪利的，然而黄土大侠在四理子得工的时候发现无的错，而事情本该于此。作业的心情告诉你不是福之所以，清澈的心情告诉你学历就会好起来。学习告诉人们除了你的理性之外，还有不可能因有时运除们在理性经解是失败的方法时更合理化，当你在失败的时候用于法呀。第三，当年轻人相信过程中有定型成分，失败的结果来自于实分期，那面对我种可相征这种分理性的解法在心中最重要的就是让你哲求助了解自己能够达到文快乐生活是怎样的，听到心修不影想与重面感方式感受。当小身心灵一位企业非常新售后的徐某，很多年后如果很什么细节的努力让他看到新闻课程去心理时，他就详起受在上卖学，如果你能把成我们你的的纯子来意的生的霉一处，你这于是不是年满的医生，所以让他上终生在年们最有趣的一四年，我班人大厦来学写科师门而迈出了，是门开起来正常一住，谢谢各位。

　　有请反方四辩咨询，正方一辩单边及时：

　　反方四辩：请问方案辩警方对于真正解脱的第一点？我方认为您方拥抱团决，然后达到解剖，今天是解脱烦恼，并没有论证到摆脱束缚。您方一辩的论证中，您方拥抱全局，达到解脱，并没有论证到你们说的摆脱束缚。我方认为只是听到的一种解脱，不是把脱为祝福心神的解脱，本身就要摆脱束缚，这自定义吧，不是 100%合上的义。然后他最终要到达，他最终要产生一种效果，就是甚至是尊心自由，就是我们得有能力面对这个事情，而不是通过一个一个东西，一个包装，我们就给你可能说是束缚的层词，这个地方没有明白了。我方认为您方所的拥抱出来只是借用条件，就是以等于拥抱嘛。就您借多少强学达到自己的目的，就是拥抱。您方所讲的精神解脱时，在面临一些问题时，刚才我也提到，首先在说第一点啊，刚才我有提到您让他打吧，您让他打您看等等，我会问您这个不在稿子上吗？机会可以就个不在稿子他吗，不在啊，不在吗，他让我记录，您问自由问没关系吧，您答不上来，您就，然后您就实在不行把第义读一次，这样他就说，您只在读进义什么，您不要太假了，那请问您方您方所的拥抱出来只是借用条件，就是以等于拥抱嘛。就您借多少强学达到自己的目的，就是拥抱。就是你们一自动拥抱选手。您就告诉他我方认为拥抱全局是什么？这样回答，拥抱就只是说我方作人也是为自己找寻解脱最大的能力方，所以您方最终还是没有给我最终解脱到一什么定义，到底如何解脱，解脱自己，但是我们是解脱之后对吧，所以说就是你们，你们精神到底怎么样才算一种解脱，你们只是在消除一种，消除一种什么困境，或者说。我觉得你们通过消除这不会什么，你们通过就抱小小解都不会时，然后解解除烦恼嘛，是吧，我听你们一辩论的就是这种，这不等于解脱了，我过一了，那就那就分 OK，下一趴下一趴下一趴，您问完就说结束下一趴。

　　正方一辩：……（此处正方一辩的回应内容表述不太清晰）

　　反方意见：

　　谢谢主席，大家好。上海全民大学研究显示，随着利益增长，贫富差距、生活成本，他们在今年总力所求的也是少女先特别的中心大力发的影响也受到这是一个及时努力也无法得到公比回报的社会。然而在教育情境下，社会利于一天的压力造流变上 2022 年轻，202 年年轻人焦虑和解压暴显示事业中显就为年显人的主要压力源。资难资源显示 61%的被访者认为内部野是自己无法解脱远不动草不平这样的精然问题，这是本题讨论的核心。然而通过摘星、塔罗、发字等会超载的力量，究竟能否给予年轻人的力量从这样的欲网络内貌当中抽离出来，我光认为难以达成，理犹有无二的。首先，当代人为追求已经成为实用地和公益主义的权力决策，不仅无法摆脱这状化会，反而会压抑交互传播。海南侵外大的一个表明网络家庭往往充满着实用主义的起万中低南方不知报的数据显示，年轻人进寺庙上当几国学业事业财运的比例均在 65%以上，小红书搜的机构资疗点在最高的高小视频一表示关于词组直接表出来如何找对象而拥抱学学家这些焦遇进一步扩展就是三年生活都翻生的还往险是所我很多时候特别挺明显的，你既然今天看到朋友圈也是雍和功的，也有想到自己的记忆忆不好，是不是因为我很没去，反而更焦虑了。韩品哲在变待社会中当一书当中提到社会媒体当个人运气，你去不去体练情法定，从而获取更多的家长，形成心理学、拥告学、愿学，非但没有依导社会需求，反而强化了社会的欲求。其次，日报学习的过程加大了精险和时间的投入，因而产生了新的内学焦虑和压力。反而师范大学一个表明广州加点获得过的高关注度以及其吸引流量能力，决定了他的创特性一备商业市场作业的命运。西南大研究更是指出，广播经学本身就是品牌消费主义和娱乐市场，一个计恰当是几点几十块的小贩上到两三万的法器，不同价格意味着不同程度的运气加时，同时买了一万三万的手段，我买到便宜的就比他加持的运势更少。当运势因元计属于因元计划逐跟缴踏钱和买卖交易时，你可能可以与竞争成为全选的主流规则，早上 6 点去雍国宫排队的手串起不来的我就要买房，有 200g 的手串我少了 3000 多都有人买，这样的你学像奢侈是一样，通过拍板和竞争完简的符号价值，学学无疑成为了年轻人新的政学开放精神锻面只分不减。突然认到提问到学学行业由于缺乏资质，认定的很极，只要你学过了几些学习课程，就可以给大家做单独。可是在过往学学风学学习。玄学蒙胀那种超自然人神秘学的灭家，在从世与前诚的力量下，从左右的人类为这个步伐，伴随着以经起蒙科学革力的兴起，这些超越性的力量直接消散，所以这期代着实是公益公益主义的电定与消费主义行 119 年网络安徽网络学习传国占值高达 5000 万人，至于这一常的数据显示百分之二 19:30 几三十企业有出现过经济异常，即限马上是高达 7.2%。在这样的差距来介同下，我们看到这些帮助年轻人超作的可能，反能让年轻人成为资本团聚，古断的交集来太多预谋，然后看法新的交易点是入新一轮人类人之中，中上我方认为中道年点不是方代，是为方代，人见人的终审结构少。

　　正方四辩质询反方一辩：

　　正方四辩：同学你好，我大胆问，当代的面你国知道是怎么有的？我辩网络里提到的是前和世界成为主要压力面，然后还有你无法摆脱点多好多你的这些问题，那我现在有一个方法可以解决一些问题，就是拥抱全局，那为什么呢？我方今天能给出你一个方法解决，而你方给不出，所以我接着问你，你接着问就好，问你别就这个他已经他已经不回答这个下一个。这有问题。但是问题。找一下我靠，别这么卡呀，明天要笑死那个计时吗？比方说当代人情的焦虑，他们自己年前有定的问题，不是不对，你自己说的没有，刚才一天搞的时候是这样子，没有，因为有这样的答案写这样，我和女儿知道他的压力是有潜力无法得 500 对扣好的竞争，并没有说你现有责。那所以在这一些人犹豫我他的病，那就要设定状态这样一个，一切从现实的角度去劝他，首先我某不是病，然后我问你从来没有听过这种方式面讲就是果这个。放心吧，整这个海外 1 万的。理论论者说表示理性的欲望，但是这个欲望是社会主义构建的，但是当当时感觉进入社会主义的理性当中，它是能够给你一个主织的方式，在摆脱这个社会主义带来的欲望。我方同决欲满足欲，但是我的回答是坚决不能满思。那请问如果不欲望的话，你年轻人的生活比较保障，难道所有？首先我认正并不是欲望，并是欲望，更向题也是欲望才有正。那请大面对的压抑，遇到题面对的他们解决的题就是关完了。解决这种关键方式有很多，但是我们确为这种解决方式啊，好这的因问这问他特解决方式啊，并且让他给出一个方式，那前面为什么是这样解决方式很简单，应该是实质去怎么样的事情怎么样去解决，比如果你找到工口是应该是提动自己去，其实办理方向去找工作呢，他就么难，很难去找，可是你工作是你找到了吗？最后一直找不到工作，那这样交虑你的存在，除果你不工，那对方要我当不能找工作吗？觉得会帮助的语言学，我相信你能拥抱你就工作，那我方认为拥抱你学的话，我拥抱你有这种心理地会啊，你不要意为好做。百革的基础对昨天已经摆脱经神的不能来军哪，难道你东西就是工作是 1，我就是百多吗？所以我认为是摆脱了自己，自己摆脱了他还让老的事情，如果你晚上的看随便你，你待会问我，我也不能反问你不，他反问的时候就告诉他，你不要反问我，回答我的问题。能不能尊重点，你就不要反问，你把那个反问就改成陈述，好，那就下一你一说，那我就问到这里，可就啥都没问出来。

　　正方二辩进行深论：

　　主席各位好，我们先来看看一下方论述。方对已提出两套解决方案，第一套解决方案是彻底看开，我方的疑问在于同学有没有可能让人彻底去看开？我方一辩举了很多例子，有很多大好的员工去算了学约之后，去追求自己的内心到底要什么，塔罗牌在给你很多解释的时候也能指下彻底摊开，就算这是你这个方案，塔罗牌给你的解释很多时候也能指下开，彻底摊开，这是第一件事情。第二件事情，你说玄学是陷入在现实主义上之上，因此玄学还在追求追求那些不好的价值，这个首先和我方提出的也有设底善善是不匹配的，而我方认为玄学实用主义最大的特程，不是说玄学被大家建立在建建构什了实用主义，而是我们在以实用主义的方式去面对玄学，你方你方觉得你刚举的例子特别好，你刚刚才说候，如果你看到了一个签下下签，然后你现在都些媒体对吧，为什么那个是的失败，看这个办就非常你一看就没看没有没有真正算我全学，如果你抽到下天之前一定会有，他背面一定会给你一个解决办法，就像讨论看如果给你一个三个运势盘，一定会有一个牌让你解掉现在这个方解掉这个办法，直到你下一步应该就不不做，这也是我方所所举出来的。回到你方的回到回到你刚举的问举的材料，难道很多年轻人都没有想到他们友，他们有没有想过要去回想城市，他们有没有想过去过草民的生活？你难道认为当代年轻人没有这么想过吗？这是这是，这是这场比赛我们我们认为反方最大的问题，反方提出了这些代代替方案，替代方案仿佛在当代的年轻人傻到也有去证明过这件事情，如果你认为这些事情是年轻人没有考虑过的，那我们就会发现一个很奇怪的数据和数据，现在我们很多人在拼命的工作，但是呢，教育回报率在直线下降，这两这两些问题出现的结果是什么？是因为您方对于当代社会核心问题所挖掘是问题，我们现在的社会正在高速发展，我们现现在社会的资源正在由故障变为存能量。有很多人没有，没有那个资源，没有这个平台去啊，没有那个资源，没这个平台去得到一个发展的机会，尽管是在如此高的发展的中国这样的，这样就有一个问题在于每个年轻人他们拿到的资源，他从哪里拿到，拿到这个资源有多少人去挣，竞争同一个资源，那既然在这样的竞争力这么大的情况下，你再努力，但是你没有办法拿到更多的资源，这时候你心里就会难受，你是否有一个确切的方法去解决这个问题，你去和和你竞争的人去怎么去竞争，如果你实在没办法，你会不会尝试去去优化全学来解决这个问题，理性，理性世界让你，让你让你已经感到无奈，让你经感到绝望，你是否会尝试非理性的学学办法去解决这个问题，谢谢，挺厉害的。

　　反方三辩质询正方二辩：

　　反方三辩：我可能会有点卡啊，我会一边问一边计时。我就开始了，同学，我先跟你确定前提嘛，今天即使已性完全失灵，那我由这个状态变成很疯癫了，很疯狂的状态让自己生活不能受掌控，觉得你觉得这样的情况合理吗？我觉得封癫并不是依靠玄学，我觉得如果一个人封癫，他其实一个学业蛋非学对你有物质，现在一个封癫，他不需要这个物好，所以嘛，标准上第一是双方共识的，第一种情况是不合理的，如果他变得更疯狂更糟糕也不合理。第二件事情我来挑战你这个理性事情的年代，我会发现，如果我今天的 5g 芯片，一些高高科技经济的突破，2023 年这个制造计划是什么论证呢？现在就是会完全步入存量，是没有进步的吗？2023 年这个制造计划是什么论证呢？现在就是会完全步入存量，是没有进步的吗？我觉得这些公司的门槛比较高，大部分年轻人是没有办法去解决的。所以我们讲的就是当国家的大方向依然在前进的时候，国家这个舰船同样可以带动年轻人资源的发展，您方起码没有论证到它是完全存粮的。接着问你，你讲的是这个时代存在不确定性，可是如果你给时代挑刺的话，任何时代都有问题。我给你举例，在古代，君王一年就可以决定你的生死，在这个时代，起码你有公平的制度去选拔，你可以成为一个官员，成为一个人才。我想问你，在这种公平的制度下，有没有给你带来确定性啊？我方认为在时，随着时代的进步，随着时代的发展，所有的事情正在趋于一个确定性，但是这个确定性是处于一个波动状态，然后互联存量，对对对，所以嘛，所以打断一下，对方也承认了，相当于之前的君王一言会定会生死进生死，这个时候你有确定性的增量，没有比较，我们没有比较，所以你方今天没有比较，所以我接着问你，即使存在不确定性，有没有人在不确定，不确定下因此获益呢？比如说我给你举个例子，在古代的时候是门阀制度，是九品中正治，你的出身决定了你的今天这个嘉定，可是现在你是可以通过自己的努力啊，在这样改革开放的时代，这样这样一个有红利的时代，才获得一些人生的进步，不确定性有没有可能会给你带来人生的机遇啊，我们认为现在的个时代，公平不一定完全存在，并且如并且如果，如果那些人一直在努力，但是他们仍然无法接受接近成。

　　您稍等，有些人可能会举报，还有家卡住了，程序卡住了我该如何是好？等待之后，可以了。以同学，我刚才所举的例子，是因为在这个时代，依然有人出身贫苦，却通过自身努力进入大厂并获得成功，您不应否定努力的意义，即便他们不幸被裁，这其中存在不确定性，对他们而言，未必一定是风险，也可能是机遇，对吧？在逻辑上，我方并未否认所谓的意义，只是认为在当下社会中，仍有一些人努力了，却依然没有结果。同学，我接着问您，关键不在于此。我们现在来看，玄学对年轻人精神状态产生影响，如果一个年轻人正处于水逆期，而玄学给出的结果是其生活很糟糕，这会加剧他内心的焦虑，此时您方的解决方案是什么？您一看就没了解过神迹的原理，它最后一定会告知糟糕出错的结果。我先确认一下，如果我方能够举证，确实有一些糟糕的预言让年轻人心情变得糟糕，您也承认，那么这种情况下，他心情变得糟糕并非解决之道，对吗？既然您知道这个糟糕的预言，而且您处于水逆期，那么它一定会给您一个该如何去做的方法，您到底有没有真正去了解？我给您明确一下，在此，对方是没有反驳标准的。如果您方也能够举证，如今玄学让年轻人更加焦虑，您方也认可，只是您方没有实证，而我方接下来会由反方二辩为大家举证，实证是什么？接着我想问您，如果年轻人在拥抱玄学的过程中，发现自己运势时好时坏，且这之间没有逻辑关系，这种不确定性真的会让他心情变好吗？我方刚才提到，这是一种波动性。他既然已经去找人评论测算，就一定会去。

　　我就问你嘛，真的。我就问你，今天你求这个大师，他说你今天运势不错，然后另一个大师说你很糟糕，当这种矛盾出现时，今天的这种不确定性是没有逻辑解释的，那他的心情真的会变得更好吗？

　　比方说，如你刚所说，前一种情况会让你心态崩溃，而后一种情况会让你的心态改变。那我相信在这种情况下，我们都会选择后一种解决方案。所以你今天所讲的就是前期的样态，可能你会给出解释，也可能不会。当玄学之间存在冲突时，这种更大的不确定性会使他陷入更大的精神焦虑。

　　下面有请反方二辩申论。对方辩友在论述时提到，面对现实的无力感，认为在当今无法用理性的方式来解决现实问题，这是一个理性失灵的年代。但在当今唯物主义盛行，马克思主义贯彻到每个人心灵的年代，这种说法是很可笑的。面对内卷、竞争，自己无法脱颖而出时，就说没办法，无力了，要去拥抱玄学。我认为对方并不是无力面对这个世界，而是不敢面对这个世界。

　　当遇到问题时，比如很忙，感觉睡觉睡不好，这时应该怎么做？应该去学习时间管理能力，让做事变得更加高效，而不是去拥抱玄学。对方辩友提到了水逆，认为水逆是时运不济，但有没有可能是处理问题的方式有问题呢？比如人际交往能力有问题，做事存在小毛病，所以看起来好像是运气不好，但这其中有运气的成分，也有实际的成分。今天不能只说水逆是运气不好，所以就去关注玄学，玄学告诉你水逆该用什么方法解决，这只是其中一种解决方法。如果不把目光投向现实，那些现实问题所带来的看起来的运势不佳，就永远无法解决，可能会一直处于困境中。

　　对方辩友刚刚在与我方三辩讨论时，提到看日历、求签等。日历不会告诉你当触犯禁忌时的解决方案，求到的签，大师告诉你的行动路线一般是很模糊的。如果能清晰地看到一条路，这并不是玄学带来的解决方案，而是自己本身就有相应的路径。所以，这个时候玄学并不是带来解脱的途径，而是自己的知识面、实用主义，以及用一些理性的方法就能解决问题，玄学只是一个玩具，并不是真正的解脱之道。

　　其实精神的困境是现实的映射，这是我方最核心的观点。当遇到问题时，要去思考对应现实中的什么问题导致了精神困境。比如焦虑可能是因为太忙，精神内耗可能是人际交往出现问题。这个时候不应该依赖玄学，而应该用理性的方式去真正找到问题的根源并解决它。很多人走进寺庙，带着平静进去，但走出来时，并没有真正解决内心的问题。一方认为神会给予好的提示，神会偏袒自己，但真的会吗？道德真经告诉我们，天地不仁，以万物为刍狗，神不会偏袒任何人。

　　我方认为，我方只是认为拥抱玄学并不是当代年轻人的解脱之道，我方认为理性的方式可以解决我们当代年轻人的一些困境。那我想说，如果说理性一定能解决问题，那拥抱理性就是当代人解决精神问题的道路吗？一定是这样吗？拥抱理性可以解决当代人的一些精神问题。比如焦虑了，可以考虑一些时间管理的方法，做事更高效，就不会焦虑。但这只是单方面的认为，我们讨论的是当代年轻人，而不是个人。如果我们这四个人都不认同这种解决方式，那怎么能将其推广到当代年轻人呢？

　　有人把百度的一些推广、玄学当做交易买卖，去定义它。这就相当于一个女生在黑幕上走到路上时被人侵犯了，而现在我们却在网络上说这个女生穿搭不好。这并不是玄学本身的问题，而是人们拥抱玄学的方式，实际上是被人诈骗了。我们在骗子中查到了一个数据，就是 30%的玄学都是诈骗，就是说三个大师中有一个是纯诈骗，还有两个是待定的。30%的数据虽然不能保证所有情况，但不代表剩下的 70%都是有用的。

　　对方一直在说水逆的事情，如果说水逆可能是其中一个原因，那么对方认为我们要用科学的、实际的方法去解决它。那么如果在面对生活中，包括中国 14 亿人，起码有几亿年轻人，其中有很多人通过现实的方法还是无法解决问题，那现在该怎么办呢？难道还要继续追求现实中这些没有用的东西吗？他们通过现实的方法没办法解决，不代表现实的方法是错的，可能是他们的能力不足。比如今天闹钟没闹，不能说第一时间没做好就是错的，应该提升自己的能力。那么为什么不可以用拥抱玄学作为精神解脱的一个途径呢？为什么一定要否定它呢？拥抱玄学这个方法到底哪里不好呢？

　　首先，拥抱玄学并不是年轻人的精神解脱之道。我说的能力不足是因为不能指望每个人都是圣人，每个人的能力都很强，理性的方法是对的，只是有些人确实用不好，不能指望每个年轻人都能很好地运用这个方法。我没有说拥抱玄学这个方法是错的，只是说拥抱玄学不是精神解脱之道。

　　下面有请反方三辩进行小结。谢谢主席，问候在场各位。先来聊对方所聊的功效的部分，对方其实最后讲的是可以自我解读，坏的可以解读，好的也可以解读。坦白讲，这不是玄学的功效，而是作为一个消费者自我解读的功效。那么这个时候就会出现，如果有好的解读，也就有坏的解读，所以这里比较要看的是消费者的心态。

　　正方给出了两层比较。第一层是要看真正想要去拥抱玄学的人是谁。一个没有精神困境，生活一切顺遂的人想要去拥抱玄学，想要摆脱精神困境，而往往大家都是生活中的失败者。所以这个时候，如果一个更悲观的人去解读，就会发现他的生活更加不如意了。所以这方面您方产生的更糟糕的结果，您方怎么承担呢？这个您方没有论证。

　　第二个是我们来看整个市场的样态。您方所论证的是整个市场的样态本身就充斥着各种焦虑的营销，它在告诉我们去抢这个气运，我们的目的都是相同的，都想去升职发财，那就看谁花的钱更多，谁的行为更灵，谁可能办的这个活的时间更长。在这种焦虑营造的状态下，人们的解读可能会变得更糟糕。所以您方对于这个功效的部分，没有进行解读。

　　接下来第三件事情，到最后对方只剩一个情愿吧。您告诉我，您可以通过积极的心理暗示、一些心理安慰，让自己变得更好。坦白来讲，如果推到这里的话，您方的论证其实是心理学的好处，而不是玄学的好处。您方论证的所有那些运动员有正常的心理暗示，都是在科学的心理学激励下，而玄学的本质是反科学的。所以您方的论证恰恰告诉我们，现在年轻人已经丧失了科学的魅力，在这个时代下，玄学本身丧失了它超越性的力量。我们在看待玄学的时候，应该以科学理性的眼光去检验，而这个世界视角感，您方的哲学自身的超越性就会丧失。

　　第四件事情，对方一直没有聊的一件事情是生态。他们一直在告诉我说可以通过玄学的个例去帮助自己解脱，那么我来跟您聊一下玄学的样态是什么样的。我方二辩已经给您举证过了，玄学的入行门槛非常低，学几天塔罗牌、占星术，就可以去给人讲课了。第二件是整个行业的生态，现在整个行业面对行政监管的处罚频率，比其他行业要高 3 倍以上，换言之，现在整个行业都是乱象横生的。所以在这样一个生态下，充满焦虑营销的时候，您方说可以解脱，我方真的不相信。

　　下面有请正方三辩进行小结。在自由辩论环节。嗯，是。我刚才删掉了两段，因为他没时间。各位好，对方讲的这个场一两个一般要喝三两百券，是他为什么只买了对方 3 券，万一他是骗子，这里面有很多语绒户杂，但是这个市场里同样也有在平台上的评分机制，所以大家同样可以用角度的券，让劣势驱逐良币，这是这个市场完善的部分。

　　第二是去化的问题，五官的问题，除了每个大师都会向业腐败之后给您的建议之外，我们有实质证明，台湾地区一项针对玄学的研究显示，有九成的人能够变得更加踏实，这是因为玄学带来的安全感。但是这是这个市场里面没有问题的部分，我们来看玄学到底起什么样的效果。刚才我说到的那个转发杨超越的考生和那个相信护身符的运动员，他们要用一条基于自己感觉和执信的路径，这个相信是因为自己的劣势带来竞争失败，人竞当焦点，从和自己和别人比较的时间序列当中，回归到自己与自己的比较当中。那个从塔罗牌到底应不应该当自由撰导人的人，他通过塔罗牌对话，个体化了自己的自我倾向和人生结合。那个在寺庙里修行 7 天的人，他选择了门槛最高，可能比较苦，但是直接建构自己心理世界的方法。您会发现以上奇效当然有可能有背后的复习机制，但同样其他同一件事情就是注重自己就能体验到，就包括到您自己的身上去。而这件事情就是为什么我们说在奇效之外，它不是所谓的烟酒，而是指当代人遇到的原因。因为当您部分是学时让您非常无奈和困制的时候，您会想到自己身上还有另一个可以依靠的东西，那就是您的感觉、玄学、您的体验、您的直觉，而这玄学让大家转移路径，真正写出您心里的想法。

　　现在正方还剩 3 分 17 秒，反方还剩 1 分 53 秒，接下来双方有 3 分钟的暂停环节，是否要启用？