感谢主席，各位亲爱的辩友们，大家好！我方的观点是视频的火爆是精神文化丰富的表现。

　　精神文化丰富意味着在人们的生活中存在着多种多样、深厚且富有价值的精神层面的内容。在当今时代，视频火爆已成为一种显著的文化现象，而这恰恰反映了人们精神文化的日益丰富。分析如下： 　　首先，视频的火爆促进了文化的交流与融合，扩大了人们的精神文化视野。视频的传播打破了地域和文化的限制，使不同国家、不同民族的文化能够在同一个平台上交流与碰撞。例如，外国人制作的关于中国的短视频在国内外广泛传播，让中国文化被更多的外国人所了解和喜爱，同时也让国内观众能够从外国人的视角更直接地认识自己的国家，一些少数民族独特的文化习俗和传统也通过视频被更多人所了解和认识，打破了地域限制，使这些珍贵的精神文化得以在更广泛的范围内传播和传承。这种文化的交流与融合为人们带来了全新的精神文化体验，也促进了不同文化之间的相互理解和尊重。 　　其次，视频的火爆促使创作者不断探索新的表现手法和形式，推动了精神文化的繁荣。视频的火爆为普通大众提供了一个便捷的创作与分享平台，大众的创造力在视频创作中得到了充分的释放，激发了广泛的参与和创作热情。丰富的视频内容也为精神文化的发展注入了新的活力。例如，许多普通用户在视频平台上分享自己的文学作品，解读对艺术作品的欣赏心得，为精神文化的发展增添了新的智慧与活力。 　　随后，视频的多样性满足了人们多元化的精神文化需求。如今的视频内容丰富多彩，涵盖了各个领域和主题，从知识科普类视频的讲解与分享，到艺术创作类视频的展示与演绎，从生活类视频的记录到思想观点类视频的感悟与思考，这些丰富多样的视频内容为人们提供了广阔的精神文化享受和空间，使不同兴趣、不同背景的人都能在其中找到符合自己需求的内容。例如，一些科技类的学习视频被上传到网络平台后，极大地丰富了人们的知识获取方式，一些民间艺术家通过视频平台展示作品，让濒临失传的文化遗产重新焕发生机，让更多人感受到了传统文化的魅力。这种多元化的内容，正是精神文化丰富的有益体现。

　　综上论述，视频的火爆带来了内容的多样性、创作的繁荣以及文化的交流，是精神文化丰富的共同表现，我们应该以积极的态度看待这一文化现象，不断推动精神文化的发展。

　　感谢正方一辩，下面有请反方二辩。

　　方一辩回答方只能作答，不能反问，质询方可以打断，但被质询方每次发言有 5 秒保护时间，单边计时 2 分钟。

　　好的，请问在您的论述中，您提到视频反映了不同文化、不同地域之间的文化交流，对社会文化具有深远影响。但是，视频的种类涵盖各种风格，有长有短，内容也是多种多样，然而其内容只是制作者想表达给观众的，观众属于被动接受，这并不能体现所有人的精神文化都是逐渐丰富的状态。

　　当在 B 站学习时，不仅创作者给予知识，观众也能从视频中获得知识。但据网上资料显示，近两年来对 B 站、抖音、快手等短视频平台的调查发现，娱乐类视频占比大，科普类、教育类视频占比较小。而且当下主要的视频受众人群以娱乐为主，真正想通过视频获得教育、学到知识的人寥寥无几，甚至有些人会沉迷其中。

　　时间到了。

　　感谢双方辩手，下面有请反方一辩进行开篇立论，时间同样为 3 分 30 秒。

　　谢谢主席，各位辩友大家好。首先，视频是人们追求文化、话题、外在表现的一种方式。视频各式各样，有商业的内容，种类繁多。近年来，借主题的快车，视频作为一种媒介，为人类提供了一个公共交流的平台。在其发展中，媒体的应用范围越来越广。而精神文化是人类的一种意识形态，是属于思想观念传统的文化。精神文化丰富意味着个人在精神层面拥有多种多样的滋养和追求，相对而言，精神文化匮乏则是在精神层面的追求、体验和滋养相对不足。基于此，我方认为，在快节奏时代，人们生活压力增大，对生活的兴趣逐渐下降。正因如此，人们开始关注视频，从中寻找慰藉，视频也就火爆起来，这正体现了人们精神文化的匮乏。换而言之，精神文化的匮乏才会导致视频的火爆。只要精神文化匮乏，人们就会过度关注视频，而视频的火爆反映了人们独立思考能力的削弱。在观看视频时，人们看到的是制作人想让观众看到的内容，具有附加思想，那些碎片化信息会使人们逐渐放弃思考，只会得到最终的结论。在被动认同视频内容的同时，人们失去了思考和语言判断的能力。所以，长期观看视频会使集中注意力的能力下降，精神也会逐渐疲惫，所谓的精神文化自然也无法实现改善人们精神文化匮乏的变化。那么，视频的火爆也是必然，人们精神文化越匮乏，对精神文化的需求越大，视频将持续发展。由此观之，视频的火爆确实是精神文化匮乏的表现。回归现实，视频的火爆在一定程度上影响了人们的社交能力和现实生活的参与，这也是精神文化匮乏的一种表现。过度沉迷于视频世界，使人们忽略了与身边人的交流和互动，导致人际关系变差。而且，长时间观看视频，人们对于现实生活中的各种互动缺乏兴趣，错过许多能够提升自己精神文化素养的机会，比如人们宁愿在家看视频，也不愿去参加一场文化讲座、艺术展览或者体育活动。而这种对虚拟世界的过度依赖，也会使人们在现实生活中变得越来越孤独和冷漠，精神文化的发展也会受到抑制。综上所述，视频的火爆确实是精神文化匮乏的表现，我的陈词完毕。感谢反方一辩，下面有请正方二辩质询反方一辩，规则如上，三辩计时 2 分钟。

　　好，那请问，我的问题您在一个程序中也提到过，您觉得视频的火爆会影响人们的社交，您确定这一观点吗？您确定观点后，那我请问，您认为视频中的分享、评论是社交的一种方式吗？我们今天讨论的问题是视频的火爆，而不是是否长期观看。即便长期观看的影响如您所说，比如吃西红柿对身体有益，但吃 10 斤、20 斤呢，对身体还有益吗？所以说，不管什么都有个限度。好，那我再次提出质询，您既然说我们的精神文化匮乏，那请问人们在创作时，是不是需要一些精神层面的东西去创意它的世界？是的，首先我回答，是的。我回答完最后一个问题，先统一说完了。那最后一个问题，制作视频的人或许有一定的文化素养和专业技能，但大部分人是观看视频，而不是制作视频，所以他们的精神文化是匮乏的。我们观看视频时，虽然可能会学到一些东西，但正是因为精神文化匮乏，所以需要这些东西来填补，可并不是很多人都能去学习、深入思考。比如您现在在场，难道大家看短视频时都没带脑子去看吗？难道大家在这过程中没有学到任何东西吗？难道大家在班上学习的东西才是学习吗？我认为在这个视频中，基本上百分之六七十的都是娱乐性质的。好了，最后，在结束工作和学习后，有时间看看视频进行娱乐。谢谢，感谢双方辩手，下面将进行自行讲。

　　首先，针对刚才的论述，我们依然认为，视频的火爆可被视为追求精神财富、促进个人成长的一种表现。然而，人真正丰富精神文化的途径难道只有这一个吗？人们逐渐匮乏的精神文化是现实存在的问题，而视频的火爆正反映了这种对精神文化的需求。所以，视频的火爆正是人们逐渐匮乏的精神文化对视频发展所提出的一种要求。谢谢！

　　正方二辩小结：

　　首先，我认为视频的火爆是精神文化丰富的表现。视频具有多样性，能满足用户多样化的需求，可满足多样化的精神需求。视频内容丰富，涵盖知识科普等知识性内容，且有助于中国传统文化的传承，通过视频学习能增强自身文化素养。视频也是一个自我表达、自我分享的平台，用户上传创新视频，分享才艺、见解、体会和经验，这是精神文化丰富的表现，而非匮乏。并且，视频的火爆推动了文化交流与传播，促进了文化的传承，人们能通过视频欣赏到多元的文化，丰富视野。

　　对于刚刚二辩提到的问题，即视频不是丰富精神的唯一途径，但它是其中一个途径，对方凭什么认为它不是一种积极的文化现象呢？谢谢。

　　一相接的一对一对辩，对辩环节双方以交替形式轮流发言，辩手无权终止对方未完成质言论，双方即时将分开进行，一方发言时间完毕后，另一方可继续发言，直到剩余时间用完为止。

　　有请双方四辩进行对辩，时间各为 1 分 30 秒，由正方开始。

　　正方：好的，刚刚提到一个问题，我想说不是所有人，而是所有人才能代表一个视频。视频文化中，视频的火爆是一种趋势，它能够通过精神文化来证明。我想说的是，所有人难道不代表吗？这是大众的观点。然后我想问您一个问题，首先，比如说在网上，很多人只看视频，中国小说也不看。那我请问，李子欣的视频，而且他做的视频，他是不是可以作为我们国家的一个代表呢？他的配置或许差一些，首先练习只有一个，其次只有一个方面。中国是有文化的，但是从了解到深入了解，那在哪些方面呢？外国人要来我们中国，他们可能会深入了解我们，所以这时还有我们 48 小时的签证。这是因为他们通过一些事情深刻地了解到中国，所以才会这样。然后我想问一下，生活中各种各样的工作内容，你们说过。在 B 站，视频质量是混杂的，您应该如何辩解呢？您能从中学到多少好的视频呢？好的视频能获得多少受众呢？您可以想一想。比如一个视频市场，娱乐视频、鬼畜视频，像“鸡你太美”，它们在大学中很受欢迎，而科普教学、历史教学的视频受众始终是少数。我们民族有这样的情况，我们不能只看这些，而不是关注变化趋势。如今随着趋势提高，其发展空间正在加大，但目前还需要时间。

　　时间到，感谢双方四辩，反方时间到了。

　　反方：其次，他说过不长期看，我老师说我长期看。那我问您，不长期看的话，那视频怎么能火爆呢？那么既然短视频的火爆是精神文化的表现，那么为什么会出现一些问题呢？

　　感谢双方四辩，对辩环节结束，让我们进入盘问环节。

　　盘问方三辩盘问对方一二四辩，答辩方只能作答，不能反问，答辩方不计入总时间，而质询方有权在 5 秒保护时间结束后打断答辩方发言，对盘问方计时 1 分 30 秒。

　　首先有请正方三辩盘问反方辩手：

　　首先我想说，对方辩友，您提到的文化是地理文化还是历史文化呢？从表面看，大家认为视频内容是丰富的，我方也认为视频内容是丰富的。那好，根据维物语来说，那么文化艺术意识在视频里是否存在呢？如果看的人不需要，那人家可以选择不看呀。您已经拥有这个东西了，如果您对它不再感兴趣，就不会去看它。您刚才提到的是被动接受，我想问的是，即便没有人强制要求，人们会必须删除视频吗？难道不会受其影响吗？这个东西是否是被迫接受的呢？您看了这个内容，是不是就接收到了它的信息呢？就算把它当作产品，即便没有唯一补充，也只能说那是生产产生的测序。如果这个视频产生了，您不接受它，就说明您的精神和这个视频所呈现的情况、体制不符。那么说到这里，视频中的精神文化是丰富的，您接受了它，您即便理财也没办法改变。这说明这里的地方是怎样的呢？控制的是精神，精神是一致的，但精神一致并不代表它有这个意向，有这个精神可以看，但不一定会深入理解。

　　我再问一个问题，说到视频老师的课，您看视频老师的课看多了，您还有没有多余的时间去社交或者参加其他活动呢？您就算窝在家里面看视频，您只是在看视频，自己不主动去做其他事情。就算您分享了视频，那又怎样呢？分享就是大家坐在一起谈论吗？就是共同一起看吗？现实中，一个人在家看视频是普遍现象，即便有数据显示有六七十人在一起看，那您方的数据是从哪里得到的呢？我们说的是在场的情况，我们没有针对全部的情况。首先，您刚才提到的这些内容，您想表达什么呢？

　　时间到，感谢双方辩手，下面有请反方。

　　辩题为：视频的火爆是精神文化丰富的表现 vs 视频的火爆是精神文化匮乏的表现

　　反方三辩盘问正方：

　　如果说看视频代表精神文化丰富，那我想请问，在一周内视频火爆，若您不刷视频，却说视频火爆是精神文化丰富的表现，这是否合理？

　　下一个问题，你们说文化可以让各个世界的人去交流，那么我想问，这种超集现象很明显，一个有舆论影响力的视频火爆之后，很多人去抄袭模仿，这说明创作者匮乏，他们选择模仿，阻断了创新之路。那您方所谓的精神文化丰富体现在何处呢？

　　如果短视频是丰富精神的，那么国家为何对部分短视频平台进行整治与禁止呢？这是国家政策决策的决定，也是社会发展的需要。

　　对方还说过，通过文化交流，会有创作者拍摄视频等。那我请问，优质视频就是拍一张照片配文字，这有什么精神内核吗？戏剧、博物馆才有精神内容，一张照片就算是精神内容吗？

　　还有一个问题，既然你们说学生在大学愿意花时间学习，那学习的时间在哪里？我在大学期间早课满课，我们都想在抖音等平台放松一下。请问您说的这个数据从何而来？中国青年报显示，现在短视频存在过度传播现象，我记不太清具体时间了。短视频虽然能传递一定信息，但我认为它让人们的视野扩展到很窄的范围，让人无法充分利用时间。

　　刚才反方主要讨论了以下几个方面。其一，对方强调我方所提及的某个词的确定性以及是否为机制的问题。首先，一个东西具有表面力，而对方一味地拿视频的反面来说事，认为人们看视频是随心所欲的。然而，视频本身是客观存在的，不能将人的问题归咎于视频，不能因为看不懂字就说刷的视频不好。其二，对方提到上传视频，并认为大家的精神基础很匮乏。但视频来源于生活，对方辩友提到的那些看似杂乱的视频，也是来源于某些人的生活。其三，对方做了一个自我填报的东西。首先，这个调查不够全面；其次，既然存在一个部分词，就需要先证明它是否会产生一些影响。其四，我方再次强调，在国家层面，老的意识是我方认为的一个主要观点。

　　大家好，如今我们身处一个生活时间碎片化的时代，视频也随之兴起。人们在短暂时间内快速获取信息，然而这种快速消费的模式，致使人们缺乏深入探究一些深刻文化内容的动力。我们看到的多是表面现象，对方时常强调文化交流，但我想说，当娱乐成为主流时，你们真的了解各个文化地域的文化内涵吗？你们可能了解到一些表面的东西，但从文化的角度、历史的角度来看，这恰恰表明基础文化的匮乏。倘若去博物馆或观看一些展览，便能从多个角度、全方位地了解一个国家的地域文化和历史，这也说明了我们存在短视的情况，而视频在这方面扮演的正是精神文化匮乏的角色。

　　其次，短视频让人们变得不再注重思考。人们看书时，对文字会有思考的过程，但现在视频直接将内容呈现出来，这难道没有问题吗？

　　最后，当代人沉迷于视频。在城市生活中，我们将情感寄托于虚拟世界，比如网络交友。然而，网络交友真的能替代现实中的交友吗？我们为何不多花时间在现实生活中交友，关心一下自己的父母呢？我认为，虽然视频在一定程度上对人们的精神生活产生了影响，但就其本身的特点和特征而言，都表明当代人们的精神文化因视频的火爆而呈现出匮乏的状态。感谢。

　　当进入自由辩论环节，本环节中发言辩手落座为发言结束，即为另一方发言开始的即时标志，另一方辩手必须紧接着发言，若有间隙，累计计时照常进行。同一方辩手的发言次序不限，如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可向主席示意放弃发言。对双方各计时 4 分钟，首先由正方同学开始。

　　正方：我们现在在建筑传承方面存在一个误区，有些人认为出国就是好的，好像市民都这么认为。然后媒体反映，博物馆也有历史告诉我们的东西，凭什么认为出国就好呢？人们进博物馆是为了更深入地了解我们人类基础方面的内容。而且作为负责人，他们会筛选对我们人力而言更好更优秀的书籍。首先回到辩题，我们讲的是视频的火爆是精神文化丰富的表现，这两点完全可以当作开篇写得很好的内容。

　　第二个我想说的是，视频如何被人运用，关键是你不要一味地把你的娱乐方式的低俗化推给当代年轻人和视频。视频带给人的记忆是长久的，但如何运用是人的问题，而不是视频的问题，也不是当代年轻人精神文化是否匮乏的问题。视频有好有坏，里面有高质量的内容，也有低质量的内容，而且存在大数据推送的情况，你感兴趣的内容会显示出来。现在我们看到，比如人民网所发布的关于抖音等热门视频软件的数据，其中娱乐类视频占大部分，这说明这类视频是主流，而教育类、科普类视频并非主流。对方辩友，数据摆在这里。

　　那么现在我认为这一点，现在我们不能说在大趋势下，它会出现一些信息筛选和筛选方式的问题。那么我们来探讨一下，对方辩友一直在强调一个问题，叫做视频的娱乐化和简单化，但是我想请问一个问题，简单化的视频有很多，难道我们就不能有更优化的视频吗？更优化的视频是不是也存在呢？更优化的视频是不是能明显增强我们的体验呢？一个能做到更好，你们比如说我们现在的问题不是它的比例是多少。好，你们说可以看娱乐化的视频，那我现在问你们，看每一个视频都能获得快乐吗？研究调查表明并非如此。首先，娱乐和艺术、娱乐产品是可以分开的，不要把它们混为一谈，不要把你们推荐视频的那些挑战性内容放在视频本身，视频本身不应该只有这些，而应该有更多的内容。一个国家、一个民族，如果只是娱乐，那会怎样呢？那该怎么办呢？谁来支撑这个国家呢？第一个，你们有没有拿到确切的数据，中国的情况到底如何，有没有统计交代的证据。第二个，双方的观点，如果超过了国家主流，那是否真实呢？国家也在使用各种手段，那为什么你们会有这样的认知呢？难道国家的大方向是错误的吗？国家现在特别想知道最近出现的那些外来文化是否是有益的文化，以及这些视频是否存在问题。

　　首先，那你们说的这个视频，你们看到之前的视频，第二个，一个目标是要看一些偏好的视频，一定要把好的大部分视频和普通视频都看一下，有人说他传播的不是正能量，那你们要如何回答这个问题呢？首先回答我方的问题，既然国家推出了青少年模式，那么请问青少年模式为什么不受欢迎，它为什么会出现这样的情况？好，现在我再问你们一个问题，你们现在还没有回答我之前提到的信息筛选的问题。

　　对方辩友自己提到，青少年模式这个东西，对方辩友说青少年模式是为了克制没有自制力的青少年的娱乐，这其实是在对当代青年人的精神文化进行一种攻击。国家有政策，正是在保护我们，只要我们不过多关注网络上的事情，要求这种情况得到改善。这个模式好，对方辩友认为青少年模式并非是负面的，它是为了降低青少年耗费在网络上的时间，这个时间是可以由自己调节的。而且青少年模式保护的是儿童，它更多的是在保护青少年不能接触的一些东西，比如我们现在所面对的一些内容，成年人可以接触的东西，在青少年这里是需要有所限制的。青少年的思维以及他们分辨信息的能力是在成年人之下的，这是不能忽略的事实。

　　我想说的是，如果你们说成年人，那我们不能忽略成年人。那么我想问，当代成年人在网络上大量传播的文化是什么？你们去观看这些视频，大部分成年人是这样发展的吗？那么我想问你们，你们是怎么避免这种现象的呢？

　　关于青少年模式，网上有一种说法，如果它真的是负面的，国家就会直接取消青少年模式。青少年模式的意义在于，在青少年成长的阶段，我们希望他们的精神和发展能够不断进步。我们通过广东公司事件可以发现，从国家经济的角度上说，视频是有必要的，也可以通过视频满足人们的精神需求，这是每天都需要研究的积极健康的内容。首先，积极健康的内容可能是教育我们全面发展的一个方面，如果感兴趣的话。青少年应该在这个生理年龄去学习，接受应有的教育，从视频中获取知识。在视频中，如果青少年能够从中得到启发，长远地达到他们所期望的目标，这对他们的成长是有帮助的。与其在手机上观看别人的生活，不如自己去创造生活，这才是对精神、文化、风俗不可或缺的表现。

　　我想问的是，你们说青少年不喜欢某些广告，那我想说抖音是可以自我推动的，难道里面就没有关于国家大事的内容吗？我想说的是，就算抖音里面有各种短视频可以回答问题，但这种东西是人们对公众讨论的一种体现，这种讨论能够提高社会的共识。但是如果人们只是通过这种视频发表一些空洞的言论，那就是一种口号式的表达。我方认为，情况可能有些复杂，最后我想强调的是，视频不能只讲现实，它的数据也不能只用于社交，视频社交丰富的一个途径是，如果你觉得浪费时间、不舒服，你就不会去看别人的视频。

　　感谢双方同学的自由辩论。下面进入本（此处表述不太明确，可能存在信息缺失或错误）。

　　视频的火爆是精神文化匮乏的表现。首先，生活中虽然存在丰富多样的内容，但我们所探讨的是精神层面的丰富。精神丰富意味着个人在精神层面上具有充实多样的体验，追求体验和滋养且相对成熟。而对方所说的视频，人们仅仅通过观看视频是无法深入了解的，且视频的导向多为娱乐性，我们无法从中获得真正有意义的教学内容。

　　其次，我们应该正视一些问题。虽然某些现象存在，但我们不能忽视其危害。比如，一些信息的质量参差不齐，而在快节奏时代，视频的火爆意味着人们在现实生活中对其产生了过度依赖。然而，视频短平快的特点，使得人们所获得的结果较为简单，无法适应长期系统的学习，这会导致人们的耐心和专注度下降。据纽约大学心理学研究所证实，短视频的存在会使人们的耐心和专注度持续降低。当一个人连最基本的耐心和专注都缺失时，在现实中会产生一定的文化和心态问题。思想是继承文化的主体，更重要的是，对视频的过度依赖会引发一系列问题，如媒介综合症以及精神和心理方面的问题。这种依赖会限制人们的视野和知识面，对人们的社会责任感和价值观的形成产生不良影响。

　　事实上，短视频的火爆绝对不是精神文化丰富的表现，这不仅是对视频这一现象的反思，更是对我国精神文化建设的迫切需求。面对这些情况，需要社会平台和个人共同努力，对视频内容加以监管和引导，带动人们参与积极向上、有益身心的文化活动，真正维护人文精神，构建新的社会文化氛围，增强我国的文化实力。

　　尊敬的各位观友们：

　　经过一番精彩的辩论，在这场辩论中，对方辩友提出了一些重点，但仔细分析，我们发现对方观点并不能有力地反驳我方。对方可能认为视频的存在存在一些问题，然而必须认识到，视频作为一种事物，即便它存在着一些弱点，但其发展和完善是一个必要的过程。它最终会成为一个不断完善的事物，推动社会的进步和发展。如今视频的火爆成果大多是积极向上的，传播着公众所需的精神文化。我们不能片面地认为视频及其带来的影响是消极的。对方辩友在面对视频这一现象时，应保持开放的态度，积极探索和学习，以更好地适应时代发展，为个人和社会发展创造更多机会。

　　正如我方一开始所阐述的，视频的火爆是民众对社会共同文化的交流和认可，它打破了地域和文化的限制，让世界更加了解彼此，促进了文化的发扬和传承。我们能够通过视频了解到国外的大事以及世界发展的趋势，这种文化交流推动了文化的融合发展，实现了文化的多元化。

　　其次，视频的火爆促使创作者不断探索新的表现手法及形式，极大地推动了精神文化的发展。对我们所有人来说，视频不仅是我们了解世界的平台，也是展示自我、分享创意、发挥创造力的舞台。同时，视频的公开分享促进了广泛参与，激发了创作者的潜能，为精神文化发展注入了源源不断的活力。从文学解读到科普知识，从故事展示到各类视频内容，丰富多彩，满足了人们多元化的精神文化追求。

　　最后，视频的多样性不仅满足了人们多元化的精神需求，还为人们提供了广阔的精神文化选择空间。无论是知识科普类、艺术鉴赏类、生活记录类，还是娱乐休闲类视频，都有助于不同兴趣、不同类型的人找到属于自己的心灵寄托。这些视频不仅能带给人们娱乐和享受，还可以丰富我们的知识，启发人们的思维，让我们在快节奏的生活中能够进行反思和自我提升。

　　综上所述，视频的火爆所带来的内容多样性、文化的交流与融合，这些都是对精神文化的有力贡献。我们应该以更加理性和包容的心态去看待它，鼓励更多优秀的视频创作者，创作出更多富有内涵的作品，不断推动精神文化的发展。我想补充的是，当时反方认为看电视和看视频都是单一的。但实际上，并非如此，就像有人愿意这样，有人愿意那样，时间不同，选择也不同。感谢双方四辩的精彩表现。谢谢大家！