我开始进行正方一辩的开篇陈词，时间为 2 分钟。

　　我方认为拥有预知未来的能力是幸福的。首先，我方强调的是预知未来的能力，而非预知未来是否广泛。从商业方面来看，预知未来可以把握市场趋势，预估市场风险，提前预估灾害程度，帮助商人掌握市场情况。同样，对于社会和国家而言，预知未来的能力有助于国家制定政策、发展战略，促进国家全面发展。拥有预知未来的能力，不仅对个人有益，对社会和国家也是一种考验。我们要成为高瞻远瞩、适应时代潮流的人，这样才能立于不败之地，享受时代的福祉。

　　对于个人来说，预知未来的能力能够使人拥有满足感，因为人们大部分的情绪波动来源于突发消息。当我们拥有预知未来的能力时，消极情绪会减少，对社会的积极影响能够使我们树立心理信心。同样，在这个过程中，我们可以尽情诠释“我命由我不由天”的能力。当我们拥有这种能力后，对生活的掌控和选择会更有把握。

　　预知未来的能力越强，就越有机会调整自己的心态，改变对事物的判断。例如，即便预知未来可能发生坏事，我们也有足够的时间用来缓冲，并以一种乐观的态度来面对。拥有这种积极的心态会给我们带来益处。

　　请反方一辩开篇陈词，时间同样为 2 分钟。发言开始，大家好。我方认为，最新的汉语词典中对于幸福的定义是个人思想的产物，一种长期存在的平和舒畅的精神状态。预知未来是对一段时间后一定会发生的事的特定指向性预期结果，注定以后，无论怎么做其实只是改变事件发生的路径而已。我方认为，拥有预知的能力会使人们过度关注未来，而从而忽略现在。所以，例如哆 A 梦，哆 A 梦中大雄的那本能够预知未来的日记，当大熊一旦知道自己利用预知结束后，觉得什么都过去了的时候，他感到深深的绝望和无力，这不利于幸福。嗯，当以幸福作为标准时，对于未来是否确定其实是没有关系的，幸福是由个人心态决定的，心态好的话，未来一切未知也会让人充满信心，但是如果心态差的话，如果预知到未来会怎样，其实也会抱怨。然后针对刚刚正方说的能够对个人和国家提供帮助，我认为其实我们没有预知的能力，反而会让我们只知道在去尝试没有结果的过程，而导致本来一定能够完成的事情没有很好地完成。好，谢谢。

　　辩题为：正 vs 反 　　环节为：自由辩论

　　正方：针对反方对幸福的重新定义。第二点，反方说结果注定也是改变的路径。第三点，反方举出的例子说大学通过结束，也是通过发现自己的结束，也是明白了有一个好的心态才是预知未来，拥有预知未来的能力一直是不幸的。我想说，反方既然一直在说是心态决定拥有预知未来的能力是幸或不幸的，但是我认为因为我们已拥有了预知未来的能力，我们可以提高自己的心理预期，使我们在心中设想一个更好的接受能力的心态与方式，同时也可以在还未发生的一段时间内及时调整自己的心态，以更好地去面对要发生的事，这也是改变心态的好时机，因为我们已经预知了自己的结果。既然我们已经知道变化，那我们可以同时去调整自己的心态，让我们的心态更好。而且当我们通过预测认为某些事情已经发生且不可控制时，就去认为这是不幸的。其次，我认为如果从自己的观点出发，拥有预测的能力是幸福的，因为我们可以为身边的亲友创造一些惊喜。如果我们预知了朋友或家人未来的需求，就可以提前为他们准备惊喜，增进彼此的感情。任何课堂都是一种未知的，我拥有预知未来的能力，使人能够在最后一年看到更多的新领域，在航空航天以及新信息领域方面提前规划自己的路线，从而使国家乃至世界拥有幸福。我先提出一个问题，请问预知有预知未来能力就一定能够改变未来吗？很多时候我们人类的能力是有限的，有的时候我们有这个能力，但不一定能改变，因为有世界物质等各方面的影响。所以有的时候即便知道，也不能改变。比如你知道马上会有大暴雨，你想用人的力量去改变它，一定能改变吗？其次，比如山体上发生的一些问题，一定能通过人力去改变吗？那如果没有改变，会产生怎样的心态呢？会觉得消沉，会在日常生活中变得悲观，是否会影响对事情的处理能力呢？其次，我觉得正方还有一个问题，就是指向虚好，没有虚坏。比如你只能预知到好事吗？不能预知到坏事吗？或许你拥有预知坏的能力，能预知到一定会摔一跤，那你明天是否就不出门了呢？一味强调能预知到好事，从来只向好的方面去想，那有没有想到如果能预知到坏事，该怎么做呢？是逃避坏事，还是想到去解决坏事，但如果解决不了，给心理造成落差，又何谈幸福呢？其实我还想说，在国家发展战略上，如何把拥有预知未来的能力和为人民造福带来的幸福联系在一起呢？有的时候以为为人民造福就一定是正确的吗？

　　反方：我的发言首先针对反方一辩的发言。一是针对正方提出的关于亚国发展方面的问题，首先是不确定的感觉。二是针对这个自由辩中，我方未提出会改变未来，而是说限定于在现在至未来的这段空间。我们一直从一开始就强调，我们并不是关注我们的未来是好是坏，而是注重能够拥有预知未来的能力，并不是说我们心想未来是好事还是坏事。其次，反方过于强调个人幸福是由个人的心态来决定的，那么你们只是从大学的事例中说大学的心态不好，那怎么能说明拥有预知未来的能力就一定是取决于心态的呢？我方认为拥有预知未来的能力能使幸福，这恰恰在于个人心态，因为我们有了这一段缓冲期，在现在至未来的缓冲期中，完全可以调整自己的心态，达到一个长期舒畅的心理状态，这样才是幸福的。最后再说一点，反方说为人民造福正确是社会主义价值观，一些统治者的观点不一定完全与人民一致，这首先不是违反社会价值观，其次我们没有着力于心态这方面，拥有预知未来的能力和心态决定是两回事。而且我想回应一下正方说我们的例子片面这个问题，首先你们一开始说不知道好坏，但是又说要发挥主观能动性，这是否矛盾呢？而且对方说会拥有一段缓冲期，但是是否能保证每一个人都具有完美的心态去应对呢？许多人知道会有坏事发生，心里是否会有生理上的焦灼和心理上的焦虑，你们一定会认定有这一段缓冲期就是好的吗？我的辩论结束了。

　　正方：我方认为个人价值……（此处表述不太清晰）

　　首先，我们认为若预是未来时的幸福，需动用主观能动性。这意味着一开始需判断事情的好坏，方能做出相应反应，然而如何动用主观行动呢？如此一来，势必会影响个人心态或内在的某种东西。

　　为何我们认为此为不幸呢？其一，当拥有预知未来的能力时，人会首先变得自大，比如知晓某事会成功，便不去做好充分准备，从而失去提升自身能力的机会。其二，会产生具有筛选性思维的片面性。因为知晓未来之事的好坏后，只去做有益之事，而规避不利之事，久而久之，思想会变得片面。人会逐渐远离那些预知到的不利之事，而只针对有利之事，如此个体的发展也会逐渐变得片面，局限于一个局点。其三，我们会有一种存量的分析感，这也是刚刚讨论最多的。例如预知死亡，该如何面对，对于那些明知一定或不一定能够改变的事情，又该如何调整心态。因为拥有此能力，却无法避免这些情况。

　　其次，还会存在现实预知的不匹配。虽有预知未来的能力，但未来之事的发生并非绝对，知晓某事之后会做出一定反应，而此时做出的反应是否会对未来的一系列轨迹产生影响，又能否保证未来预知的情况对当下的影响如预期那般呢？当真正面临之前预知到的情况时，能否保证与自己的想法完全一致呢？这是无法预计的。所以，我方认为拥有预知能力是不幸的。

　　高二进行总结陈词，时长超过两分钟。这陈词第一点我想说，我们对于所谓的定义从未进行任何的留意，认为对于新的定义是错误的。其次我认为在很多方面，他说我们从头到尾，在近期心态方面是否存在这种倾向。但是如果我们无法预知未来，没有那种预知未来的能力，那么当我们接收到无法预知的信息，比如亲人去世，或者是地震灾害导致亲人遭遇一些不好的事情，那我们难道不是想要用心态去接受吗？这个时候我们还是需要面对环境的信息，接受这个事实，难道不是需要有一个调整的心态吗？但难道是一知道这信息就马上直接调整吗？当然不是。其次，正方认为在我们拥有预测未来的能力的时候，比如在预知到会发生车祸时，我们只能知道车祸会给我们带来痛苦，但是我们没办法改变既定的结局，就像我们常说的，我们从未说过要改变既定的结果，我们只是在强调拥有预测的能力，可以使我们有更好的接受能力。比如说因为可能发生海啸，我们针对这个事情去做出一个调整措施，因为它即将发生，我们没办法去改变，我们只是针对它提出合理性的建议，而不是去改变这个结果，我也指出对方说改变，而只是改变心态并提出针对的后续事宜。其次，反方二辩在这个场合，在得出结论的时候，其实是有一些偏向的，意思是尊重并认同我们的心态问题，还有对于预知，我们对于预支（此处疑为“预知”）接下来的内容，要针对你的预估来说。