好,作为正方开篇,全词计时 2 分钟,班级计时,现在开始。
我的观点是,发疯文学是对现实的回击。首先,我们来解释一下发疯文学的概念。发疯文学是一个网络流行词,指的是一些看似杂乱无章的文字组合在一起,令人感到抓狂。它是人们在情绪激动时出现的一种表达方式,是一种抓狂、发疯式的畅所欲言,每一个文字都透露出强烈的不满和气愤。发疯文学以戏谑的语言来表达自己的不满。
我认为它是对现实的回击,原因在于在现实中我们每天都面临着巨大的压力,想要吐槽却无从说起。而且,我们从小受到的文化与教育都教导我们要含蓄、委婉、落落大方和得体。然而,现在的发疯文学可以成为我们的一个宣泄口,它以一种幽默、调侃,看似发疯的形式,细致地表达出我们对现实中所遇事情的不满。情感的直接和原始表达是发疯文学的核心特征。James Edward 的研究表明,情绪表达是社会互动的一部分,它们在社会环境中形成并受到社会规范的影响。当人们用发疯文学来表达心中的愤怒、不满和绝望时,实际上是我们终于有勇气直面压抑,而非逃避。我们的父辈、祖辈或许不敢说出自己心中所想,但到了我们这一代,我们终于能够勇敢面对。我的陈词结束。
好,作为正方开篇,全词计时 2 分钟,班级计时,现在开始。
我的观点是,发疯文学是对现实的回击。首先,我们来解释一下发疯文学的概念。发疯文学是一个网络流行词,指的是一些看似杂乱无章的文字组合在一起,令人感到抓狂。它是人们在情绪激动时出现的一种表达方式,是一种抓狂、发疯式的畅所欲言,每一个文字都透露出强烈的不满和气愤。发疯文学以戏谑的语言来表达自己的不满。
我认为它是对现实的回击,原因在于在现实中我们每天都面临着巨大的压力,想要吐槽却无从说起。而且,我们从小受到的文化与教育都教导我们要含蓄、委婉、落落大方和得体。然而,现在的发疯文学可以成为我们的一个宣泄口,它以一种幽默、调侃,看似发疯的形式,细致地表达出我们对现实中所遇事情的不满。情感的直接和原始表达是发疯文学的核心特征。James Edward 的研究表明,情绪表达是社会互动的一部分,它们在社会环境中形成并受到社会规范的影响。当人们用发疯文学来表达心中的愤怒、不满和绝望时,实际上是我们终于有勇气直面压抑,而非逃避。我们的父辈、祖辈或许不敢说出自己心中所想,但到了我们这一代,我们终于能够勇敢面对。我的陈词结束。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
发疯文学是对现实的回击,它为人们提供了宣泄压力的途径,让人们能够以独特的方式表达对现实的不满,并促使人们勇敢地面对现实。
反方四辩:班级计是 1 分 3,刚才对方辩友陈述的是发风学是对现实情况的一种缺陷,但是我们的问题是发风问题是否对现实问题的回击,他并没有提到回击这个词,他只是对现实问题的宣泄,但这种宣泄根本没有解决现实问题,你怎么回答?
正方一辩:我来说一下发朋友圈他的来源。最开始的来源是一个网友在淘宝上买了东西,要求客服退货,好言好气却未达到理想效果,多次沟通无效后,采用了一长段所谓的花风文学,这是哈风文学第一次在网络上被使用,结果意外地收到了退款。此后,人们发现平时我们需要好好声好气、礼貌得体地表达想法,在别人看来可能是软弱、可欺负的行为,不太能解决问题,而划分文学既可以当作情感的宣泄口,最坏的情况是事情没解决,但情绪得到了发泄,而且不会让人受窝囊气,这是一种对现实的回击。平时我们有气憋在心中,发不出去,这是一方面的回击;另一方面,当别人看出你不好欺负,对你的态度和处理方法会有所改变,所以我认为它是一种对现实的回击。
反方四辩:既然哈文学的本质是对现实压力的不满而从而嘲讽,但这种话风只是一种短暂的释放情绪,就算先不考虑是否解决问题,分情况来回答,如果长时间发布哈文学,没有对个人情绪进行调节,最终只会导致个人情绪问题,影响心理健康,你怎么回答?
正方一辩:我认为现实的定义是当下的这一瞬间。当下我们的情感可能会受到压抑,现在社会上有很多人存在心理疾病和精神焦虑,且情况越来越严重。如果长期压抑自己,心理健康问题更得不到解决。就像有个词叫活在当下,如果对当下做出反击,最坏的结果是问题得不到解决,但情感在那一瞬间不会压抑,会有一个宣泄的出口,人也会觉得舒畅,所以我认为它对心理健康没有副作用。首先,发布文学是缺乏结构和逻辑的,是无序的一种情感宣泄,且不论在别人眼里发布文学是否给他人造成麻烦,它是一种重复、毫无作用和意义的自我宣泄。长时间的这种自我宣泄没有通过认知和加工以及情感调节,根据 hoto 的研究,长时间处于这种负面情绪表达,没有目的、没有解决方案的情感宣泄,最终只会导致情绪障碍、抑郁和交际问题,这只会加重上述情况。所以我们应该避免这种现实化,因为现实社会是一个有广阔逻辑和道理的社会。
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正方一辩:我来说一下发朋友圈他的来源。最开始的来源是一个网友在淘宝上买了东西,要求客服退货,好言好气却未达到理想效果,多次沟通无效后,采用了一长段所谓的花风文学,这是哈风文学第一次在网络上被使用,结果意外地收到了退款。此后,人们发现平时我们需要好好声好气、礼貌得体地表达想法,在别人看来可能是软弱、可欺负的行为,不太能解决问题,而划分文学既可以当作情感的宣泄口,最坏的情况是事情没解决,但情绪得到了发泄,而且不会让人受窝囊气,这是一种对现实的回击。平时我们有气憋在心中,发不出去,这是一方面的回击;另一方面,当别人看出你不好欺负,对你的态度和处理方法会有所改变,所以我认为它是一种对现实的回击。
反方四辩:既然哈文学的本质是对现实压力的不满而从而嘲讽,但这种话风只是一种短暂的释放情绪,就算先不考虑是否解决问题,分情况来回答,如果长时间发布哈文学,没有对个人情绪进行调节,最终只会导致个人情绪问题,影响心理健康,你怎么回答?
正方一辩:我认为现实的定义是当下的这一瞬间。当下我们的情感可能会受到压抑,现在社会上有很多人存在心理疾病和精神焦虑,且情况越来越严重。如果长期压抑自己,心理健康问题更得不到解决。就像有个词叫活在当下,如果对当下做出反击,最坏的结果是问题得不到解决,但情感在那一瞬间不会压抑,会有一个宣泄的出口,人也会觉得舒畅,所以我认为它对心理健康没有副作用。首先,发布文学是缺乏结构和逻辑的,是无序的一种情感宣泄,且不论在别人眼里发布文学是否给他人造成麻烦,它是一种重复、毫无作用和意义的自我宣泄。长时间的这种自我宣泄没有通过认知和加工以及情感调节,根据 hoto 的研究,长时间处于这种负面情绪表达,没有目的、没有解决方案的情感宣泄,最终只会导致情绪障碍、抑郁和交际问题,这只会加重上述情况。所以我们应该避免这种现实化,因为现实社会是一个有广阔逻辑和道理的社会。
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就有请反方进行开篇陈词。刚才对方辩友说,发布文学是对现实的一种威胁,我们并不认同。我方认为,发布文学本质上是对现实的一种逃避。发布文学很简单,是当下人们面对压力的一种较为简单的宣泄方式。我们在遇到现实问题时,一般有三种方法:顺从、反抗或者逃避。完全的顺从是非常困难的,我们一般会选择逃避或者反抗,而逃避是应对现实压力的一种较为轻松的方式。发布文学真的能解决现实问题吗?显然不能。而且从现实问题来看,如果发布文学真的有效,为何不见像毛主席这样重要的大人物有过相关行为?并且,发布文学的定义是通过幽默、调侃和讽刺的方法来宣泄情绪、解放天性。我们先不论这种解放天性是否正确,我们先看这些重复性的语句,以及毫无逻辑、滥用颠倒的内容,是否浪费了我们的精力、时间与资源。首先,互联网上需要流量,将大量流量用于一些毫无逻辑、毫无意义的东西,真的正确吗?这是否是在浪费时间、精力和金钱?所以,我方认为,发布文学是对现实的一种逃避,它根本没有解决现实问题,只是无序的情感宣泄和自我解放。人类的天性是欲望,而社会需要稳定,解放欲望天性是否会扰乱社会秩序?因此,我方认为发布文学是一种错误的对现实压力进行逃避的方式。
就有请反方进行开篇陈词。刚才对方辩友说,发布文学是对现实的一种威胁,我们并不认同。我方认为,发布文学本质上是对现实的一种逃避。发布文学很简单,是当下人们面对压力的一种较为简单的宣泄方式。我们在遇到现实问题时,一般有三种方法:顺从、反抗或者逃避。完全的顺从是非常困难的,我们一般会选择逃避或者反抗,而逃避是应对现实压力的一种较为轻松的方式。发布文学真的能解决现实问题吗?显然不能。而且从现实问题来看,如果发布文学真的有效,为何不见像毛主席这样重要的大人物有过相关行为?并且,发布文学的定义是通过幽默、调侃和讽刺的方法来宣泄情绪、解放天性。我们先不论这种解放天性是否正确,我们先看这些重复性的语句,以及毫无逻辑、滥用颠倒的内容,是否浪费了我们的精力、时间与资源。首先,互联网上需要流量,将大量流量用于一些毫无逻辑、毫无意义的东西,真的正确吗?这是否是在浪费时间、精力和金钱?所以,我方认为,发布文学是对现实的一种逃避,它根本没有解决现实问题,只是无序的情感宣泄和自我解放。人类的天性是欲望,而社会需要稳定,解放欲望天性是否会扰乱社会秩序?因此,我方认为发布文学是一种错误的对现实压力进行逃避的方式。
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发布文学是否解决现实问题以及是否会扰乱社会秩序,若不能解决现实问题且可能扰乱社会秩序,则可认为发布文学是对现实的一种逃避且是错误的方式。
我方认为,发布文学是对现实的一种逃避,它根本没有解决现实问题,只是无序的情感宣泄和自我解放,是一种错误的对现实压力进行逃避的方式。
正方:刚刚你说到了人类的天性是欲望,而你的观点是社会需要稳定,所以人的欲望需要得到克制。那么我想问,如果人的欲望都被克制,人没有了想要追求的东西,这个社会就永远满足于当下的一亩三分地,那社会如何得到进步和发展呢?而且,你认为克制欲望是对现实的一种逃避,说它没有起到什么作用。但我要指出,最开始发疯文学就是因为起到了作用才在网上流行,人们看到其效果好,才开始广泛使用,这点你怎么解释?还有,假如是客人与政府的问题,你到政府面前,政府工作人员真的会理解你、处理你的问题吗?比如你犯罪了,使用发疯文学在警察门口撒泼打滚,难道会有效果吗?不会。我所说的发疯文学只是一种对自我情绪的宣泄,根本没有任何实际作用,只是一种逃避。难道在法律面前痛哭流涕,法律就会原谅你吗?不会。而且刚才对方辩友在夸大其词,我并没有说抑制所有欲望,我只是说社会需要稳定。发疯文学会对其他人带来损害,无论是从时间、金钱方面,这种无意义的东西会对他人造成困扰。我说的欲望不是指社会前进的动力,而是对金钱的贪欲,比如杀人,难道不应该克制吗?难道放任人们拿刀上街砍人吗?对方辩友可能不太明白,发疯文学的定义是一种文字形式,和语言表达并没有关系,是指人在情绪激动、面对重大压力时,通过文字形式表达自己、畅所欲言,不是你所表达的那样。首先是你概念的混淆,其次你总说无逻辑,但发疯文学的核心就是情感的表达。
正方:刚刚你说到了人类的天性是欲望,而你的观点是社会需要稳定,所以人的欲望需要得到克制。那么我想问,如果人的欲望都被克制,人没有了想要追求的东西,这个社会就永远满足于当下的一亩三分地,那社会如何得到进步和发展呢?而且,你认为克制欲望是对现实的一种逃避,说它没有起到什么作用。但我要指出,最开始发疯文学就是因为起到了作用才在网上流行,人们看到其效果好,才开始广泛使用,这点你怎么解释?还有,假如是客人与政府的问题,你到政府面前,政府工作人员真的会理解你、处理你的问题吗?比如你犯罪了,使用发疯文学在警察门口撒泼打滚,难道会有效果吗?不会。我所说的发疯文学只是一种对自我情绪的宣泄,根本没有任何实际作用,只是一种逃避。难道在法律面前痛哭流涕,法律就会原谅你吗?不会。而且刚才对方辩友在夸大其词,我并没有说抑制所有欲望,我只是说社会需要稳定。发疯文学会对其他人带来损害,无论是从时间、金钱方面,这种无意义的东西会对他人造成困扰。我说的欲望不是指社会前进的动力,而是对金钱的贪欲,比如杀人,难道不应该克制吗?难道放任人们拿刀上街砍人吗?对方辩友可能不太明白,发疯文学的定义是一种文字形式,和语言表达并没有关系,是指人在情绪激动、面对重大压力时,通过文字形式表达自己、畅所欲言,不是你所表达的那样。首先是你概念的混淆,其次你总说无逻辑,但发疯文学的核心就是情感的表达。
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正方首先提出反方观点中认为人的欲望需要得到克制会导致社会无法进步发展的质疑,并用发疯文学举例,认为其没有实际作用且是一种逃避,还指出其会对他人带来损害,如时间和金钱方面的困扰,同时提到对金钱的贪欲如杀人等应该被克制。反方则回应正方对发疯文学的理解存在概念混淆,指出发疯文学是一种文字形式,是在情绪激动、面对重大压力时通过文字表达自己、畅所欲言,核心是情感的表达,与正方所表达的不同。
首先,发布文学,我认为它是一种对现实的回击。现实是一个讲究逻辑规则以及上下级权力关系的世界,我们长期被困在这样的现实牢笼中,当我们对其有所不满时,却似乎只能以规则的形式顺从、臣服于它。而发布文学恰好是一种情绪的宣泄,我们可以借此对现实进行回击。它不仅不会给我们的心理带来不健康的影响,而且是一种很好的排解内心焦虑和忧虑的方式。发布文学可以抵抗精神压力,疏解精神焦虑,能让我们更好地追求真实的自我表达,表达自己内心的情感,使我们更有勇气面对现在的社会,不会让自己一直处于内耗状态,避免在精神极度压抑的情况下走向另一种极端。
刚才对方辩友提到,巴西顿文学是一种抗衡预言,是超过现实的逻辑规则,摆脱现实束缚的。那我想问一下,这世界的一切都是基于现实,超过了现实,是否是另一种虚无主义或民心主义?超过了现实的固执,反过来追求精神的释放与解脱,这是不是对现实的逃避呢?对方辩友自己也说超脱现实,不回避现实,反而是超脱现实,这难道不是一种逃避吗?
还有心理问题,我刚才已经说了,根据国外多个专家的研究,这种持续的负面心理表达是无目的解决方案的,它容易导致情感障碍。对方辩友总是在强调一种持续的负面心理状况,但是我们只是说发动了一部分人。
最后,对方辩友所说的发布文学是对现实的回击,根本不成立。发布文学只是自己的颅内高潮,是在网络上无意义的宣泄,这种宣泄不仅不能解决现实问题,反而会带来文字创作的副作用。如果网上铺天盖地都是这种毫无逻辑、毫无意义、重复性语句的文学,那么无论是现实还是网络上的文学创作质量都会下滑。
首先,发布文学,我认为它是一种对现实的回击。现实是一个讲究逻辑规则以及上下级权力关系的世界,我们长期被困在这样的现实牢笼中,当我们对其有所不满时,却似乎只能以规则的形式顺从、臣服于它。而发布文学恰好是一种情绪的宣泄,我们可以借此对现实进行回击。它不仅不会给我们的心理带来不健康的影响,而且是一种很好的排解内心焦虑和忧虑的方式。发布文学可以抵抗精神压力,疏解精神焦虑,能让我们更好地追求真实的自我表达,表达自己内心的情感,使我们更有勇气面对现在的社会,不会让自己一直处于内耗状态,避免在精神极度压抑的情况下走向另一种极端。
刚才对方辩友提到,巴西顿文学是一种抗衡预言,是超过现实的逻辑规则,摆脱现实束缚的。那我想问一下,这世界的一切都是基于现实,超过了现实,是否是另一种虚无主义或民心主义?超过了现实的固执,反过来追求精神的释放与解脱,这是不是对现实的逃避呢?对方辩友自己也说超脱现实,不回避现实,反而是超脱现实,这难道不是一种逃避吗?
还有心理问题,我刚才已经说了,根据国外多个专家的研究,这种持续的负面心理表达是无目的解决方案的,它容易导致情感障碍。对方辩友总是在强调一种持续的负面心理状况,但是我们只是说发动了一部分人。
最后,对方辩友所说的发布文学是对现实的回击,根本不成立。发布文学只是自己的颅内高潮,是在网络上无意义的宣泄,这种宣泄不仅不能解决现实问题,反而会带来文字创作的副作用。如果网上铺天盖地都是这种毫无逻辑、毫无意义、重复性语句的文学,那么无论是现实还是网络上的文学创作质量都会下滑。
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进入总结陈词环节,时间为两分钟。
刚刚对方辩友反复提及发布文学的好处及其所代表的当下情况。然而,我认为发布文学不能解决任何现实问题,它只是在网上的一种潮解。既不能解决自身心理问题,也无法改善现实中的社会状况。本质上,它是一种毫无意义的人云亦云,只会给社会及网络管理带来副作用,还会引发个人的情绪问题。
对社会压力的不满,应通过个人调节及自我管理来缓解,从而正确、冷静地处理现实问题,而非在网络上毫无意义地放松。正如我刚才所说,没有任何一位伟人会选择在网络上发布无意义的内容。难道我们会看到国家领导人在网络上毫无意义地说一些没用的话吗?发布文学本质上是无用的,它只是对现实的一种逃避,或者说是某种意义上的顺从。因为发布文学根本没有解决现实问题,现实问题依然存在,社会问题也无法通过这种唯心主义得到缓解。本质上,这是一种逃避和顺从,而非抗拒。
所以,我认为发布文学是一种缺乏结构、逻辑无序的情绪宣泄,对个人和社会没有任何用处和益处。这根本不是对现实问题的回应,而是逃避。我的陈词完毕。
进入总结陈词环节,时间为两分钟。
刚刚对方辩友反复提及发布文学的好处及其所代表的当下情况。然而,我认为发布文学不能解决任何现实问题,它只是在网上的一种潮解。既不能解决自身心理问题,也无法改善现实中的社会状况。本质上,它是一种毫无意义的人云亦云,只会给社会及网络管理带来副作用,还会引发个人的情绪问题。
对社会压力的不满,应通过个人调节及自我管理来缓解,从而正确、冷静地处理现实问题,而非在网络上毫无意义地放松。正如我刚才所说,没有任何一位伟人会选择在网络上发布无意义的内容。难道我们会看到国家领导人在网络上毫无意义地说一些没用的话吗?发布文学本质上是无用的,它只是对现实的一种逃避,或者说是某种意义上的顺从。因为发布文学根本没有解决现实问题,现实问题依然存在,社会问题也无法通过这种唯心主义得到缓解。本质上,这是一种逃避和顺从,而非抗拒。
所以,我认为发布文学是一种缺乏结构、逻辑无序的情绪宣泄,对个人和社会没有任何用处和益处。这根本不是对现实问题的回应,而是逃避。我的陈词完毕。
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