辩之竹辩论计时器 好，现主席，对方辩友大家好。被同化指的是与同化者表示一致，变得同质化；被排斥指的是由差异产生的对立现象；可怕是一种负面评价，描述的是状况糟糕，伤害严重。面对“同化”“排斥”“可怕”这种内涵和外延较为丰富的概念，我们应该先退一步，明确讨论的平台。
首先，世间万物往往是多面的，被排斥有其可怕的方面，也有其并非可怕的方面；被同化亦是如此，它们的可怕往往是相互关联的。简单粗暴地用标签来代表被排斥和同化，并进行比较，是没有意义的。因此，我方提出就其可怕的层面，被同化、被排斥所产生的后果会使状况更加糟糕、更恶劣，或者说更可怕。我方论证如下：
第一，被同化比被排斥更难以主动摆脱，甚至会导致民怨，使局面更加无解。被排斥时，人会有更强烈的摆脱意愿并积极反抗；但人若被同化，进入同质性的群体，为同样的观点和行为模式所包围，只会加速群体内部的自循环，丧失批判与抗争的可能，也更难以主动摆脱。比如，妻子遭受家暴是可怕的，但她可能会积极反抗以寻求主动摆脱；但若妻子被丈夫的思维同化，认为女人应该遵从三从四德，便失去了摆脱的意愿。
第二，被同化会让人越来越失去辨识度，使其更加危险。人很容易认知不被排斥的情况，在生理、心理上也会有预警机制，但被同化则越来越难以被识别，也更能伪装来突破我们的预警机制。比如，在文化方面，不再是关爱舒适的说教，而是在日常生活中用网络等新媒介来宣传 LGBG 等新的主义与思想；在经济上，我们被各种极具诱惑力的消费主义所同化，各种教育机构通过制造中产阶级教育的概念，让大家相信阶级固化已然来临。所以，在当前各种貌似温顺的权威主义、消费主义下，系统性的风险不断叠加。
第三，被同化具有毁灭文化的可怕属性。随着全球化的发展，各民族之间的融合不断加深，有些民族在这一过程中文化逐渐失去了对本民族文化的认同。例如美国华裔文学中所表现出来的极度渴望成为合格的美国公民，以及作为残弱外来后裔的存在，无不彰显着被同化的破坏性，这是极为可怕的，会使民族的后裔失去尊严。
综上，我方认为……（此处原文表述不太清晰，可能存在误听或表述错误）
好，现主席，对方辩友大家好。被同化指的是与同化者表示一致，变得同质化；被排斥指的是由差异产生的对立现象；可怕是一种负面评价，描述的是状况糟糕，伤害严重。面对“同化”“排斥”“可怕”这种内涵和外延较为丰富的概念，我们应该先退一步，明确讨论的平台。
首先，世间万物往往是多面的，被排斥有其可怕的方面，也有其并非可怕的方面；被同化亦是如此，它们的可怕往往是相互关联的。简单粗暴地用标签来代表被排斥和同化，并进行比较，是没有意义的。因此，我方提出就其可怕的层面，被同化、被排斥所产生的后果会使状况更加糟糕、更恶劣，或者说更可怕。我方论证如下：
第一，被同化比被排斥更难以主动摆脱，甚至会导致民怨，使局面更加无解。被排斥时，人会有更强烈的摆脱意愿并积极反抗；但人若被同化，进入同质性的群体，为同样的观点和行为模式所包围，只会加速群体内部的自循环，丧失批判与抗争的可能，也更难以主动摆脱。比如，妻子遭受家暴是可怕的，但她可能会积极反抗以寻求主动摆脱；但若妻子被丈夫的思维同化，认为女人应该遵从三从四德，便失去了摆脱的意愿。
第二，被同化会让人越来越失去辨识度，使其更加危险。人很容易认知不被排斥的情况，在生理、心理上也会有预警机制，但被同化则越来越难以被识别，也更能伪装来突破我们的预警机制。比如，在文化方面，不再是关爱舒适的说教，而是在日常生活中用网络等新媒介来宣传 LGBG 等新的主义与思想；在经济上，我们被各种极具诱惑力的消费主义所同化，各种教育机构通过制造中产阶级教育的概念，让大家相信阶级固化已然来临。所以，在当前各种貌似温顺的权威主义、消费主义下，系统性的风险不断叠加。
第三，被同化具有毁灭文化的可怕属性。随着全球化的发展，各民族之间的融合不断加深，有些民族在这一过程中文化逐渐失去了对本民族文化的认同。例如美国华裔文学中所表现出来的极度渴望成为合格的美国公民，以及作为残弱外来后裔的存在，无不彰显着被同化的破坏性，这是极为可怕的，会使民族的后裔失去尊严。
综上，我方认为……（此处原文表述不太清晰，可能存在误听或表述错误）
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt！基座大模型为豆包。)
重要概念定义
- 被同化：与同化者表示一致，变得同质化。
- 被排斥：由差异产生的对立现象。
- 可怕：一种负面评价，描述的是状况糟糕，伤害严重。
判断标准
就被同化和被排斥可怕的层面，看它们所产生的后果是否会使状况更加糟糕、更恶劣，或者说更可怕。
分论点与事实佐证
- 分论点 1：被同化比被排斥更难以主动摆脱，甚至会导致民怨，使局面更加无解。
- 事实佐证：妻子遭受家暴可能会积极反抗以寻求主动摆脱；但若妻子被丈夫的思维同化，认为女人应该遵从三从四德，便失去了摆脱的意愿。
- 分论点如何服务于判断标准：通过对比被排斥时人会积极反抗和被同化时人更难以主动摆脱，说明被同化的后果更糟糕，符合判断标准中使状况更加恶劣的要求。
- 分论点 2：被同化会让人越来越失去辨识度，使其更加危险。
- 事实佐证：在文化方面，用网络等新媒介宣传 LGBG 等新的主义与思想；在经济上，被各种极具诱惑力的消费主义同化，教育机构制造中产阶级教育的概念让大家相信阶级固化已然来临。
- 分论点如何服务于判断标准：指出被同化难以被识别且能突破预警机制，导致系统性风险不断叠加，说明被同化的后果更危险，满足判断标准中使状况更糟糕的条件。
- 分论点 3：被同化具有毁灭文化的可怕属性。
- 事实佐证：随着全球化的发展，有些民族在融合过程中文化逐渐失去对本民族文化的认同，如美国华裔文学中所表现出来的极度渴望成为合格的美国公民等。
- 分论点如何服务于判断标准：表明被同化会导致民族文化被毁灭，体现出其可怕的后果，符合判断标准中使状况更加恶劣的规定。
结论
综上所述，正方认为被同化比被排斥更加可怕。
本环节金句
- “被排斥时，人会有更强烈的摆脱意愿并积极反抗；但人若被同化，进入同质性的群体，为同样的观点和行为模式所包围，只会加速群体内部的自循环，丧失批判与抗争的可能，也更难以主动摆脱。”
- “人很容易认知不被排斥的情况，在生理、心理上也会有预警机制，但被同化则越来越难以被识别，也更能伪装来突破我们的预警机制。”
- “随着全球化的发展，各民族之间的融合不断加深，有些民族在这一过程中文化逐渐失去了对本民族文化的认同。”
反方：不接受，嗯，喜欢这方面友就是妻子在被丈夫谈话的过程中，就是她之前和这个谈话是因为她害怕被排斥，那这是一个在认被同化是被排斥，害怕被化，被同化害怕被排斥。这个问题的话，我们可以首先想一下为什么会被排斥，这是因为在同化的进程不顺畅，产生了排斥。那么是不是可以认为被排斥的目的，也就是我们丈夫被她排斥，妻子或妻子感到被排斥的这个缘由，或者是道德的目的就是同化，那么它就是一种以排斥为手段，而最终达到同化的目的。那么由此看来，同化的手段，也就是说我们排斥的最终目的是同化。没关系的形象。
嗯，就是在第二点中提到的说我们会对同意识，就是我会意识的法，那么对古历式的同化呢，从它对社会的影响来看，嗯，我们在对历史同化，其实会带来很多益处，那么我觉得这个益处其实它是大于他的可怕之处。
对于反方辩手这一论点，我认为无情的高位比有情的高伤害更高。
好，质询时间结束。
反方：不接受，嗯，喜欢这方面友就是妻子在被丈夫谈话的过程中，就是她之前和这个谈话是因为她害怕被排斥，那这是一个在认被同化是被排斥，害怕被化，被同化害怕被排斥。这个问题的话，我们可以首先想一下为什么会被排斥，这是因为在同化的进程不顺畅，产生了排斥。那么是不是可以认为被排斥的目的，也就是我们丈夫被她排斥，妻子或妻子感到被排斥的这个缘由，或者是道德的目的就是同化，那么它就是一种以排斥为手段，而最终达到同化的目的。那么由此看来，同化的手段，也就是说我们排斥的最终目的是同化。没关系的形象。
嗯，就是在第二点中提到的说我们会对同意识，就是我会意识的法，那么对古历式的同化呢，从它对社会的影响来看，嗯，我们在对历史同化，其实会带来很多益处，那么我觉得这个益处其实它是大于他的可怕之处。
对于反方辩手这一论点，我认为无情的高位比有情的高伤害更高。
好，质询时间结束。
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双方讨论流程
- 反方提出妻子在与丈夫谈话中害怕被排斥，原因是同化进程不顺畅产生排斥，认为排斥的目的是同化，排斥是手段，同化是最终目的。还提到对历史同化会带来益处且益处大于可怕之处，以及无情的高位比有情的高伤害更高。
- 正方未做出回应，质询时间结束。
好。起初进行辩论时，质询环节易出现卡壳现象，但经过队内训练后，大家掌握了一些技巧来避免此类情况。现在反方一辩发言，时间共计 3 分钟，发言起计时。
各位学长学姐好，对方辩友好。我认为，每个人对事物离开自己的感受是不同的，事物渐变，生活中的伤病等。可怕是指一种负面价值，描述的是糟糕的情况。因此，我方认为被同化、被排斥的处境所带来的影响更为糟糕、恶劣，也就更可怕。我方认为被排斥不可怕，理由主要有以下三点： 一是人类原本就有参与群体、天然的渴望，正如英国诗人约翰·多恩所言，没有人是一座孤岛，人类本就是群居生物，其社会本性决定了其天生就有寻求全球归属、建立人际关系的需要。这一特质也渗透到我们生活的方方面面，例如消费决策中的羊群效应，公共事件中的情感共鸣、时尚潮流的追逐等等。当今社会中，人们存在落后思想和不同观念，许多同化现象难以破解，正是出于人们对排斥的恐惧而不敢特立独行。 二是在被排斥过程中，其手段更为暴力，带来的痛苦更为深切。可见，被同化的过程往往是温和、潜移默化的，而被排斥往往通过校园暴力的方式呈现，其残忍程度有目共睹。且根据南加大的抛球实验可知，人们被排斥带来的痛苦和摔断胳膊的痛苦程度是一样的。科学家们还发现，在社交中被排斥不仅会降低人类处理复杂问题的能力，还会带来情绪冲动的表现，例如愤怒、抑郁、焦虑等，同时还会伴随免疫系统功能的降低。由此可见，排斥带来的痛苦是极大的。 三是被排斥难以突破。当一个人被同化时，他仍可以发挥自己的主观能动性，选择跳脱当下环境，而当一个人被排斥时，想要改变现状，并非个人意愿所能决定，更多受制于排斥方的意愿。想必大家都听闻过某些遭受网暴自杀身亡的事件。在被网暴过程中，受害者强烈感受到与社会脱离，感到精神绝望。而受暴力者，仅凭一己之力，难以与千千万万的网民抗衡，将真相告知天下人。因此可见，当我们处于被排斥的状态下，很难通过个人的能力去改变现状。同时反观被同化的网暴者，他们所受的心理伤害远小于被排斥者。综上，我方认为被排斥更可怕。谢谢。
好。起初进行辩论时，质询环节易出现卡壳现象，但经过队内训练后，大家掌握了一些技巧来避免此类情况。现在反方一辩发言，时间共计 3 分钟，发言起计时。
各位学长学姐好，对方辩友好。我认为，每个人对事物离开自己的感受是不同的，事物渐变，生活中的伤病等。可怕是指一种负面价值，描述的是糟糕的情况。因此，我方认为被同化、被排斥的处境所带来的影响更为糟糕、恶劣，也就更可怕。我方认为被排斥不可怕，理由主要有以下三点： 一是人类原本就有参与群体、天然的渴望，正如英国诗人约翰·多恩所言，没有人是一座孤岛，人类本就是群居生物，其社会本性决定了其天生就有寻求全球归属、建立人际关系的需要。这一特质也渗透到我们生活的方方面面，例如消费决策中的羊群效应，公共事件中的情感共鸣、时尚潮流的追逐等等。当今社会中，人们存在落后思想和不同观念，许多同化现象难以破解，正是出于人们对排斥的恐惧而不敢特立独行。 二是在被排斥过程中，其手段更为暴力，带来的痛苦更为深切。可见，被同化的过程往往是温和、潜移默化的，而被排斥往往通过校园暴力的方式呈现，其残忍程度有目共睹。且根据南加大的抛球实验可知，人们被排斥带来的痛苦和摔断胳膊的痛苦程度是一样的。科学家们还发现，在社交中被排斥不仅会降低人类处理复杂问题的能力，还会带来情绪冲动的表现，例如愤怒、抑郁、焦虑等，同时还会伴随免疫系统功能的降低。由此可见，排斥带来的痛苦是极大的。 三是被排斥难以突破。当一个人被同化时，他仍可以发挥自己的主观能动性，选择跳脱当下环境，而当一个人被排斥时，想要改变现状，并非个人意愿所能决定，更多受制于排斥方的意愿。想必大家都听闻过某些遭受网暴自杀身亡的事件。在被网暴过程中，受害者强烈感受到与社会脱离，感到精神绝望。而受暴力者，仅凭一己之力，难以与千千万万的网民抗衡，将真相告知天下人。因此可见，当我们处于被排斥的状态下，很难通过个人的能力去改变现状。同时反观被同化的网暴者，他们所受的心理伤害远小于被排斥者。综上，我方认为被排斥更可怕。谢谢。
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重要概念定义
- 可怕：一种负面价值，描述的是糟糕的情况。
判断标准
- 从对个人的负面影响程度来判断被同化和被排斥哪个更可怕。
分论点与事实佐证
- 分论点 1：人类有参与群体的天然渴望。
- 事实佐证：英国诗人约翰·多恩所言“没有人是一座孤岛”，人类是群居生物，有寻求全球归属、建立人际关系的需要，体现在消费决策中的羊群效应，公共事件中的情感共鸣、时尚潮流的追逐等方面；当今社会中，人们因对排斥的恐惧而不敢特立独行，导致许多同化现象难以破解。
- 分论点如何服务于判断标准：说明人类对群体的需求使得被排斥会对个人产生较大的负面影响，符合“可怕”的定义。
- 分论点 2：被排斥的手段更暴力，带来的痛苦更深切。
- 事实佐证：被同化的过程往往是温和、潜移默化的，而被排斥往往通过校园暴力的方式呈现；南加大的抛球实验表明，人们被排斥带来的痛苦和摔断胳膊的痛苦程度一样；科学家发现，在社交中被排斥不仅会降低人类处理复杂问题的能力，还会带来情绪冲动的表现，如愤怒、抑郁、焦虑等，同时还会伴随免疫系统功能的降低。
- 分论点如何服务于判断标准：通过阐述被排斥带来的多种严重后果，体现出被排斥对个人的负面影响极大，符合“可怕”的定义。
- 分论点 3：被排斥难以突破。
- 事实佐证：当一个人被同化时，可发挥主观能动性跳脱环境，而被排斥时，改变现状更多受制于排斥方的意愿，如某些遭受网暴自杀身亡的事件，受害者难以凭一己之力改变被排斥的现状，且被排斥者所受的心理伤害远大于被同化的网暴者。
- 分论点如何服务于判断标准：强调被排斥的情况下个人难以改变现状，进一步说明被排斥对个人的负面影响之严重，符合“可怕”的定义。
结论
综上，我方认为被排斥更可怕。
本环节金句
- “没有人是一座孤岛，人类本就是群居生物，其社会本性决定了其天生就有寻求全球归属、建立人际关系的需要。”
- “被同化的过程往往是温和、潜移默化的，而被排斥往往通过校园暴力的方式呈现，其残忍程度有目共睹。”
- “当一个人被同化时，他仍可以发挥自己的主观能动性，选择跳脱当下环境，而当一个人被排斥时，想要改变现状，并非个人意愿所能决定，更多受制于排斥方的意愿。”
正方：是正方质询，正方质询反方，共计时 2 分半，应起计时。
正方：您方认为被人类反对、被排斥是人类的天然欲望，是一种社会性，人们是在害怕排斥。那么有没有想过，在被排斥的时候，是不是意味着您的个人思想没有被大众所裹挟呢？
正方：第二个问题，您说手段更佳，直观排斥伤害更大。那么，有没有想过，同化的过程中意味着个体灵魂的消亡，甚至会导致整个民族的认同或文化的消亡。或者从一种简洁的手段来讲，是不是意味着个人创造的排挤或痛苦比民族文化的消亡更为严重？但是当个人的痛苦逐渐加剧之后，他对整个国家的影响还是很大，因为国家失去了最本质的形态。
正方：那我进一步提问。与其保持自身的，嗯，宁愿保证自身的或者是不，不与其不保持自身的独立性，不主动消除自身的独特来反对这种排斥。
正方：好，时间结束。接下来是……
正方：是正方质询，正方质询反方，共计时 2 分半，应起计时。
正方：您方认为被人类反对、被排斥是人类的天然欲望，是一种社会性，人们是在害怕排斥。那么有没有想过，在被排斥的时候，是不是意味着您的个人思想没有被大众所裹挟呢？
正方：第二个问题，您说手段更佳，直观排斥伤害更大。那么，有没有想过，同化的过程中意味着个体灵魂的消亡，甚至会导致整个民族的认同或文化的消亡。或者从一种简洁的手段来讲，是不是意味着个人创造的排挤或痛苦比民族文化的消亡更为严重？但是当个人的痛苦逐渐加剧之后，他对整个国家的影响还是很大，因为国家失去了最本质的形态。
正方：那我进一步提问。与其保持自身的，嗯，宁愿保证自身的或者是不，不与其不保持自身的独立性，不主动消除自身的独特来反对这种排斥。
正方：好，时间结束。接下来是……
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在这段正方的质询中，正方首先提出在被排斥时是否意味着个人思想未被大众裹挟的问题，接着指出同化过程中可能导致个体灵魂乃至民族文化的消亡，认为个人创造的排挤或痛苦可能比民族文化的消亡更为严重，且个人痛苦加剧后会对国家产生很大影响，最后提到关于保持自身独立性的问题。
以下为这段质询的流程概括：
- 正方询问反方在被排斥时是否意味着个人思想未被大众裹挟。
- 正方提出同化过程中可能导致个体灵魂和民族文化消亡，质疑个人创造的排挤或痛苦与民族文化消亡的严重性比较，以及个人痛苦加剧对国家的影响。
- 正方提到关于保持自身独立性的问题。
本环节金句
- “在被排斥的时候，是不是意味着您的个人思想没有被大众所裹挟呢？”
- “同化的过程中意味着个体灵魂的消亡，甚至会导致整个民族的认同或文化的消亡。”
- “个人痛苦加剧之后，他对整个国家的影响还是很大，因为国家失去了最本质的形态。”
双方对辩，双方各计时 1 分 30 秒，由双方以交替形式轮流发言，辩手无权终止对方未完成的言论。双方发言时间分开进行，一方发言时间用尽后，另一方可继续发言，直至剩余时间用尽为止，由正方先发言。
正方：您方在第二点论点中所认为中手被排斥的手段更加直观，然后伤害更大，那么有没有想过无心刀刃比有形的刀刃更加伤害可能更大呢？猝不及防，暗箭难防。对于一个人潜移默化的同化，岂不是在这种同化过程中，对于他个人的特性或者是灵魂所产生的毁灭性的一种伤害？是不是比您方所举例子中，个人因受到排挤自杀等那种伤害更严重了。我认为手段更加暴力的，其对社会秩序的破坏，对社会的负面影响是特别大的，因为这种破坏社会秩序的行为也会影响到别人的价值观。我们刚刚所说的会改变个人特性，我认为如果我们被排斥，我们很难去接触到外界新鲜事物，很难去摸索自己擅长的事物，也会导致个人的个性被磨灭，个人的个性不能得到很好的发展，所以单凭个人个性或这方面来说，可能会产生一些更可怕的后果。
反方：您刚才说如果自己被排斥而无法接受到新事物，那么有没有可能在当下的这个世界中，您被当前的某个群体排斥，并不意味着您就无法接触到新事物，所以我方认为您刚才所做的是因果关系的错误推断。但是被排斥之后，您的心理所遭受的影响是非常大的，那么当您面对新事物的时候，其实您很难去了解并且去发展。
正方：您方在第三者论点中认为被排斥无法有主动决定，更难以个人能力改变当下，那么我想说，难道被同化就可以由主动决定吗？可以由个人的立场改变方向了吗？所以我认为您方此论点不成立。
好的，双方对辩环节结束。
双方对辩，双方各计时 1 分 30 秒，由双方以交替形式轮流发言，辩手无权终止对方未完成的言论。双方发言时间分开进行，一方发言时间用尽后，另一方可继续发言，直至剩余时间用尽为止，由正方先发言。
正方：您方在第二点论点中所认为中手被排斥的手段更加直观，然后伤害更大，那么有没有想过无心刀刃比有形的刀刃更加伤害可能更大呢？猝不及防，暗箭难防。对于一个人潜移默化的同化，岂不是在这种同化过程中，对于他个人的特性或者是灵魂所产生的毁灭性的一种伤害？是不是比您方所举例子中，个人因受到排挤自杀等那种伤害更严重了。我认为手段更加暴力的，其对社会秩序的破坏，对社会的负面影响是特别大的，因为这种破坏社会秩序的行为也会影响到别人的价值观。我们刚刚所说的会改变个人特性，我认为如果我们被排斥，我们很难去接触到外界新鲜事物，很难去摸索自己擅长的事物，也会导致个人的个性被磨灭，个人的个性不能得到很好的发展，所以单凭个人个性或这方面来说，可能会产生一些更可怕的后果。
反方：您刚才说如果自己被排斥而无法接受到新事物，那么有没有可能在当下的这个世界中，您被当前的某个群体排斥，并不意味着您就无法接触到新事物，所以我方认为您刚才所做的是因果关系的错误推断。但是被排斥之后，您的心理所遭受的影响是非常大的，那么当您面对新事物的时候，其实您很难去了解并且去发展。
正方：您方在第三者论点中认为被排斥无法有主动决定，更难以个人能力改变当下，那么我想说，难道被同化就可以由主动决定吗？可以由个人的立场改变方向了吗？所以我认为您方此论点不成立。
好的，双方对辩环节结束。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt！基座大模型为豆包。)
双方讨论流程
- 正方提出无心刀刃比有形刀刃伤害可能更大，潜移默化的同化对个人特性或灵魂产生毁灭性伤害，比反方所举例子中因受排挤自杀等的伤害更严重；手段更暴力对社会秩序破坏大，影响他人价值观；被排斥会难以接触新事物，导致个人个性被磨灭，产生更可怕后果。
- 反方回应正方关于被排斥无法接触新事物的观点，认为这是因果关系的错误推断，被排斥后心理遭受影响，面对新事物时很难了解和发展。
- 正方质疑反方关于被排斥无法主动决定、难以个人能力改变当下的论点，认为被同化也无法由主动决定和个人立场改变方向，从而认为反方此论点不成立。
本环节金句
- “猝不及防，暗箭难防。对于一个人潜移默化的同化，岂不是在这种同化过程中，对于他个人的特性或者是灵魂所产生的毁灭性的一种伤害？”
- “我认为手段更加暴力的，其对社会秩序的破坏，对社会的负面影响是特别大的，因为这种破坏社会秩序的行为也会影响到别人的价值观。”
- “您方在第三者论点中认为被排斥无法有主动决定，更难以个人能力改变当下，那么我想说，难道被同化就可以由主动决定吗？可以由个人的立场改变方向了吗？”
反方总结陈词：
首先，被排斥并不意味着一定会带来伤害，也不代表被排斥者会选择去排斥别人。其次，即便被同化，我们仍可以凭借主观能动性选择是否独立出来，发展并完善自我。
在此，我想再次提出疑问：为什么被排斥还是更可怕？我方认为，被同化的本质是对排斥的过度恐惧。在当今社会，许多地方仍保留着对男性化的片面思维，女性被教育要遵守所谓礼德，一旦有反抗者，便会遭到周围人强烈的指责谩骂。人有渴望拥有归属感的天然欲望，在这种情况下，同化现象屡见不鲜。虽然同化固然有可怕之处，但其影响程度不及被排斥。
在个人生理心理层面，英国心理学实验室曾表明，在与外界完全隔绝的环境中独自生活 5 天，精神就会开始崩溃。在社会层面，排斥手段的恶劣程度会对社会秩序造成更大破坏。在美国，由于种族歧视，一名黑人女子无故遭到白人警察枪杀，黑人乔治·弗洛伊德被当街杀害，这些事件都展示了排斥手段的残暴以及给社会带来的巨大影响，对社会信念的影响也十分严重。
在当下社会，越来越多民众陷入自由主义，对自身产生怀疑，其中主要原因是机会门槛变高，竞争愈发激烈，导致我们难以找到自身价值，难以感受到社会的荣誉感。在这样的情形下，社会又该如何蓬勃发展呢？
至此，反方陈述时间结束。
反方总结陈词：
首先，被排斥并不意味着一定会带来伤害，也不代表被排斥者会选择去排斥别人。其次，即便被同化，我们仍可以凭借主观能动性选择是否独立出来，发展并完善自我。
在此，我想再次提出疑问：为什么被排斥还是更可怕？我方认为，被同化的本质是对排斥的过度恐惧。在当今社会，许多地方仍保留着对男性化的片面思维，女性被教育要遵守所谓礼德，一旦有反抗者，便会遭到周围人强烈的指责谩骂。人有渴望拥有归属感的天然欲望，在这种情况下，同化现象屡见不鲜。虽然同化固然有可怕之处，但其影响程度不及被排斥。
在个人生理心理层面，英国心理学实验室曾表明，在与外界完全隔绝的环境中独自生活 5 天，精神就会开始崩溃。在社会层面，排斥手段的恶劣程度会对社会秩序造成更大破坏。在美国，由于种族歧视，一名黑人女子无故遭到白人警察枪杀，黑人乔治·弗洛伊德被当街杀害，这些事件都展示了排斥手段的残暴以及给社会带来的巨大影响，对社会信念的影响也十分严重。
在当下社会，越来越多民众陷入自由主义，对自身产生怀疑，其中主要原因是机会门槛变高，竞争愈发激烈，导致我们难以找到自身价值，难以感受到社会的荣誉感。在这样的情形下，社会又该如何蓬勃发展呢？
至此，反方陈述时间结束。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt！基座大模型为豆包。)
重要概念定义
- 被排斥：指个体被群体拒绝、孤立或排除在外的现象。
- 被同化：指个体在文化、思想或行为上逐渐与主流群体趋于一致的过程。
判断标准
判断被排斥和被同化哪个更可怕，需要从对个人和社会的影响程度来考量。
分论点与事实佐证
- 被排斥并不必然带来伤害且被排斥者不一定会选择排斥别人。
- 事实佐证：未给出具体事实佐证。
- 分论点如何服务于判断标准：说明被排斥的后果并非绝对的负面，削弱了被排斥更可怕的观点。
- 即便被同化，仍可凭借主观能动性选择是否独立发展完善自我。
- 事实佐证：未给出具体事实佐证。
- 分论点如何服务于判断标准：强调被同化后个体仍有自主选择的能力，降低了被同化的可怕程度。
- 被同化的本质是对排斥的过度恐惧。
- 事实佐证：在当今社会，许多地方仍保留着对男性化的片面思维，女性被教育要遵守所谓礼德，一旦有反抗者，便会遭到周围人强烈的指责谩骂。
- 分论点如何服务于判断标准：通过举例说明被同化的原因是对排斥的恐惧，进一步论证被排斥更可怕。
- 在个人生理心理层面，完全隔绝会导致精神崩溃。
- 事实佐证：英国心理学实验室曾表明，在与外界完全隔绝的环境中独自生活 5 天，精神就会开始崩溃。
- 分论点如何服务于判断标准：说明被排斥（完全隔绝可视为一种极端的被排斥情况）对个人生理心理的严重负面影响，论证被排斥更可怕。
- 在社会层面，排斥手段的恶劣程度会对社会秩序造成更大破坏。
- 事实佐证：在美国，由于种族歧视，一名黑人女子无故遭到白人警察枪杀，黑人乔治·弗洛伊德被当街杀害。
- 分论点如何服务于判断标准：通过具体案例展示排斥手段对社会秩序的巨大破坏，强调被排斥对社会的严重危害，论证被排斥更可怕。
- 在当下社会，民众陷入自由主义，难以找到自身价值，感受社会荣誉感，影响社会发展。
- 事实佐证：当下社会机会门槛变高，竞争愈发激烈。
- 分论点如何服务于判断标准：说明社会现状导致个人难以融入社会，间接体现了被排斥的潜在影响，论证被排斥更可怕。
结论
反方通过多个分论点及事实佐证，从个人生理心理和社会层面论证了被排斥比被同化更可怕的观点。
本环节金句
- “被排斥并不意味着一定会带来伤害，也不代表被排斥者会选择去排斥别人。”
- “在当今社会，许多地方仍保留着对男性化的片面思维，女性被教育要遵守所谓礼德，一旦有反抗者，便会遭到周围人强烈的指责谩骂。”
- “在个人生理心理层面，英国心理学实验室曾表明，在与外界完全隔绝的环境中独自生活 5 天，精神就会开始崩溃。”
本次辩论中，我方观点如下： 第一，您方认为被排斥的伤害是深重的，那么我想问，个人的毁灭与群体的消亡，肉体的消灭与灵魂的消亡，孰轻孰重？我想应该是前者更为严重，后者如鸿毛般轻微。 第二，您方认为被同化有某种好处。诚然，被同化在某种方面或许符合社会的某些既定规则，但这是否也可能带来某种潜在的、无法预料到的毁灭性后果呢？如理念与文化的消亡，这正如前面所说的在亚裔美国文学中所表现出来的几乎奴化的一种心态和表现。 第三，您方认为被害怕、被排斥是一种人类的天然弱点。那我想问，被同化在这个过程中，是否也可以认为是一种人类的情感欲望呢？所以，我认为您方的第三点似乎也不太站得住脚。
综上所言，我方认为，与其被同化成为一只只温顺的羔羊，不如做一头流浪在草原上的雄狮，保留个人特色，学会批判思考，成为有序鲜活、熠熠生辉的灵魂，书写独属于自己的人生画卷。
发言结束，谢谢！
本次辩论中，我方观点如下： 第一，您方认为被排斥的伤害是深重的，那么我想问，个人的毁灭与群体的消亡，肉体的消灭与灵魂的消亡，孰轻孰重？我想应该是前者更为严重，后者如鸿毛般轻微。 第二，您方认为被同化有某种好处。诚然，被同化在某种方面或许符合社会的某些既定规则，但这是否也可能带来某种潜在的、无法预料到的毁灭性后果呢？如理念与文化的消亡，这正如前面所说的在亚裔美国文学中所表现出来的几乎奴化的一种心态和表现。 第三，您方认为被害怕、被排斥是一种人类的天然弱点。那我想问，被同化在这个过程中，是否也可以认为是一种人类的情感欲望呢？所以，我认为您方的第三点似乎也不太站得住脚。
综上所言，我方认为，与其被同化成为一只只温顺的羔羊，不如做一头流浪在草原上的雄狮，保留个人特色，学会批判思考，成为有序鲜活、熠熠生辉的灵魂，书写独属于自己的人生画卷。
发言结束，谢谢！
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt！基座大模型为豆包。)
重要概念定义
- 被排斥：指个体在某个群体或环境中受到拒绝、孤立或忽视的情况。
- 被同化：指个体在文化、思想、行为等方面逐渐与某个群体趋于一致，失去自身原有的特色。
判断标准
- 比较被排斥和被同化所带来的后果，哪种更有利于个体的发展和社会的进步。
分论点与事实佐证
- 分论点 1：个人的毁灭与群体的消亡比被排斥的伤害更为严重，被排斥的伤害相对较轻。
- 事实佐证：通过对比个人的毁灭与群体的消亡、肉体的消灭与灵魂的消亡，强调前者的严重性，暗示被排斥的伤害并非如对方所说的那般深重。
- 分论点如何服务于判断标准：说明被排斥的后果并非绝对的严重，为论证不应该选择被同化提供依据。
- 分论点 2：被同化可能带来潜在的、无法预料到的毁灭性后果，如理念与文化的消亡。
- 事实佐证：以亚裔美国文学中所表现出来的几乎奴化的心态和表现为例，说明被同化可能导致的不良后果。
- 分论点如何服务于判断标准：强调被同化的潜在危害，进一步论证不应该选择被同化。
- 分论点 3：被同化也并非如对方所说的是一种必然的好处，它也可能是一种人类的情感欲望，但这种欲望并不一定带来积极的结果。
- 事实佐证：通过质疑对方认为被害怕、被排斥是人类天然弱点的观点，提出被同化也可能存在问题。
- 分论点如何服务于判断标准：削弱对方关于被同化的好处的观点，增强己方认为不应该被同化的论证。
结论
我方认为不应该被同化，而应该保留个人特色，学会批判思考，成为有序鲜活、熠熠生辉的灵魂，书写独属于自己的人生画卷。
本环节金句
- “个人的毁灭与群体的消亡，肉体的消灭与灵魂的消亡，孰轻孰重？我想应该是前者更为严重，后者如鸿毛般轻微。”
- “被同化在某种方面或许符合社会的某些既定规则，但这是否也可能带来某种潜在的、无法预料到的毁灭性后果呢？如理念与文化的消亡，这正如前面所说的在亚裔美国文学中所表现出来的几乎奴化的一种心态和表现。”
- “与其被同化成为一只只温顺的羔羊，不如做一头流浪在草原上的雄狮，保留个人特色，学会批判思考，成为有序鲜活、熠熠生辉的灵魂，书写独属于自己的人生画卷。”