正方 · 开篇陈词
首先,我觉得如果我们要论证这个辩题,我们应该从成功的定义上去思考这个问题。我认为成功是一种主观定义的,而并非客观存在的,也就是说,适合的成功是由规则制定者所决定的。那当我们一味地遵守别人的规则,去刻意赢得别人的赞扬,而并非追寻自己内心的快乐,那这样试图的成功只会带来束缚。所以我们要明确属于自己的成功主义,从而始终保持对生活的热爱,明确自己的前行目标,而不能被世俗所质疑的眼光所阻碍。就像罗曼·罗兰曾经说过的一样,在看清生活的真相之后,依然热爱生活的人是真正的英雄主义。因此,我们要始终保持对生活的热爱,继续努力。
第二点,俗话说台上一分钟,台下十年功。真正的成功往往需要经历大量的失败,就比如说爱迪生发明电灯泡,像牛顿发现万有引力,他们都经历过大量的失败,但是失败并没有将他们打倒。努力是有意义的,努力并不意味着一定会成功,但是努力意味着我们拿到了一项通往成功的入场券,是成功的垫脚石。因此,努力是我们成功的底气所在、根本所在。如果一个人不努力,那这个人就连自己的底气都没有,那他怎么可能会真正去成功呢?就像伤仲永一样,年少成名,但是他却没有更加努力去学习,最终还是要泯然众人。并且努力本身就有意义,不能由成功主义导向自己是否该努力,这是我的观点。
正方 · 开篇陈词
首先,我觉得如果我们要论证这个辩题,我们应该从成功的定义上去思考这个问题。我认为成功是一种主观定义的,而并非客观存在的,也就是说,适合的成功是由规则制定者所决定的。那当我们一味地遵守别人的规则,去刻意赢得别人的赞扬,而并非追寻自己内心的快乐,那这样试图的成功只会带来束缚。所以我们要明确属于自己的成功主义,从而始终保持对生活的热爱,明确自己的前行目标,而不能被世俗所质疑的眼光所阻碍。就像罗曼·罗兰曾经说过的一样,在看清生活的真相之后,依然热爱生活的人是真正的英雄主义。因此,我们要始终保持对生活的热爱,继续努力。
第二点,俗话说台上一分钟,台下十年功。真正的成功往往需要经历大量的失败,就比如说爱迪生发明电灯泡,像牛顿发现万有引力,他们都经历过大量的失败,但是失败并没有将他们打倒。努力是有意义的,努力并不意味着一定会成功,但是努力意味着我们拿到了一项通往成功的入场券,是成功的垫脚石。因此,努力是我们成功的底气所在、根本所在。如果一个人不努力,那这个人就连自己的底气都没有,那他怎么可能会真正去成功呢?就像伤仲永一样,年少成名,但是他却没有更加努力去学习,最终还是要泯然众人。并且努力本身就有意义,不能由成功主义导向自己是否该努力,这是我的观点。
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如果注定无法成功,也应该继续努力,因为明确属于自己的成功主义能让我们保持对生活的热爱,而努力是成功的底气和根本。
反方进行立论,发言时间为 2 分钟。我认为如果注定无法成功,我们不应该继续努力。首先,正如正方辩友所说,他们提到的自己的坚持,以及所谓的商仲颖(此处表述存疑),说到底,到最后据理力争却未得到认可,商仲颖也有自己的成功,他们所有的努力都是为了最后的成功,正如正方辩友自己提到的一句话,即我们现在的努力都是为了自己的成功做铺垫。那我想问,如果你注定无法成功,你还做什么铺垫呢?而且我们通往成功的道路有很多,我们没必要在一棵树上吊死,因为前方还有无数片森林。
我认为,以最简单的例子来说,比如你为什么要学习呢?你学习的最终目的不就是考大学吗?如果你没有考上大学,你还能站在这里说,我做了很多努力,还能在这里侃侃而谈吗?这是很简单的道理。再说毛泽东,他选择了马克思主义,那他为什么没有走资本主义道路呢?这是很明确的,毛泽东选择马克思主义是为了走向成功。
好的,我们辩论结束还有一分钟。那我继续说,正如刚才所举的毛泽东的例子,再如周恩来,我相信大家对他都很熟悉,他说过为中华之崛起而读书,他不断努力、奋斗,最终的目的是什么?是为中华之崛起,而且他最终做到了他的成功。那我想问,如果周总理最后没有成功,他还会像一个总理一样,面对所有事情都从容自如吗?中国所有身处水深火热的人们还能像现在一样安居乐业吗?所以我认为,如果我们注定不能成功,我们不应该继续努力。这里的不努力不是真的不去努力,而是换一个方向,通过另一种方法去努力,没必要在一棵树上吊死,正如我刚才所说,我们前方有无数片森林。
好了,我说完了。接下来,各位选手刚才没有给大家展示一下这个音效,现在先给大家展示一下。现在展示的这个音效是倒计时 30 秒的声音,能听到吗?没听到也没关系,倒计时 30 秒我们会提醒,时间到了我们也会提醒。时间到。接下来进行……(此处表述不清,似乎是“接下来进行下一个环节”)
反方进行立论,发言时间为 2 分钟。我认为如果注定无法成功,我们不应该继续努力。首先,正如正方辩友所说,他们提到的自己的坚持,以及所谓的商仲颖(此处表述存疑),说到底,到最后据理力争却未得到认可,商仲颖也有自己的成功,他们所有的努力都是为了最后的成功,正如正方辩友自己提到的一句话,即我们现在的努力都是为了自己的成功做铺垫。那我想问,如果你注定无法成功,你还做什么铺垫呢?而且我们通往成功的道路有很多,我们没必要在一棵树上吊死,因为前方还有无数片森林。
我认为,以最简单的例子来说,比如你为什么要学习呢?你学习的最终目的不就是考大学吗?如果你没有考上大学,你还能站在这里说,我做了很多努力,还能在这里侃侃而谈吗?这是很简单的道理。再说毛泽东,他选择了马克思主义,那他为什么没有走资本主义道路呢?这是很明确的,毛泽东选择马克思主义是为了走向成功。
好的,我们辩论结束还有一分钟。那我继续说,正如刚才所举的毛泽东的例子,再如周恩来,我相信大家对他都很熟悉,他说过为中华之崛起而读书,他不断努力、奋斗,最终的目的是什么?是为中华之崛起,而且他最终做到了他的成功。那我想问,如果周总理最后没有成功,他还会像一个总理一样,面对所有事情都从容自如吗?中国所有身处水深火热的人们还能像现在一样安居乐业吗?所以我认为,如果我们注定不能成功,我们不应该继续努力。这里的不努力不是真的不去努力,而是换一个方向,通过另一种方法去努力,没必要在一棵树上吊死,正如我刚才所说,我们前方有无数片森林。
好了,我说完了。接下来,各位选手刚才没有给大家展示一下这个音效,现在先给大家展示一下。现在展示的这个音效是倒计时 30 秒的声音,能听到吗?没听到也没关系,倒计时 30 秒我们会提醒,时间到了我们也会提醒。时间到。接下来进行……(此处表述不清,似乎是“接下来进行下一个环节”)
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反方认为,如果注定无法成功,就不应该继续原有方向的努力,而应该换一个方向,通过另一种方法去努力,没必要在一棵树上吊死。
也提出疑问,单边计时,被质询方只能作答,不能反问。首先由正方进行质询,反方时间为 1 分 30 秒发言及计时。
我要先请问一下反方,您第一眼反驳我的观点是考大学的观点。那我想请问一下,请问高考是不是所有人都被告知要考上清北,考上 985,考上 211,但是清北每年的录取名额只有那么一些,那您是不是因为注定无法考上清北就不继续努力高考了?
那么我刚才所说的观点是,我们即使不能通过这条路走到成功,还可以走出很多路。并不是每个人最终的目标都是清北,也并不是每个人努力高考都是为了一定要上清北。我可以不去选择上清北,我可以将我的努力用于上河师大、北师大,或者各种各样的学校,而且我认为刚才反方提出来的问题正是对我观点的一种佐证。
您可以打断我,因为正方可以打断。那我想请问您,您是不是把自己成功的定义主观地确定了,那您最后是不是走向自己所定义的成功,那您是不是您的目标是上清北,所以您现在上了清北,那您现在是不是认为自己成功了?您说您不成功,对,非常成功。所以说,但是咱们辩题是如果注定无法成功,您是否该继续努力。现在您所有的问题就是您已经成功了,然后才去努力,所以说您是不是跟从我的观点,您的观点是如果注定无法成功而不该去努力,但是我已经成功了呢?所以我认为您现在已经思维混乱了,对吗?各位辩友。
但是我的观点是,如果注定无法成功,那您的意思是不是一切的成功都应该建立在您成功的前提下,就是您在改变、您在破坏您的概念。您所有的观点,就包括您刚刚认为周恩来总理为中华之崛起而读书的说法,但是周恩来总理在说这句话的时候,新中国面临的是一个什么样的处境,是被列强欺负,而并不是说一定要建立一个强大的中国。在当时的情况下,中国马上要被日本等列强侵略,包括到后来的抗战,中国一直处于这种困境。那当时为什么汪精卫会去投降?首先反方辩友提出来,第一个说什么成功是为了成功而成功,这个问题我是没有太看懂,但是首先,我没有说成功是为了成功而成功,我说的是不管是否成功,我们都应该努力,而并不是时间的问题。
也提出疑问,单边计时,被质询方只能作答,不能反问。首先由正方进行质询,反方时间为 1 分 30 秒发言及计时。
我要先请问一下反方,您第一眼反驳我的观点是考大学的观点。那我想请问一下,请问高考是不是所有人都被告知要考上清北,考上 985,考上 211,但是清北每年的录取名额只有那么一些,那您是不是因为注定无法考上清北就不继续努力高考了?
那么我刚才所说的观点是,我们即使不能通过这条路走到成功,还可以走出很多路。并不是每个人最终的目标都是清北,也并不是每个人努力高考都是为了一定要上清北。我可以不去选择上清北,我可以将我的努力用于上河师大、北师大,或者各种各样的学校,而且我认为刚才反方提出来的问题正是对我观点的一种佐证。
您可以打断我,因为正方可以打断。那我想请问您,您是不是把自己成功的定义主观地确定了,那您最后是不是走向自己所定义的成功,那您是不是您的目标是上清北,所以您现在上了清北,那您现在是不是认为自己成功了?您说您不成功,对,非常成功。所以说,但是咱们辩题是如果注定无法成功,您是否该继续努力。现在您所有的问题就是您已经成功了,然后才去努力,所以说您是不是跟从我的观点,您的观点是如果注定无法成功而不该去努力,但是我已经成功了呢?所以我认为您现在已经思维混乱了,对吗?各位辩友。
但是我的观点是,如果注定无法成功,那您的意思是不是一切的成功都应该建立在您成功的前提下,就是您在改变、您在破坏您的概念。您所有的观点,就包括您刚刚认为周恩来总理为中华之崛起而读书的说法,但是周恩来总理在说这句话的时候,新中国面临的是一个什么样的处境,是被列强欺负,而并不是说一定要建立一个强大的中国。在当时的情况下,中国马上要被日本等列强侵略,包括到后来的抗战,中国一直处于这种困境。那当时为什么汪精卫会去投降?首先反方辩友提出来,第一个说什么成功是为了成功而成功,这个问题我是没有太看懂,但是首先,我没有说成功是为了成功而成功,我说的是不管是否成功,我们都应该努力,而并不是时间的问题。
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正方的质询内容主要为:
好,接下来由反方质询正方,时间为 1 分 30 秒。
反方:刚才我方所说到的,不管要不要成功,不管会不会成功,我们都要继续努力,那您的辩题是我们不会成功还要继续努力。您刚才说不管会不会成功就要努力,是不是从一定程度上肯定了我方观点,即您认为如果成功才去努力,不成功就不要去努力了呢?为什么一定要去努力呢?我首先提出的观点是,我们是否要去定义世俗上的成功,而成功的定义是什么?成功的定义是由我们的心去定的,而不是从客观外界上去定义的。而您一直在以客观上的成功,如考上大学、建立新生活等,这些都是认为的客观上的成功,而并不是我所认为的主观定义的成功。而主观定义的成功是,不管是客观定义上的成功,还是世俗定义上的成功,还是自己心里的成功,不管怎样,您是不是都认为成功了?如果不成功的话,您还要自己努力什么呢?首先,并不是所有人的目标都是考上大学,这是第一点。第二点,也并不是所有人的目标都是您所认为的成功,或者是被世人为所定义的成功。每个人的成功有很多种,考大学是一种成功,若有人不想考大学出去打工,遵从自己的内心,他照样成功。而在您的内心,认为考大学是一种成功,那没考上大学的人就不一定不成功了吗?他可能不以大学为目标,可能以别的为目标,可能觉得有学上就是成功。每个人的成功不一样,而在你们内心已经认为了,不管是什么样的成功,我们要选择成功,要追求您心中的成功,那您不还是认为成功了才去努力吗?您既然认为成功了才去努力,那我想请问您,不成功您还努力干什么呢?
正方:我从来没有说过一定要成功之后才努力,我的认为是努力是通往成功的入场券,而并不是说努力的结果一定是成功。努力是我们自己的根基所在,而不是自己的底气所在。比如说在考大学时,如果根本就没有努力,然后没有考上大学,那是不是会觉得自己徒劳了三年?哎,这个很简单啊,我不想努力的原因是因为我特别成功,别人都羡慕我,比如说我打游戏,然后我出去玩,然后我参加各种音乐等方面的活动,我对上大学没有兴趣。每个人的成功是不一样的,可能我不喜欢上大学,但我喜欢别的,即便没有别的成功,那我一样是成功。而且您说不管要不要成功,都要继续去努力,首先这是对我方观点的一种肯定,其次我认为时间到。
好,反方时间到。
好,接下来由反方质询正方,时间为 1 分 30 秒。
反方:刚才我方所说到的,不管要不要成功,不管会不会成功,我们都要继续努力,那您的辩题是我们不会成功还要继续努力。您刚才说不管会不会成功就要努力,是不是从一定程度上肯定了我方观点,即您认为如果成功才去努力,不成功就不要去努力了呢?为什么一定要去努力呢?我首先提出的观点是,我们是否要去定义世俗上的成功,而成功的定义是什么?成功的定义是由我们的心去定的,而不是从客观外界上去定义的。而您一直在以客观上的成功,如考上大学、建立新生活等,这些都是认为的客观上的成功,而并不是我所认为的主观定义的成功。而主观定义的成功是,不管是客观定义上的成功,还是世俗定义上的成功,还是自己心里的成功,不管怎样,您是不是都认为成功了?如果不成功的话,您还要自己努力什么呢?首先,并不是所有人的目标都是考上大学,这是第一点。第二点,也并不是所有人的目标都是您所认为的成功,或者是被世人为所定义的成功。每个人的成功有很多种,考大学是一种成功,若有人不想考大学出去打工,遵从自己的内心,他照样成功。而在您的内心,认为考大学是一种成功,那没考上大学的人就不一定不成功了吗?他可能不以大学为目标,可能以别的为目标,可能觉得有学上就是成功。每个人的成功不一样,而在你们内心已经认为了,不管是什么样的成功,我们要选择成功,要追求您心中的成功,那您不还是认为成功了才去努力吗?您既然认为成功了才去努力,那我想请问您,不成功您还努力干什么呢?
正方:我从来没有说过一定要成功之后才努力,我的认为是努力是通往成功的入场券,而并不是说努力的结果一定是成功。努力是我们自己的根基所在,而不是自己的底气所在。比如说在考大学时,如果根本就没有努力,然后没有考上大学,那是不是会觉得自己徒劳了三年?哎,这个很简单啊,我不想努力的原因是因为我特别成功,别人都羡慕我,比如说我打游戏,然后我出去玩,然后我参加各种音乐等方面的活动,我对上大学没有兴趣。每个人的成功是不一样的,可能我不喜欢上大学,但我喜欢别的,即便没有别的成功,那我一样是成功。而且您说不管要不要成功,都要继续去努力,首先这是对我方观点的一种肯定,其次我认为时间到。
好,反方时间到。
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辩题为:如果注定无法成功,该继续努力 vs 如果注定无法成功,不该继续努力
环节为:正方 · 对辩 · 反方
正方:首先我认为探讨考大学这个事无意义,现在换个问题。我问您,项羽在乌江,他已自知注定无法成功,为何不直接向刘邦投降,而是继续奋勇杀敌?
反方:首先,您刚才说的那个问题,一开始您自己就没弄明白,而且您把自己的思路都弄混了。咱们现在讨论的是是否首先要弄懂自己的思路,我认为我的思路很清晰。我现在问您,项羽在乌江自刎前已注定无法成功,但他为何还要不认命,不是去投降,而是去奋战?您是以后人的视角去看待前人的想法,正是因为您以这种视角,所以您在用伦理去建立新生活的前提下,说中华的崛起为中华社学传论书这句话是在努力。而正是在知道新中国已经成立之后,您才去开始论这个练习。但是周恩来总理在努力的前提下,带领党奋斗成功,而不是在明知建立新中国无望,让百万中国人民走向脱离苦海、走向光明无望的前提下,就认为自己永远无法带领人类走向光明。那我问您,如果我们注定无法成功,是不是要接受失败的命运,向别人投降,而不是自己抵抗?我们不要为了一棵树而忘记整片森林。孙中山想走资本主义道路失败了,但我们的后人并没有放弃。我的问题是,如果我们面对困难的形势,已经注定会失败,我们是不是就要投降不抵抗?
正方:首先您这个问题很无效,我刚才对您的回答已经很清楚了。我们可以选择很多路,是不是条条大路通罗马?是不是我们不抵抗呢?那您是不是还是不抵抗呢?那您是不是认可汪精卫当时的看法,是不是我们向日本投降了之后再刺激祖国呢?
反方:您刚才的前提是说注定我们国家会失败,但是我们的国家没有失败呀!我们没有都像汪精卫那样,我们的目标是成功。孙中山先生失败了,但是毛泽东、周恩来他们并没有放弃。我们从马克思主义出发,我们决定用另外一个方向去追求成功,我们没有在资本主义道路上一直走下去。
正方:他已经意识到自己后面的事,从那个视角去见证自己是否应该成功之后再继续努力,但是我们的内心是……(时间到)
辩题为:如果注定无法成功,该继续努力 vs 如果注定无法成功,不该继续努力
环节为:正方 · 对辩 · 反方
正方:首先我认为探讨考大学这个事无意义,现在换个问题。我问您,项羽在乌江,他已自知注定无法成功,为何不直接向刘邦投降,而是继续奋勇杀敌?
反方:首先,您刚才说的那个问题,一开始您自己就没弄明白,而且您把自己的思路都弄混了。咱们现在讨论的是是否首先要弄懂自己的思路,我认为我的思路很清晰。我现在问您,项羽在乌江自刎前已注定无法成功,但他为何还要不认命,不是去投降,而是去奋战?您是以后人的视角去看待前人的想法,正是因为您以这种视角,所以您在用伦理去建立新生活的前提下,说中华的崛起为中华社学传论书这句话是在努力。而正是在知道新中国已经成立之后,您才去开始论这个练习。但是周恩来总理在努力的前提下,带领党奋斗成功,而不是在明知建立新中国无望,让百万中国人民走向脱离苦海、走向光明无望的前提下,就认为自己永远无法带领人类走向光明。那我问您,如果我们注定无法成功,是不是要接受失败的命运,向别人投降,而不是自己抵抗?我们不要为了一棵树而忘记整片森林。孙中山想走资本主义道路失败了,但我们的后人并没有放弃。我的问题是,如果我们面对困难的形势,已经注定会失败,我们是不是就要投降不抵抗?
正方:首先您这个问题很无效,我刚才对您的回答已经很清楚了。我们可以选择很多路,是不是条条大路通罗马?是不是我们不抵抗呢?那您是不是还是不抵抗呢?那您是不是认可汪精卫当时的看法,是不是我们向日本投降了之后再刺激祖国呢?
反方:您刚才的前提是说注定我们国家会失败,但是我们的国家没有失败呀!我们没有都像汪精卫那样,我们的目标是成功。孙中山先生失败了,但是毛泽东、周恩来他们并没有放弃。我们从马克思主义出发,我们决定用另外一个方向去追求成功,我们没有在资本主义道路上一直走下去。
正方:他已经意识到自己后面的事,从那个视角去见证自己是否应该成功之后再继续努力,但是我们的内心是……(时间到)
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首先,我认为如果注定无法成功,我们不该继续努力。但不该继续努力的前提是我们不能在一条路上走到黑,而应换一种方法。正如刚才所提到的,孙中山先生和蒋介石想走资本主义道路,但他们没有走通。我们不应在这条路上继续走下去,而要换一条路努力。我们的周恩来总理、毛泽东主席,他们没有继续走资本主义道路,而是选择了马克思主义,使得新中国走向光明,迎来了曙光,实现了伟大飞跃。
此外,对于刚才对方的回答,其前提是他努力时不知道自己是否会成功,然而其结局注定是失败的。所以,刚才与我的所有辩论都是无效的,只是他在自己思路紊乱、无法回答我问题的情况下的一些怒吼罢了。
首先,我认为如果注定无法成功,我们不该继续努力。但不该继续努力的前提是我们不能在一条路上走到黑,而应换一种方法。正如刚才所提到的,孙中山先生和蒋介石想走资本主义道路,但他们没有走通。我们不应在这条路上继续走下去,而要换一条路努力。我们的周恩来总理、毛泽东主席,他们没有继续走资本主义道路,而是选择了马克思主义,使得新中国走向光明,迎来了曙光,实现了伟大飞跃。
此外,对于刚才对方的回答,其前提是他努力时不知道自己是否会成功,然而其结局注定是失败的。所以,刚才与我的所有辩论都是无效的,只是他在自己思路紊乱、无法回答我问题的情况下的一些怒吼罢了。
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当注定无法成功时,我们不应盲目坚持,而应换一种方法努力,这样才有可能取得更好的结果。