辩题为：经济问题 vs 观念问题

　　以下是对相关内容的处理：

　　每个学院的义务，我能否听明白呢？我能去打比赛，我能听明白，但问题是他们看不到。他们进会议后把声音关掉，只用开麦并将手机静音。那咱这儿也不要说我不说话，我的意思是这个音行，那我弄一下，退出全屏看看。哎，你不去会议呢？等会儿啊，我去个厕所，别着急。先预定一个会议，大概 45 开始，这个会议 45 开始，先预定两个小时，不管怎样先关闭，直接关闭吧。咱要开一个什么。把这个会议号给他们发一下，发到群里面，541541 - 505303 - 747，不用写的 74 对 7477。等会儿看一下怎么弄一下。嗯，不接入了吧，咱开个然后。我设置云录制啊。你为什么会空间，我不知道啊。为啥我把那个删了呢？你支持企业版呀，录制要删吗？问题是我那 4 个就没事儿，我现在那个上面还有 4 个呢。无法听见彼此的声音，得接音频，那就是开静音，然后开录制。看一下。经验，但这个要把那个声音关掉。照片咱们声音怎么进去间行，我现在重吧。咱们的现象这东西没跟我说呀，团见我都不去。他见见挺好的。去吧，又不是我，那怎么办？其实也不了。这是得相关的吧，咱可以就是咱们展示其实音他们展示一下，然后先不弄了，因为咱这个设备得开那个屏幕共享屏了。

　　介绍还说介绍就开始就是正就是开始先先提示音，然后电梯流，流下来的电梯是是口风恐率，是经典问题还是观键问题，你先别想，你要是给我那个还没来呢，长要来吗？能不能跟我一块儿吃，哎，明天如果来的话，我感觉。股，我希望那俩因为。我习惯那，因为大概是到奶。

　　那大家就现在开始打吧，这样好位是自我照是大家都可注意，是需大家关闭的时候，大家把那个了吧，就是大家进大家打的时候，大家把那个静音开一下，因为这要听得清楚，然后正好帮大家手上不是自己的环节的时候，就把自己的麦关掉，然后把那个手机调一下，就是尽可能音量小一点，如果是自己的环节的话，大家就把那个麦打开，因为要给你个后续录屏。开就是到自己的环节，大家然后你说话就 OK，来吧，给你们看看一下啊，然后这个因为是因为需要录屏，然后咱这个提示音就没有了，但是我给你们听一下考什么玩意儿。太小了，这个其实也可以。就是你们以后打秋音杯也是能听到这个声音吗？这是 30 秒的提示音，这个是 5 秒的这个通道。一会儿我调一下这个，就大家把手机声音都关静音，就是到你关节的时候，你把麦开一下就行了，因为大家在线下打，你不需要把手机开声音，你都可以听到对方说话，然后我我让你们是哪句话，是因为我怕你们，我听不清你们的话我忘了，然后一会儿他们会带有这个短文字，我可以帮你们正更好。

　　辩题为：经济问题 vs 观念问题

　　正方一辩 · 开篇陈词

　　在当下，随着社会的发展，许多问题逐渐凸显。首先，年轻人常面临工作变动，这使得他们对婚姻和家庭生活产生担忧。例如，购房资金困难、生活成本攀升等问题，让年轻人在婚姻面前望而却步。158 年发生的事件中，中国民众素质的提升基于企业联通的需求，而一些问题是否会导致年轻人口风险行为的发生，以及这种行为对生活的影响，值得我们深思。

　　此外，当下中国的情况也不容忽视。年轻人在工作和生活中面临诸多压力，如就业竞争、生活成本高昂等。这不仅影响了他们的婚姻观念，也对他们的生活质量产生了负面影响。例如，抚养一个孩子的成本高昂，在大城市，一个孩子从出生到 17 岁，平均花费五十二点七万元，其中还不包括孩子的教育支出。而培养孩子的身心健康和兴趣爱好，也需要投入大量的时间和精力。在这样的情况下，年轻人面临着巨大的压力，很多人选择单身，以避免承担婚姻带来的责任和费用，同时也担心生活中的问题会影响自己的情绪和生活质量。

　　下面有请反方二辩质询正方一辩，对质询方计时 1 分 30 秒，计时开始，有请。

　　您好，我想先确认一下，观念问题侧重于思想和理念，经济问题侧重于物质和财富，这一点没有问题吧？

　　您方提到生活成本。据恒泰新闻的报道，八九十年代人们的购买能力与经济能力换算到现在，差距仍然很大。且从国家统计局的数据来看，现在的结婚率比当时低了 7 个百分点。如今个人经济能力已经提升，而结婚率却仍在降低。不可否认的是，70%的离婚是因为金钱关系。我想说的是，虽然经济能力有所提升，但结婚率却在下降，这是为什么呢？经济提升是在过去到现在有了一定幅度的提升，但结婚率依然不乐观，这说明了什么问题？因为人们的利益有所提升。我强调的是换届过后，我们的人均购买能力以及经济能力。在个人经济能力已经提升的情况下，我们的离婚率居高不下，结婚率还是在降低。这表明经济发展并不能有效促进结婚率。

　　再一个，您刚才提到了彩礼。有些地方是不需要彩礼的，而且彩礼属于习俗。既然是习俗，为什么会被一味地认为是以钱的形式作为一种给予的方式呢？并不是说习俗，我们认为习俗是大家所公认的一个观念问题。比如在四川、西藏等一些地方并没有彩礼，彩礼归根结底只是一个习俗，而不能单纯地将其视为经济问题。

　　最后提到养育孩子，我们现在养育一个孩子，不只是让他活着而已，还需要给孩子时间。（此处表述不太清晰，可能存在信息遗漏或误解）

　　观念是人们在生活中形成的对社会的看法和认识，它对我们的行为产生影响。在当今社会，个性开放，产品独立，人们的观念愈发多元化，同时经济发展，信息传播发达，各种婚姻不幸福的现象使人们产生了对婚姻质量的担忧。我们判断的标准是社会观念的改变是否导致了相关问题。

　　首先，社会独立性觉醒，人们更加重视个体的独立性。他们认为自己的能力可能会影响自身发展，从而产生了对婚姻的不同看法。在当今社会，个人意识觉醒，一方面，人们认为自己无法承担婚姻中的责任和照顾义务；另一方面，现代人对个人自由和自我价值的追求变得更为重要。基于个体主义的文化价值观念，时代青年深受其影响，他们注重自我情感、认知和体验，自我意识凸显，独立性较强。调研中，当被问及选择单身的原因时，认为一个人很好，谈恋爱很麻烦的比例为 44.8%。由此可见，人们的观念改变导致了一些问题，因为长时间和经济投入会影响一个人的事业发展等。

　　其次，在社会风气和其他因素的影响下，年轻人形成了一种对婚姻的不良观念，从而产生了婚姻恐惧心理。如今，信息传播技术发达，网上的婚姻诈骗案例、高离婚率以及父母和他人婚姻失败的案例等，都让人们对婚姻产生恐惧。据调查分析，人们不结婚的原因有五个类别：社会因素带来的婚姻发展压力、教育能力不足、个人不良习惯、经济因素以及个人认知中存在的自由和反叛性格。以我国部分地区的数据为例，2018 年上海的结婚率仅为 4.7%和 5.9%，广东、北京等地的本地结婚率也偏低。婚恋调查报告显示，离婚率高、失败婚姻造成的负面影响是普遍存在的主要原因，且在相关比率来源中，经济因素占比达到 8.94%，远远高于出生率的 0.0169%。这导致了人们对婚姻观念的错误认知，进而产生了恐惧等观念。因此，在这些关键影响下，人们对婚姻产生恐惧的观念是一个需要关注的问题。

　　有请正方二辩质询反方一辩。对质询方计时 1 分 30 秒发言及计时。

　　首先，您方认为互联网在媒体舆论、社会舆论方面具有至关重要性。当今有许多类似的情况，比如一些不良信息在网络上传播，我们都有所了解。互联网根据群体极化理论，群体思想会使行为盲目出现群体极化，进而个体的认知会成为集体恐怖情绪。例如，一些不好的信息传播导致了人们行为的改变，进而影响了人们的婚恋观念。尽管这是一种行为的盲目，但我们需要关注的是它是否是一种观念问题。如果这种观念是错误的，那么导出的观念也是错误的。

　　其次，您方认为关键问题不在于经济，而我方对中青报、中新网记者在采访中显示的不满进行了分析。提到男女士认为婚与不婚是基于利益的计算，婚姻首先在物质方面会考虑是否会带来其他负担。您刚刚说的这个经济负担，其本质就是如此。所以说，您方也认为经济问题比较多。

　　接下来，您方的婚恋观是基于个人的能力，追求自由，这样会显得更好。首先，婚恋观念与经济并非直接相关。其次，我方认为，个人追求自由是否会导致其不愿意结婚呢？是的，因为当个人的认知和能力增加时，会更注重个人价值的实现。但是我们刚刚讨论的是结婚的问题，我方数据表明，人们的诉求个体开始觉醒，开始注重个人发展，因为担心结婚会对自身发展产生影响，所以存在不想结婚或不结婚的情况。

　　您方刚刚说财力是重要因素，但是我方也会展示中国青年报、社会调查等显示的所有受访人员在相关时间段的情况。您可以打断一下，还有一个点就是，您抛出一个问题，等对方反驳，如果对方没有数据可以反驳，您就可以直接结束，若对方浪费了您的时间，您可以实时打断他。

　　首先，对于刚才您方所讲的一个群体思想对观念的影响，您方也说了，这是一个群体思想，既然涉及到思想，那么怎么会是一个经济问题呢？其本质就是我们的观念，而并非经济问题。

　　再者，您方说婚姻不与经济挂钩，我方一直强调的是观念不与经济挂钩。比如，我可能现在是世界首富，但我就是不愿意结婚，我就是害怕结婚，这是我的观念，它与经济有何关系？难道只有富人或穷人可以恐惧结婚吗？

　　然后，您刚才提到追求自由和恐惧这两点。我们追求自由，不愿意被束缚，于是害怕结婚，恐惧婚姻，这并没有什么问题。您刚才说陋习，我方从未说过彩礼是陋习，我方只是说彩礼不是一个经济问题。因为彩礼自古以来就是我们的一个传统，一直被大众的观念所认同。而且彩礼也并非每个地方都有，所以它根本不能归结为一个经济问题。比如某些地方，他们有别的形式可以代替。彩礼本质上是作为我们大家传统的一个观念影响。

　　接着，您刚才提到生活成本，您认为因生活成本问题而恐惧婚姻，这是一个经济问题。但是我方已经论述并举例，即便在发达城市，大家经济水平普遍较高的情况下，结婚率依旧呈下降趋势，这在我方看来有特殊意义。

　　最后，您方说我们现在对于孩子，不只是让他们活着，这表明我们对孩子持一种负责任的态度，我们要让他们活得更好。这本身就是当代年轻人一种负责任的态度，而这种负责任的态度本身就是我们的观念。

　　下面有请正方二辩就相关内容进行质询小结，时间为 2 分钟。首先，虽相信能提升，但部分人没有提升，需考虑一个问题，当今社会成本也在提升。之前 500 块钱能买的东西，现在可能需要几千块才能买到。虽钱数增多，但意味着付出也增多了。我们不否认生孩子不单是为了吃饱穿暖，我方观点中也提及在当地生活条件下，养育孩子不再是单一地活着就行，而是要综合考虑，还要注重孩子的身体健康和心理健康。从一个孩子初生养到 17 岁，平均费用是 18.5 万元。若没有一定的经济条件，也会有所影响。互联网上关于一些负面社会事件，消极情绪被传播后，网络中受众的群体情绪受到较大威胁，影响较大。在学习阶段中，此类信息可能导致很多人对相关内容有所保留，且产生不良影响。您说彩礼是少数地区的现象，但我方也证明了有超过一定范围的人认可彩礼，且有 75.37%的人因彩礼而分手。时间结束。

　　正方：就像民法典，我方从来没有否定彩礼，这是一个问题。而是因为民法典规定了针对过高的彩礼是要进行限定的。我想问的是，您认为过高彩礼是一个经济问题，其实它是可以用观念问题解决的。就像江西发出的彩礼现象，是因为其观念导致了对多方类的认知，才有这种经济问题。我刚才也提到，高收入群体的白领没有这个困扰。首先，您说彩礼是个观念问题，还有一个受观念影响的是不是？这个观点就是您认为，不给彩礼，您就认为可以拿钱来解决信息问题。那您说彩礼给女方家长，表示现在经过一定改革，有了明显成效，国家也有一个限制，但导致这个限制被忽视，之后的结论就是研究过其向上的发展政策，导致这种风向不再形成。您也说了，这是一个风向问题，需要整治。根据民法价值，彩礼的价值在降低。那它还能成为一个经济问题吗？大家说没有钱就有问题，那这个经济问题能解决的时候，它还是一个问题吗？您说它从来不是一个陋习，只是规定的价格设计太高，这本身就是错误的观点。因为彩礼导致陋习，价格过高的人，出现了很多问题，就是因为他们过于动用财力，而不敢用法律来整治，所以才导致错误观点产生，解决不了这个问题。我们的老师已经说了，在中国青年报大学中心，16%的人员受访者认为行业是非常重要的。您认为它非常重要，但是从政策角度看，高校应该如何发展呢？针对当下低生育率的女性恐婚的现状，这是一个需要考虑的问题。最后我想说，个人经济好，经济独立就可以结婚，是这意思吗？

　　反方：我们是在说经济基础上的变化与关系，都要有经济基础。然后您走进这个问题，但是您不敢去面对一个亲戚问题，就是您说您亲戚朋友怎么样，只要一不注意，就会涉及到您以后养孩子，包括正方的水平等问题。

　　正方时间到。

　　反方时间到。

　　正方三辩：我高中显示百分之八十的人认为经济是前提，那么为什么您方提出政治观念是关键？因为经济是第一，不代表经济问题，毕竟有些高领白领有钱，但他们也未必有理。生命是对症的。所以问题不是您方您方，您看您方的说法，80%几的人都认为生育是经济问题，但是还有许多有钱的白领，他们支持现在可以包括先安，那肯定有数据啊。如果方面的话，那我方认为经济是最重要的情形。那么我反问，我方会显示 70%以上的离婚率是为利益问题而产生的，那我国三您一起师大学，您方这个方位问题跟那个离婚，我方我们一直在讨论的是结婚与生育，而不是离婚。如果结婚不离婚，怎么讨论恐惧结果与恐惧生育，那这一关系，关系在哪？我们讨论的压根就不是这个事。您方都说无法承担生育的责任是吧？您方觉得自己没有责任，您总担随个孩子到一婚教育，所以我方才问，如果您没有钱的话，您怎么承担？就算您说您没有责任，您责任的来源是什么，您有一个经济能力，才能让小孩子过得更好。教育亮在我们父母的那一年，他们的购买能力换算过来比我们现在还低，那个时候，一个家庭三四个孩子，这都是很普遍的现象，这不就是每一代人观念不同吗？您觉得生不教育，这与大学有什么关系呢？我们讨论的是愿不愿意生，害不害怕生的问题，而不是说一方是只了几个字，一方觉得自己能否把他养好是一对啊，因为老一辈的人，他们觉得养不养得好无所谓，只要有孩子就行，所以他们愿意养，而我们现在希望把孩子养得更好，所以我们害怕这个东西，我们不敢去承担这个责任，这是一个观念问题。不愿意变，那您方责任是那个时代，在这个时代呢，在这个时代您并没有变，因为不同的时代，所以观念的问题会有改变，所以总的来讲，这就是一个观念问题，正方时间到。

　　（接下来的内容似乎是对前面辩论的一些点评或指导） 　　谁提出谁举证，就像刚才正方三辩问反方一辩的一个问题，什么是经济的前提导致的经济问题，这个时候您可以一个反馈口径，叫做今天您要给我论证一下，不是我这个说法，但是您要他会给您论证，而不是反过来他跟他管您要论证，因为这个不是您的论证义务，是他提出来的，但是这个这个就是这个逻辑的问题，是您提出来的，您提出来是对。但是如果前面他们反方说过一样的逻辑的话，那您可以拿过来去管他们要论证，因为是他们先说的，但这个逻辑是您提出来的，所以您要去举证。

　　首先谢谢主席。我想明确，对方应该不否认在建国初期中国的家庭存在经济问题吧？既然对方觉得造成某些现象的原因是经济问题，那为什么我方数据指出，在建国初期经济如此困难的情况下，每个家庭平均生育的孩子有 4 至 5 个呢？您也知道是在建国初期，一方面大家的生育意愿是强烈的，这是因为当时的人们秉持多子多福的观念，所以从以前的多子多福到现在考虑各种因素、选择自身生活方式的现象的转变，我们可以看到这是当今社会观念的转变，从结婚到选择独身也是一种观念的转变。

　　然后我想向对方再确认一下，对方说的不论是 81.4%的政治问题，还是 63%的认为物质条件是前提，你们统计的人群是广大青年群众。但是我方考虑的是有恐婚恐惧倾向的人，他们有 45%表示担心婚姻会影响个人自由，有 25%的人会担心夫妻矛盾和冲突，这方面还是没有经济问题的，那您方所说的经济问题在哪呢？二辩。

　　也就是说对方无法向我论证您方的经济问题，而且我方的数据也显示了这些人压力的源头，其中有担心无法保障个人权益以及无法开展更有效生活的情况，这种长期性的改变难道不是一种观念的改变吗？

　　我想问对方，如果论证经济，经济能改变父母的努力现状吗？您后面的同学，我想问您，不要有问题好论的方面怎么样？就是比如说我有了钱之后，我变得更矛盾，我拿这个彩礼，会因为老板的认为是这样的。那为什么在我方的调查中，30 岁上下且收入较高的白领他们的恐婚现象较为严重呢？

　　以下为校对和分段后的内容：

　　其实，评委是能听清的，因为在这里，不管是正方还是反方，都是计时的，除非是语速特别快，连评委都没听清。我之前给大家强调很多遍了，不要说没听清，把问题甩给对方，说讲的太杂。正方要用一些技巧，确保自己的语速合适，相信大家能听懂，评委听懂就行。

　　下面有请正方三辩进行盘问，小结时间为 2 分钟。

　　我刚刚提到，有很多人认为经济是重要的，这种深入的前提，其社会前提确实是经济。养育一个孩子，从初中到养成一个完全独立的人，这个阶段的经历需要大量金钱的投入。我们也举证了，若要培养一个孩子，需要花费 60 多万。如果没有足够的金钱，如何去争取教育资源，如何去完成一些没见识过的事情，比如旅游等。您方并没有针对这个方向表明观点。

　　再者，您方一直认为是没有注重自我意识，但我认为您方注重个人的这种意识，难道不是一种经济问题吗？您方只想着把经济投入到人的身体上，却没有将其投入到孩子的成长教育方面。您方一直强调产品是关键问题，但从我们这边来看，一直是以金钱的形式进行交易，不论是何种实际定金的方式，这始终是一个经济问题。我用这个可以来考验对方的实力，这也是我为了考量婚后实际利益，而不是双方的某种思想。虽然是从努力到最终，但这个思想一直是基于目前来看，其目的是为了提高以后的生活水平。这是我方的观点，现在是正方时间。

　　反方三辩进行盘问小结时间为 2 分钟。首先，我方从社会文化的角度分析。在传统文化中，婚姻和生育被视为人生的必经阶段，然而如今人们对于个人自由、职业发展的追求逐渐增强，这导致了对传统婚姻和生育观念的重新审视。比如网络上的“儿孙自有儿孙福，没有儿孙我享福”，当代人相比过去的观念，本身就在把天平倾向个人。随着社会的发展和观念的变迁，人们对于个人自由的追求日益增强，恐婚恐育也是这种观念改变所形成的。

　　并且，对方提到是经济因素，称离婚中有 70%是因为经济冲突，但对方没有考虑我方论述。我方认为这是一种观念问题。这些年离婚率的提高和社会氛围的改变，使人们对婚姻的追求变得更加注重质量，而不单单只是追求形式，也考虑了父母的生活。就比如最近网络热议的事件，大部分在婚姻中处于劣势的女性拥有了这种思想。同时，我方表明恐婚恐育中女性的比例大概是男性的两倍。所以我方认为，大部分女性恐婚恐育是因为社会观念的改变，使她们认识到一段不幸的婚姻所带来的劣势以及生孩子所带来的伤害，这是女性思想观念的改变所造成的。

　　第三，我方认为经济压力根本不是现在年轻人考虑的主要原因，我方也提出了相关依据。在我方的数据中，65%的受访者表示有恐婚恐育的倾向，在这些人中，有 45%表示担心婚姻会影响个人自由和事业发展，而 25%的人担心会带来夫妻关系的矛盾和冲突，并没有体现对方所说的经济冲突占一大部分。所谓的恐婚恐育倾向，是因为人们开始考虑之前婚姻中特别忽略的问题，比如女性害怕在自己事业上升期去生孩子，男性害怕回家会被妻子埋怨，他们更多地选择去拼事业而不是注重感情，这是他们婚姻观念的改变。

　　下面进入双方自由辩论环节。

　　正方：扮演列白领的问题，白领教育成本高啊，足够他买 1000 万的房吗？不够，所以教育的意义不是素质，所以他不愿意去激励我是吗？所以我想请问您是哪天要 23 万来吧。其次我想告诉对方同学，您方说 17 岁第 20 要是 8.5 万平天下来一年才 3 万多，这是一个平均值，那他有上也有下，上到 20 万、30 万，这平均下来，那好了，如果有的人只花 50 万或者 40 万呢？那我们的经济压力是不是更低了？再一个，刚才您方所提到的因为经济冲突，这个经济冲突它的原因到底是什么？您方一直没有提及，也一直没有说明。那么这个经济冲突它的原因到底是什么？您方提到的经济冲突会使我们恐惧，那这个经济冲突造成的原因是什么？很多可能是像王二从双夫妻双方的观念不同，比如说我们购物观念不一样所导致的经济冲突呢？这本质上还是观念问题。我方指的是双方商户经济上的差值，如果双方的经济差别特别大，会造成矛盾冲突，所以您方认为的还是双方的观念不同，因为双方观念不同，所以才会有真正的冲突。而且我方想问对方已经提到生育成本，难道对方认为生育成本特别小吗？这本身就是一种观念的改变，因为在几年前我们是不会考虑的，而现在需要考虑。您刚刚提到价值观的问题。生活用经品，这个是会随着发展产生各种各样的生活产品，成本也是可以在产品中体现的。比如孩子需要奶粉，以前人根本就没有奶粉这一概念，现在生活水平提高了，就需要给孩子喝奶粉，这就是观念的转变。那什么样收入的人群会给孩子喝奶粉呢？是具备了这个经济能力之后，才会去给孩子喝奶粉。这是由于女性在当代职业中承担了很多角色的压力，她们在这种道德束缚上，难道不是一种观念上的责任吗？

　　反方：好，看来正方刚才已经承认我们这是一个观念问题。然后，您刚才所说的那个生活环境，在七八十年代，我们的孩子可以说老二穿老大的衣服，老三穿老二的衣服，这本来是因为他们的生活水平质量很差，那我们现在需要考虑一个孩子的生活质量，这本身就是一个观念的转变，我们需要对孩子负更多的责任。现在经济好了，以前没钱，现在有钱了，我自己想怎么用就怎么用，这是我应该承担的经济责任。对，您这是该负担的责任，就是因为您对这个孩子有那么多期待，所以才会有这种责任的产生，需要您去付出金钱，说白了这就是金钱问题。您方说的金钱问题只是观念问题的一个表现，然后再回来给大家说一个恐怖力的问题，他说统一的有 37%是生命风险观定，有 30%的意愿环定，有 19%的年轻科系观景，这些是生命风险问题，有 30%是意愿问题，有 19%是年轻或者问题，这些是经济问题吗？以后这个生产检查都可以有，如果没有人承担，那这肯定是个问题。如果说我在检查的时候，我有一些不必要的风险，这也是需要花钱治疗的，这也是一个问题。您方提问说您的数据是多少，或者他再给您代表普定存在啊，这数据是存在的，收益率都是压力，肯定存在，我方给出的最高占比，收益风险占量达到了 4 成，社会压力降到了 3 成，社会压力来源于什么？社会压力有人气上的，还有生命风险上的，如果我有更好的意志力，是不是能代表我能更好地恢复，这样算下来是一个百分比。提问一下，您说以后不需要买房买车完全是观念问题，就是经济问题啊，买房需要花钱吗？我们以前也很穷，现在还是很穷，买房买车一直是个问题，而我们一直都处于一个商业经营的状态，但我们现在观念不一样啊，我们认为没有房没有车，结婚会很麻烦，所以说在本质上这就是一个观念的问题。但是买房就是因为没有钱，所以我没有钱去买房，我没有钱去买车，所以我不想结婚，这就是经济造成的，对吗？难道七八十年代十几万二十几万的房，以我月工资三十四十的收入，我能买得起吗？最后我不还是结婚了吗？七八十年代我买不起，我现在有钱了，我有一分钱你给我买得起吗？七八十年代和现在不一样，我们现在一直讨论的是当下的社会，为什么会有这么多的不同，能富裕当下就是因为我们的经济一直在提高，我们的生活成本一直在提高，我们养一个孩子的生活成本也在提高，结婚的成本各种各样的成本都在提高，所以我们还想等一等。还有大概八秒的时间，您可以接着说。但是在七八十年代我们买不起房，买不起车的情况下，大多数人是没有过多顾虑的，从结婚率来看，那几年普遍比现在高很多。我们可以看到经济发展，经济发展顺丰还有 30 秒会结束，呼吸冲突导致的抑郁，这个吸生物难道里面没有包括一些经济的因素吗？您方也没有说明呼吸冲突体也没有包括经济。然后还有刚刚您说七八十年代和现在，为什么一直用一个七八十年代的例子，我们现在讨论的是当下的社会。

　　好，我作为反方四辩进行总结陈词。

　　首先，我来回答一下之前提到的关于 70 年代的问题。我们需注意，之前不存在的混合婚姻问题如今出现了，我们要找原因，难道要从之前未产生该问题的情况中做比较吗？所以，我们要说实际上的发展情况。在那个年代，人们普遍会选择结婚、生育，那时认为生育不过是多双筷子的事。在那样的年代，人们依然选择结婚生育，这显然不是经济问题束缚他们。况且，现在人们的物质生活条件更好了，经济发展使得他们能获得更多东西时，他们却选择不婚育。这是从集体价值观念中，将个人看得更为重要，追求个人发展，害怕结婚带来的社交压力、生育带来的社交压力等。就像我刚才提到的，对生育链结果的担忧，包括生育对职业生涯的威胁、性别规范关系、婆媳关系等，其占比达到了 52.31%；其次是生育面临的情感威胁，如孕期的焦虑、悲伤，孩子情绪间的烦躁等，占比 38.10%。这种对观念的认知偏差，导致了恐婚恐育的问题，这就是我方所认为的观念问题。

　　接下来，我再具体说一下关键这一点。那时有句话叫“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”，这体现了一种责任。而现在，您方所谓的强调责任，在解决问题时，却忽略了生育和结婚给人带来的情感，只用经济来涵盖一切，这难道不是太固执了吗？那个时候我们追求的是尊老爱幼、礼貌待人，到现在却变成了自由束缚，甚至有人轻视婚姻，这也是为什么现在离婚率将近 30%。我举个例子，比如找工作投简历，10 个人中有 3 个人会去做某事，那您会不会去投呢？您可能会选择投，因为您可以去做别的公司的简历。而结婚和生育的观念与之不同，不是说这次没做好，下次可以再来，这个观念上的成本没有那么低，代价是不一样的。不是有钱就能解决对婚姻的轻视和对生育的恐惧问题。

　　最后我想说，当今社会，离婚率达到 30%，还有这几年出现的一些比如杀妻案件，媒体虽可能不会放大报道，但人们会意识到其中的危害。我的发言时间到。