尊敬的主席，问候在场各位。我方认为，我们今天所讨论的成功，是指实现某些事，从而获得当事人的预期结果。而注定，则是指被人的意志或人力所能左右而预先决定的。因此，注定无法成功是指在某些情况或计划预先判断下，由于内在的缺陷、外部的不可抗因素或者其他无法克服的障碍，使得成功的可能性为零。

　　在当下，我方认为当今社会缺乏明知不可而为之的勇气，而这种勇气和精神更是推动发展的核心动力。基于此，我方认为面对注定无法成功的事情，应该继续努力。

　　历史上的每一次变革，本就来自于明知不可而为之的勇气与努力。孔子明知自己所从事的事情在自己的有生之年不可能取得成功，但他还是一丝不苟地坚持做下去，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，为自己的信念和理想而献身，这种精神难能可贵。孔子知其不可而为之的精神传承至今，影响世人万千。万户受对于探索未知的渴望与勇气所驱使，尝试用火箭升天。尽管他的尝试以失败告终，但他的精神仍然激励着后人继续探索宇宙的奥秘。

　　由此，我方认为，明知不可而为之的勇气应贯穿人类文明发展始终。我方将从以下两个方面进行论证：

　　首先，在面对注定不可能的事情继续努力，能激励他人的探索，培养个人的毅力和勇气。蔡磊面对无药可治的绝症，选择了不屈服、不放弃，用自己的力量和智慧坚持努力前行，为自己和其他重症患者寻找治愈的希望，他的坚持与努力激励了无数人积极向上，为全世界近 50 万渐冻症患者带去了希望的曙光。德维克在他的心理研究中指出，即使在面临失败的情境中，拥有成长心态的个体更可能看到努力的价值，将挑战视为成长的机会。退一步想，即使目标没有实现，这种不屈不挠的精神也可以激励周围的人，成为他们的动力来源。个人的努力和坚持可以激励他人面对挑战，形成积极向上的共同求索的社会氛围。

　　其次，明知不可而为的勇气能帮助我们在未知领域获得知识的积累，增加探索的可能性。杜威在他的经验学习理论中认为，学习是一个基于经验的动态过程，在这个过程中，失败经验同样重要，因为它们提供了反思和重新思考问题的机会，从而促进了更深层次的学习。戊戌变法是中国现代史上一次重要的政治改革尝试，虽然最终失败，但它开启了中国政治变革的大门，为后来的革命运动奠定了基础。辛亥革命虽然未能彻底改变中国社会的性质，但它推翻了清朝统治，开启了中国的新时代。面对挑战和困难，即使最终没有达到预期的结果，个人也能在过程中学习到宝贵的经验和技能。历史上许多重大的科学发现和社会变革，最初都被认为是不可能实现的，即使某些尝试未能成功，它们也可能为社会提供了新的视角和解决方案。正是这些不懈的追求推动了社会的进步。

　　综上，我方坚定地认为，当代社会缺少明知不可而为之的勇气，在面对注定无法成功的事情，我们应该继续选择努力。

　　有请反方三辩质询，正方一辩单边计时发言，时长 1 分半。

　　反方三辩：请问对方辩友，既然您说注定无法成功，也要继续努力，那假设您是愚公，您会选择继续移山吗？ 　　正方一辩：我方认为是，但显然移山是一个注定无法成功的事情，与其继续努力增加沉没成本，不如及时止损，趁早放弃好。

　　反方三辩：那我问第二个问题，假如您是一个成绩很差的学生，您的目标是得到班级名列前茅，但是您在此长期努力却得不到回报，请问您会不会焦虑或者沮丧？ 　　正方一辩：我方认为，追求排名靠前是我们的努力目标，同时这个过程中的衡量对我们很有帮助，因为我们在过程中学习到的经验。我认为如果是我的话，我不会产生焦虑，但是我还会继续努力，所以在努力的过程中，我觉得我收获了很多，不然我会有成就感。

　　反方三辩：但您方很不合理啊，人的天性就是希望得到正反馈的，我们渴望被夸奖却没有得到时，沮丧是很自然的反应。那您方为什么要否认一个成绩不好的同学去努力呢？但如果您没有得到这种反馈，您还会继续努力下去吗？您会不会得心理疾病，比如抑郁症？ 　　正方一辩：但是我不努力的话，怎么能够获得正反馈？我只想问您，人是否会患心理疾病或者抑郁。人在这种情况下。是，我认为您方有些主观，因为您方无法站在个人角度对个人的想法去做评价，但是成功本身就是具有主观性。我方认为，还是陈述刚才的观点，正是因为努力的过程，所以我认为这是我的追求。我方认为在这种沮丧的情况下，固然会产生心理疾病，为了成功而放弃自己身心健康是不可取的。看看今日，多少年轻人一腔热血追求自己的生活，却因注定无法成功而痛苦，甚至告别生命，但只有活着才有无限可能和价值，所以，他们应该放弃在注定无法成功的道路，从而拥抱更广阔的世界。反方，时间到。

　　尊敬的主席、各位评委、现场的同仁们：

　　大家好！在这个竞争激烈的时代，我们从小听闻夸父逐日、精卫填海的故事，接受无论能否成功都要努力到底的教育。然而，大多数人即使拼尽全力，也难以避免成为掉下独木桥的失败者、理想主义的牺牲者。于他们而言，放弃努力，另辟蹊径，反而能更好地适应环境，跟上时代，探索和把握新的成功机会。

　　我们再来明确一下成功的定义，成功是达到或实现某种价值尺度的事情或事件，而价值尺度具有主观性和相对性。我方认为，在面对注定无法成功的情况时，选择停止努力，不仅是考虑个人利益的理性选择，也是保护心理健康、寻求长远发展的必要之举，更加符合当事人的价值取向。论证如下：

　　首先，从理性的角度分析，持续在注定无法成功的事业上付出，是一种高投入低回报的行为，继续努力只会增加沉没成本，因此，及时止损才是上策。在无垠沙漠寻找海市蜃楼，再多的努力都只能是徒劳无功；以微小身躯填平无边大海，再多的奋斗最后都只能是望洋兴叹；浪费短暂生命追逐空中之涯，再远的路途最终都不过天涯海角。在不可能实现的目标上耗费资源，无疑是极大的浪费。心理学上的沉没成本效应表明，人们往往会因为已经投入的成本而不愿意放弃，从而陷入更深的困境。此外，根据 19 世纪 70 年代德国的威廉、杰文斯等经济学家提出的边际效应递减法则，我们在注定无法成功的方向上，越是努力，所能获得的收益就越小。

　　其次，继续在注定无法成功的道路上努力，缺乏正反馈，从而导致精神上的痛苦，最终严重影响人的身心健康和日常生活。观察现代社会，许多同学为了考入名牌大学，将考入名牌大学视为成功，但在众多竞争者中脱颖而出极为不易，他们付出巨大努力却未见成果。失败与绝望交织中，沉重的压力压迫了心灵。2023 年度中国精神心理健康蓝皮书显示，高中生意郁检出率高达 40%，初中生意郁检出率则为 30%。青少年心理安全论坛主席李任熙于 2023 年开展的关于青少年心理焦虑抑郁的问卷调查报告显示，在影响青少年焦虑的各种因素中，选择最多的就是学业压力，占比为 54.66%。大家可以看到，许多年轻的生命因为学业压力备受折磨，付出巨大努力，却得不到应有的回报。这种陷入深深绝望之中的情况，选择放弃继续努力，尝试其他可能，何尝不是一种救赎之路呢？

　　综上所述，我方认为如果注定无法成功，不应该继续努力。谢谢大家！

　　正方三辩：我方认为过程中的进步比成功的结果更重要，你有异议吗？我方认为的成功是主观性的，如果你说过程中的成功，那它就不是注定无法成功的事情了。我说的是过程中的进步，而非过程中的成功。我方认为我们的努力不是为了浪费以前的努力，而是认为想要获得未来的价值，您觉得呢？ 　　反方一辩：过程中的进步也是成功啊。 　　正方三辩：愿意能再重复一遍吗？我们认为努力是为了获得未来的价值，而不是沉没成本那个。所以啊，你为什么觉得是沉没成本，是一种不想浪费的表现？ 　　反方一辩：因为我们讨论的前提是注定无法成功，而沉没成本是说人们在做决策时往往会受到已经投入的成本的影响，所以就会倾向于继续投资，而不愿意承认损失。我的意思是我们继续投资，是为了不为了不浪费之前的努力和成本，只是为了获得未来更多的价值。而且我认为这个过程中是有正反馈的，高考是 0 到 1 的一个渐变的过程，而非像货币的量子化的两个阶段。 　　正方三辩：请问你觉得为什么只有高考是只有成功和不成功两种结果？ 　　反方一辩：行到了好，那那就是高考的最后，我们成功标准的主观性，它可能不是在于高考结果是多少，而是在于每一次的进步，包括每一次成绩的上涨什么的，这是我方的观点，所以这个应该支持我方的论据，就是我们在无法成功的过程中继续努力，我们会获得更多的价值。 　　正方三辩：我再次重申一下我们定义，我们定义成功是主观性的，但是价值尺度，这价值度也是主观性的，只有注定无法成功是客观性的，就是我们的成功是这也不影响我们的过程中获得价值。 　　反方一辩：对，但你不影响我们的努力是有价值的。 　　正方三辩：嗯，对，过程中的努力是有价值的，但是我们讨论的是注定无法成功的时候，而不是就是已经注定无法成功，咱们也就是注定无法成功，但我们还是能获得价值，如果没有意义的话，那我就下好，正好时间到。

　　下面请正方二辩对辩反方二辩，正方先发言，双边计时 2 分钟。

　　正方：对于刚才对方以成功超过自身来反驳我方观点，首先，我们发言的情景是在注定无法成功的这一结论下，我想对方是认同的。所以，您方固执地认为我方是为了成功而消耗自身，我认为是毫无道理的。其次，我方对您方有一个异议，您认为“卷”这种行为可以和努力画等号吗？“卷”是一定需要努力的，但“卷”是我们认为不必要的努力。我想问问正方，您方认为进步是有价值的，对吗？在努力的过程中，我们可以获得进步，实现自身价值。但我方认为，当注定无法成功时，我继续努力所获得的进步、反思或失败等，在我们的主观定义上都有其价值。因为此时，我们的目标已不可能绝对实现，所以我们的精神和价值追求大抵就是这些。然后我想问问，对于个人而言，注定无法成功可能造成的经济和心理创伤或许会随时间稍有愈合，而作为一个领导者呢？一个领导者逞个人主义和英雄主义的威风，一意孤行，会使团体陷入万劫不复的境地，造成人心涣散和困境。决策者一人绝无可能偿付的时间、精神、经济成本靠什么来弥补呢？决策者的这番行为是否是对团体和其中所有个体努力的漠视，让团体成为他个人目标和道德的殉葬品？对个人，对团体中任意一个个人来说，我认为是相当没有人性的。决策者的这种行为又是否是对团体人员的信任的辜负，以及对自身人性的抛弃，与欲望为伍，在幻想与懦弱中沉沦呢？

　　首先，我再来回答对方对于这个决策者的看法。决策者若强迫别人去做某事，我们知道注定成功是一个主观的东西，那么强迫下面的成员去做自己所认为的事，对于他们来讲并非一种成功。所以，决策者将自己的意愿强加在别人身上，对于别人来说，并不属于我们今天讨论的注定无法成功仍坚持努力的范畴。

　　接下来，我想提出我对于对方的一个问题。刚才对方提出了抑郁这个问题，大家说因为面对学业压力，造成了很多抑郁，大家把这件事归结于在注定无法成功事情下继续努力造成的危害。我想问对方，我们抑郁的原因难道不是学业压力本身吗？难道是努力造成我们抑郁的吗？请对方回答。我想请对方先正面回答我方的问题。因为我方的观点是，对决策者来说，他的一意孤行会对团体造成危害，而不是个体，不是个体想做的事，是领导者明知无法成功，还要带领团体走下去。其次，您为何这样做？再次重复一下，我想问是学业压力还是努力造成了抑郁。首先不是努力造成的抑郁，是学业压力本身。但是，在学业理想无法达成的情况下，继续加重努力的投入，只会使努力的投入和回报的平衡失衡，此时人的心理会被击垮，因为收入和付出不成正比。反方并未非常正面地回答我方的问题，所以我认为这个利好是我们拿下了。我方在此重申一下我方的观点，我方认为在注定无法成功的事情上继续努力，可以在过程中收获很多价值，刚才一辩同学已经肯定了，所以我方认为我方的这个辩论是完全合理的。接下来我们想说，在这种情况下，努力可以推动社会精神的发展，因为这样做可能会有更多的人参与其中，这就是它的意义。对方没有追问实践，那我方认为这个利益点也是我们可以拿下的。现在看来，我们会分享蔡点先生的事例来讲述我方观点。时间到。

　　刚才，我方正方二辩就注定无法成功是否要继续努力，提出了一些个人看法。如今，我们探讨到了注定无法成功时要不要继续努力这一问题。我方认为，若注定无法成功但仍继续努力，这对于个人的成长极具价值，且对个人发展有利。而对方认为注定无法成功可能对个人存在某些危害，然而对方并未完全驳倒我方，且将成功局限于注定无法成功这一范畴，这显然不合常理，所以我方认为此利好应归我方。接下来，我方提及蔡磊先生，他是一位渐冻症的抗击者。在当前社会局限下，渐冻症无法找到解药，但他仍为这一目标奋斗。正因他的奋斗与坚持，鼓舞了更多人，如他的病友小将，愿意为他的坚持而继续抗争渐冻症。而且，他的行为使渐冻症这一绝症获得了更多的社会曝光量，对病友群体起到了很好的推动作用。所以，我方认为在这种情况下坚持努力，对社会发展、社会曝光等方面都具有极大意义。因此，我方认为应该坚持继续努力。

　　我方认为正方破坏了论题的完整性。我们的问题是如果注定无法成功，是否要继续努力。我方认为，在这种情况下，我们所获得的进步已达到边缘成本的极小收益，此时继续努力的价值极低，不如更换赛道，去别的地方进行探索。

　　其次，对方完全没有理解我方对于成功的定义。我方认为，成功的定义可以是任何精神价值追求。在认定无法成功的情况下，我们继续努力所获得的个人提升、经验以及对失败的反思，都可以视为我们所认定的成功和追求。

　　再者，正方提到蔡磊先生，蔡磊先生努力的目的并不是直接治愈渐冻症，而是提高渐冻症的知名度，继续探索渐冻症的治愈和缓解方法，给更多渐冻症患者以勇气。他的成功并非在于达到某个终点，而是在于为之奋斗、奉献，实现自己的个人价值。我认为这一点反方没有说清楚，而正方也始终未对我方的定义进行分析和了解，这是一种掩耳盗铃的行为。

　　另外，正方如何看待鲁迅弃医从文？如果只是学医，永远无法唤醒人民的灵魂，而从文反倒可以唤醒人民的心灵。在这种情况下，坚持通过学医来拯救人们是不切实际的。

　　其次，在绝对无法成功的情况下，我们对于过去的人要遵从时代局限性。比如哥白尼坚持日心说，在当时看起来不大可能，但他自己未必认为不可能。还有像一辩提到的万户尝试飞向天空，他的追求可能只是尝试，而并非一定要到达某个特定地点。反方二辩发言时间到。

　　好，接下来进入自由辩论环节。计时 4 分钟发言，由正方先开始。

　　正方：对于对方辩友在刚才的陈述，我认为，我的辩题是在注定无法成功的事情上，要不要继续努力，这里有继续这个大环境的限制。继续是针对于已经对这个事情投入努力的人，他才能确定这个事情对于他的成功是怎样的，怎样去努力。所以对方过于主观，这是一种非常积极且负责任的说法，您方认为呢？然后，您说鲁迅先生换了一个赛道，但是众所周知，他一直以来的目标都是拯救中国，您怎么能够肯定他是换了一个目标，而不只是换了一种方法去实现自己的目标呢？其实，我方认为继续包括对目标的坚持和对方法的坚持。如果您方认为继续努力就是通过学医拯救中国，这才是鲁迅先生在我们论题中的事情，那我方认为鲁迅先生成功的目的一直都是拯救人们，只不过他在学医的方向上发现这个方向不能让他成功，他可以转换一个赛道，选择去进行从文的活动。同样，我还想请问对方，对方说过一个边缘成本，提到如果面对一个注定无法成功的事情，价值是极低的，那我想请问反方，您是如何衡量一个价值的呢？一个注定的反方模式，它会有多方面的价值，比如潜在价值或者情绪价值。

　　反方：但是虽然有可能会在过程中有一定的价值，但是当事人在为之努力过程中付出的时间成本和情感成本太高。我想请问，如果您在某一个不适合自己的领域持续努力，但是却得不到相应的回报，甚至是极低的回报，那为什么不尝试换一种路径，或者换一个赛道，而不是继续在原本的这条路上走下去，这样只会造成无意义的资源浪费。比如现在的内卷现象，大家都想要继续努力，但是社会并没有因此得到显著提升，而是消耗了更多的资源。刚才对方提出了承诺成本这个词，首先我方想说明，我方本来就已经在注定无法成功的情况下努力，我方是没有去注重这个成本的。承诺成本是过分的，在已经付出的时间和精力上，我方更注重的是在这个努力过程中的收获，所以我方认为我们的逻辑是完全清晰的，请对方再理解一下。刚才对方又说这个价值成本非常小，在这个环境下，我们刚刚提到的依恋度，这件事情的价值是多方面的，有很多潜在价值、情绪价值，对方可能也没有顾及到，所以您方又怎么能确定在这件事情中的价值极小呢？我方认为做出一些努力，我方的收获是多方面的，谢谢。

　　正方：虽然您方认为注定无法成功是客观的，但是他的存在价值我想是无法存在的，因为他在未来也不会有任何的发展。其次，如果您说情绪价值，他在固定无法成功且已经进行了一些努力，并且不再继续付出的情况下，首先不努力会有什么价值？其次，就像西西弗斯推动石头又有什么价值呢？注定无法成功，努力是没有任何价值，是没有任何现实意义的，就是浪漫主义的作祟。好的，对于您方提出的注定无法成功这个条件，这是没有任何意义的。我方想提出淞沪会战，这场战役的结果是必然失败的，甚至当时的将士都知道，难道因为这场仗必须要输，我们就不去打了吗？您方认为我方的努力是没有意义的吗？接下来，还有戊戌变法和辛亥革命，它的价值意义也是其成果，虽然结果是失败的，但是它在整个历史上，对于中国人的文明发展都是十分具有意义的，您方应该是认同的。而且我想问一下您方，您方对于这个注定无法成功的努力，认为它是无价值的，您能举出具体的例子来反驳我们吗？

　　反方：首先我想重申一下成功的定义，成功是达到、实现某种价值尺度的事情，而价值尺度是具有主观性和相对性的，就像正方之前所说的，在努力的过程中会获得反馈和经验。但是我想问，假如一个成绩不好的学生，他的目标就是得到班级第一名，而不是在过程中获得学习经验或者新的学习方法，您无法替决策者本身做决策。

　　正方：我方认为您方刚才站在一个主观的角度上去推测这个学习不好的同学，我方认为王安石说过一句话，“尽其志而不能至者，可以无悔矣”。意思就是说即使我尽全力，但是没有达到我想要的目标，我也是不后悔的。但您方怎么看待刚才所说的，努力了，提高了自己的成就感，即使没有成功，也没有什么好后悔的。其次，您方刚才强调价值尺度的主观客观，我方想强调一下，注定无法成功是一个客观性，我们已经达成了共识，但是在这个注定无法成功的客观条件下，它受到时代、地域的限制，或者说是现行资源条件的限制。我方想强调的是，在注定无法成功的事情上，是当事人在做这件事情之前，或者选择继续努力之前，所认为这件事情是注定无法成功的，这是客观固化的。戊戌变法和辛亥革命在当时背景下是无法确定是否成功的，或者说戊戌变法是为了变革，打开封建大门，其次，辛亥革命也不确定自己是否会失败，我认为您方没有说清楚。我方认为注定无法成功是在当时时代背景的定义下无法成功的，而且您能为我举出注定无法成功的例子吗？谢谢。

　　反方：反方发言时间，注定无法成功的事情有很多，比如说在我们这个时代，不看情况而言，当下目的无法确定无法发生的，比如说某种攻击，这些是我们认为注定无法发生的事情。而且您方如何定义努力，我觉得您方的回应有些太过于牵强了，所以您方无法推动我方的论点。我方认为在注定无法成功的事情上做努力，在历史上的意义是非凡的，因为历史正是因为有我们这样的努力，才对历史文明以及人类文明的发展起到了推动作用，我们的社会才会发展得更好。我发现这是完全可以的，谢谢。我方认为您方没有很好地发挥时代局限性，因为您没有在当时当事人的立场进行了解和体悟。其次，对于历史上各种的努力，是基于首先您不能确定当事人是否确定能否成功，其次是当时当事人的不懈努力带来了一些进步，而不是达到成功。

　　正方时间到，反方还有时间。

　　反方：我认为对方是在诡辩，因为客观这个东西是没有办法判定的，站在一个绝对上帝视角的角度是不利于当事人发展的。其次我想问正方，如果您确定在一个绝对无法成功的事情上努力，您在一个已经被判定无法发芽的种子上耕耘，那您还会有任何收获吗？您只有辛劳和心理上的创伤。

　　首先，我方在之前已经论证了，如果长期在注定无法成功的事情上继续努力，会长期得不到回报，进而否定自己，甚至伤害自己。所以我方认为如果注定无法成功，就不要继续努力。原因如下： 　　第一，从个人的现实利益出发，所谓的继续努力实则是思想的变革，我们若不愿意从这个领域跳脱到另一个新的赛道上，就会任凭沉没成本越来越大，如同乌鸦向瓶子里塞进越来越多的石子，却永远看不到希望。 　　第二，持续的努力若期待所谓命运的因果回赠，我们就会陷入不正常的情绪中。并非每个人都有命运的精神指引和馈赠，我们不能困于无法兑现的承诺，也不应在各州求进的路上迷失。我们难道要因此沉浸在负面情绪的漩涡之中吗？所以，及时抽身，摆脱那些如影随形的失败梦魇，才是智者的选择。 　　最后，正如对方辩手所述。然而，不是所有人都愿意成为罗曼·罗兰笔下不幸的克里斯朵夫，成为上帝的弃子，成为悲剧的牺牲者，成为台上的小丑。我们有自己的灵魂，不应为了某个虚伪的理想主义，为了台下看笑话的观众而破碎自己现实的身躯。我命由我不由天，不应如对方所言白白继续努力，在仓鼠的迷宫中一遍又一遍地经历，而是要展现出人类编织的价值与普遍性，以崭新的态度一往无前，奔向真实的生活。

　　感谢对方辩友精彩的发言。今天我们就“注定无法成功，是否要继续努力”的讨论，关乎个人人生抉择和社会的发展，对我们认识挑战不可能以及社会价值观的形成意义重大。在此，我重申我方观点：面对无法成功的事，我们要继续努力。

　　我方认为，知其不可为之的勇气是社会发展的核心动力。在注定无法成功的事上继续努力，会从物质和精神两个方面助推社会进步与历史发展。努力能鼓励他人探索，培养个人的毅力和勇气，增加在未知领域探索的可能性。今天我们讨论了过程中的进步与成功结果的重要性，我方认为过程中的进步比成功的结果更重要，而对方认为只有成功才值得努力，过程中的进步不重要。我方认为，即便不成功，我们也能获得反馈，进步才是最重要的，而非成功。而且，我方的努力不是浪费以前的努力，而是为了获得未来的价值，对方所说的沉没成本不符合我方语境。

　　再者，努力不等于压力，是对结果的过分在意才让人们更有压力，容易患上心理疾病，而对结果过分在意正是反方所持的观点。并且，他们代替当事人做决定，这是不合理的。不努力一定无回报，努力虽不一定有回报，但总比不努力要好。

　　人民英雄张靖宇（此处可能存在错误，推测应为杨靖宇），蔡伟先生（此处表述不太明确），如一颗飞速降落中燃烧的陨星，在短暂的时间内爆发出巨大的能量，用生命照亮了夜空，他是在用最后燃烧的生命之光，为世间伤痛疗愈。我们要学习这种精神，为社会的进步、科技的发展、人类的福祉、文明的传承，去做注定无法成功的事。

　　同学们，让我们成为先驱者。没有先驱者，就没有历史的前进与社会的进步，就没有人类文明的积累与辉煌，就没有可歌可泣的昨天、今天与明天。因此，我方认为注定无法成功，我们要继续努力。谢谢大家，感谢对方辩友。