正方一辩开篇陈词：

　　谢谢主席，大家好。女士优先最早起源于欧洲中世纪的骑士之风，是传统社交礼节的基础，后来成为国际社会公认的重要礼仪原则。进入民主社会，词典将女士优先解释为对女士先行模式的礼貌邀请。但在当今社会，我方认为女士优先可以延伸为给予女性自主选择的权利，并非强行施加。

　　首先，我方认为女性优先可以弥补历史上的差距。在过去男权占主导地位的社会中，女性的权益和地位长期受到忽视。女士优先的理念出现，是对这种传统男权主导模式的一种挑战和突破，它体现了人们对女性需求和权益的关注，打破了男性在各个领域的绝对优先地位，为性别平等创造了可能，有助于实现男女平等。且在当今社会，并未做到真正意义上的男女平等。从 2023 年男女平均薪酬来看，男性每月平均薪酬比女性每月平均薪酬高出 1253 元，虽然此数据差距逐年递减，但仍存在显著差异。此类男女不平等的事件还有很多，在此不再一一列举。因此，女性优先是为了给女性提供更多的发展机会和资源，从而缩小男女差距，进而实现男女平等。

　　其次，我方认为女性优先可以让社会更加和谐。倡导女性优先有助于建立更加和谐的人际关系，男女之间相互理解和尊重会加强，减少社会冲突和矛盾。比如广州厕所的改革，考虑到女性生理特殊情况，建成的女厕数量是男厕的 1.5 倍，受到了广泛好评，效果显而易见。而引起女性极度不满的女性优先车厢和女性停车位的措施，违背了女性优先的原则。女性优先政策首先应该优先考虑女性的需求，并优先询问广大女性的意见，这样就不会贸然推行冒犯女性并引起社会不满的政策。真正符合女性优先原则的政策不仅会带来实质性的好处，也促进了大众对平等观念的理解。例如我方第二个观点中所述的广州厕所改革一事，就能体现出女性优先这一原则的好处。

　　在当今社会，女性优先应以让女性先选择的方式尊重女性，而女性优先政策可以更好地调动女性的积极性，从而使女性更好地投身于社会建设之中，促进社会的发展与进步。

　　最后，我方强调的是，女性优先并不意味着对任何一方的歧视，它是一种积极的尊重和关怀行为，目的是为了促进男女之间的平等与和谐。在实现女性优先的同时，我们也应该鼓励男性积极参与到性别平等的过程中，共同创建一个更加公平公正的社会。

　　综上所述，我方坚定认为女性优先有助于性别平权。

　　首先，您刚才提及男权占主导，那我想问您，您学过历史吗？我初中时学过，在人类诞生之初，首先是母系社会，那时女性的权利大于男性，那么那个时候存在男性优先吗？然而，女士优先的本质是生产力低下与资源分配不平均所导致的，这两种因素缺一不可。就如我刚才所说，新石器时代的母系社会，男性地位普遍低于女性，可见男女谁占优势，应当以历史发展的眼光看待问题，而不仅仅局限于当下。

　　其次，一般来说，女士优先。我认为女士优先背后是对男人参政入伍等更有价值资源的退让，无论从何种角度出发，实际上这都是对女性的一种标榜。我宁愿不要这种所谓的优先，也不愿意在任何方面，明明是靠女性自身优秀赢得的机会，却被别人轻飘飘地用一句所谓的女士优先来笼统地概括女性获得这次机会的原因。所以，女士优先，看似是对女性的一种友善，实则是对女性背后的努力和本身优秀的一种忽视。

　　我认为您的说法不对，因为您说的是原始社会，而我们现在是当今社会。那我问您，马克思主义是以历史的眼光和发展的眼光看问题，对不对？这并非是局限的、片面的，您认可吗？您刚才说在某些方面要女士优先，比如资源选择权利，对不对？如果高考时一男一女分数一样，按照您的说法要女性优先，但我的女性优先原则并非此意，而我认为您就是这个意思，这是您理解的问题。还有 1 分 10 秒。我再次强调，资源是生产力。请您明白，优先与补偿并不相同，优先是指放在他人或他事的前面，多指在待遇上的体现。我方强调女性优先是自愿选择的，而如果您一直强调在资源面前要让女士优先，那么这是自愿的吗？这并非自愿的。就像广州厕所的情况，我们没有强迫男性怎样，但它对女性有帮助，是因为女性在生理上存在一定弱势。您所一直强调的都是原始社会，我们确实应该以发展的角度来看待问题。我强调原始社会是为了批判您的那种观点，我所说的是女士处于弱势地位，并非是暂时的，虽说有时候女性会占优势，但在当今社会已经…… （此处原文表述不太清晰，无法完整准确地进行书面化处理）

　　女性优先的思想发源于古老的骑士精神，来源于骑士精神中某些美学的叙事和理论建构。他们塑造的女性形象应是美的，故而女性必须保持优雅，而当女性想要抛弃优雅去创造价值时，他们会制止，称女性不合适。因为浪漫的美学思想只允许女性做一个花瓶，女性只需时刻保持优雅，而不被允许与男性竞争，这便是男性在思想上对女性的定义，致使女性认为自己无能力，是男性通过俯视女性以彰显自身强势的手段。

　　因此，在当今社会，越来越多的女性认同和倡导新时代独立女性的思想，因其在人格和思想上都不愿再依附于男性，期望在人格上成为一个顶天立地的绝对主体。在社会中凭借个人能力获取生存资源，通过自身能力争取权利和金钱。在人们默许女性相对男性处于弱势地位、女性需要帮助的基础上，女性优先的思想得以建立，这也加深了女性对自身能力的不自信，亦是在打压女性独立的思想。

　　既然要讲男女平权，那么在实现男女平权的道路上讲女性优先，意味着女性在争夺平权的道路上需要男性的帮助。女性在依附男性达到目的的过程中，是否会在潜意识中将自己置于比男性弱势的地位，这值得我们思考。并且，若此种情况出现，对男女平权定然无益处。

　　在生活中我们提及女士优先，比如给女性放产假便是女士优先，然而在女性高呼不为月经羞耻，接受男女生理差异，抛弃对生理不同的羞耻感的同时，却需因自己本应得到的生理需求而沾沾自喜，甚至社会美其名曰女性优先。那么，我们为没有能力的低保户提供钱财保障，为何不称作低保户优先？人们在为女性提供生活保障的同时，还让女性因得到应有的保障而感到庆幸。从定义来看，优先一词指的是在待遇上占先。在男女两性作为生理健康的人的基础上，待遇占先无法实现男女平权。

　　在当今社会，许多人认为女性处于弱势，我们承认女性在力量上与男性存在差异，但我们生活的时代并非仅靠力量便可维持生计的时代，我们可以提升能力、培育经验、学习知识。在这些方面，女性并非弱势群体，在当今时代，此乃真正重要之事，而非他者。男女两性的弱势建构在力量等无关紧要之处，以此达到表明男性强势、女性弱势的目的。平权无需通过女性优先来实现。我方认为，倡导女性优先是对女性处于弱势群体的暗示，让女性对男性心存感激，以达到打击男女平权的目的。

　　例如，男女二人在相同岗位上表现的能力相同，做出了相同的贡献。依据女士优先在待遇上占先的定义，我们就需给该女性更多的奖金待遇吗？显然，这并不利于男女平权。综上所述，女性优先对男性不公平，对女性存在潜在歧视，不利于实现男女平权。

　　您知道“其次”的定义是什么吗？其次的定义是根据对方某一部分的残缺或者缺点，进而对此进行一种不平等的对待。您方说在历史中女性处于弱势地位，那为何您认为当今这种观念就能消除呢？在当今时代，我们倡导独立女性思想，将女性和男性放在同一起跑线上，认为女性有能力。我刚才叙述过，之前的时代由于男性与女性会从力量方面去维持生计，所以女性属于弱势。但在当今时代，我们可以通过知识、经验等方面去展现女性能力，那您方的观点就自相矛盾了。您方一方面倡导的是女性优先，认为这是历史遗留的歧视，另一方面又说在当今社会女士优先不能成立。为什么呢？因为男女要平等地去争取他们所要获得的生活资源。首先，男女存在生理差异，对于您方的观点我也可以提出质疑。我们讨论的是在生理基础方面，您方是在生理基础上给予女性优先，但我认为这是女性的需求，而不能将这种需求……那我再请问一下这个问题，您说的更多奖金待遇代表的是女士优先，女士优先的定义是在待遇上占先，那么给女性更多奖励奖金待遇就是在待遇上的体现。为什么说是待遇呢？我方倡导的是给女性更多的机会。那么您考虑过女性是否需要更多的机会吗？我方所持的观点是我们自愿给女性优先的机会，而不是强调在她身上不是完全社会的那种强权，然后说这个我认为您必须要这个，然后说您是优先，您必须去，我们是自愿的。所以我方认为女性在男女基础上仍处于弱势地位，只是在力量上，但是在当今时代，我们可以通过经验和知识，而不只是通过力量。只有在力量这一方面我方承认您方处于优势地位，就这样。

　　辩题为：女性优先有助于性别平权 vs 女士优先不利于性别平权

　　正方二辩：中国近一年有近 10 万弃婴，大部分都是女性，其余的多为残疾婴儿。这意味着女婴即便正常也可能被丢弃，而残疾男婴却可能被留下。由此可见，我们的起跑线本就不平等，怎能说起跑线是相同的呢？从传统观念到如今倡导平等，人们的思想观念难以彻底消除。为何父母倡导人人平等的思想，却未真正践行呢？如今男女平等的权利并未完全实现。在父权社会中，女性找工作时，面临结婚生子、工作晋升的压力，比男性更为困难。工作之余，女性在家庭中又要承担更多家务。为何男性不能承担更多家务呢？女性优先的建议是给予女性优先选择的权利。在公司求职过程中，公司为何优先选择男性而不选择女性？为何不给公司灌输平等思想呢？比如韩国妇联妇女研究所 2015 年在北京的调查研究显示，高达 86.6%的女大学生受到一种或多种招聘歧视，工科女生占 80%。但此调查仅在北京的一所大学中进行，并非全面调查，观点具有片面性。人口普查是全面的调查，而此调查并非如此。我们应打破那种只看能力、不看个人表现和生理差异的思想，若男性和女性能力相同，应平等录取。社会中女性在客观事实上处于弱势地位，我们倡导的女性优先是给予女性更多选择权利，是在起跑线上给予一定倾斜，是对女性的一种社会补偿。当今社会很多女性没有选择的权利，就如那些被抛弃、被杀害的女婴。

　　反方二辩：您方所说的调查具有片面性，不能代表全部情况。人口普查是全面的，而您方的调查并非如此。您方为何要以这种非全面的调查为例呢？调查分为多种类型，您方所举的例子只是其中之一。

　　正方二辩：如今在公交车上，老弱病残孕可优先落座，这是他们的选择权利，他们可以选择坐或不坐。这是基于为弱势群体让路的理念，为何不能给予女性更多类似的自由选择权利呢？

　　中世纪骑士精神常被认为是“女士优先”的发源地。您知道骑士精神的实质吗？我来告诉您，当时所说的是“lady first”，而非“woman first”或“baby first”，是“女士优先”，而非“女性优先”。最早在十字军东征时，十字军的母亲、妻子、儿女想要各种优先特权。

　　第二点，您方三辩，双方相互攻击，我方认为您方自相矛盾。您刚才说骑士的定义是针对残缺等人员，然而在古代我国就有“鳏寡孤独者皆有所养”，那时残缺与优待已然并存。在这个时代，贫困和一些残疾、残障人士的问题与优待并存，这与我们所说的女性优先和女士生理基础不优于男性并不矛盾。

　　第三点，对方二辩提及普查与片面的问题，您质疑我方资料的片面性，那您说的 10 万女婴的数据，是普查还是抽样所得？这是否绝对？我可以对此提出质疑，那您的资料是否准确呢？

　　第五点，关于选择权利与不选择。我认为有一部分人在享受劳动成果和收获时要求优先，在付出劳动时却质疑是否公平，在按需分配时又主张男女平等，这难道就是所谓的田园女权吗？这两者是不可分割的。

　　我举一个例子，消除性别歧视在东亚需要 100 年，东亚是所需时间最长的一个地区。女性在职场经理位置上仅占 3.6%。在疫情期间，许多医护人员为女性，然而她们穿的是男性的防护服。此外，在使用疫苗或药物时，很多是以男性身体素质为依据来制药，而非女性身体素质，致使许多女性的药物使用效果欠佳。而且对方提到“鳏寡孤独废疾者皆有所养”，那是大众社会的。试问，古代大同社会成立过吗？这只是提出的一个理论设想，并不成立，放在当今社会同样如此。当今社会有富人和穷人之分，对方所说的先富带动后富，国家的方针也是如此，怎能说是大同呢？又怎能将其与现如今的社会作比较呢？还有对方提到的老弱幼妇孕，那只是一种提示，为何不能直接改为爱心专座呢？若改为爱心专座，那就不只是一种提示了，人们可以选择去做，也可以选择不去做。还有 30 秒，对方可以放弃。

　　反方：您方刚才所说的女性处于弱势地位，一是女性生理的原因，如果我们能消除女性生理原因，那么是否还需要女性的优先呢？现在如女性会有那种变性手术，如果一个男性做了变性手术，其生理上虽是女性，但可能没有传统女性的那种生理功能。如果有传统女性的生理功能，大家会先看到，那么她是否需要受到女性的优待呢？您这是突破概念，我们强调的是两性原本从出生时就已确定，您为何要用变性手术来举例呢？而且女性本身的生理就不占优势，那是天生的，无法改变。您说的性别，只能表明是中性的，然后是极线的性别，您知道我国有几种性别吗？我告诉您，中国承认的性别包括多元性别。多元性别是指多样的性别，包括生理性别、社会性别、性别认同、性别表达和性倾向。您所说的男女只是临床表现不同，我方刚才说一个男性，他具有男性的力量和耐劳力，他做变性手术变成女性，那么他是否应受到优待呢？您这是偷换概念，为什么说我说的变性人还能称作是女性呢？我方说的是生理性别、社会性别、性别认同、性别表达和性倾向，您只说的是生理性别。如果我是一个男性，自幼认为自己是女性，经过多方鉴定，我可以认为自己是女性。我方的问题强调的是在两性，而不是包括其他特殊群体。如果是在女性这弱势群体上，把这个性别平权了，那少数人的平权意义还大吗？好，我抛开这个变性手术不谈，如果一个女性通过健身的方式达到了男性的力量，那么在力量上虽不平等，但在能力上这个女性跟男性是平等的，那么她还需要女性优先吗？我们说的是选择，她可以选择不优先，也可以选择优先，这由她自己决定。我们强调的是选择，我们强调的是待遇，是否应该给予她优先，我们现在讨论的也是何时给予她优先。还有对方三辩刚才说的是对两性，咱们这个主题是女性优先是否有利于性别平权，而不是两性平权。但是女性如果因为性别的情节和女性都是一样的，她们都是被压迫的群体，当女性优先得到成功时，她们也会看到希望，也就是说明她们也有可能会受到重视，就会解决这个问题。

　　正方：我觉得您说的有一定道理。那我想问，如果给女性的待遇是男性给予的，那么是不是女性还是需要男性的帮助，还是要在男性的“羽翼”下去达到男女平权，既然她需要男性的帮助，那么怎么才能达到真正的男女平权呢？当女性需要男性帮助时，她是不是属于一个弱势的女性呢？我们一直强调的是选择，您说她很强，那她就可以选择，可以选择不优先，她可以选择不做这件事情，她也可以选择去拿这个优先的待遇，我觉得您说的是对的。我举个例子吧，在游戏中，如果一个男性带一个女性打游戏，他会让她去选择，比如打王者荣耀，他会让她选择一个辅助，而不是让她去整个 C 位，为什么？因为他本身就觉得这女性玩不好 C 位，但是现在可以通过锻炼游戏，然后去达到成为 C 位的能力。

　　优先不等于补偿。由于男女生理性不同，需给予女性补偿。例如男女各有 10 块钱，男性综合能力强，可买 11 瓶水，女性只能买 9 瓶水，此时男性可补偿女性一瓶水，这是应有的补偿，而非额外待遇。所以，优先的定义是给予额外的、在待遇上占先，这种理解是错误的。

　　您刚才提到的某些内容，我认为是特别局部的，局部不能代替整体，不能得出相应结论。

　　优势女性可自愿选择优先，如职场精英竞优，她们优于大部分男性。真正的性别平等应是无视性别，只看能力和贡献。女士优先可能使一些优秀女性因优先而失去展现能力的机会，也可能让一些男性因不优先而感到被忽视。真正的性别平等应是无视性别，只看每个人的能力和贡献。无论男女，都应在同一起跑线上公平竞争，展现自己的才华，而不应因性别原因给某一方加上优秀标签，这对另一方不公平。我方坚定认为，女士优先不能真正帮助性别平权，反而可能阻碍实现真正的性别平等。我们应努力消除所有基于性别的偏见和歧视，让每个人都能在自己的领域自由发展。

　　您说女性是受压迫的，我想指出，并非如此。在发达国家，并非只有中国存在这种情况。比如撒切尔夫人，原名为玛格丽特·希尔达·罗伯茨，婚后随夫姓为撒切尔。而且今时不同往日，现在社会男女平等，甚至有时女性更受青睐，如我叔叔，他在孩子出生前就一直想要个女孩，上周他得偿所愿，特别高兴，这是现在大部分人的共识。

　　我认为当社会主义真正实现的那一天，才是真正的人人平等，再无高低强弱之分。所以在这种情况下，不应某一方优先，而应公平发展，共同进步。发展生产力，为实现中国社会主义现代化，为共产主义社会做出贡献，促进人民文明。谢谢大家！