首先，由正方一辩先做 3 分 30 秒的发言。

　　感谢主席，问候在场各位。今天我们的观点是短暂的相遇是惩罚。短暂的相遇，如和朋友们在一起的 1 小时，我们感觉转瞬即逝，而军训的 1 小时却度日如年。今年，我们很难从客观上准确衡量经历的短暂或漫长，因此短暂的相遇中，短暂是一种主观的感受。觉得短暂，是因为没有满足对时间的期待。

　　我方认为，所谓惩罚和奖励并不是实质的问题，而是给人带来的主观感受。

　　第一，短暂的相遇会给自己的瞬间带来巨大落差。根据美国社会心理学家利昂·费斯汀格的认知失调理论，当个体的行为与体现前一贯的自我认知产生分歧时，就会产生认知失调，进而引起心理上的紧张和不适。就像与预期彼此相契合的心动，却因意外的分离而痛苦，得到的快乐难以弥补失去的痛苦。既有的美好关系会让人们在潜意识中形成对关系持续发展的预期认知，而分离的本质是这种关系遭遇强制解体。当面临这种不符合预期的现实，这种分离带来的巨大心理落差会使人陷入悲痛之中，甚至在经历重大打击时产生气愤和哀伤愤怒，容易引发胸痛、憋气、呼吸困难等心肌类脏心脏病的症状。由此可见，短暂的相遇会给人带来身体和心理的痛苦。

　　第二，猝不及防的离别导致相互过程中的问题未能解决，留下遗憾。当一场彼此都觉得应延续下去的关系戛然而止时，我们在这场关系中所有未解决的误会都将化为遗憾，影响着我们。这些遗憾只能深埋在内心深处，成为人生中难以忘怀的记忆。在电影《不期而遇的夏天》中，学生误会黄四毛拿着外婆的钱，但谁都没有想到，黄四毛突然离开，让这些误会再也没有解开的机会。这件事一直潜藏在学生的内心深处，每每想到，便充满遗憾和懊悔。就算分离之后，我们往往也会无法释怀过去，沉溺于印象中美好的过去，对当下感到不满，降低当下的幸福感。相遇之后的分离带来落差，会使人的感知发生改变。根据认知心理学中的玫瑰色回忆效应，人对经历进行回忆时，往往会倾向于选择和强化积极信息，会不断放大过去中的美好细节，甚至美化其中的人和事，从而导致过度美好。因此，当在日后的生活中遇到相似情境时，会不自觉地想起过去的回忆，并与现在进行比较，降低当下的幸福感。心中的白月光，即使本人出现，也无法代替我们怀念的。我们怀念的已经不是这个相遇本身，而是因为此事而对当下的经历和体验感到失落焦虑，这对现实生活更是一种惩罚。

　　短暂的相遇给人带来难以言说的痛苦，但经历短暂，也让我们更加珍惜以后的每一次相逢，努力让这场相遇更长久一点，久到误会被解开，不会留下遗憾。

　　综上，我方认为短暂的相遇是一种惩罚。

　　正方一辩的精彩发言结束，下面由反方二辩对正方一辩进行质询，质询方单边计时 1 分 30 秒，回答方只能作答，不能反问或答询，打断咨询方，咨询方可以打断，但回答方有 5 秒保护时间。

　　首先，我想跟对方辩友确认一下，您方所认为短暂的相遇是否为美好相遇？您方如何定义短暂呢？是未达到我们对相关时间的期待。那么，我们今天所讨论的是一个美好的相遇，我们主观上觉得没有过够，但因某些不可避免的原因分开了。

　　那我再问您，您方认为一个人和他在小学、初中、高中的朋友是否算阶段性的友谊？阶段性的友谊又是否算短暂相遇？您方认为不算，理由是这些朋友只是陪伴人生中的一段时间。然而，我们在相处过程中能预料到这个时间段会结束，所以要分开，且会给我们带来更深刻的影响。您方认为这不是短暂相遇。那您方所认为的短暂相遇是什么？是我们没有预料到会分开的相遇，是没有满足我们预期时间的相遇。就像我和我的初高中同学，在一起时我不想分开，但毕业总会到来。在这段相遇中，会和他们产生深刻的联系和影响。

　　下面由反方一辩进行 3 分 30 秒的发言。

　　感谢主席，问候在场各位。今天我们要讨论的辩题是，短暂的相遇到底是惩罚还是奖励？对此，我方坚定认为短暂的相遇是奖励。

　　首先，关于短暂，我方认为一段时间的短暂并非取决于实际的客观时间，因为人生中个体各不相同，所以我们无法统一断定多短才算短，到底是一天、一个月还是一年。所以今天我们以一种主观态度去定义短暂，当我们享受相遇的时间时，才会觉得相遇短暂。

　　关于相遇，人的一生中，相遇或许是萍水相逢，或许是久别重逢。我们在相遇中去爱，去受伤，去生活，在爱中滋养心灵，在受伤中审视自我，在生活中体味人生。对此，我方认为短暂的相遇是奖励，且短暂的相遇能给人生带来积极影响。对此，我方有以下论点：

　　第一，短暂的相遇能为我们的人生画卷添彩。如果你因为错过了日落而一直哭泣，那么很抱歉，你也会错过满天繁星。人生中有那么多场相遇，我们不能因为害怕分离与痛苦而选择逃避。人作为一种群居动物、独立的个体，每个人都有自己的闪光点，而与他人的短暂相遇就如同烟花绽放一般，过程虽然短暂，但同样绚烂。马尔克斯在《百年孤独》中就提到，与陌生人的那整整半个小时的相遇，就被他身上独特的故事激发出了文学灵感，进而对他的创作产生了深远的影响。哪怕相遇过程中会有不愉快，也并不妨碍这段经历成为我们人生的精彩色彩。人生来就是一张白纸，成长就是作画，我们允许任何色彩的存在。

　　第二，短暂的相遇能够让我们收获成长。人各有所长，三人行，必有我师焉。无论是朋友还是对手，身上都有值得我们学习与借鉴的地方。一段美好的相遇能给我们留下美好的回忆，在相处的时光里，我们体会到爱与被爱。感知幸福的同时，也学会了传播幸福。哪怕是一个不尽人意的结局，我们也能重新审视自我，反思自我，找到自身的不足，明确生活的目标，同样有利于我们成长为一个更好的自己。

　　第三，将短暂的相遇认定为奖励，能让我们有一个积极的心态。为什么有的人在失恋后悲痛欲绝，甚至再也不敢触碰爱情，而有的人却仍然能笑对人生，依旧勇于去爱，活得更加精彩？难道是后者逢场作戏根本不够爱吗？当然不是。如果一味地沉浸在失恋的痛苦中，受到的只有一遍遍的怀疑自我，质疑爱情，甚至自暴自弃。但是如果我们换一种视角，重视过程而非结果，我们就会发现，虽然公主和王子并没有像童话故事一样白头偕老，但他们同样经历了那段如童话般愉快的时光，最起码我爱过，缘分尽了，我也没有什么可遗憾的了。人生没有不散的宴席，好在有一次次的相遇。在生命的长河中，每一次的短暂相遇，虽如星辰广阔天空中转瞬即逝，却能在我们的记忆中留下永恒的光芒。一次次的相遇，不仅是这场人生旅途中的惊喜，更是灵魂升华的奖励。

　　以上，谢谢！感谢反方一辩精彩的发言。下面由正方二辩对反方一辩做 1 分 30 秒的质询，计时规则如上，有请。

　　那中辩有问题，第一个问题，现在我们认为我们无法从客观上分辨出哪段时间属于短暂，哪段时间属于漫长，这我们可以达成共识的对吧？所以就是我们两方都表明我们要从主观上衡量，那当相遇时间没有达到我们对相关时间的期待，时间和作为短暂相遇的，对吧？

　　那接下来第二个问题就是，您方在前述内容中说我今天萍水相逢，也算是在交往范围之内，是这样的吧，嗯，对的。那我想请问了，我今天去火车站，我作为售货员想买票，他卖票给我，但您方认为这算是在客站消费，对吧？对您方而言，一开始又说应该从主观上来判断，然后又说我今天买票和卖票是短暂相遇，那请问您方是想跟这个售票员一直相处而不觉得是短暂的，还是因为什么而不觉得是短暂的呢？我们在定义里边已经强调过，我们以一个主观的态度去定义判断嘛，所以我们是在享受着相应这个过程，我们才会把它视为短暂相遇。当然，如果我与售票员只是我买票他卖票这么一个关系，我并不会觉得他到底短暂与否，这也无关乎奖励与惩罚。所以今天我们所说的，如果萍水相逢只是买票卖票这种情况，就不算在我们今天所要谈论的短暂相遇之内，没问题吧？没问题。

　　好，那再来看您方的第一个论点成长，您方说短暂的相遇有美好的回忆，然后能让我们成长，虽然给习不好（此处可能存在表述错误，不太明确其原意），但是您不让我们成长，但是咱们的成长就是论证，奖励的论证在哪里呢？就是给您自身带来提升呢，那所以不管是您反思自己也好，还是您在这段相遇的过程中收获了快乐也好，对您来说都是一种奖励。但是啊，所以我来给您举个例子好了，比如说今天我逃课，然后老师让我写检讨，我知道我自己逃课了，我自己来写检讨。

　　好的，同学们。对方将短暂定义为没有满足，所以才会认为短暂。我与我初高中同学的相遇仅有短暂的几年，面临毕业时，我们会觉得相处时间不够，这便是短暂相遇。在对方的观点中，毕业是分别的时刻，是短暂相遇的结束，而在对方的认知里，毕业应被视为成长。我们知道，毕业是学业生涯一个重要阶段的结束，也是新生活的开始，毕业意味着成长，象征着启航，那它怎能算是一种惩罚呢？难道所有事物，只要最后可能带来一些负面感受，都能被称作惩罚吗？

　　刚刚对方提到了关于记忆美化的点，人们在回忆过去时，往往会根据自己的情感需要，对记忆进行加工、筛选和重构，使回忆中的事件更加积极和美好。这种现象在心理学上被称为心理美化。当我们经历一次短暂相遇后，回忆这段经历时，我们想到的是那些美好。短暂的分开，短暂的难过会被美好冲刷掉，我们认为相遇让我们的人生更加多彩，而不是过度美化过去，进而觉得现在的生活不如从前。

　　如果人生是由无数个短暂的瞬间组成，短暂的相遇便是其中之一，这些瞬间构成了丰富多彩的人生，这难道不是对人生的一种奖励吗？若没有那些短暂的相遇带来的新鲜感和刺激感，人生将会变得多么乏味。

　　谢谢反方二辩的精彩发言，下面由正方二辩做时间为 1 分 30 秒的质询小结。

　　首先，从利义上，我们双方都认同。今天探讨短暂的相遇，判断是否短暂的标准应从某种角度而言。我们之所以觉得相遇短暂，是因为我们期望更长久的陪伴。正如中国方一辩所阐述，在这段关系中，我们未达到满足的相伴时间预期。

　　根据刚才质询的环节，我们发现，今天讨论的范围只针对在这段关系中有着深刻记忆的人，而非那些平淡无奇的小事情。所以，我们探讨的是带有深刻记忆的人以及这段经历所带来的情感感受，以及对我们人生的影响，是奖励还是惩罚。

　　在此，给您举个例子：今天逃课，我被老师当面检讨，我成长了，知道自己不应再逃课。那么奖励在哪里？奖励在于我明白了这个道理。难道您方认为奖励在于惩罚吗？所以，刚才的口径中，从成长感获得的奖励是违背您方所需要表达的意愿的，这是您方的缺口。

　　接下来看您方第三点，从情感层面上，我们今天想要表达的主题是，在一场分别之后，我最后实际感受到的是奖励还是惩罚，是快乐还是痛苦。我们不应告诉一个本就觉得痛苦的人，让其把这件事当作快乐，当作一种奖励，您方应先把题干弄清楚。

　　至此，正方二辩的精彩发言结束，接下来为第二阶段对辩盘问环节。

　　首先，由正方四辩与反方四辩进行对辩，时间各为 1 分 30 秒，双方以交替形式轮流发言。辩手无权终止对方未完成之言论，双方即时将分开进行，一方发言时间完毕以后，另一方可继续发言，直至剩余时间用完为止。

　　首先有请正方四辩先开始发言：

　　我方认为，我们今天讨论的是短暂的相遇到底是惩罚还是奖励，而不是把短暂的相遇说成惩罚更好，或者把短暂的相遇说成奖励更好。我方认为这两层都值得讨论。因为如果您方认为短暂的相遇是惩罚，那您方应该鼓励大家以短暂的相遇当作是惩罚的这种心态，对吧？所以我想问您方，今天您方说想要更长久的陪伴，那如果您方认为短暂的相遇是惩罚，那您方是不是觉得要规避一些自己能选择的相遇呢？首先，从实际情况来看，比如今天吃了不洁食品，然后拉肚子了，那您方选择的是以后不吃不洁食品还是继续吃呢？我方认为，如果在一段经历中感觉到很痛苦，首先我方希望告诉您方，痛苦这个东西它本来是暂时的。所以您方没有给我方解释清楚，这个痛苦导致的认知失调，引发身体痛苦，到底是大部分人都是这样，还是说我们其实是可以处理一部分痛苦的。另外，我方今天所鼓励的是，在一个短暂的相遇里面，我们应该更加看重过程，我们收获了什么，而不是沉溺于结果带来的痛苦。所以您方今天想要论证的是，那些毕业、旅行等，难道都不算是美好的相遇吗？从这两个方面来看，其实您方应该更好地去面对，而不是回避。您方也觉得把实际上很痛苦的东西硬说成奖励是一件很难的事情。我方想说的是，当您处于痛苦之中时，我们应该多看看这段经历能给您带来什么美好和成长。另外，想问您方，我方今天讨论的短暂的相遇，您方是否会回避一些相遇的过程呢？虽然相遇可能并不完美，但是只有经历过后，才会越发觉得分离是痛苦的事情。请您回答一下，我对您方第一个问题的理解是，您方是否认为只要得到了一些多元化的新鲜和刺激就是奖励呢？我方认为，把痛苦说成奖励是很痛苦的事情。我方认为，在痛苦的时候，我们应该多看看这段经历能给我们带来什么美好。另外，想问您方，我方今天讨论的短暂的相遇，我们是否还是会回避一些相遇的过程呢？我方认为，人生就是不断经历的过程，会遇到很多新奇的东西，但并不是每个人都是这样认为的。

　　辩题为：短暂的相遇是惩罚 vs 短暂的相遇是奖励

　　正方三辩盘问反方

　　正方三辩盘问反方一二四辩，时间为 1 分 30 秒，答辩方只能作答，不能反问，答辩方回答不记录总时间。

　　正方三辩：我相信用反方一辩就是我们今天说的是主要是短暂的相遇，是我们获得了成长，所以总体来说是奖励，对吗？ 　　反方一辩：嗯，对的。

　　正方三辩：那像我方二辩说的例子，比如说我今天迟到了，我被老师在讲台上去念我的检讨书，这个惩罚让我意识到我要有时间概念，这对我来说是不是一种惩罚？ 　　反方一辩：这得要看你把什么视为重要的问题，我意识到我有时间概念，对我来说是不是成长啊？ 　　正方三辩：是的是的，也就是在这个事情中惩罚让我成长了，那依照你的理解，成长就是奖励，难道惩罚就是奖励吗？ 　　反方一辩：好的，谢谢你。

　　正方三辩：那再请问反方二辩，反方二辩就是说我觉得人是有记忆的，会不自觉地将过去的事情和现在的事情进行一个比较，对不对？ 　　反方二辩：嗯，对。

　　正方三辩：所以现在讲有一个人，他的初恋也是他的前任，但是因病去世了，成为他心中不可替代的白月光，然后他就会将他的初恋与他的现任进行比较，我觉得这种比较对他现在的关系是有影响的，不能说不是所有人都会拿前任对现任，那就确实是有人这么做，对吧？ 　　反方二辩：嗯，那是会。

　　正方三辩：也就是说了，就像我们的三辩说的，得不到的东西是最好的，我们将过去很多美好的东西与我们现在平庸的现状进行对比，它其实是降低了我们对当下幸福感知的能力，拉低了我们现在的幸福感，甚至我觉得他这种比较行为不仅降低了自己的幸福感，他还可能会伤害他现任的感情，那会有多少人进行这种比较？

　　感谢双方的精彩发言，下面也有很多他这个就是盘问的时候，你们四个应该都站说当全之外的其应该都站起来。

　　反方三辩盘问正方一、二、四辩时间同样为 1 分 30 秒，计时规则如上。

　　好，首先我想问一下，你们刚刚提到逃课考研这个事情，说这是在成长，但这和我们所说的美好效应有什么关系呢？我方论证的前提是生命是美好的，我们从美好中获得了一些成长，那么这种情况下，它就是一种奖励。我们探讨的不在这个背后所谓的范围里。我方认为，您这个例子完全不属于美好相遇范畴，所以我们不考虑。

　　接下来，我想问一下，将过期食品和美好相遇相比较，这是不是你们对于这种短暂美好相遇的一种逃避呢？我的意思是，你们想去避免的不是相遇，而是相遇变成短暂的事情。那你们的意思是说，只能追求长久的相遇，而不能追求短暂的相遇吗？难道美好的事情就是越长越好吗？那您的意思就是说长久的相遇一定比短暂的相遇好，这是不合理的。

　　还有，您方刚才所说到的，人在相处中更加珍惜之后的每一个关系，我觉得这与您方所说的第二点，即相处中出现问题而变得遗憾、心中有隐痛是相同的。您方在之前的相处中遭遇了一些不好的事情，又如何能更加珍惜之后的每一段感情呢？因为在一段关系中，并不是在相处过程中遇到了不好的事情，而是相遇的原因使这段相遇成为短暂的，从而让其感到遗憾。而我方所做的是努力避免这种遗憾，我方的第一部分观点指的是忽视相处过程中的那些不美好事情，只记录美好的时刻，把那些不太美好的事情淡化，只留下美好。

　　正方三辩·盘问小结： 　　短暂的相遇能培养丰富人生经验，对我而言是一种奖励，它让我成长。然而，对方存在严重逻辑错误。比如成长与人生经验，若我是好学生，因某些原因迟到被罚站，这个惩罚丰富了我的人生经验，但这能说惩罚就是奖励吗？还有，我方强调全面性的惩罚，不在于过程好坏，而是逻辑问题。对方认为只要获得惩罚就是奖励，难道这合理吗？ 　　再回到我们之前所说的，作为一个有益的人，过去的美好与当下的成长，就如在《甄嬛传》中，皇帝将纯元与所有后宫嫔妃进行对比，所有后宫娘娘都活在纯元的阴影中，这对后宫娘娘难道不是一种惩罚吗？从时间和情感层面看，今天应该从转变心态的角度去看待，分别的痛苦、交情的变化等。就像 2008 年发生的汶川地震，有个叫张急的幸存者，他的家人都在这场地震中丧生，他因此一直患有创伤性精神障碍，至今未愈。难道仅通过转变积极的心态，让自己豁达、乐观，他就能痊愈吗？这未免太容易了。

　　好，我想首先提及“恋二城”这个事情。若方才您说我们讨论的是美好的相遇，那么此中过程的美好与之后分离的遗憾，存在一个大小比较。而您刚刚所举的问他逆正的例子，其中毫无美好可言，我认为这全然是一个不恰当的例子。再者，您虽一直反驳说我们不应谈及该层面，但你们并未反驳在应然层面上，将此态度视为积极的是确有好处的。您不只是认为我们不应谈及，然而你们并未否认其在实然层面上会给人带来益处。而后，您刚刚一直列举的这些例子，仅有创伤而无美好，我认为这是极为不妥的。您方所倡导的现今观点，实则是一种逃避相遇，无论此过程多么美好，您方只能看到最后的灰暗。您方其实一直在强调此点，这与您方的论点定然是矛盾的。您所说的更加珍惜之后的每一段，与您这种逃避形成鲜明对比。您方提及这个案是无法确定的。再有，其所说到的因重大外部事件打击，导致人无法恢复，以及有人会过分美化自己的记忆，将痛苦掩盖，从而产生一些虚幻的想象。我认为这两点是相互冲突的。那么，究竟是一部分人如此，一部分人那般，还是说同一种情况会出现在同一个人身上呢？我觉得这是值得思考的。您刚刚所说到的遗憾的惩罚，我对这点亦有看法。

　　自由辩论阶段时间共为 8 分钟，双方各累计 4 分钟，由正方先开始，一方辩手结束发言，视为另一方即时开始的标志，若有间隙，即时照常进行同一方辩手发言次序。

　　正方：我先解释我方的例子，他们曾提到他和他的亲人、家人那段短暂的相处很美好，虽与长久相比显得短暂，但不能否认其美好。另外，我想问，纯粹人的存在，是否对那些弱势群体带来了一定伤害？让他们一辈子活在阴影之中？首先回应一下正方汶川地震的例子，您方认为那个人应该怎样呢？我方认为那个幸存者是幸运的，这个相遇带给他可能是一些美好的回忆，您方的例子有些偏激。此外，想问您方，您方认为长久的更好，那您方打不打算讨论，我们把短暂的相遇看作奖励和惩罚是两种心态，哪个更能达到长久的效率？另一方不能通过论证长久的效率好，就认定短暂的效率差。我方认为，短暂和长久的问题，如果短暂的相遇是因为我个人原因，比如我和我的好朋友产生矛盾且未及时解决，导致关系破裂，我把这个错误及关系的破裂当成一种惩罚，可让我更加正视问题，利于下一段关系的长久与稳定。我还想问，在创伤进程中，您方说保持积极的心态能转变，真的能让人走出来吗？他肯定也尝试过心理治疗，但仍有阴影障碍。我因为个人原因导致关系破裂，而后正视问题并获得成长，这是否符合我们的论点？您方应该认同吧。您方提到的汶川地震的例子，我觉得太极端了。您方刚刚说是个人原因导致的某些情况，现在却又变成了一个非常极端的带有偶然因素的例子，我认为不太恰当。首先，关于历史问题，还有一个回应，为什么张女士从 02 年到现在都没有摆脱痛苦？当时您方四辩说痛苦是暂时的，我们更应该讲当时相对的美好，现在我们给您举出例子，说明痛苦确实有人一直受其影响。还有一个事情发生在三点，您方一直在说我们在逃避相遇，但我方想说，我们不是在逃避相遇，我方今天是不想让那些相遇变成短暂的，因为长久的相遇是美好的，谁不想要更长久呢？比如我和我的男朋友现在生活得非常好，两人都很开心，我为什么要把这段关系变得短暂呢？所以我们今天是想说，我们要尽可能地规避这些短暂的相遇，而不是像您方所说，我们一直在逃避相遇，在面对相遇时，只要有一点不好就选择分离。我有一个问题，您说讨论这个事情是否暂时的真的很重要吗？痛苦无论是短暂的还是长久的，您方提倡的是有点消极的态度，而我们认为，积极的态度总比不采取要好，这是您方无法否认的。我们说的态度是一种方法，采取这种态度会给我带来积极影响，不能因为积极影响小或痛苦太长久就完全不去做。您方提到对长久有期待，那么就要努力把它变成一个长久的关系，在这个过程中，有期待更有利于发展长期的关系，那么在每一段短暂的相遇中都采取这种心态，是不是也是短暂的相遇给我的一种心态上的启示和奖励？您还提到我们依然层面上的问题，即使我依然抱有积极的心态，但仍然无法改变的痛苦，这不是我自己想要的痛苦，比如我的儿子在他的童年中去世了，我并不想想起，但会不自觉地想起，这会不自觉地给我带来伤害。说到我们的恋爱关系，我们应该正视，如果是观测团导致我们的错误，我们想去弥补。还想问您方，关于人和后宫压力的例子，有一个白月光存在，您总是心心念念着白月光，难道真的不会影响您现在和现任的关系吗？难道不会伤害现任的感情吗？难道不会影响您现在的生活吗？您方刚刚一直说我们自己的意思，但它是属于一种灾难或创伤，它是一种 EST，我们刚刚跟您的意见已经确认过了，我们今天所讨论的短暂的相遇是美好的，那美好的相遇很多，您方所说的这种创伤的关系又在哪里呢？您方一方面追求长久关系，把长久的视为美好，把短暂的视为更美好，但如果把短暂的相遇视为一种惩罚，又怎么去经营长久关系呢？因为每个关系都是从短暂发展到长久的。再说，您方提到垂元皇后的例子，您方也需要数据来论证到底有多少人会进行这种举证，您方举出来一个学理，我方也认为记忆美化是存在的，但您方片面地认为不会拿过去和现在进行比较，这可能会导致不太好的心理，但这种情况也需要数据去论证，到底造成这种心理的比例是多少。我们讨论的是短暂的相遇，而不只是相比而已。OK，没有问题。另外，咱们能不能讨论更现实一点的问题，比如我刚刚举了一些例子，比如我经历了一些事情，或者是毕业了之后，跟一群人或一个地方短暂分别相遇之后的比较。另外，我们认为短暂相遇确实不止是相遇，所以咱们今天要讨论相遇过程中的美好，而不去看到分别之后大家的痛苦，那么相遇过程中的美好和最后的痛苦，哪个对我们影响更大呢？没错，但是我方认为，首先您方第一个告诉我们带来的数据，我觉得不太会有这种情况。我方还有其他的实例，直接进行了当下的美好和之后的痛苦的比较，我方提到的是认知失调理论，还有对关系学习发展预期认知等，这些都是这一部分，包括其他方面。

　　我方今天讲了诸多短暂相遇带给我们的好处，也想告诉各位：其实生命并不可怕，可怕的是我们失去了追求爱情与美好的勇气。我们的生命中总会有一些惊奇的际遇，而我们始终要相信，生命中出现的每个人都有其独特的意义。多年后回首，那些短暂的相遇能触动我们的心，而不仅仅是那几个瞬间。人生本是一场充满盛诞（此处可能存在错字，不太明确其准确含义）的旅程，我们应该驻足欣赏那些美丽的风景和炽热的阳光，而不是为一朵朵凋零的花而伤怀。因为只要你愿意去记住那朵花最美丽的样子，剩下的便都是美好。首先要解决的第一个问题是，想要长久，却只获得短暂的情况。