好，下面有请正方进行开篇陈词，时间为 3 分 30 秒，有请。

　　感谢主席及在场各位。“躺平”一词，顾名思义就是平卧、瘫倒，表示当代年轻人面对大多数事件都没有反应，也不会采取任何行动，也就是说躺平是一种行为。但躺平除了是一种行为之外，还是一种心理活动，心理活动是生命体对客观世界的主观反应过程。2023 年，中国青少年研究中心青年精神素养发展现状及提升路径课题组在全国开展调研。调研显示，青少年压力从物质层面扩散至精神层面，从低频次、低强度转向高频次、高强度，甚至具有普遍性。且调研发现，71.45%的青年认为“摆烂”现象产生的主要原因是生活压力大。从这层意义上来讲，躺平是一种心理活动。

　　基于此，我方论证如下： 　　第一，躺平是当代人缓解压力和情绪的渠道。在普遍流行 996、狼性文化、饱和工作制的大环境下，青年人每天都要面临着高强度、高负荷的工作。中国经济生活大调查 2019 年至 2020 年发布的数据当中，2020 年中国人平均休闲时间仅为 2.42 小时。2020 年国家统计局发布数据显示，2020 年 11 月份，全国企业就业人员周平均工作时间为 46.9 小时，平均到每个工作日都超过了 9 小时。以北京为例，2020 年北京平均房价接近 58000 元每平方米，而 2020 年北京人均可支配收入只有 73849 元。对于大多数人来说，动辄五六百万的房子，不吃不喝工作几十年都买不起。然而，买房只不过是第一步，后面的结婚、生育更是一座座大山，压得青年人喘不过气来。在工作、竞争、生活压力不断增加的今天，躺平是当代人对压力的理性回应，是对盲目奋进文化的深思和拒绝。从心理角度来看，躺平其实是自己放下焦虑、慌张、恐惧、挫败和无力感，不是放弃自我，更不是颓废。躺平更多的是调整自己的人生模式，去审视自己的人生。大部分喊着躺平的年轻人，也就是喊喊，算是自我拥抱，给自己找个喘息的机会。

　　第二，躺平是当代人对自我价值的再认识。在传统的努力奋斗模式下，很多人为了追求名利和物质不断忙碌，缺少对自己内心真正渴望的思考和追求。当代人在基本物质条件允许的情况下，主动选择避开激烈的竞争，放弃了去追逐所谓的成功的机会，开始思考和塑造自己的内心世界，对个体价值重新审视和思考。很明显，这种现象并非简单地放弃努力，而是一种对社会体制和竞争环境的反思，是对于失衡现象的反抗，是希望能够在紧张的生活中寻找一些宁静的渴望。躺平者并非缺乏意志力，而是在尝试寻找一种新的生活方式，一种适应现实的策略。在竞争激烈的社会环境下，他们选择躺平思考，从繁忙的工作中解脱出来，根据自己的情况和追求，平衡个人目标和社会期望。对于当代人来说，躺平是一个宝贵的调整阶段，自我探索的阶段。

　　综上，我方坚定认为，躺平是当代人的解药。我的发言完毕。

　　反方质询正方时间为单边计时 2 分钟。

　　反方：我来确认一下，您方今天打算论证的躺平，是否只是一种心理活动，而不打算论证其会采取任何行动上的反抗？躺平既是一种行动，也是一种心理活动，因为它是人们主动选择的一种方式。您方如果没打算论证躺平也是一种行动，而后续论证中提到生活压力大然后妥协，导致在精神上选择躺平，但您方压根儿没有论证到理论上的躺平状态。恰恰是那部分喊着躺平的人，他们只是在口头上说说，在行动上压根儿不敢真的去躺平。那如果他们真的不敢，那为什么躺平会是当代人的解药？如果躺平真有那么好，为什么我们不都去选择呢？举个例子，比如甘地的非暴力不合作运动，他提倡通过这种方式。但他也曾说过，中国在抗日战争时，他推荐中国与其因暴力反抗失去一半人口，不如像印度当初一样直接放弃抵抗。按照您方的讲法，这样不就会变成我们没有任何行为上的反抗，只靠精神上的麻木吗？那您方怎么证明躺平是一种积极的心理状态？我方有数据，中青媒体面向大学生的调查结果显示，70.34%的受访者说躺平只不过是过一下嘴瘾，实际上比谁都努力，14.76%的受访者则认为这只是一个流行语，说这个只是为了追求个性。而且现在的生活压力太大了，大部分人需要的是一个休息时间，他们只是想在高压环境下有一个喘息的机会。我再举个数据，新浪财经发起“人生选择闯就可耻了”的调查，其中 1.5 万人表示想躺，但生活所迫躺不了。所以，如果一个面临即将失业的人选择躺平，那他的孩子和家人怎么办？这是您方需要解决的问题。同学，选择躺平的人可以分为两部分。我问一下，比如您在家啃老个两三年，算不算躺平？我方认为，所谓躺平的那部分人，不是啃老族，也不是月光族，不是只知道躺着什么都不干的那部分人。哪怕今天躺平有弊端，您也不能说它就不是解药。在高压环境下，人已经很累了，就算知道躺平可能会面临老板责骂等情况，但休息一下又有何不可？我这里有一个当代年轻人躺平的心理分析报告，报告显示在他们看来，既然做什么都没有用，那还不如就这样了，这是一种消极的状态。

　　辩题为：躺平是当代人的解药 vs 躺平是当代人的毒药

　　环节：反方 · 开篇陈词

　　反方开庭陈词时间为 3 分 30 秒，有请。

　　好，今日主题，各位好。既然今天讨论的是躺平是解药还是毒药，那我们就必须找到当代人的病症。年轻人的躺平是一种无奈，不论是 996 的长时间工作，还是一线城市的经济压力，都让人压力倍增。躺平从根本上来说，是年轻人难以实现心中理想，感觉人生价值难以实现，从而放弃自己追求的行为，其底层逻辑是改变环境太难，所以选择改变自己。批判躺平的人，将躺平看作个人问题，认为是年轻人没有志气、缺乏干劲、怕吃苦、怕困难。但我方今天不想过多苛责年轻人，因为我方深知个人问题固然存在，但社会问题才亟待解决。

　　我们判断躺平是主要问题还是次要问题，要看躺平是否真的能解决年轻人压力的根源，达到药到病除的效果。基于此，我方论证如下：

　　其一，深层次原因是逆熵。躺平会越躺越停，在逆境中就不会前进。有钱人当然可以想躺就躺，但穷人不行。古代没有躺平这个词，古代躺平的人叫做隐士，而其中出了名的躺平主义者当属陶渊明，他选择归隐田园，过着看似悠然的生活。但从陶渊明《乞食》这首诗就可以看出躺平后的下场，吃不上饭，十分窘迫，不得不去乞讨，即便如此，却依旧被后人夸赞。但现今社会躺平，虽说不至于吃不上饭、去乞讨，但也好不了多少，父母的压力、生活的压力接踵而至，所以根本没有办法做到真正完全地养家糊口，这一点迫使年轻人必须去奋斗。内卷不是因为年轻人躺平行为，而是从选择躺平的那一刻起，虽能爽一时，但最大的作用是让收割者收获更方便、更顺畅。有很多受到不公平待遇的人选择自杀来结束一切，或者用自我了断的方式进行消极反抗，但这种行为不会影响企业的运行和压榨。然而，这样做不仅毁了自己，也毁了整个家庭。

　　其二，躺平会毁掉个人乃至一个国家，从来都不是解药，甚至是对当代年轻人的精神阻碍。《东风新闻报》分析，躺平实际上是对鸡娃和内卷的一种非暴力不合作。而说到非暴力不合作，那就不得不提到一个相关的人口概念。举个例子，在中国抗日战争背景下，有人说中国是一个人口达到 4 亿的国家，与其因为反抗而使一半的人口遭受暴力，不如像印度人当初一样，以非暴力不合作的方式，让侵略者看到另一半人抵抗的决心，从而失去侵略的信心。翻译过来就是中国有 4 亿人，如果挑出 1 万送给日本杀，他们可能就会停止侵略，这种想法简直荒谬。我方当然理解年轻人本身的理想，如果可以追求自己的理想和价值，又为什么要选择躺平呢？

　　所以我方提出解决方案，对于当代年轻人来说，真正意义上解决问题的主体从来都不是年轻人，而是社会。让大企业不再压榨年轻人，让社会实现真正意义上的再分配，才是对于年轻人来说最好的解决办法。

　　辩题为：躺平是当代人的解药 vs 躺平是当代人的毒药 　　环节为：正方 · 质询 · 反方

　　正方：第一个问题，什么是毒药？我方认为，对于年轻人来说，像有些东西本身无法解决当代年轻人面临的困境，虽有副作用且解决不了年轻人的病症，对年轻人有坏处，那这对于年轻人来说可算作是一种毒药。换个方法问，有副作用的药是不是毒药呀？不是，但它解决不了年轻人的病症，同时有副作用，所以它对于年轻人来说，某种程度上可以算是毒药。比如，感冒药的副作用是喝了之后容易困，但我们不会说它是毒药。我想问的是，在你方看来，达到什么样的效果才能够算作是毒药呢？就拿感冒来说，今天我得了癌症，却去吃感冒药，那它有用吗？没用，反而会对人体产生更多毒素，所以它是毒药。那对于年轻人来讲，如果今天躺平了，但躺平改变不了生活，那这是不是也算毒药呢？你刚才的回应是说药不对症就是毒药，那我问你，你方是怎么区分有副作用的解药和毒药的？很简单，看这个药是否对症，如果对症就是解药，即便有副作用也可以使用。所以哪怕躺平会带来副作用，也不能否认躺平对于当代人来说是一种解药。

　　第二个问题，我们感冒了，依靠人体机能自愈，这个时候不叫做解药，对吧？我们感冒了，不去吃药，依靠人体机能自愈，这个时候人体机能自愈不叫解药，对吧？那我去找医生，医生给我拿了布洛芬，这叫解药，对不对？对。所以说，只有我们主动去寻找的药材算作是解药，那今天正方只要证明躺平是当代人主动选择的即可得证。

　　第三个问题，在你方的态度之下，躺平是什么样的态度？在我方，躺平可能是迫于社会的压力，没有了目标和理想，麻木地工作，这也算是一种。在《国际事务研究所 AA 报告第二期我国青年躺平现象及对策》一文当中，把躺平分为了反抗式躺平和顺从式躺平两种，那这两种有什么区别？详细阐述一下。

　　最后一个问题，你方刚才跟我说躺平，年轻人这个。如果说躺平是一个心理层面的问题，因为躺平解决不了内卷的问题，而躺平的原因是因为内卷，但是躺平了内卷不会停止，那不是越躺越平吗？这个我可以后续小结给你论证。接下来我对逆卷这部分进行拆解，你看，今天有那么多人躺平，但是内卷依然存在，所以这个时候不能说他们都不奋斗了。

　　好，以下是校对后的内容：

　　首先，对方认为躺平是一种解药，理由是躺平对于年轻人来说是一个对症的表现。然而，我们需要明白，心理分析报告显示，年轻人并非因为自身原因而无法实现梦想，而是反抗不了社会对他们的压榨，所以选择了躺平。但我方认为，躺平对于这种社会压力和内在压力是没有效果的。躺平本身是一种消极的反抗，就如同非暴力不合作运动，后人对其的评价是反而减缓了印度独立的斗争。所以，即便躺下，也无法解决社会内卷的现象。

　　我方提出一个解决方案，以解决社会内卷问题。具体有三个措施：第一，进一步完善我国的教育体系；第二，进一步创造更多的就业机会；第三，进一步提高青年的社会保障机制，进一步加强社会的公平机制，完善社会分配机制。

　　我们需要明白，当代年轻人选择躺平，并非是现在社会造成的，而是年轻人不得已而为之。当青年面临的生存发展问题是由整个社会结构性的缺陷所导致的，所以不应该只是让年轻人做出改变，而应该由整个社会和政府带头开始做出改变，改变996、007的社会现状，这样才能真正解决社会的内在问题，从而成为当代年轻人真正意义上的解药。

　　以上内容，感谢聆听。

　　好的，以下是为您校对和分段后的内容：

　　首先，我方从未承认过躺平是消极的反抗。若对方认为是消极反抗，可自行取证。

　　国际事务研究所 IAA 报告第二期显示，之前的农民只想着把菜种好，他们那时只停留在对物质的追求上。而在我方一辩稿中提到，现在青年的压力已从物质层面扩散至精神层面，甚至从低频次低强度转变为高频次高强度。我方有更多论据，若有需要稍后可为您阐述。

　　在质询中，我方提到躺平可分为反抗式躺平和顺从式躺平两部分。反抗式躺平是大多数人所说的躺平，多为刚步入社会的青年，由于经济收益或社会地位等客观条件限制，他们短时间内无法反抗，躺平成为他们的一种反抗方式。他们虽表现出躺平行为，但内心并非真的躺平，更多的是身躺心不屈。

　　顺从式躺平的人，在经历上已达到一定目标，他们更多追求个人价值，所以无需过度竞争。对于反抗式躺平的人来说，躺平是在高压社会环境下给自己一个喘息的机会，即便会带来一些弊端，但在高压的社会环境中，这对他们而言是一种解药。

　　最后，为何说躺平是一种心理活动呢？这就如同走在路上有人喊你，你会下意识回头一样。躺平是当代人面对现社会机制的一种反应，也就是说，当代人选择躺平，是以自己的方式来消解这个社会对其个体的束缚。

　　以上内容仅供参考，您可以根据实际需求进行调整。如果您还有其他问题或需要进一步的帮助，请随时告诉我。

　　接下来进行到对辩环节，由正方开始，双边各 3 分钟。

　　正方：同学你看，车走累了可以去加油站加油，我觉得人在工作之余休息一下是可以的，但不能把躺单纯地理解为工作之余的休息。现在“躺平”这个词出现，正是因为社会压力大，存在逆卷现象，比如 996、007。那您方认为躺平真的能改变内卷现象吗？您看，在如此高压的环境下，我每天连轴转，这时我休息一下难道不行吗？

　　反方：当然可以，但还是那个问题，麻烦您方回应我，您方认为躺平能够改变当今社会的命运吗？

　　正方：我回应您方。在这样高压的环境下，我停下来思考如何更好地解决问题，思考如何在这个环境中生存下去。如果想到了解决办法，那更好；如果想不到，我回归内心，缓解了焦虑。您告诉我，如果这都不算做解药，那您方认为什么才是解药？

　　反方：所以其实您方认为躺平本身就是一种心理活动。对，我方在刚才的论述中已经表明了，它就是一种心理活动，这是年轻人在高压社会和毒鸡汤之下，对社会规训的一种反抗。所以您方说的是积极的躺平，那有没有消极的躺平呢？比如像我刚才说的，有人躺平了两三年，您方到底要不要考虑呢？

　　正方：同学，我刚才在论述时已经告诉过您了，我方今天作为正方的态度，躺平压根就不是消极的。如果您觉得是消极的，那您论证好了。所以其实今天关于积极的讨论和消极的讨论我们都要进行，而您方说积极的躺平是心理上的，但您方的论述很奇怪。就像我举的例子，如果社会对我们有压力和压榨，我们选择在心理上躺平，这难道不是一种麻木吗？所以这种积极的躺平实际上也是一种消极的躺平。而像我刚才讲的，消极的躺平不过是有人在家啃老了两三年，那这样对年轻人本身难道有好处吗？

　　反方：同学，您今天通篇都在告诉我躺平是一种消极的，可您压根没有一条数据来告诉我说今天有人因为选择躺平之后，他啥都不干了，他一点儿都不做了，您有这方面的数据吗？那其实您方也没有证明心理上躺平对年轻人有好处吧。我给您一个数据，调查显示，2022 年 4 月 16 日至 12 日，14 至 24 岁青年人的失业率达 18.2%，那如果这个时候躺平，难道对年轻人来说有好处吗？

　　正方：好同学，您那部分数据只是告诉我他们今天失业了，可您有没有数据来告诉我们，他们为啥失业了，是因为他们躺平啥都不干吗？而且我再一次追问您方，您方今天究竟有没有数据来告诉我们，今天年轻人选择躺平之后，他们什么都不做了，您方有这份数据吗？所以回归到躺平的意义上，我方有心理分析报告显示，比如年轻人躺平的意思是，既然实现不了梦想，也反抗不了社会的压榨，那干脆摆烂了。所以实际上躺平从另一个层面讲，就是一种反抗。在这个青年人失业率达 18.2%的同时，如果选择躺平，结果可想而知。所以我再问您方，您方对躺平究竟有什么定义吗？您方这个行为上和心理上的讨论，您要不要论证啊？同学您看，我已经追问您三次了，您都没有告诉我说今天年轻人选择躺平之后，他啥都不干了，而我今天有这部分数据来告诉您，中青媒兴校媒体印证大学中的调查显示，70.34%的受访者说躺平只不过是过一下嘴瘾，实际上比谁都努力。且中青梅调查显示，七成的 00 后大学生认为自己目前工作比恋爱更重要，其中 26.29%的受访者表示自己更想要工作去赚钱。那我来问您方好了，您方有没有数据来跟我进行对冲呢？

　　反方：但是您知道这份数据很有问题，因为它压根论证不到您方的观点，因为您表明的是现在年轻人都知道躺平本身是一件坏事，所以才只能嘴上说说，不可能有一个人可以真正做到真正意义上的躺平，所以这也就是我方的观点，现在年轻人都明白，他不可能做到真正意义上的躺平，所以才不可能有人在家啃老两三年，所以这就是为什么躺平本身是荒谬的。

　　正方：好，那我就来对您这部分说法进行拆解。您看，如果今天真的像您方所说的，今天年轻人选择躺平后啥都不干，那为啥还会有那么多人内卷，为啥还会有 996，为啥还会有那么多的加班族呢？您今天也告诉我说了，躺平压根就不是一开始就这样，是因为在高压环境下，选择了去休息，那又怎样？就算知道躺平后可能会被老板骂，那又有何妨呢？

　　接下来有请反方进行总结陈词，陈词时间为 3 分 30 秒。

　　我们要论证的是躺平究竟是解药还是毒药，所以双方都必须承认一点，即如果要论证躺平，就需探讨它能否解决现今社会上存在的问题，以及年轻人所面临的困境，还有躺平本身可能带来的较大影响。

　　我方认为，首先，从躺平所产生的方面来看，我们认为所谓的躺平，但是我方认为您方并未充分论证好。有调查报告显示，从 2016 年起，我国开始流行泛文化，这种文化主要反映了年轻人的一种绝望精神特质。到 2017 年，佛系概念流传开来。由此，我们可以清晰地了解到，现在年轻人所面临的困境，是社会结构性问题导致的，并非年轻人本身懒惰所致。所以，当代青年人的对抗意识在不断加强，他们是在对抗社会层面带来的双重压力，而不是通过躺平来表现。躺平本身根本无法解决社会的内卷问题。

　　从社会层面来看，应对内卷，需要通过科技创新来提高劳动生产效率，推动高速发展。在这个快速发展的时代，行业内卷话题不可避免，但不能以此为借口。我方倡导，从机会渺茫的地方撤出，或许会迎来柳暗花明，要相信未来是光明的，社会文明会逐渐变好。而您方所说的内卷与躺平，实际上并不能真正解决内卷问题，只有整个社会共同努力，才能真正解决这一问题。

　　至于相关措施，我方在之前已经思考清楚。其次，我们需要明确躺平对于当代年轻人来说究竟是什么。您方所讲的躺平可以是一种心理活动，是一种心理上的麻木，也可以是如您方定义中所说的不会采取任何行动。那么，为什么不会采取任何行动呢？又何曾像您方所说的是一种反抗呢？您方所说的反抗，不过是一种精神上、口头上的表达，说要怎样怎样，但实际上并不会采取任何真正意义上的行动。所以，今天您方的论证是缺乏依据的。

　　再者，现今的躺平现象，如果所有人都这样做，肯定会影响当代的生活经济质量，会毁掉一个年轻人，同时也会对我们整个国家的发展产生不利影响。