谢主席及在场各位。蔡宗明与明雷在《何谓中国故事》中指出，中国故事是指蕴含中国人共同的情感和经验，能够反映我们这个民族的特性、利益和希望的故事。伟人是指在某个领域具有杰出贡献或巨大影响力的人物。平凡人是指生活中的普通民众，比如你和我。侧重于，是指用更多的笔墨和篇幅来描述其故事。我今天的观点是，讲好中国故事，更应该侧重于平凡人的故事，现从国际和国内两个方面展开讨论。

　　其一，从国际角度出发，各种伟人的故事更能帮助我国形象传播。人民网发布文章显示，当前中国在世界上的形象很大程度上仍是探索而非自如，从根本上构建与重塑大国形象，需要扎根伟人故事。在国际层面上，伟人的形象代表着中国人民品质的浓缩与结晶。无论是袁隆平先生的杂交水稻、屠呦呦女士的青蒿素，还是邓稼先先生的原子弹，都能向世界证明中国形象与传播中国人特有的品质。只有以这样的方式，才能让中国在国际舞台上站起来、强大起来。最重要的是，在国际形象上，在国际上传播伟人的故事所给予这个民族的巨大的民族自豪感，是一个民族能够立足的必须所在。作为一个民族的一份子，当看到自己的民族英雄在世界上做出贡献时，心中的民族自豪感会给予自我强大的动力。而伟人在此过程中，恰恰如人民日报中所提到的，伟人已逝，事业和精神永存。这样的精神激励着中国青年在国际上讲好中国故事，刻画中国形象。因此，更侧重于讲好伟人故事，才能使得中国在国际上拥有话语权。

　　其二，在国内侧重伟人的故事，更能引导人民树立奉献精神的历史观、民族观、国家观与文化观。根据心理学界认同的模仿性偶像崇拜的心理，认同模仿的偶像崇拜有利于发展崇拜者的自我核心评价，以此作为个人抱负与自我成长的榜样。而在中国故事中讲述伟人故事，就是引导广大群众以伟人为榜样，领悟中华上下五千年的精神内涵。站在当下，这种内核非常缺乏且需要传承。在河外大学展开的一项调研中发现，大学生普遍对英烈事迹和红色文化不够了解，甚至甚少了解，比较了解仅占 38.6%，中国外社的同学都仅仅提议让人了解了解，完全不了解的也大有人在。因此，在此现状下，宣传伟人尤为迫切。中国教育报发文强调，要着力塑造和宣传革命英雄人物，为的是增强历史认同，筑牢中国自信，从而通过中国伟人故事来塑造人民群众的历史观念。

　　综上，我方坚定认为，讲好中国故事更应该侧重于讲伟人的故事，感谢。

　　反方四辩：发言时间为一分钟。对方辩友，今天我们双方可以达成一个共识，就是我们之所以要讲好中国故事，目的是要提高我们的民族认同感，以及争取国外的话语权。那么请教您方，您方说关于伟人的定义是做出杰出贡献的人，那么请问，假如说我生活穷困，自主创业，最终富甲一方，我算不算做出了杰出贡献？ 　　正方一辩：我觉得这个杰出贡献需要国家和社会共同认证。 　　反方四辩：好的，所以这样的人在您方看来也是属于平凡人，对吗？ 　　正方一辩：所以不是，他有可能是平凡人和伟人之间的过渡阶段。 　　反方四辩：为什么不是呢？这个人，我所举出的这个人物例子，来自于路遥的《平凡的世界》里的普通劳动者孙少安，你方觉得这样的人，这样的普通劳动者都不算平凡人了吗？您方对于平凡人的定义到底是什么？ 　　正方一辩：我方对于平凡人的定义是只限于生活中的普通民众，比如说。 　　反方四辩：那孙少安当然属于平凡人，以孙少安为切入点，可以展现出我们劳动人民自强不息的民族面貌。那么请问您方第二个问题，您方说，在我们的国际视野中看到伟人，会感到由衷的自豪感，对吧？ 　　正方一辩：嗯，是的。 　　反方四辩：这个自豪感能够重塑自信，那么请教您方，我在国外看到人们穿着马面裙，吃着中国美食，是不是我同样可以感到自豪感，那么这个自豪感实际上并不是伟人带来的，而是中国带来的。换言之，我通过平凡人来宣传中国文化，讲中国故事，同样可以达到您方所说的效果。那么接下来您方另一个问题，您方说当前对英雄的了解和构思不算是讲好中国故事，对吗？ 　　正方一辩：是的。 　　反方四辩：您方这不是在循环论证吗？我越是要对英雄了解，越算是了解，讲好故事才能让我明白。那对方是不是认为没有办法宣传，如果我们就是要宣传伟人，大家才能认同的话，那就是中国的。

　　下面有请反方一辩进行开篇陈词，时间为 3 分钟。

　　我先试一下音，这个声音可以吗？可以。

　　好的，谢谢主席，问候在场各位。开宗明义，伟人是在一定的历史时期，在某个或几个领域做出了普通人不能做出的伟大贡献，对国家、民族乃至人类都有益处、受到大众普遍敬仰的人。中国故事承载着中华民族的优秀经验、情感与精神，是对中国历史及现状真实而敏锐的记录。习近平总书记强调，讲好中国故事，传播好中国声音，展示真实、立体、全面的中国，是加强我国国际传播能力建设的重要任务。放眼如今，从 2013 年漫威的荒谬言论，到 2020 年新疆棉事件，再到疫情期间的一些乱语源头论，西方媒体对于中国形象的造谣与抹黑从未停止。在此背景下，中国故事作为传播中国文化和精神的重要手段和媒介，不仅有助于对内增加民族文化认同感，更有助于对外提高国际影响力，形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权。

　　因此，我方判准为伟人故事和平凡人故事，何者更能展示真实、立体、全面的中国，提升国内外对中国文化和精神的认可？我方坚持认为，讲好中国故事更应该侧重平凡人，理由如下：

　　首先，平凡人的故事具有普遍性和亲近性，更容易使共性深入人心，有更高的接受度。心理学家施拉姆在论述人类交流本质时，曾提出共同经验原理，即人与人各自存储的经验在共同心理感知范围内发生交叉时，才能实现有效交流。卡斯特的群体认同感研究发现，当我们处于与他人相互认同的群体中，身体会分泌更多催产素，从而产生更多的同情和信任感，普通人居多，听平凡人的故事更能与他们产生交互，使故事更有效地传播出去，并且更能引起听众的共鸣。此外，社会认同理论指出，人们会根据相似心理将自己划归到相应的社群，认为自己拥有该社群的普遍特征。该理论创始者亨利发现，个体对相似个体之间的行为具有更大的接纳与感受能力，并会产生内群体偏好和外群体偏见。因此，哪怕我们一再缩小伟人和平凡人之间的距离，人们也不会把他们和自己划为同一个社群。平凡人依旧对平凡人的故事有更大的接受与实践能力。

　　其次，平凡人的故事更具有代表性，更能真实、立体、全面地反映国家面貌。一个人的伟大难以代表群体的面貌，而平凡人是中国社会的大多数，是 14 亿中国人的缩影，正如加权平均数中基数大的一方，相比最高分更能表现事物的真实水平。侧重平凡人，更有代表性和现实意义，更能把我国最真实的样貌带给听众。好了。Please.

　　正方四辩：同学，能听到我讲话吗？ 　　反方一辩：可以 　　正方四辩：那您方认为怎样讲好中国的故事？讲好中国故事，我方认为侧重平凡人的故事，更能够引起听众的共情，从而更好地把中国故事以听众能够接纳的方式传递出去。您可以通过拍视频的方式，像是张一白指导的《相遇》，张译作为无数科研人员中的一员。我的问题是，今天人民网转发的新时代怎样讲好中国故事中指出，讲好中国故事不仅是一个外在的问题，而且是一个内在问题，需要国际国内宣传，内外贯通，共同形成共振。所以要讲好中国故事，需要从国际和国内两方面来谈，没有问题吧。更需要展现真实、立体、全面的中国。所以，我们要从国际和国内两方面来聊。同时我想问您方，您认识卢鹤绂吗？您可以讲一下卢鹤绂先生，他被誉为世界上第一个揭开原子弹秘密的人，在 1980 年当选为中国科学院院士，您认为他是不是伟人？对对，所以今天伟人的重点是需要做出伟大的贡献，而非其知名度有多少，而平凡人是指普通人。同学，在您的观点下，您方怎样宣传平凡人的故事？首先对于第一个问题，我需要补充，伟人还需要受到大众普遍评价。然后第二个问题，平凡人就是和你我一样的普通人。我觉得您都不认识卢鹤绂，所以他不需要看知名度有多少。所以我想问，您方今天怎样宣传平凡人的故事，给我个例子好吗？就像是我前面说的电影《相遇》，影片中作为科技战线当中的一员，把自己的青春奉献给原子弹研发事业，这样的人愿意奉献自己的一生，作为一个民众去推动我国的发展，这就是我国平凡人的精神。包括纪录片《我和我的新时代》里面的基层一线，他们反映的思想以及带来的生活实践，这种客观取向，这也是在传递平凡人的故事。老师，您告诉我这样的人他是平凡人吗？您方今天对于平凡人和伟人这个区别有点模糊，所以我们今天其实您方无非宣传平凡人的故事，是宣传平凡人的平凡特质，而我方告诉您伟人是宣传其做出的伟大贡献。您方讲到说今天平均数大于最高分，所以您方今天只要宣传平凡人，就是如果普通人不平凡，也要平均分吗？首先对于第一个问题，我想请问，他都属于那无数科研战线中的一员了，为什么在您方定义下他就是伟人呢？他只是芸芸众生中的一员，包括纪录片里面的，在您方定义下也是伟人吗？同学，今天普通人能够为原子弹付出一生吗？我方告诉你们，他为原子弹付出一生，就可以证明他为原子弹做出了巨大贡献。谢谢。

　　原子弹之父难道不是伟人吗？他研发了如中国的原子弹。他若不是伟人，那谁是伟人呢？所以在影响力层面，我先与对方讲清楚，然后再探讨真实影响力。伟人具有权威效应，其所言更易让人认可，其故事更能让人深受感触。而平凡人并非都能受到重视，这是大家都应思考的问题。中国的平凡人固然有意义，但这意义应如何体现？此时，民族斗争起到了权威作用。工人固然有意义，然而若没有马克思，世界上无人能看到这不可忽视的问题。而我对对方的学说进行分析，其认为若人与人有距离，其他人则不会受感染，这恰恰表明我们不够精准，不够侧重于本质。传闻篇幅不足，只知虎悠悠发现了青蒿素救人于水火，会感觉有距离感。但要知道，屠呦呦出身并不好，小时候生活拮据，她的母亲虽会读书，但有时也会偷懒，这与我们的父母并无太大差异，不存在距离感。所以距离感的来源恰恰在于循而不同。而且这样的故事是想告诉大家，伟人与大家并无不同，只要有心，也能在自己的行业中取得杰出成就。这便是关于影响力中平凡人的部分，伟人所具有的独有的权威，这是不可同语的。那么，以影响力而言，我们想表达什么呢？反方想表达的是，人可以如平凡人般庸庸碌碌地度过一生，这是平凡人生活中的美好，这诚然没错。而正方想表达的是，当下虽平凡，但不应甘于平凡。我坚信，只要有心遵循前辈的步伐，也能成就一番事业。在如今中国严峻的国际形势下，这是我们应做之事，是我们应做之事与应说之话。所以最后在辩论时，一是要注重真实性的部分。

　　好的，感谢主席，问候在场的各位。

　　刚刚对方二辩说了一句话，称我们和伟人其实没有什么区别，然而前面又说伟人要付出一生，做出伟大的贡献才是伟人，那么伟人的定义究竟是什么？是不是我努努力就能成为伟人？这一点十分值得探讨。难道我付出一生就是伟人吗？那我这一生的意义就是成为伟人吗？

　　第二点，您方的第二个论点是伟人的故事更能引导人民树立正确的各种观念，可是您方只是说应该以某个人为榜样去学习，然而这个榜样为什么更应该是伟人，您方都没有论述。而我方要告诉您，把平凡人作为榜样，更有利于普通人的进步。原因在于伟人的功绩实在过于伟大，普通人根本不可能达到那种高度。一个合适的榜样，不仅需要榜样本身优秀，还需要学习的人有可能成为他。就像诺夫定律所讲的，跳一跳能够够得着一个目标，太过远大就成了幻想，反而不能给人及时的激励。反观平凡人的故事，无论是为改善自身气质，还是身有残疾却仍努力考上大学的人士，平凡人的故事是我们努努力就有可能达到的，而这样一个合理的目标才更可能让我们脚踏实地去学习、去进步。所以平凡人的故事更有感召力和激励性。

　　其次，讲故事是讲故事者与听众之间的互动。因此，想要讲好一个故事，就必须要明确自己的需求是什么。伟人以其伟大卓越的贡献成为我们每个人心中的光辉形象。环球时报调查发现，当询问自己对毛泽东是什么态度时，57.2%的受访者选择信仰，34.3%的人表示尊重，6.9%的人表示对毛泽东持批判态度，只有1.4%的人表示不清楚。这也就意味着绝大多数人对伟人的故事是有所了解的。相反，普通人因为基数太大，能够有价值的故事就隐没在人群之中。因此，与其侧重讲一个众所周知的伟人的故事，不如侧重讲大家所知道的普通人的故事，这样不仅更有未知的吸引力，而且时间到。

　　下面是正方二辩和反方二辩进行对辩。

　　正方二辩：我觉得今天一个研发原子弹的人员，因为那是他的工作。那按照您方的意思，只要坚守自己的工作，就全都是伟人了吗？那所有人坚守工作，没有跳槽，认真对待工作，所以都是伟人吗？研发出中国第一颗原子弹，这当然是伟大贡献，没有人否认他的伟大贡献。那平凡人难道就不可以有一些伟大的贡献吗？其实伟人更多，您方说伟人更多的能引起民族自豪感，但是平凡人的故事难道不能引起民族自豪感吗？那一些小网红在海外展示功夫、传播中华美食难道不能引起自豪感？所以我们要影响力，伟人有权威效应，平凡人有吗？伟人有权威效应，所以伟人的故事大家都知道，很权威。可是平凡人的故事谁来替大家澄清？外网有那么多抹黑中国平凡人的故事，如果不去讲好中国人平凡人的故事，那平凡人的故事不就被肆意抹黑了吗？如何更好地传播一个真实的中国呢？外网没有抹黑伟人的吗？有啊，但是很少，因为伟人的故事和贡献很清楚，上网一搜就知道他干了什么。可是平凡人的故事呢？而且人们最关心的应该是自己和自己生活中最接近的人，没有人去关心另一个国家的伟人做出了什么贡献，我们只关心那边普通人过得好不好，他们的福利好不好，他们的生活怎么样。所以说，对于外国人来讲，平凡人的故事是不是他们更加关心的呢？

　　反方二辩：您知道毛泽东，您知道中国十大元帅有哪十个吗？我现在不知道，但很容易就能知道，上网搜一搜就知道。那我现在也不知道平凡人的故事，上网搜的时候，平凡人的故事有很多抹黑的情况。那平凡人的故事就是因为他们没有话语权，所以随便怎么说，别人也不知道说的是不是真的。所以我想告诉您的是，外国人既抹黑伟人，也抹黑平凡人。在抹黑的层面上，讲伟人，您说抹黑平凡人，那就讲平凡人的故事。更进一步，如果外国人说平凡人的生活不好，我们讲伟人故事有没有用？当然有用了。您说邓小平在 1978 年提出了小康社会的概念，从此中国几代领导人为之努力，多次前往新疆考察实际情况，这当然能体现人民的生活过得很好。而关于真实性的方面，您告诉我真实有代表性，可是最高性就没有代表性吗？奥运健将在奥运会上驰骋沙场，这就是一个最高水平的体现，能体现出一个国家的运动水平。我们中国获得很多金牌，就能体现出中国的实力很强。而这个的话，您让我去说一个长跑，其实也没办法，中国的体育发展很好。

　　好的，下面有请正方三辩盘问反方一、二、四辩，时间为 2 分 30 秒。

　　正方三辩：你好主持，我是下英（此处表述可能存在错误），可以听到吗？

　　反方一辩：可以。

　　正方三辩：我最后再追问一轮你的观点。告诉我，若一个人挑出他的工作，就不是为人所（此处表述不太清晰），所以在你的观点下，那些抗日战争中的劣士也是为了自己的工作不做这个生意，他们也不是为人。就要看是那些像普通群众一样的战士，还是说是那些像朱德或者其他的。我打断一下，所以我非常想知道今天反方认为在抗日战争中丧失掉生命，没有被历史记录下来的人，竟然不是为人。在我们看来，所有那一部分在抗日战争中付出自己的生命，为了保家卫国，为了捍卫中国，才使得我们能够在场上打辩论，我们 8 个人能够在这里讨论交流，他们凭啥不为人？后面就是那款东西（此处表述不太明确），是他也从来提教你互相那告我国际上也能够达到你的一部分效益，以及你觉得外国人关心中国人平凡的例子，能不能给我举个例子，没有听听外国人中国人是吗？外国人能关心中国人的生活，可能这种稍微一下，嗯，就比如说外国人会关注一些中国餐厅，然后中国餐厅说他们用一些什么垃圾做饭，或者是一些抹黑新章名（此处表述不太清晰）什么的事件了啊，所以这一部分我是不是可以理解成抹黑水库啊，宣传谁的故事，你今天打算比较告诉我说今天外部之幕只我给你平凡人父，我给你部和伟人，才会这么勾我引人吗？没有啊，这是平台上最容易被抹黑呀，是因为平台有一些今间问题（此处表述不太清晰），我打断一下，所以今天的双方比较的待遇，今天反方也没有办法去解释，结果是平凡人更容易污蔑，相反，甚至是伟人更容易污蔑，为什么？因为外国人说中国人怎么这个人怎会留这样的事呢？中国人为什么会有这样的成就了？你不是东亚病夫吗？恰恰是为什么？一个非常简单的例子，当我在中国的时候，第一个难道不是是那个这种叫钟南山的院士，他被污蔑了，这是第二次提下 4 点国情量你国内的层面接待此城之下（此处表述不太清晰），好像国内层面应该达到被关闭好，人民关闭好，有什么政权的及人民共（此处表述不太清晰）请你能不能再给我解释一下，嗯，我把学历给您放再重新念一遍呢？

　　反方一辩：稍等一下啊，卡斯特的群体认同感方式，当我们处于与他人相互认同的群体时，身体会分泌更多的催产素，让人产生更多的同情和信任感。

　　正方三辩：我不是让众人头打断一下，我差不多能明白，你这个就生我觉得厉害，比如说今天我看到了这个钱学森先生，他在国外的时候被美国滞留在国，他还依然坚持的存下这部分共性，不是无族自豪感（此处应为“民族自豪感”），你的那和性是共性母也跟平外人（此处表述不太清晰），比如说我看到这个人也跟我一样读的大学，所以我们贡献他，其实这两部分的共性司比较他高级的，我方觉得就是伟人，就是钱泽森（此处应为“钱学森”）所在的那个群体和平凡人，大部分人所在那个群体毕竟不是一个，我们不是美国圈家（此处表述不太清晰），如果你看到一个伟人在外国没有办法，所以国，那他依然要恢复为了中国的事业做出贡献的时候，你会不要贡献他。

　　反方一辩：首先我要说的是，这不是一个我所处群体认同感，这只是一个基于一个中国的群体，我打断一下同学，我看该比较是群体认同啊，是不是我只是在跟你比较两件事情，我能不能共情性，能不能跟我论证到你的后面这个脂放期（此处表述不太清晰），你的那个共性能力是更大的，能比较出来吗？

　　正方三辩：我方有两个学历（此处表述不太清晰，可能存在错误），都可以给你放一个数字，方我方我方这个学我觉得例子里面我凭啥我共行一个能够跟我读一样大学的人就更高，而我不能够享样的一个为了中国而要回国的那个战士的自然不能到共识到他们为什么教出来了，我可以给你换个解释，就是首先我们对于普通人，我们都是中国人，而对于回家也释，只不过我们对于普通人更多的一些，就是我们有生活上面的相似感，而对于伟人没有。

　　两方三辩盘问正方一二四辩，时间为 2 分 30 秒。

　　首先，今天我们讨论何者不应该侧重，是否要看何者具有代表性。以班级成绩为例，认为全均中的普通位数与最高分相比，足球队代表一个班级整体的真实水平。今天我们看的代表性更是如此，那么您认为平均分、中位数和最高分，哪一个最能反映真实水平？对方回答是最高分。

　　接下来，换一个例子。前园来是抗日战争时期日本著名的反战人士，最终为中国人民解放事业献出了自己的生命。在反战仁爱方面，如果宣传他的故事，您是会觉得前园来本身很伟大，还是会觉得二战时期的日本人都跟他一样仁爱，认为日本是一个仁爱的民族？对方表示不会宣传他的故事，因为他是一个反战人士，为中国献出了生命，而提问方认为对方不敢回答，显然答案是前者。所以，样本量对于统计学结论具有重要意义，一个人的伟大并不能代表群体的样貌，伟人的故事即便完美，但 14 亿平凡人民的故事更具有代表性。

　　然后，一个故事的宣传效果，要看故事内容本身，也要看其传播时是否能被大众接受。在伟人方面，今天已经论证了伟人能让大众共情。就以上一个问题，您是否要宣传平凡人的故事？接下来看故事内容本身，刘伶丽是湖南省特殊教育学校的老师，在讲台坚守 33 年，帮助青少年儿童学习开口说话。段二梅是一名普通的居委会主任，在北京特大暴雨时奔赴一线解决问题。您会觉得这些平凡人不让人感动、效益不够吗？对方认为他们都很伟大。提问方打断并指出，央视榜样节目的宣传稿是致敬刘伶利平凡安心的助教传奇精神，2023 年北京榜样宣传典礼的宣传稿中，孟二美等十位平凡而伟大的个人荣获榜样人物。所以，平凡的人也可以做伟大的事，而今天对方认为只要做伟大的事就不再是平凡人而是伟人的逻辑，潜台词是对平凡人的不尊重。

　　最后，传播时能否被大众所接受，我方议论里提到了共同经验的原理、社会认同理论和心理。是不是说证明人们在拥有更相似的生活环境和社会经历的时候，才能获得更大的共同情感？伟人的故事固然很好，但相比平凡人的故事，更难让人动情，怎么办？正方四点同学做出三层回应：第一层，第一个关于日本人的问题，今天讨论的是要不要宣传中国故事；第二层，提到了平凡人也可以做伟大的事，包括今天不是不宣传平凡人，材料中人和伟人都要宣传，并且后续已经比较了哪个影响力更大；第三层，希望提问方把问题再问一遍。同时表示，今天钱学森回国，会为他的爱国情怀共情，看到一些在外国学习但仍然回国为国奋斗的人，也会为此感到共情，会为他们的民族情感感到共情。并询问对方如何看待这部分共情，以及对方认为平凡人如何让人共情，为何说难让人共情。最后，详细解释了心理，认为社会认同是个体通过衡量自身与其他人在社会地位等方面的共同特征、共同经验和社会经历的相似程度，产生群体认同和外群体偏见。因为钱学森让我们和他同属一个群体，有相似的社会经历，都是中华民族，但在考虑时，会发现伟人会让我们把自己归为一个社会群体。

　　这边，下面有请正方三辩进行质询小结，抢辩时间为 1 分 30 秒。

　　我想理解两件事情。第一件事情，反方认为要真实代表中国真实水平，就一定要取中间数。我觉得最奇怪的一点在于，当我们看待一个国家时，看这个国家的活力，人们首先会思考这个国家为世界做出了什么样的贡献，这个国家有没有杰出人物，这是我们衡量一个国家在国际上的水平的真实体现，而不会像反方所说的那样进行部分比较。所以，在比分这个水高价比梁车比较下来，我们国家应该是对公司的公略自基的，这是第一层。

　　第二点，什么是打造，就是我说的那个社会共情的一个关键句。很简单的一个道理，当我们作为一个人的社会积极差越大时，就会丧失这部分贡献。我觉得这部分激励完全没有问题，可是问题在于人类部分。我会丧失，也不会贡献，我觉得这部分自己完全没有问题，可是问题在于你人那部分完全没有考虑到民族自豪感。坚持什么是民族自豪感，是我和全克斯都是中国人，所以我不计这一部分就会令动感本身是抛开了我和你阶级差距的。为什么在这一层面上，我们是属于同一个社会群体，我是中国人，你是美国人，不同国家之间的人的社会群体是不同的。所以在这一层面上，国家以及美国人，我是中国人。这是我对反方利益的拆解。换言之，你后续要比较告诉我，凭啥我认为一个从中国获得的信息是国家提供给我的，而国家提供不到的，那相对而言国家稍重，若根本没有讲相关内容，那是不行的。

　　反方三辩进行质询小结，时间为 1 分 30 秒。在开始之前，我先纠正您方一个常识性的错误。您方说疫情最开始的时候，那些工业（此处表述不明，可能存在错误）都是冲着伟人，然后举了钟南山的例子。但是其实我们知道，疫情最开始时，存在武汉源头论和责任论，他们认为中国人是携带病毒的罪魁祸首，所以最开始的恶意和攻击是朝着我们这个庞大群体的。

　　第二件事情，今天我方认为，您方说伟人故事在国际上有助于形象传播，在国内有助于引导正确的历史观，这都没有错。那我们今天探讨的是，您方应该给我论证伟人故事相比于平凡人故事，在传播上更为有效。然而，您方这个比较是空白的。那就举一个《我和我的祖国》这个电影的例子好了，它就是以平凡人为切口，7 个不同的故事分别对应了不同的品质，比如说爱国、敬业、责任，都是普通的人，是平平凡人和国家的故事。所以，为什么中国品质的浓缩与结晶只有在伟人身上才能体现呢？有人说在国际化传播上，那我方可以告诉您，《我和我的祖国》这部电影在美国、加拿大、澳大利亚等多个国家的 54 个城市，100 多家影院上映，并且打破了票房记录。所以在形象传播方面，我们可以看到普通人的故事照样有如此的影响力。

　　最后，总结一下我方所说。正如我们刚才所说，样本量的大小对于统计学结果具有重要意义。因为如果我们宣传中国整体，只讲口号和仁爱是没有说服力的，一个人的伟大并不能代表整体形象，而是需要考虑更多方面。

　　以下是校对和分段后的内容：

　　正方：所以同学我请教你，如果今天我能够去给你举证，说中国人对中国红色文化比较缺乏认知，所以你是不是得认为我这个学传有问题吗？

　　反方：圈子当然有符合啊，但是红色文化不但美人，还包括所有的平判人啊，但你2020年10月黎明不仅以中国被玷污的苗苗花为主传播中国正迫使数十万人在新疆民前从事艰苦的土地工国这一条谣言，新疆棉事件，您方思想什么伟人的故事可以扭转对中国这的关，我觉得完全没有问题，要面我们就应该到平台，或是不可否认的是到我承台山因面到污蔑的时候，他也应该被继传，传非常简单，今天一个辈子面宣想到说我，我直接宣传委员的时候天污蔑委员的时候，我记去污蔑的时我假这样比较啊，你刚说说卡了一下，你说啥，我说我，你今天就打算告诉我，我被我为人被污蔑的时候宣传，我说我平繁人被污蔑做宣传，其实你的比较满足，我说对方辩友我有一个问题，就是给人洗白和讲好中国故事有什么关系，换言之，哪怕物理钟南山洗白了，把这些谣言全都澄清了，这就和讲好中国故事有什么关？一方国也很好，所以代理是放在到一个新疆病力代理形象法息殖过程当中，这件事情也不是在好中国国际这的资的产不往家庭造，对于国际上的一个层面，如果一个国际层面，当我看到这个从当我看到国际为开始的世界，我们开始的时候，我是不是也会有种自豪感觉我这个中国人亲自开始去。你方误解的就是新当年是因为他直接抹黑的是中国，而钟南山的抹黑是抹黑他的家人和抹黑他的职业，这是不一样的，不代表中国故事。你请教道您方，下一个问题就是您方难道认为我们当前没有讲好中国故事，就是对英雄的了解不够吗？新疆人是中国人，钟南山不是中国人啊，中国新钟南山不是中国院士啊，中中钟南山跟中国人没有关系啊。所以在您方的看来就是讲好中国故事，我们要把每一个中国人都塑造的很长，不是吗？不是，那我要把每一个对于中国人的污蔑都要把展细心，不是你自己告诉我你刚会怎样的回答，我会在这思方下，是不是只要在普际层面下，我能够看到公司最好的建立下，我能够拥有那部分资方感，这一部分的独有利好，你怎么用情感平缓的来代起？所以为什么是独有利益？

　　正方：刚刚我方已经这已经说了我和我的祖国的一个例子，平凡人的故事在国际市场上照样能宣传的很好，所以为什么这个是独属于伟人的利好？我确认一下那一部分，你打算中国这的是民族自豪感，还是所谓的外国人看到中国人这部片子所带来的那部分，好啊，外国人对中国形象有更深刻的了解，同时我们还有的一时的自豪感，这样就不冲突，嗯，所以我一层一层来给你看，如果你我们家在聊一层是自豪感，但你的诠释一下，我能看到外国一部片子，我我能看到中国发布一部片子，我就能看到中我在世件的自豪感，你认为这一部分利好现在是我在网上，我我我在网络上宣传三件，宣传屠，宣传云龙，就是不可能够被取代的，对吧？我方觉得伟人的故事和平凡人故事你都可以达到这一点好，所以您方没有告诉我为什么应该。我方觉得伟人前故事和平凡人故事你都可以达到这一句好，所以反方没有告诉我为什么应该更符合这种明光就能达到这句好，非常简单的例子，你只告诉我不以不片，我告诉你的中国上下50片到最下来所有的位置，所以这部分你条本身你是没有办法取缔的一个非常简单的例，你哪算告诉我一部一部影片，这样能取绝了我可能达到最张吹欧的高速觉得这部分，你觉得这这部分宣传真实，能够让中国能够在国际特序上有话一的这部分最好，既然性国被挤代的靠一部片子，你确定吗？

　　反方：对到没有，我方恰恰是偷换了一个概念，袁隆平是可以伟大是黛遇，他之所以能被传递，是因为他发现了杂交水稻，而屠呦呦之所以能被传到国际，是因为她有青蒿素，这并不是因为伟人，而是因为他们的物质和非物质的文化遗产。而作为你要既然你要侧重伟人，地方人的个人，你肯定要侧重于他的事迹，对吧？我给你比较的是那种民族自豪感，所以少之一层面上永远没有办法过这建者和是他们带来的最大民族四号牌是为线下夺取代的，这一场比赛我没要完成妄加所在要如果在国际层面下那一部分所谓外国人看到中国人，我看毛泽东还是看语，还是看这个辩论上上打边了这八个人，哎呀，是这样的，就是有一部影片叫那个我和我的祖国，当时在想，当时在那个毛泽东孙传统，因为我成立时，反而管虎导演是通过某一个小人物，他在升国旗的争分夺秒来讲述这一历史事件，我方认为平凡人更可以通过一个亲民的方式来讲述好新中国成立这一当时的重要节点中的故事，我没有个你去走这一层，所以我从一个外国人的视角来看与中国人的热乎，第一个想法一定是我要看毛泽东，而不是被看大辩论常常如国之前的马克人，这个他恰过程有宣传委的的项目，因为一个国家需要有国家发语的主持人，需要有一部分伟人站起来代表国家的门店，这一部分利好，这一部分利好是我把取代的，我我跟你们两不小心是不家不小心我黑四店，那份共S的自己已经被我拆光了，你能不能再努力自己告诉我，你为啥我共喜你的平凡还是我下来这8个小子。平凡更丰受国家门店，那为什么从2008年北京奥运会的时候，宣传圈里不是我一个伟人，而是我们一个个普通的平凡人，平凡人他辛辛苦工作的典籍，平凡人尽凡幸福生活的点击，不也能体现我们的民族自豪感，不也能塑造我们国家的形象吗？我不可否认平凡人确实能够还是你今天打算自接天的民族族问题，而感是告诉我平话人可以取缔掉那部分稳人所带来的，所以我就要急。但你的释高价觉得外国人第一想法不会市场矛盾，不会什么互动，而他打辩论的结，我这一部分是你的释考，我往下，虽然你没有办法告诉你新的来糟糕了，因为部分才有可能人的地方，对吧？我先问你上一个问题啊，我方认为伟人和其犯言人有各司不能取代的部分，那我方今天也没有说一定要把伟人部给抛，我们需要的是更侧重哪一个，所以今天您方没有只需要吃只担说的伟人的好处，就比如说您光有袁隆平，我方赵有无处辛辛苦苦辛苦奋斗的农民啊，我想跟你比较的是袁隆平的不是被宣奋就在国际层面上带来的所有利好，你总不至于道说这部分利好后面会存在，我打到他，我不和某认学分确实是他的效果，但是这部分效果我少去聊了，真的。所以我最后一层明白，虽然你没有办法给我一个新的，所以那一部分我能够真正拿到伟的那部分，是不是我只有宣传伟人，我才有可能变成伟人，那部分宣传平台人，我就有可能就被度达到团伟人，对吧？哦，所以你不光说平台人不能能达到伟人的宣传效果，我想知道我和我的祖国这部分以十万人为纪电子的电影，他以59澳元打破了2010年以来的澳澳洲的华语电影开话记录，所以您方说袁隆平，您方有没有袁隆平更高播放量的立似震，我确定啊，他真的是一个超高播发量的影片，可是你超高，我看了这部影片之后，我就会从一个平台而变成一个超武侠的人，你两个这么对我说真实吗？我们在说传播国际形象的方面，展示良好的中国形象，这会儿怎么又扯到变成这样的一个人了，国际的每个事情我给你俩解释的非常清楚了，所以市场发现的在这个层面上，反方者完全为我自己折个在是他的情况下，当我在独的宣传平牌人的时候，他的共同地就只会让我越来越趋于情态，换言之，只有宣传伟人的故事，才能够打到一个最大的教育，我往大想教育，因为我在国内层面上，当我看到所有的故事，我是都是因有看到所有物质才能想到原来中国在这一层况这么厉害，我才更有可能变成所有这样的人，对吧？事情机日为什么要。

　　正方：OK，台阶天名相刚弱化了平凡人的力量的光芒。2020年10月，人民日报发布头一条文章平凡人的力量的光芒。2020年10月，人民日报发布头条文章，平凡人也能成为这英雄，平凡照样可以孕育伟大呀。

　　反方：对，我好好就是伟人，外国也有伟人，伟人大家都知道很厉害，他为什么还有看点，为什么不会听命啊？为什么一定要关注中国的伟人，不来关注西方本土的本土的伟人呢？况且中国和西方不一样的地方就是中国的平凡，他也具备中国精神，也很坚强，不是跟西方的英雄不人一样，只有伟人一个人厉。

　　（注：原文中存在一些表述不太清晰或难以理解的内容，在尽量保持原意的基础上进行了校对和分段。）

　　2 - 4 点进行总结陈词，时间为 3 分 30 秒。我作为反方四辩，在此进行总结陈词。

　　我们双方全场达成的共识是，讲好中国故事的目的是为了提高国际话语权。而对方认为通过宣传委员的目的就可以达成，我方认为这种观点是欠妥的。从当前发展中国家和发达国家的情况来看，虽然世界上有很多对各国发展水平进行排序的方法，但最普遍且得到广泛认可的还是人均 GNI 和人均 GDP 的方法。并且，就像您方所说，经济发展确实可能有助于提高话语权，然而，当时中国有李鸿章，但这并不妨碍西方国家认为中国是东亚病夫，因为他们看到的是中国人民吸食鸦片、被买卖等情况。这恰恰说明，要通过平凡人的真实事情和真实样貌，才可以反映一个国家在国际上的话语权，这些话语权从来都不是一个伟人就可以决定的。

　　第二点，谈到我们双方定义的问题。您方一直说伟人是做出杰出贡献的人，可是您方的这个杰出贡献的定义很奇怪。我方之前给您方举过一个例子，无数科研人员中的其中一个，在您方看来也是伟人，那么我将来投身于医疗事业，一生奉献给医疗，是不是在您方看来我也是伟人？我方认为，我们对于一个杰出贡献是需要放在历史条件下来看，经过历史来检验的。以及您方对于平凡人有一个误解，您方始终认为平凡的生活就代表着平庸的人生，可是我方认为不是的。在平凡的世界里，孙少平和孙少安虽然平凡，可是他们不甘平庸。我们每一个平凡人，只要怀着对生活的热爱和对未来的期待，在平凡的岗位上也能创造出属于自己的辉煌。例如，我和我的《新时代》纪录片与全国各省及广播电视台合作，创作团队深入基层一线，深入火热生活，聚焦新时代伟大实践，挖掘鲜活故事，引导观众多角度来解析，多视角来讲好新思想，深入浅出地讲好理论引领发展的故事，讲述的是思想实践带来的生活之变，这些都是对平凡人所反映的社会现状。个人与社会的发展从来都是息息相关，时代的洪流滚滚向前，每一个人都被时代裹挟。这个世界告诉我们，不是依赖于纯粹推理所形成的英雄来推动力量，而是以平凡为积攒的共识，将可以展开一个更有尊严的伟大的世界。中国人民是在平凡中探寻伟大，而不是因为伟大而伟大。中国人民是在源远流长、根深叶茂、蔚为大观的中华文明历史中成长起来的。中国在世界民族之林中奋立自强，璀璨夺目，这与一个又一个劳动人民、工农阶级领导的无产阶级合作息息相关，与中国人民的整个文化基因从来都是紧密相连的。人民创造历史，归根到底，我们要从人民的动力中来实现。

　　尊敬的主席，各位同学：

　　今天，无论是平均的 GDP，还是全新的基数，这些都是平凡的，并非如您方所宣传的平凡人的故事。您方至今都未阐明宣传的平凡人的故事究竟是何种模样。我方认为，无论是伟人还是平凡人都应进行宣传，但伟人的影响力更大。

　　试问，当国外提及中国功夫时，大家第一时间想到的是成龙、李小龙，而中国有众多习武之人，为何他们能被广泛知晓？这正证明了，唯有影响力足够大的人，才能在国际上获得认可。我们向国外宣传中国文化，对象是那些愿意了解中国文化和历史的人。宣传具有代表性的人物，是让他们更深入理解中国社会历史和历史脉络的有效方式。

　　这些代表性人物，无论是古代的智者，如孔子、老子等思想家，其思想影响了中国几千年的文化发展，教育理念和道德观念深深扎根于中国人心中，同时也影响了众多外国人，许多地方设立了孔子学院，孔子的思想观念也被外国人所接受；还是文学领域的李白、杜甫等诗人，他们的诗歌是中华文化的瑰宝，展现了中国语言的韵律美和深邃情感；进入现代，孙中山、毛泽东等伟人的奋斗和牺牲为中国的现代化奠定了基础；以及钱学森、屠呦呦等，他们的成就彰显了中国在现代世界中的重要地位。通过这些伟人的故事，我们能够向世界呈现一个立体、多元、富有活力的中国形象，让更多人感受到中国文化的深厚底蕴和独特魅力，增进对中国的了解。

　　对于国内的人而言，伟人是一切平凡人精神的集合。他们的伟大不仅在于个人的非凡成就，更在于他们能够凝聚和体现普通人的共同理想和追求。他们如同一面镜子，映照出我们内心深处的渴望和梦想。无论是对自由的向往、对正义的执着，还是对美好生活的不懈追求，伟人以其卓越的智慧和坚定的意志，将这些平凡而伟大的精神转化为改变世界的力量。在历史的长河中，伟人往往在关键时刻挺身而出，做出伟大贡献。他们或许出身平凡，但思想和行为却超越平凡，成为激励后人前进的强大动力。这告诉我们，每个人都有潜力成就伟大事业，每个人的努力都能为社会进步贡献力量。所以，当我们仰望伟人时，也在寻找自己的影子，期待在自己的生活实践中成就平凡的事业。

　　谢谢！