好的，以下是为您校对和分段后的内容：

　　在这个成功学思想泛滥的时代下，平凡渐渐成了难以接受的贬义词，尤其成为那些望子成龙、望女成凤的父母所批判的对象。而我方反对这样的观点。我方认为只有接受自己的平凡，追求平凡才可以让大家从这个用成功压迫大家的困境中解放出来。

　　第一，追求不凡的生活带来大量自由的丧失，不凡的生活也未必会带来幸福，因此更应当尊重当代人的自由。当代社会中，“别人家的孩子”这个概念或多或少地陪伴着我们的成长。许多父母希望自己的孩子不会输在起跑线上，告诫孩子不要失去已经形成的优势。然而，恰恰是这样的观念导致鸡娃教育盛行，孩子们从小就在名为成功的枷锁中成长。根据 19 年的成长焦虑白皮书，以十分制计算均值 6.7 的家长希望比起“你快乐”，更希望“你优秀”。确实，这样的压迫形成了北大核心期刊关于家庭环境与儿童行为的研究发现，家庭知识性、成功性的得分越高，儿童出现品行问题的可能越大。进一步而言，即便付出很多代价变得不凡，生活也未必会变好。生命中的每一份礼物都已经在暗中标好了价格。才华越是横溢于世，人也就越是深刻地被诅咒。因为当出类拔萃成为习惯与要求，他人的希冀，自我的傲气都会让他背负越来越沉重的压力，无止境的继续奔跑下去，任何一个失败甚至迟疑都会带来无数的谩骂与否定。吴斌在奥运会中输给日本后的情景恰似如此。在一个热爱造神又乐于落井下石的时代，不凡并非尽善尽美，而泯然众人，恰恰是卸下这沉重的包袱，重新发掘生命的可能，重新找回诗意的生活，重新做回真实的自己。因此，平凡是从不胜寒之高处重回温暖的故乡，衡量人生实难，平凡或许跟幸福更近。

　　其次，追求不凡的状态是以外在的差别定义自我，而人生在世的意义恰恰必须交给自身找寻，因此是鹤立鸡群，亦或是追求平凡都应该被允许。现代社会所关注的是一套社会等级制度，以相貌、学历、户口、收入定义三六九等，而被迫困在这套逻辑中的众生，最关注的就是我如何在这套外在的评价体系中百尺竿头更进一步，可这套等级的游戏从没有许诺给我们任何心灵的满足与人生的意义。因此，“大家都是打工人”这句话会流行起来，其背后的深刻自我叩问就是，虽然看似我的生活条件与社会地位都比你要优越，可我仍然感受到对抗世界的巨大无力感，我们不知道自己为何而活。吃着西餐，坐着轿车，就比平头老百姓更要幸福吗？如果不是，我的忙碌又有何意义呢？而如果将答案放在“我只要再往上爬，就可以获得幸福”，这恰恰是南辕北辙。眼睛只盯着自己与众生与别人的差别，是无法真正获得答案的。真正的答案源于对内心的追寻，优秀不能给迷茫以答案，平凡中可能有着真幸福。那个答案可能是做某些热爱的事情，或许只是做社会主义建设的螺丝钉，又或者只是照顾好爸爸妈妈、伴侣孩子。此时，就算你只是无名无姓的世界的小卒，然而找到了那份满足，也就逃离了束缚。

　　正方一辩时长为 1 分 30 秒，回答方时长为 1 分钟，发言自计时。

　　谢谢主席。同学，您好，第一个问题，您方觉得人活一世有比过得轻松更重要的事情吗？

　　有。那您觉得是哪些事儿呢？

　　健康，维持生命，这些东西都比活得轻松要重要。所以，在我方看来，一个人除了维持自己最基本的生存活动之外，没有比这更重要的了。当然，如果有一些比较基础的追求，比如想吃得好吃一点，想喝得好喝一点，我方也不反对，这也是在平凡的范围内。平凡是一个很广泛很宽泛的概念，不能说人一点点稍微高一点的要求都没有。所以我们知道，过得轻松以外，还需要有更高的要求，对不对？更高的要求不代表不轻松吧，这两者之间还有很大的距离。没关系，有比平凡更多一点东西就好了，这是第一件事情。

　　第二件事情是，您方论点二说成功的人其实也有对抗社会的巨大压力，是不是意味着不成功的人也有对抗社会的巨大压力？

　　OK，所以我们达成了第二个共识：不管是平凡的人还是不凡的人，在生活当中都需要对抗世界的巨大压力，这是第二件事情。

　　第三件事情，您方论点是说不凡等于不自由，平凡等于自由，对不对？不凡相较于平凡，更容易进入那个不自由的状态，特别是当主动去追求这个不凡，试图达到这个目标时，在这条路上，相比于那些接纳自身的人来讲，更容易陷入到那个不自由的状态，这是我刚才讲的，而不是说不凡或者平凡这两个状态天然地会带来自由或者不自由。可是同学，一个平凡的人，他有可能因为囊中羞涩而没有办法自己想要什么就买什么；一个平凡的人有可能因为没有那些权势和关系，没有金钱，当他家人生病的时候，他没有办法选择照顾，没有办法很好地照顾他的亲人；一个平凡的人也有可能面对社会和生活当中的很多无奈。请问您是怎么比较一个平凡的人更自由的？

　　那所以我方说了，当选择接纳自己的平凡，当选择接纳这些无奈的事实的时候，本身就在通往更加自由的状态。更是因为您方始终不愿意接纳这些无奈的现实，所以您方才会觉得生活当中处处是困难，家人的疾病会成为前进道路的阻碍。那完全可以选择接受这个无奈的现实，放弃一份更好的工作，放弃加班带来的更好的薪资，去陪陪自己的亲人，这不就是接纳平凡，去拥抱自由的更好的一种状态吗？

　　谢谢，所以这个质询问题中得出的结论是，其实每一个人不管平凡还是不平凡，他都有可能不自由。当个人心态转变的时候，不管他面对什么样的情境，他都有可能获得自由。所以问题在于心态转变，而不在于平凡或者不平凡。我的质询到此结束。然后现在有请反方一辩进行开篇。

　　好，谢谢主席，大家好。我方观点是，人生不易，我们更应该追求不凡。我方论证如下：

　　首先，追求不凡能够帮助年轻人突破同质化竞争的困境，找到属于自己的独特价值。在当今社会，教育资源的普及和信息技术的发展使得大多数年轻人具备相似的知识和技能，这种同质化的竞争导致了激烈的内卷，许多年轻人在求职、升学等方面面临巨大的压力。如果我们仅仅满足于平凡，那我们将陷入无休止的竞争，难以真正找到适合自己的位置。近年来的考研热就是一个典型的体现。2022 年硕士研究生的招生人数约为 112 万左右，报录比约为 4.1:1，比 2021 年增加 0.5，比 2012 年增加 0.9，考研热潮不断创下历史新高。然而，考研并不是所有人的最佳选择，很多人只是因为周围人都在考研而盲目跟风，结果不仅浪费了大量的时间和精力，还可能因为无法考上理想的学校而陷入自我怀疑和焦虑之中。相反，如果我们鼓励年轻人追求不凡，发掘出自身的独特优势和兴趣，他们就能够找到更适合自己的发展路径。例如，近年来涌现出了一批通过自媒体平台展示才华的年轻人，他们在各自的领域中取得了不凡的成就，无论是美食博主、健身教练还是手工艺人，他们都通过自己的努力和创新找到了自己的舞台，并且获得了社会的认可和尊重。又如科技创新领域的年轻创业者们，通过对新技术的探索和应用，创造了许多新的商业模式和产品，为社会带来了巨大的经济效益和便利。无论是共享经济的兴起，还是人工智能的普及，这些都离不开那些勇于追求不凡的年轻人的智慧和努力。

　　其次，追求不凡不仅能提升个人的幸福感和成就感，还能够为社会提供新的增量，推动社会进步。每个人的不凡之处都是社会发展的一部分，只有当越来越多的人敢于追求不凡，社会才能涌现出新的思想、技术和文化，从而推动整体的进步和繁荣。马云在创办阿里巴巴之前曾经是一名普通的英语教师，然而他并没有因为自己的平凡而止步不前，而是勇敢地追求自己的梦想，最终创办了全球最大的电子商务平台之一，为无数中小企业和消费者带来了便利。马云的成功不仅改变了他个人的命运，也为整个社会带来了巨大的经济效益和就业机会。再如诺贝尔获奖者屠呦呦，在她的青蒿素研究过程中经历了无数次的失败和挫折，但她始终没有放弃追求不凡的信念。最终，她的研究成果不仅挽救了数百万人的生命，也为人类健康事业做出了巨大的贡献。此外，追求不凡还能够激发社会的创新活力，推动各个领域的进步，无论是科技、文化还是艺术领域，许多伟大的发明和创作都是那些勇于追求不凡的人们的智慧结晶，爱迪生发明电灯，乔布斯推出 iPhone，毕加索开创立体派绘画，这些不凡的成就不仅改变了人类的生活方式，也推动了社会的进步和发展。

　　以上。

　　各方同学你好，您的第一个论点说大家都在同质化竞争，比如有些考研岗位，笔试竞争激烈，考研是一个典型的例子。在考研当中脱颖而出的人是追求不凡的人。我方认为，如果一个人觉得自己一定能考上研，对自己实力有绝对信心，这是追求不凡的例子。那么，追求不凡的人都在进入内卷当中，希望脱颖而出，您方的第一个论点是在加剧内卷，而不是减少内卷。

　　第二个问题，您的第二个论点说有马云和屠呦呦这样的人给社会带来增量。真正加剧内卷的人，从来不是那些本身能力出众的人，而是那些能力不够，却采取跟风状态，没有找到适合自己路径去竞争的人。第二个论点，社会的创新需要我们追求不凡才能达到。我的问题是：您方论点中既提到增加内卷的人，又提到跳出赛道的人，您没有进行比较，没有完成辩论点。这是一项功成万骨枯，您今天讨论的是最终成功的站在累累尸骨之上的那个人，对于中间的那些人，您的态度是什么呢？对于那部分人，我方认为追求不凡虽然不一定能让他们最终成功，但如果他们能做出成果，对社会的贡献是巨大的。而且在这个过程中，一旦他们尝试做出新赛道的选择，也会给他们的生活带来很多机会。我相信大家能明白，如果最终成功，给社会带来的是巨大的贡献，可更多的人是平凡的芸芸众生。在成功学大行其道的背景下，大家如果以反方的心态，以追求成功来标榜自己，若没有达成不凡就是正方中不可接受的状态，那么他们只会在这种倡导下更加焦虑。

　　我最后一个问题：您觉得一个持有反方心态的人，对周围平凡人的态度是尊重还是歧视？我方不认为追求不凡就会歧视那些接纳平凡的人，也从来没有不顾那些可能没有最后成功的人的死活。因为追求不凡这件事本身能帮助他们参与到更多蓝海的开拓中，这本身也能改善他们的生活。正如我方论一所讲。

　　好，感谢主席，问候在场各位。对方的论点已被我方驳倒，因为对方未做任何比较。追求不凡的人，在主流赛道中，众多人追求集中突破，这正是成功学最基础的逻辑。在功利主义盛行的当下，大家为何要千军万马过独木桥，都想追求不凡，都想上清华北大，而此事加剧了内卷。反方声称能解脱内卷的逻辑，我方未听到。对方认为若出现乔布斯这样的人，会对社会有益。然而我们需知，辩题探讨的是人生不易，我们在题设中写得很清楚，讲的是在社会经济下行的背景下，大多数人挣扎在自己的两点一线中，痛苦于无法成为不凡之人时，我们是否仍要追求不凡。可对于这绝大部分人，反方的第二个论点对他们毫无倡导作用，不关心他们内心的焦虑，不关心他们每天所面临的痛苦，只告诉他们去追求不凡，成为屠、成为马云就能解脱。但没成功怎么办？反方完全不关心。

　　最后，反方所说的是这是转变心态的问题，而非追求不凡与接受平凡之间的差别。然而在当下背景下，功利主义的幽灵盘旋于我们上空。其问题在于，如果在这个社会中，你未能成功标榜自己，没有如反方所说挂上不凡的标签，就会被评价为失败者。似乎在反方眼中，屠、马云等是闪耀的明星，而你若未成为他们，便是失败者。反方虽口口声声说不会歧视那些人，但当整个社会都在鼓励追求不凡，认为不凡之人更好时，暗含的意思便是平凡是更差的选择。若反方不认为平凡是更差的选择，那便是正方立场——要接受平凡；而若认为平凡是更差的选择，那就意味着这个社会对更多平凡的人是一种隐形的压迫，这种压迫比任何制度都更为可怕和顽固，这才是所有教育规划以及所有中国人处于焦虑现象的原因。

　　反方三辩：对方辩友，第一个问题，追求不凡指的是我要和别人不一样。当所有的人都在高考的赛道上挤破头去做很多无谓的努力时，一个追求不凡的人可不可以选择跟他们不一样？不一样有两种解释，一种是赛道不一样，另一种是在班级当中出类拔萃。而在一个班级中考得好，就是一种典型的追求不凡。所以追求不凡有几种方式，第一种是选择不同的赛道，第二种是换一种努力的方式，比如当所有人都在用非常机械化的努力去想要获得一个所谓的好成绩时，我可以改变努力的方向，也就是我们所说的更加聪明。

　　第二个问题，您说我这个变得频繁，应是避免我方的利己主义，避免对很多社会资源的争夺。人生不易的意思是不是不管我想不想要，我都必须得去承受社会压力。是的，我给您两重解释。第一，在赛道以内的追求不凡和转换赛道的追求不凡，您没有做出任何的比较，证明您的内容存在更多问题。第二，如果转换赛道仍然失败了，仍然无法评价为不凡，所以正方更符合今天问题的情形了。

　　所以，这是一个建议，您可以选择跟别人不一样的评价自己的方式。接着我上一个问题来问，不管您本身是不是想要去追求社会资源，哪怕您要当一个平凡的人，您每个月也得交房租，您每个月得挣钱去照顾好自己的生活，没错吧？

　　正方二辩：嗯，对呀，可这就是每个平凡人的当下呀。

　　反方三辩：所以您连定义都没有解释清楚，如果您转换了赛道之后，过得仍然很平凡，您接受了这件事情，那显然是接受平凡，而不是追求不凡，谢谢。所以当我每个月必须得去挣到很多的钱，我可能得挣 1 万块钱才能在大城市里面生活下来，当我必须得去考上一个好大学，我才能有一份能够让我照顾好我家里人的工作的时候，为什么一个接受平凡的人就可以从这些压力里面脱身？您说 1 万是上海的平均基准线，平均工资是一个平凡的人，您不能说平均就已经是不凡了吧，所以您的定义已经站不住脚了，转换赛道的这个人最终选择接受平凡就是正方的观点，和转换赛道跟反方没有任何的关系。

　　好吧，您对我们的指责是您得去走一条有竞争的赛道，但是不管有没有想要追求平凡，我都得去竞争，因为那些在安徽的城市里，在毛坦厂中学里的那些人，他们的人生目标不就是获得一份在大上海能够月收入 1 万的工作嘛。所以既然您都得去走上竞争的道路，那您还不如去选一个更加聪明一点的赛道，跟别人不一样，不要去做太多无谓的那种，这是我们给的建议。

　　谢主席，各位好！在讨论具体问题之前，我想请大家注意一下这道辩题的核心——人生不易。不论是这个时代，不论是平凡人还是不平凡的人，都有自己不易的人生。一个平凡的人，其人生未必能过得安稳。一个平凡的人，可能为了生计奔波，可能为了家庭烦恼，在这个时代，他们恰恰有可能是那些最受苦的人，因为他们最身不由己。这是第一件事情。

　　第二件事情，对方指责我们说，追求不凡意味着将追求平凡的人视为失败者，实则不然。一个社会的评价体系除了成功和失败之外，还有一般般。问题的核心在于，当我们鼓励成功时，对于失败者和一般般的人，是否可以抱有一种宽容的态度，去理解他们生活中的难处，答案似乎是肯定的。所以，对方这层帽子扣不成。

　　第三件事情，对方认为追求不凡意味着这个人必须往死里拼，这是一种误解。在当代社会，不凡除了这个人非常努力之外，更多的含义在于差异性。如果这个人努力到极具差异性，无人能比，这是一种不凡。而当一个人在新的赛道上发掘出自己的闪光点，比如一个人辩论打得很好，这是一种不凡；一个人画画画得很好，这也可以是一种不凡。换言之，不凡这个词在这个时代绝不等于这个人卷到死，而是这个人在不同的赛道上发现了自己人生中的闪光点，这样便可被我们称之为这个人有一个不凡的经历。而对方的疑问之一是，若这个人没有成功怎么办？我方恰恰是要打破社会上对于成功的传统定义。成功不是有钱，也不是有很高的权利和地位。在这个追求不凡的时代，成功意味着每个人都有属于自己的成功，即每个人都可以在自己的差异化竞争中获得他人的认可和认同。比如，一个人可能情场失意，事业上也不成功，但他可能有一技之长，比如画画很好，或者辩论打得很好，他在这个赛道上获得的成功也应被大家称赞。而这种追求差异化的方式，恰恰是跑赢内卷或解脱内卷的方式之一。这是我们论点 1 想表达的意思。

　　而最后，我们论点 2 想表达的意思是，社会的新增长点，恰恰是对差异化的尊重，是对在差异化赛道上努力的人的尊重，将他们虽未被社会认可的事情评价为成功，这件事让我们看到了真正的社会新的可能性。只有认可不凡，才能达到这一点。感谢各位！

　　正方三辩：接下来有请正方三辩质询反方二辩，时长为 1 分 30 秒，回答方式常为一分钟就行。好同学你好，你整个论点都在告诉我们，在转换赛道这件事情上，追求不凡，可以获得成功。所以我的问题很简单，转换了赛道以后仍然没有成功的这批人，你方打算怎么办？首先转换赛道意味着第一次成功，因为其突破了社会评价范式，而第二层成功是当他在这个赛道上有努力、有耕耘的时候，我们认为他在逼近成功。嗯，所以在这个赛道上他有努力，有耕耘，可是他一点成就都没有，在这种情况下，你方劝他要怎么办？其实这样的人追求不凡的方式有点欠佳，我们认为追求不凡的方式，至少应发现自身差异化竞争的优势，而发现了这个优势之后，才更有可能在竞争中取得成功。所以你还是没有回答我的这个问题，我想请教你方的事情是，一个人如果在任何一个赛道上都没有超越其他人的优势，这种情况你是劝他接受这种无奈的现实，还是跟他说不断地转换赛道，直到找不到自己的优势为止。我觉得我们的态度很明确，就是可以宽容或理解他生活中的难处，但是我们一定要鼓励年轻人去突破自己的局限性。所以你起码也承认一点，对于这样的人来讲，宽容接受才是更好的一个态度。我换个问题来问你，你前面一直在说差异化，转换赛道这件事情是在追求不凡，一个在高考中无法战胜其他考生的人，他选择去读职校，在银行看来是一件追求不凡的事情，对不对？他可以是追求不凡的事情，只要他在职业技能上有非常突出的才能。解释一下刚才的问题，我们说宽容一个人的难处是体谅他做得不太好的地方，但是我们从来没有要他安于或一直维持这种不太好的状态。宽容，这是一种接纳，这个点我在前面已经解释得很清楚了，所以我想请教您方的事情是一个高考的落榜考生，他选择去读职校，这个时候您方觉得他是在职业教育这件事情上面追求不凡吗？他可以是追求不凡，而我方的意思是宽容，其实并不是让他安于这种现状。比如说我对一个熊孩子非常宽容，不意味着我希望这个熊孩子永远是熊孩子。对方同学忽略的现实是，在职教职业化教育这件事情上找到自己的优势并发挥优势的人是少之又少，真正大多数的人是那些高考落榜的失败者，他们应该选择接受这个事实。而且

　　短时间为 2 分 30 秒，欢迎奇迹式游戏，好，谢主席。

　　我们一件件事情来看。第一件事情，转换再造这个东西到底是在追求不凡，还是在接纳平凡？我坦白讲，有一批人转换赛道，如对方所说，是在追求不凡。比如说，他刚刚讲的那些转去网红赛道，这些有一技之长，甚至这一技之长远远超出同赛道里其他人的这批人。可问题在于人生不易，您方自己也说了，人生不易。真正要面对不易人生的人，有多少人是拥有这样转换赛道、发现才能，并最终将才能变现的？我方看到的事情是什么？更多面对人生不易的人，就像你我一样，可能读一个较为普通的大学，读一个较为普通的专业，未来再找一份较为普通的工作，甚至更多的人是在高考中落榜的那些高考考生，他们迫于生活的压力，迫于生活的无奈，被迫选择转换赛道，去走职业化教育的道路。此时，您方要告诉各位说，这批人也有发挥自己潜力的可能性吗？您方要告诉各位的是，这批人迫于现实做出的选择，难道是一种追求不凡吗？所以在此处，您方所缺位的第一层比较，便是您方在这个职业化道路、在转换赛道的论证上，缺乏人群的比较。到底哪一批人群才是我们辩题当中真正想要讲的人生不易的人群，这是第一件事情。

　　第二件事情，哪怕我按照您刚刚所说的，差异化竞争，转换赛道这件事情本来就是追求不凡。可是在这条赛道上同样也有失败的人呀，您也看到了，创办网上购物平台，成功的有马云，可是失败的那些网络平台，在您方的故事里又去哪儿了呢？面对这样的失败者，您方是要劝他继续去跟马云竞争，继续去跟阿里巴巴竞争，还是要告诉他，没关系，即便做得不像他那么好也不要紧。哪怕只是老老实实、本本分分地工作，能养活自己的父母，能养活自己的孩子，这对于个人的生活来讲就已经是一件非常美满的事情。您方告诉我，在这两种态度当中，您方要选择哪一种？所以这是您方今天的第二重比较上的缺环，您方只看到了转换赛道这件事，还是没有看到转换赛道过程中的那些失败者。对于这些失败者来讲，我们要劝他接纳平凡，接受生活的无奈。谢谢。

　　接下来有请反方四辩质询正方三辩。时长为：反方四辩 1 分 30 秒，正方三辩 1 分钟。

　　反方四辩：同学，所有年轻人都有能力主动接纳平凡吗？主动接纳和被迫忍受是一回事吗？ 　　正方三辩：不是。 　　反方四辩：我的意思是主动接纳和被迫接受确实有区别，所以我们劝大家，如果现在仍是被迫接受的状态，那要转变成主动接纳的状态，这是我们想要讲的事情。怎么转变？ 　　正方三辩：接受现实，调整心态，实在不行，还可以接受一些正向的心理干预。 　　反方四辩：所以讲到这里，对方所有给出年轻人接纳平凡的态度，只有到接受现实。可是接受现实不等于接纳平凡，就像所有中国人都可以接受日本人正在侵略我们的祖国，但不可能说所有中国人都接纳日本人正在侵略我们的祖国。当年轻人承受着平凡生活的压力，承受着生活中诸多的不如意时，他们也许可以麻木地忍受这种平凡带来的伤痛，但是他们想要主动接纳可能不可以？我接下来问你，您告诉我说，想要追求不凡不是一件容易的事情，我请问在您方的视角里，什么叫做不凡？ 　　正方三辩：我方认为，像您方讲的屠呦呦、马云这样的人，当然属于不凡的一种状态。 　　反方四辩：我想回应一下您方前面的那个问题，我们所说的这个接受现实、接纳平凡，您方既然是这样的一个态度的话，那我方也很好奇，面对这样的一批人，您方这个追求不凡的态度，到底是希望他们怎么做呢？既然他连现实的这些重担都没有办法承受的话，您方告诉他怎么去转换赛道呢？ 　　正方三辩：非常好，所以在我方的视角下，只有成为屠呦呦和马云才能称作是不凡。 　　反方四辩：可是我举一个例子，在工作这个赛道里面，我想要比我的同事做的更好一点，获得更多老板的认可，获得更多客户的称赞，可不可以是一种不凡？ 　　正方三辩：坦白讲，未必。 　　反方四辩：非常好，至少我方认为这是一个可以说服大家的方式。我目前问的是您方认为改换赛道很难，可是您方想直接论证到跳槽。我举个例子，比如说作为一个律师，我的文书解读功底就是要比其他人差一点，可是我打羽毛球很厉害，我可以和我的合伙人一起在下班增进感情，交流感情，这难道不是一种更大的突破吗？这在我们看来更加是一种对现实的妥协，因为能力的不足，你要转向人际交往。

　　好的，以下是为您校对和分段后的内容：

　　反弹三辩申论时长为 2:30 秒就行，谢谢主席。

　　就像对方四辩对我们的质疑一样，不凡本身可以导向很多个方向，因为不凡是一种参照系，它是平凡的对立面。当我们讲要追求不凡的时候，我们首先要看看这个社会里的平凡在倡导我们每个人做什么。在面对人生不易，即我们人生必须承担很多压力、很多问题，以及面对很多社会资源获取的难题时，如我刚刚所说，看似是成功学，看似是在一种无止境的内卷里消耗、不断努力。我们这个社会告诉我们，一个平凡人在面对社会难题时，只要努力就好，只要像所有人一样，上学时好好努力读书，面对高考时选一份好的大学，大学毕业后选好工作，便可获得一份在大家眼中平凡而又稳定的人生，这是我们社会给平凡的锚定，它只告诉大家努力要有成就，却不告诉大家可以换一种方式看待自己的生活。

　　所以对方辩友看似讲了很多，告诉我们一个平凡的人会接纳很多失败，一个平凡人能够摆脱很多成功学的枷锁，这是我们社会加给一个平凡人的平凡奋斗道路。你看现在几百万的高考考生，他们不都在这么做吗？很多职场的打工人，作为一个普普通通的打工人，就得在公司里忍受老板的责骂，忍受回家后各种各样的房租压力。这是所有人都在面对的问题，所以由此衍生出两个问题。第一个，他们自己无法解决焦虑和痛苦；第二个，这种平凡的赛道是平凡者的，而不是不凡者会追求的道路。

　　第二个问题要告诉我们，不凡不是追求成功，恰恰相反，不凡者往往能够悦纳成功，因为不凡本身就是他们努力的奖励。我不需要用成功的社会资源来给自己锚定一个定位，不凡本身，让别人看到我的不凡，这就是我的奖励。日本有一个后卫叫何村永辉，他说 1 米 73 的他可以接受自己是一个平凡人，1 米 73 打什么篮球，上班就好了，把打篮球作为一个课业的业余活动就可以了，他也不参加奥运会，哪怕所有人都觉得一个 1 米 73 的亚洲后卫不可能在 2 米 26 的法国中锋头上投进一个三分球，但他觉得自己可以。他没有成功，成功对他而言是一个不一定能达到的事情，但是他本身让世界看到一个 1 米 73 的亚洲人可以在奥运会的赛场上打篮球，这件事情就是他不凡的褒奖。

　　所以我们讲的不凡不是追求成功学，而是追求一种不一样的在这个社会里栖居和追求自己人生价值的方式，它的成功不是天然保障的。

　　30 秒就行。您刚刚对定义最后的挽尊是说高考是一条追求公平评判的道路。我们讲的是，当您看待不凡和平凡的时候，要看平凡是什么。您刚刚表述高考是几百万人都走的平凡道路，对吧？好，那您觉得高考最后誓师大会时，背后黑板上贴的字是“坚持奋斗，追求进步”，还是“坚持奋斗，接受平凡”？是追求进步，是追求奋斗，并且走在一条社会给您规定好的平凡人的道路上。所以，我们每个人都知道，高考是鼓励人们头破血流地去走这条独木桥。您说的跟大家心里对于高考的认知有什么关系呢？

　　第二个，转换赛道、接受平凡的是正方的人，对吧？去走独木桥本身就是平凡的体现。不转换赛道但头破血流的人是反方的人，对吧？不转换赛道但头破血流的人就是一个平凡人，他只是比较笨而已。即便头破血流他成功了，那是不是追求不凡？不转换赛道的人，当然是一个头破血流但有点笨的平凡人。那您觉得在您看来，高考状元反而是接纳平凡的人，因为他头破血流，但他不聪明。我相信我已经讲得非常清楚了，三层都已经拆完了，那我就来挑战接下来的理论。

　　正方的数据显示，新华教育带来了孩子焦虑感的提升。如果说让孩子觉得没必要成为非凡的人，这部分焦虑能不能解决？我觉得不能。因为本身他一定要承受这个社会上很多的压力，现在家长本身就把这个压力提前给到了孩子。反方的意思是，他要承受社会当中客观上的物质压力，可是精神上没必要追求不凡，觉得自己乐天派也能过得很好，这部分压力正方确实解决了。

　　第二个层次，在您看来，如果有一些人客观的物质上的压力非得成为“屠才”（此处表述可能存在错误，不太明确其含义）能够解决，那您觉得这部分人该怎么办？您想的是，小孩子在小的时候，他自己还没有承受到这个社会给他的物质压力，所以他当然会觉得自己当一个乐天派就可以。当他长大了以后，等他自己要去面对每个月交不完的房租和付不完的孩子的学费的时候，他就不能乐天了，他也接纳不了这种情况。您的潜台词是这个社会上没有拿着 1 万块钱薪资但是过得很好的人，是吗？1 万块钱薪资本身就是一种您要面对的竞争。那它不是您去争取就能得到的，所以我们讲的是，您面对竞争的时候，您最好选一条更能够成功一点，或者更接近这个社会当中平均薪资的道路。这样的人都已经是不凡的人了，那我相信反方的立场跟对方没有区别。

　　谢谢主席。相信在刚刚的这轮质询当中，我方已经清晰地阐释了双方在定义上的差别。接下来，我方想探讨的是这个社会中大多数与我们辩题中所讲的人生不易的这批人，他们究竟是何种样态。

　　正如我方在前面的质询中所举例的，对于绝大多数人而言，高考绝对是一个需要接受现实的状态。在这样一场考试中，有很多人面临的选择是：被迫接受自己无法进入好高中，只能就读普通高中，甚至有一大部分人要去接受您方所讲的职业化教育的道路。对于这样一部分迫于现实压力而做出选择的人，我方想告诉他们的是：要学会接受现在的现实，而不是即便身处职业化教育的道路中，仍要像您方所说的那样，头破血流地拼命往前挤。并非像您方所言，身在毛毯厂，就一定要挤破头往上海这样的大城市去。坦白讲，在县城拿六七千块钱的生活未必比在上海挤破头拿 1 万块钱的工资来得不幸福。这是我方想讲的第一件事情。在整个人生不易的人群当中，绝大多数人做不到像您方那样具有追求不凡的能力以及心态。

　　第二件事情是，您方所讲的即便有些人有追求不凡的能力和心态，可是他们在追求不凡的道路上就一定能成功吗？对于这一部分如您方所说的，转换赛道去设法追求不凡的这批人来讲，他们若失败了，您方怎么办？您方从头到尾没有给出任何一个解决方案。我方想告诉他们的是，即便在最开始踏上的是一条追求不凡的道路，但当遇到足以击垮自己的失败时，也可以坦然地接受这个现实，可以告诉自己，没有必要做得那么好，做一个普通人就够了。谢谢。

　　时间为 2 分钟。好，谢谢主席和各位。今天正方所展示的是对于平凡人的压力，他们表示高考是一场激烈的竞争，在考前大家被告知要拼搏，甚至不惜头破血流。然而我方要指出的是，这一份压力恰恰源于平凡的压力，是社会为我们所有的年轻人锚定了一条频繁（平凡）的竞争道路，我们所有人按部就班地往这条道路上挤，挤破头，这才导致了大家的压力。对方提到，鸡娃从小就会有成长焦虑，可这份成长焦虑恰恰是社会形成了一个平凡的范式，所有人都按照这个范式按部就班地去走，去学那些东西，他们才会感到焦虑。而我方追求不凡，恰恰是帮助大家解决这些焦虑。

　　进一步来讲，我方追求不凡，并不代表我们不能接纳失败。就如我方三辩所讲的那个日本后卫的例子，他在奥运会上与法国对战时失败了，可是他并不会因为这份失败而质疑自己的选择。相反，他追求不凡的这个选择，反而坚定了他对于自己事业的信念，能够支持他继续在这个领域走下去，即使下次遇到法国，下次遇到（此处表述不太清晰）可能还是会失败，可他并不害怕。

　　再进一步，其实如对方所说，我们很多人确实生活在一个平凡的世界中，但这并不代表我们就要接纳平凡。相反，我们其实更应接受的是一个要追求不凡的概念。比如我们在一个可能比较普通的法学院中学习，我们所接受的教育并不是说老老实实把本科读完，再去读个研究生，然后去找工作。我们也可以抓住一些机会去迪士尼，也可以抓住机会，在别人实习的时候来澳大利亚打一场辩论，这些其实恰恰都是追求不凡的体现。而当我们真正做出了追求不凡的选择，即使最后没有成功，即使迪士尼没有胜（宿字为误）赢，即使辩论没有获胜，我们会发现这段经历会不断滋养我们，会让我们面对现在正方所说的这些焦虑。我觉得我能够被拓展出态度，不属于基本论，确实确实有点，确实我觉得有点那个（此处表述不太明确）。

　　首先有请正方发言。我方认为，到反方的小结为止，一直在说一个 20 年来唯一一个可以投射两米二三的日本人，他是最终成功的人，那其他失败的人怎么办？其他失败的人也应得到褒奖。所以我想问，这道辩题告诉我们人生不易，比如一个人选择当一个平凡的工作人员，如果和别人没有区别，到了 30 岁或 40 岁，其资源可能支撑不起，在这个社会中，若没有任何不可替代性，就很可能被淘汰。那么请问如何接纳这种平凡？对方这是在降低不凡的标准，如果一个公证员最后成为一个优秀公证员就算不凡，那这个社会中大部分人都不凡了，显然不是。而是要选择一个与别人不一样的竞争优势，我方认为工作人员可以参加辩论，因为辩论除了能帮助提升表达能力，还能结识很多律师界和法律界的朋友。若一个工作人员没有在这方面进行拓展，只是做好手头工作，5 年后可能会发现任何一个新人都能做与其一样的工作，这样难以保证自己不被替代。

　　我方提出一个双面逻辑，如果说成为优秀公证人员就算不凡，那您方论点 2 的利益就无需存在，因为只需鼓励在现有目标基础上前进即可。若要求有社会突破的利益，就不应举这种例子。对于有天赋的年轻人，我们当然鼓励其做社会的干将，但对于那些先天条件可能较差的年轻人，我们也鼓励他们追求不凡，这种思维和训练方式能提升他们自我，帮助他们在社会和生活中有更多收获。在此，我想请教的是，您方自己都说高考是板上钉钉的事，百日奋斗的最终目标是追求不凡，可高考中最后落榜或成绩平庸的是大多数，这时您方如何告诉他们接纳平凡？这里有一个明显区别，首先感谢您方现在不再忽视这些人，您也知道这些人只是极少数中的极少数，而对于大部分人来说，平凡本就是大多数人的代名词，接纳不凡是他们必须要经历的过程。我们每个人的天赋相比于最高的那些人都不出众，对于那些人来说，如何接纳不凡是一辈子的课题，甚至在这几年的过程中，就会明白自己没有比别人好多少，只能做好自己分内的事，在这个时候，谁会愿意接受自己不好呢？不好的地方在于，这个社会上的领域众多，换言之，我们当然可以承认，每个领域上顶尖的人数寥寥无几，但社会上的领域可以无限细分，找到适合自己的领域并做到顶尖，难道不是追求不凡的一种方式吗？您方说的转换赛道的观点已经被我方拆解，您要是回答不上来我方前面提出的三个问题，就不要再说转换赛道的事了。坦白说，我都不记得您方提出的三个问题是什么，但应该影响不大。我们的意思很简单，羽毛球这项运动可以帮助我们提高相关技术，有助于我们更好地和客户打交道，他们也许最终不能成为全世界顶尖的卓越人才，但追求不凡的行动和方法能让他们成为更好的自己。在这一点上您方有任何异议吗？

　　有人说人要努力，您觉得一个接纳平凡的人就不能努力吗？人的努力赛道不一样，就像您说的，接纳平凡的人在自己现有的努力赛道中，社会告知他们按普通的方式去做，这是一种机械化的努力，当所有人都在进行机械化努力时，就会出现内卷，比如每个人都在努力把论文的字数写得更多。那么请教您，如果每个人只是不断投入更多频繁的努力，我凭什么保证自己不会被别人挤掉、替代掉？

　　我再重复一遍三个问题。第一个问题，在头破血流的内卷赛道中的人是追求不凡的人，您只是告诉我们追求不凡还有别的方式，但您不否认我们对于年轻人的创造力的看法。而我对您的质疑是，如果我像一个平凡人一样，别人做题我也做题，为什么我比别人更不容易被替代？第二个，转换赛道的人能接受平凡，比如我是个律师，拿着 1 万块钱的工资，每天很开心，每天 6 点钟的时候，去樱花田站三个小时，而不去选择努力工作。这些人转换赛道也能接受平凡，对吧？我实在不明白他们接受平凡在哪里，所以我方的意思很简单，追求不凡有很多种方式，有笨的方式，有聪明的方式。我们鼓励年轻人去追求聪明的、不凡的方式，这样对他们的生活有更多帮助。您如果问我，为什么年轻人可以把篮球打得更好，我相信这对他们是有帮助的。所以我已经解释清楚了，在原来的赛道中追求不凡，在转换赛道中接受平凡，这证明了转换赛道与反方的立场没有任何关系，追求不凡和接受平凡与反方的转换赛道论点也没有任何关系，所以您不要再讲转换赛道了。

　　接下来，您完全没有回答我的问题，一个接受平凡的人，让他平凡努力时，他无法保证自己不被替代，也就没有在这个社会中更多立足的机会，他也无法接纳平凡。我对您这个转换赛道的疑问很大，您能不能再告诉我一下，那个在新一行花钱的人，他是如何转换赛道、改变努力方向的？不是转换赛道，而是说不在自己选择的主流方向上走，比如大家都在追求数量时，我觉得没必要，少拿 2000 块钱也无所谓，我觉得自己这辈子就这样了，能力也就这样了，这有什么问题？所以我方说的是换一种努力方式，别人都在追求数量，我专注于提高质量，能够做出更有质量的成绩，而不是做更多批量的案件，这并不是接纳平凡。我不想跟您争论这个，我只是觉得您的逻辑没有回答我的问题，就等于没有回答。在刚刚的论点上，今天正方解决了很大一部分的焦虑，比如鸡娃的焦虑，而您方有回应吗？所以这是一种纯粹的借口而已。我想说的是，您的努力还是要努力，只是要换一个与别人不一样的努力方向，这不是一种接纳平凡，而是转换赛道的解释。您告诉我，为什么您方认为接纳平凡的焦虑会更少？

　　我这样问您，我今天放弃当律师，转换赛道去搞辩论，这辈子都拿不了新国辩，然后我接受了。这算不算是接纳平凡？说到底我们没看到您方所说的接纳平凡，如果您因为打辩论失败而感到开心，觉得自己的失败值得沾沾自喜，那我就符合您方一辩第一点所谓的接纳平凡。我想提醒您的是，为什么在这个时候您方会认为一些有天赋的年轻人，注意我们不讨论平凡的年轻人，那些有天赋的年轻人能做出大事，您会觉得鼓励他们接纳平凡也是一种科学的态度呢？我承认有天赋，如果在这个社会中，您觉得自己可以比肩乔布斯，那您可以去当反方，我们完全承认。而今天这道题目的前提是人生不易，讲的是平凡的大多数人，您对于平凡的态度最终是接纳还是抗拒否认呢？所以对于大部分人而言，您一是没有看到他们在过程中的焦虑，二是没有看到这个社会功利主义为何令人痛苦，原因在于很多时候人的一辈子的上限是可以预见的，家庭背景和教育资源决定了未来能够获得的人脉资源，也决定了这辈子能够达到的上限，在这种情况下，甚至成功与努力也不挂钩，有很多随机因素决定了人生最终能否达到不凡，这才是功利主义令人痛恨的地方，不是努力了就一定能成功，即使像反方一样千方百计地想得很聪明，也未必能获得成功，因为大部分人是社会中的大多数。所以，为什么对于那些社会中需要进取的部分年轻人，当然需要追求不凡，而对于平凡人来说，提升自己的生活质量，保证自己的利益不受损也需要追求不凡，我比较认同这种做法。

　　那您的结辩还要做吗？我不做了。