我的观点是面对职场,当代年轻人应该培养钝感力。因为在我看来,钝感力展现的是一种排除周围干扰、勇往直前的态度,需要强调的是应对外界的耐力。当代职场普遍存在工作节奏快、人际关系复杂、焦虑和压抑情绪盛行的情况。拥有钝感力,能够有效帮助我们排除这些负面干扰,让我们将注意力更好地放在提升自我和工作效率上。《钝感力》一书中曾写到,钝感是我们赢得美好生活的手段和智慧,就像卧薪尝胆的勾践,以及开创贞观之治的唐太宗李世民。他们排除干扰,勇往直前,在历史上留下了光辉灿烂的一笔。钝感力也是一种自我保护机制,当我们被巨大的不确定性和无力感所困扰,被弥漫的焦虑所吞噬时,我们可以运用钝感力将伸向外部世界的敏感触角收回,减少一些情感的拉扯,为自己竖起一道自我保护的屏障。从而更清晰地聆听自我内心深处的声音,由自身意志出发,展现自己。正如陶渊明所讲,“寓形宇内复几时,曷不委心任去留”。我们为何要困于职场中的那些琐碎烦恼,而迷失自己前进的方向呢?因此,我方认为,面对职场,当代年轻人应该培养钝感力。我的陈词结束。好的,接下来进入下一个环节。
我的观点是面对职场,当代年轻人应该培养钝感力。因为在我看来,钝感力展现的是一种排除周围干扰、勇往直前的态度,需要强调的是应对外界的耐力。当代职场普遍存在工作节奏快、人际关系复杂、焦虑和压抑情绪盛行的情况。拥有钝感力,能够有效帮助我们排除这些负面干扰,让我们将注意力更好地放在提升自我和工作效率上。《钝感力》一书中曾写到,钝感是我们赢得美好生活的手段和智慧,就像卧薪尝胆的勾践,以及开创贞观之治的唐太宗李世民。他们排除干扰,勇往直前,在历史上留下了光辉灿烂的一笔。钝感力也是一种自我保护机制,当我们被巨大的不确定性和无力感所困扰,被弥漫的焦虑所吞噬时,我们可以运用钝感力将伸向外部世界的敏感触角收回,减少一些情感的拉扯,为自己竖起一道自我保护的屏障。从而更清晰地聆听自我内心深处的声音,由自身意志出发,展现自己。正如陶渊明所讲,“寓形宇内复几时,曷不委心任去留”。我们为何要困于职场中的那些琐碎烦恼,而迷失自己前进的方向呢?因此,我方认为,面对职场,当代年轻人应该培养钝感力。我的陈词结束。好的,接下来进入下一个环节。
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综上所述,正方认为面对职场,当代年轻人应该培养钝感力。
辩题为:面对职场,当代年轻人应该培养钝感 vs 面对职场,当代年轻人应该培养锐感
环节:反方·质询·正方
反方:众所周知,孙杨在整个竞赛的四年里,一直以锐感面对一切。他面对组织的不公,面对网络的干扰,陷入无尽深渊。然而,张豆豆和杨爸杨妈的陪伴与爱,让孙杨勇敢地向妻子倾诉,使他更有勇气和动力排除负面干扰。这几天,大家都看到,他虽付出努力并拿到第一的奖牌,热度只增不减。难道这种结果不是更加说明了锐感更能让人在职场中更有耐力吗?
正方:从我的思考角度出发,把孙杨当作一个具有运动锐感的人来说,孙杨通过自己的锐感排除外界干扰,在这个过程中,他是需要一定条件的,即来自亲友的支持和帮助。但在生活中,并非每个人在逆境中都能得到如此圆满的支持和帮助。拥有钝感力的人,按照您的意思,难道您认为不会得到家人的支持和帮助吗?我们应该从一种普世的角度出发,比如我所讲的钝感力,它可以是一种自我保护机制,能够自我疗伤。这不是胜任与否的问题,而是在排除自我干扰方面,钝感力能适应的环境更多,更具有普适性。而锐感力很明显是讲条件的,需要有亲友的支持和帮助。您既然说的是一种普适的角度,为什么要举陶渊明的例子呢?您提到陶渊明说的“于行于内,富己时,何不为心人,去留”,这种情况下,难道不是为了自己吗?怎么能说是普适的角度呢?普适是一种普遍适应,意味着所涉及的范围更广。拥有钝感力的人,即便外界没有给予支持和帮助,也能够自我疗伤,能够摆脱外界的干扰。而锐感力不行,那么是不是锐感力具有局限性呢?是不是我们培养钝感力比培养锐感力更合适呢?在这种职场中,这难道不是一种职场选择上的问题吗?怎么成为具有动感力、影响力的职业?
时间到,进行下一个环节。
辩题为:面对职场,当代年轻人应该培养钝感 vs 面对职场,当代年轻人应该培养锐感
环节:反方·质询·正方
反方:众所周知,孙杨在整个竞赛的四年里,一直以锐感面对一切。他面对组织的不公,面对网络的干扰,陷入无尽深渊。然而,张豆豆和杨爸杨妈的陪伴与爱,让孙杨勇敢地向妻子倾诉,使他更有勇气和动力排除负面干扰。这几天,大家都看到,他虽付出努力并拿到第一的奖牌,热度只增不减。难道这种结果不是更加说明了锐感更能让人在职场中更有耐力吗?
正方:从我的思考角度出发,把孙杨当作一个具有运动锐感的人来说,孙杨通过自己的锐感排除外界干扰,在这个过程中,他是需要一定条件的,即来自亲友的支持和帮助。但在生活中,并非每个人在逆境中都能得到如此圆满的支持和帮助。拥有钝感力的人,按照您的意思,难道您认为不会得到家人的支持和帮助吗?我们应该从一种普世的角度出发,比如我所讲的钝感力,它可以是一种自我保护机制,能够自我疗伤。这不是胜任与否的问题,而是在排除自我干扰方面,钝感力能适应的环境更多,更具有普适性。而锐感力很明显是讲条件的,需要有亲友的支持和帮助。您既然说的是一种普适的角度,为什么要举陶渊明的例子呢?您提到陶渊明说的“于行于内,富己时,何不为心人,去留”,这种情况下,难道不是为了自己吗?怎么能说是普适的角度呢?普适是一种普遍适应,意味着所涉及的范围更广。拥有钝感力的人,即便外界没有给予支持和帮助,也能够自我疗伤,能够摆脱外界的干扰。而锐感力不行,那么是不是锐感力具有局限性呢?是不是我们培养钝感力比培养锐感力更合适呢?在这种职场中,这难道不是一种职场选择上的问题吗?怎么成为具有动感力、影响力的职业?
时间到,进行下一个环节。
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谢谢主席。我方认为,在面对职场时,当代年轻人应该培养锐感。
首先,我们需了解到,锐感是日本学者渡边淳一将“重感力”应用于社会学的概念。他描绘了这样一个场景:面对教授的批评,有人统一回复“对对对”,但并不走心。甚至在其论述中提到的独立的钝感、无感、迟钝。可见,钝感和锐感是相互对峙的方法论。而且,钝感主张屏蔽和漠视外界信息,以减少自身受到外界信息的冲击。然而,当今社会并非一成不变,而是充满各种挑战和机遇,这就需要我们保持警觉。
我方认为需要锐感,论证如下: 第一,我方所认为的锐感,是对职场环境、行业动态、市场趋势的敏锐感知。它如一双洞察世事的慧眼,能帮助我们捕捉各种机会和风险,从而使我们快速转变学生思维,了解自身的优势和不足,敏锐地察觉到各种职场环境、角色的性格特点和利益诉求,进而更好地完成工作,建立良好的人际关系。
在这个互联网时代,我们可以明显发现,一些具有锐感的公司,如华为、Facebook 等,能够通过锐感迅速崛起,成为行业的佼佼者。个人方面,从古至今,张仪、沈万三、毛泽东、雷军等,都在各自领域占据一席之地。对于初入职场的新人来说,钝感更不利于他们实现自我价值。相较于学生时代有老师和学校的保护,工作环境存在更多风险,如职场性骚扰、霸凌、PUA 等情况。而具有锐感的年轻人,能够更敏锐地察觉到这些问题,从而规划自己的职业生涯。据 2022 年世卫组织数据显示,1/3 的女性在一生中会遭到各种各样的侵害,尤其是性骚扰,且这个数字在过去十年内基本保持不变,大多数受害者在 25 至 40 岁左右。在这种情况下,我们需要的不是钝感,而是锐感,并且要勇敢地表达出来。这也说明了锐感是实现自我价值的必要条件。
渡边淳一也曾说过,建筑不仅仅是一种形式和功能上的结合,更是对空间、光线、材质等方面的一种领域感知。
所以,我方坚信,面对职场,当代青年人更应该培养锐感,这是我们适应职场环境的关键。
谢谢主席。我方认为,在面对职场时,当代年轻人应该培养锐感。
首先,我们需了解到,锐感是日本学者渡边淳一将“重感力”应用于社会学的概念。他描绘了这样一个场景:面对教授的批评,有人统一回复“对对对”,但并不走心。甚至在其论述中提到的独立的钝感、无感、迟钝。可见,钝感和锐感是相互对峙的方法论。而且,钝感主张屏蔽和漠视外界信息,以减少自身受到外界信息的冲击。然而,当今社会并非一成不变,而是充满各种挑战和机遇,这就需要我们保持警觉。
我方认为需要锐感,论证如下: 第一,我方所认为的锐感,是对职场环境、行业动态、市场趋势的敏锐感知。它如一双洞察世事的慧眼,能帮助我们捕捉各种机会和风险,从而使我们快速转变学生思维,了解自身的优势和不足,敏锐地察觉到各种职场环境、角色的性格特点和利益诉求,进而更好地完成工作,建立良好的人际关系。
在这个互联网时代,我们可以明显发现,一些具有锐感的公司,如华为、Facebook 等,能够通过锐感迅速崛起,成为行业的佼佼者。个人方面,从古至今,张仪、沈万三、毛泽东、雷军等,都在各自领域占据一席之地。对于初入职场的新人来说,钝感更不利于他们实现自我价值。相较于学生时代有老师和学校的保护,工作环境存在更多风险,如职场性骚扰、霸凌、PUA 等情况。而具有锐感的年轻人,能够更敏锐地察觉到这些问题,从而规划自己的职业生涯。据 2022 年世卫组织数据显示,1/3 的女性在一生中会遭到各种各样的侵害,尤其是性骚扰,且这个数字在过去十年内基本保持不变,大多数受害者在 25 至 40 岁左右。在这种情况下,我们需要的不是钝感,而是锐感,并且要勇敢地表达出来。这也说明了锐感是实现自我价值的必要条件。
渡边淳一也曾说过,建筑不仅仅是一种形式和功能上的结合,更是对空间、光线、材质等方面的一种领域感知。
所以,我方坚信,面对职场,当代青年人更应该培养锐感,这是我们适应职场环境的关键。
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我方坚信,面对职场,当代青年人更应该培养锐感,这是我们适应职场环境的关键。
正方对反方的发言进行质询,时间为 1 分半。发言及计时。
正方:首先我承认对方辩友的发言很精彩,但我想请问一下。钝感和锐感是完全排斥的吗?拥有钝感力的人,是主张完全屏蔽与漠视外界存在的信息,来减少自身被外界信息的冲击吗?从您的发言中,我感觉您把钝感力的“钝”理解为愚钝之意。那么,难道钝感力中的“钝”就一定是愚钝之力吗?就一定是捕捉不到市场趋势,不能顺应时代潮流吗?我认为如果用一个成语来形容,那就是大智若愚。我了解过相关内容,用其中一个故事举例:一个职员小黑和小恩同时受到上司的臭骂,小恩在怒骂后,一直沉浸在负面情绪中,不断回味领导的话语,最后留下阴影而辞职;但小黑却毫发无损,仍然精神抖擞,最后得到升迁。那么很明显,小黑是不是那个拥有钝感的人?
时间到。提醒一下,质询是您问一个问题,对方来回答,不用自己一直进行阐述。接下来进行下一段话。
正方对反方的发言进行质询,时间为 1 分半。发言及计时。
正方:首先我承认对方辩友的发言很精彩,但我想请问一下。钝感和锐感是完全排斥的吗?拥有钝感力的人,是主张完全屏蔽与漠视外界存在的信息,来减少自身被外界信息的冲击吗?从您的发言中,我感觉您把钝感力的“钝”理解为愚钝之意。那么,难道钝感力中的“钝”就一定是愚钝之力吗?就一定是捕捉不到市场趋势,不能顺应时代潮流吗?我认为如果用一个成语来形容,那就是大智若愚。我了解过相关内容,用其中一个故事举例:一个职员小黑和小恩同时受到上司的臭骂,小恩在怒骂后,一直沉浸在负面情绪中,不断回味领导的话语,最后留下阴影而辞职;但小黑却毫发无损,仍然精神抖擞,最后得到升迁。那么很明显,小黑是不是那个拥有钝感的人?
时间到。提醒一下,质询是您问一个问题,对方来回答,不用自己一直进行阐述。接下来进行下一段话。
首先需要说明的是,我方所提及的“钝感”,是一种可在社会意义上重新阐释的概念。而我方所阐述的“锐感”,则是一种敏锐度的提升,这难道不正是方法论上的一种对立吗?所以在这一问题上,根本不存在他方所说的情况。而且就他前面所举的小 N 和小 K 这一方面来说,并非是通过一种不同的方式得到不同的结果。那么我想问,这种小 N 和小 K 为何被指责,难道就没有一个产生这一结果的前提和要素吗?所以他所说明的整体性逻辑和思维,是没有一个前提保证的。因为“钝感”在其铁律第 73 条中说明了要坦然面对流言蜚语,那我想问,在整个职场中,如果被别人说自己不成功、不被信任,那么是坦然面对别人,还是另有他法呢?所以难道想一直做圣人吗?圣人又能有几个?就算是圣人,也需要以各种前提为因素来进行论述。因此,对方的论点不成立,我方观点得以成立。
首先需要说明的是,我方所提及的“钝感”,是一种可在社会意义上重新阐释的概念。而我方所阐述的“锐感”,则是一种敏锐度的提升,这难道不正是方法论上的一种对立吗?所以在这一问题上,根本不存在他方所说的情况。而且就他前面所举的小 N 和小 K 这一方面来说,并非是通过一种不同的方式得到不同的结果。那么我想问,这种小 N 和小 K 为何被指责,难道就没有一个产生这一结果的前提和要素吗?所以他所说明的整体性逻辑和思维,是没有一个前提保证的。因为“钝感”在其铁律第 73 条中说明了要坦然面对流言蜚语,那我想问,在整个职场中,如果被别人说自己不成功、不被信任,那么是坦然面对别人,还是另有他法呢?所以难道想一直做圣人吗?圣人又能有几个?就算是圣人,也需要以各种前提为因素来进行论述。因此,对方的论点不成立,我方观点得以成立。
环节为:正方·质询小结
各位,我依旧不赞同对方辩友的观点。我认为钝感和敏感并非逻辑上的相互对立,实际上它们存在交集。其交集在于都能对当前情况进行把握和度量。区别在于,如我刚刚所提及的小 K 和小 N,小 N 之所以能够获得升迁,是因为他明白,那顿臭骂除了对他的心情产生负面影响外,别无他用。所以,他取其精华,去其糟粕,只留下一些总结和概括,将负面情绪摒弃,进而获得晋升。所以,相较于锐感,钝感更多的是对于那些与自身能力提升无关联的问题,直接予以摒弃,而非不分主次地全盘接受,而是有针对性地进行把握。
环节为:正方·质询小结
各位,我依旧不赞同对方辩友的观点。我认为钝感和敏感并非逻辑上的相互对立,实际上它们存在交集。其交集在于都能对当前情况进行把握和度量。区别在于,如我刚刚所提及的小 K 和小 N,小 N 之所以能够获得升迁,是因为他明白,那顿臭骂除了对他的心情产生负面影响外,别无他用。所以,他取其精华,去其糟粕,只留下一些总结和概括,将负面情绪摒弃,进而获得晋升。所以,相较于锐感,钝感更多的是对于那些与自身能力提升无关联的问题,直接予以摒弃,而非不分主次地全盘接受,而是有针对性地进行把握。
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本环节金句:
正方:
我仍然认为,职场中年轻人更应该培养钝感力。因为钝感力的重要一点就是减少自己的精神内耗,将更多精力着重用于提升自己,而不是敏锐地感知一切。对方前面提到进行一个选择性条件的反应,那为何从正感意里说的第一条定律“迅速忘却不快的事情”,什么叫迅速忘却?迅速忘却,其实是辩证地抛弃。忘却一些会让自己伤心、不会让自己得到提高的负面情绪和负面价值。我想问对方,“钝感”这个词从哪里来的呢?是不是从渡边纯一开始的?渡边纯一是日本人,日本和中国的职场环境不一样。日本职场是终身雇佣制,怎么混都不会失业,而中国是有竞争的,有能力就上,没能力就淘汰。日本的薪酬和升职加薪制度与中国也不同。所以,我们对钝感力是根据中国国情有选择地取用。中国和日本职场环境虽有共性,但需辩证看待,这也说明锐感力并非毫无好处。首先,钝感力和锐感力有共性,但钝感力有锐感力所不具备的优点,那就是减少精神内耗,提高工作效率,促进精神健康,这是锐感力所欠缺的,因为有钝感力的人不容易内耗,而有锐感力的人更容易内耗,这在我的阐释中可以体现。
反方:
在中国,职场更需要年轻人具备敏锐度,以尽快适应职场环境。职场中的青年人,要在这片大森林中生存,必须要有敏锐感。您说的又是交集又是其他的,根本就没说到点上。时间到了。
接下来进入下一环节。
正方:
我仍然认为,职场中年轻人更应该培养钝感力。因为钝感力的重要一点就是减少自己的精神内耗,将更多精力着重用于提升自己,而不是敏锐地感知一切。对方前面提到进行一个选择性条件的反应,那为何从正感意里说的第一条定律“迅速忘却不快的事情”,什么叫迅速忘却?迅速忘却,其实是辩证地抛弃。忘却一些会让自己伤心、不会让自己得到提高的负面情绪和负面价值。我想问对方,“钝感”这个词从哪里来的呢?是不是从渡边纯一开始的?渡边纯一是日本人,日本和中国的职场环境不一样。日本职场是终身雇佣制,怎么混都不会失业,而中国是有竞争的,有能力就上,没能力就淘汰。日本的薪酬和升职加薪制度与中国也不同。所以,我们对钝感力是根据中国国情有选择地取用。中国和日本职场环境虽有共性,但需辩证看待,这也说明锐感力并非毫无好处。首先,钝感力和锐感力有共性,但钝感力有锐感力所不具备的优点,那就是减少精神内耗,提高工作效率,促进精神健康,这是锐感力所欠缺的,因为有钝感力的人不容易内耗,而有锐感力的人更容易内耗,这在我的阐释中可以体现。
反方:
在中国,职场更需要年轻人具备敏锐度,以尽快适应职场环境。职场中的青年人,要在这片大森林中生存,必须要有敏锐感。您说的又是交集又是其他的,根本就没说到点上。时间到了。
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在钝感与锐感之间,我们共同认知到,它们都是一种自我保护。然而,对方一直认为自我保护就如同乌龟缩腿、麋鹿见人就躲,又说变色龙改变颜色,全然将狼的主动出击排除在自我保护之外。此外,对方提到的陶渊明、越王勾践,他们难道不是在这种职场环境中,凭借敏感地察觉各种因素才如此的吗?所以,我方认为,面对职场,当代年轻人应该培养锐感,这是完全没有问题的。
在钝感与锐感之间,我们共同认知到,它们都是一种自我保护。然而,对方一直认为自我保护就如同乌龟缩腿、麋鹿见人就躲,又说变色龙改变颜色,全然将狼的主动出击排除在自我保护之外。此外,对方提到的陶渊明、越王勾践,他们难道不是在这种职场环境中,凭借敏感地察觉各种因素才如此的吗?所以,我方认为,面对职场,当代年轻人应该培养锐感,这是完全没有问题的。
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未明确提出判断当代年轻人应该培养钝感还是锐感的具体标准。
我方认为面对职场,当代年轻人应该培养锐感。
首先,我认可反方关于锐感力的人能够敏锐捕捉到市场、时代发展潮流和趋势的各个观点。然而,我并不认为拥有钝感力的人没有这一特点,钝感力的人同样可以捕捉到时代潮流,察觉到周围所发生的事情,预见时代发展的趋势。
相对于拥有锐感力的人,拥有钝感力的人多的是对一些东西的辩证使用。社会中有些东西虽有助于我们成长、提升我们的工作效率和能力,我们可以接受;但还有一些东西,如在社会大环境中所产生的焦虑、暴力、PUA 等负面情绪价值,这些除了会扰乱我们自身发展的节奏外,毫无益处。拥有钝感力的人可以直接排除这一问题,只留下有助于自身发展的东西。这样我们便能心无旁骛地提升自己,做真实的自己。
因此,我方仍然认为,面对职场的年轻人,应该培养钝感。钝感和锐感存在一定共性,但钝感具有锐感力所没有的特性。我的发言结束,谢谢。
首先,我认可反方关于锐感力的人能够敏锐捕捉到市场、时代发展潮流和趋势的各个观点。然而,我并不认为拥有钝感力的人没有这一特点,钝感力的人同样可以捕捉到时代潮流,察觉到周围所发生的事情,预见时代发展的趋势。
相对于拥有锐感力的人,拥有钝感力的人多的是对一些东西的辩证使用。社会中有些东西虽有助于我们成长、提升我们的工作效率和能力,我们可以接受;但还有一些东西,如在社会大环境中所产生的焦虑、暴力、PUA 等负面情绪价值,这些除了会扰乱我们自身发展的节奏外,毫无益处。拥有钝感力的人可以直接排除这一问题,只留下有助于自身发展的东西。这样我们便能心无旁骛地提升自己,做真实的自己。
因此,我方仍然认为,面对职场的年轻人,应该培养钝感。钝感和锐感存在一定共性,但钝感具有锐感力所没有的特性。我的发言结束,谢谢。
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面对职场的年轻人,应该培养钝感。钝感和锐感存在一定共性,但钝感具有锐感力所没有的特性。