白月光是在青春懵懂时期喜欢的那个人，也许他并没有那么好，也许从未得到过他，但不管他变成什么样，在自己心中他的美好象征着美好。不可得到的爱情，并非是那段未曾实现的感情，而是自己对与他创造美好故事的幻想。白月光带来的可以是如生命中光彩般的美好幻想，而非是相对冰冷、令人遗憾的外观。

　　生活中，人与人的差异，当事人或释然或纠结的心态，使得这种因人而异的、更多在情感层面上的讨论丧失了一定价值。因此，讨论白月光带给人的更多是对爱情的美好幻想，还是对其爱而不得的遗憾，实际上是想让我们比较并关注美好幻想，还是更加充满遗憾的心态，这对我们的未来情感生活更有意义。

　　在我方看来，如果标准更多的是爱而不得的遗憾，会使我们丧失重新爱上一个人的可能。根据理想化对象投射，当我们提及白月光时，会将这种理想化的形象深刻印刻在心里，成为未来寻找伴侣的标准。于是在未来的寻找中，可能会无意识地寻找符合这些理想的人，试图去体验理想化的美好期待，最后却可能将对方当作满足期待的工具，这种行为可能会让对方感觉被欺骗，进而怀疑自我价值。所以，当我们更多地抱着对白月光爱而不得的遗憾时，对我们的下一段感情是不公平的，我们只是在寻找自己的期待，而不是真正能让我们深情投入的那个人。

　　与之相反的是，当我们更多地抱着对爱情的美好期待时，我们不会因为白月光而不敢去爱一个人，真正的爱情是奋不顾身地为一个人付出，同时对方也在热烈地回应。我们要学会做一个不讨嫌、有期待且有价值的人，爱情是两颗心的相互吸引，是一次又一次地勇敢奔赴。所以，爱情不再是一场你追我赶的游戏，也不是那扇撬不开的门，我们要学会体面，注重生活中的仪式感，那些不经意的细节是如此惊喜与美妙。而这份浪漫的温暖将被我们传递给真正属于我们的人，这是相互关心、尊重，是彼此的守望与扶持。也许下一次，那个美好、心有灵犀的伴侣就会是我们。因此，当我们认为白月光给我们带来的是爱情的美好时，我们终于能走出月光照射下的黑色阴霾，沿着光芒走向那个我们所追求的浪漫世界。

　　感谢正方一辩，接下来由反方四辩质询正方一辩，时间为 1 分 30 秒，答辩方只能作答，不能反问，而质询方有权在任何时候提问。行，稍等一下，嗯。

　　点不动了，好的，可以开始了。

　　对方辩友，请问您方看来什么叫做白月光？白月光的定义有很多种，不同人对自己的白月光定义也不尽相同。所以，我今天只能给您列举几个在不同人心中白月光的现象。我给您两点标准，白月光需符合两点：第一个是爱过，第二个是没有得到。对不对？今天我得到过就不叫白月光。我给您举个例子，在今天，苏轼对其亡妻来说，他的亡妻因为去世了，那他对他的亡妻还是很爱，这时候，他的亡妻成为他的白月光，因为他得到过他的亡妻。好的，我们双方达成共识，白月光一定是爱而不得的。基于此，有三个类型：暗恋未遂的，既遂后有分离的，和像您方说的既遂后人后死了的。

　　接下来一个问题，上一个观点我方接受，这种结果上得不到就算白月光。那您会觉得在我方提起我的白月光的时候，遗憾和美好是不是并存的呢？遗憾和美好是并存的，那我觉得就是我们今天为什么说比不起来，因为在不同人心中，有的人是美好，有的是遗憾，有的是遗憾和美好并存。因为我方认为这事上比不起来啊，对方辩友。我们是不是想要比遗憾和懊恼这种负面情绪和美好的正面心理哪一个更多呀？遗憾和美好不能划等号，您不能简单地将它们视为相互对立的，它们两个是可以并存的。如果错了，对了，后来不是我和他那种论证，它是对，它是对立的，我和他比较哪一些更多，您会认为呢？我方说了，在一方人看来，在 A 看来，他可能就有遗憾，在 B 看来，他可能就有幻想，在 C 看来，他可能既有遗憾又有幻想，因为您方比不出来。对方辩友，您方那么多人呢，为何比得出来？那我就下一个讲啊。

　　您方说您方也认同，我在提到我的白月光的时候，遗憾和美好都有。但都有不代表比不出来，等我方说两遍之后再比给您听。好的了没有？嗯。您能给我举一些白月光是美好幻想或者正面向的例子吗？我举个例子啊，就按我刚才的例子来说，今天苏轼的亡妻去世之后，他讲到的是当时和他亡妻一起在窗台，跟他亡妻携手的时候。比如之前这样一段回忆，那您觉得我想到我的亡妻跟我所谓她携手的时候，是我想到我的白月光的那种美好，还是我对我爱她的那种美好，我陷入了思考，但是在这个时间到了全 200 年开始。

　　感谢主席，问候在场各位。

　　什么是白月光？其实白月光的核心是在你黯淡无光的世界中，穿越黑暗，如抚摸你脸庞的月光。我方认为，这样一种对于白月光念念不忘的情感，是一种爱而不得的遗憾。

　　爱可以是爱上，可以是相爱，也可以是爱下去。不同阶段我们所求的爱不同，但终点都是不得。白月光是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，是“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。就像张爱玲曾说的，我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而制造更多遗憾的却偏偏是爱情。心理学上有蔡格尼克记忆效应，使人们对于尚未处理完的事情比已处理完的事情印象更加深刻。也就是说，正是我们与白月光之间种种的未完成，种种的遗憾，才让我们念念不忘。

　　在《甄嬛传》中，雍正在临终时曾说过，他的一生想要的或许曾经都得到，但最终都失去了。遗憾感越深，他就越会记挂。比如父爱母爱，比如纯元的陪伴。纯元难产而死，一失两命，给他留下了无尽的遗憾。他梦想和心爱的人举案齐眉、相濡以沫的生活再也不会出现了，他以后再也不会是往昔的四郎了。很多遗憾都有机会弥补，但纯元不会复生，很多机会都可以选择，但他只能继续做孤独的帝王。

　　如果纯元继续活着，可能又是一段兰因絮果的故事，如果得到，便不再珍惜。就像皇后会因为后宫斗争残害子孙而被皇帝厌弃，就像华妃会因为家族的狼子野心而被皇帝忌惮，安陵容也会因为太轻而易举的得到而只被皇帝当做一只会唱歌的黄鹂鸟。

　　所以说，白月光之所以是白月光，正是因其可望而不可及，永远留那么一缕遗憾常挂心头。当你想起白月光时，永远不是家庭美满事业有成的时候，而是在生活的重大压力下，你在车库吸烟时，是周围人欢声笑语，却无人懂你、无人在意你时，越是人声鼎沸，我越想你。

　　所以说，白月光是爱而不得的一种遗憾，是对爱的幻想。如果当初我鼓起勇气说出那句话，如果那天我握紧你的手，我们是否会更幸福一点？我们今天说白月光是爱而不得的遗憾，是希望生活中无论是你自己还是你的另一半，再想起白月光时能明白，那念念不忘只不过是一份得不到的爱，是未完的遗憾，是渴望被爱的感觉。明白这些，我们才能更好地去爱，付出爱，感受爱，珍惜爱。这正如《甄嬛传》中的皇帝，若他能早日明白自己对白月光纯元的念念不忘，其实不过是一份遗憾，是一种被爱的渴望，就不会因为自己所拥有的一切都比不上心中那个爱情的美好幻想，而不去珍惜眼前全心全意爱他的皇后、华妃、甄嬛。

　　所以，对待白月光，我们不必遗忘，不必铭记，就让它高高悬在那里，静静地躺在我们心底，纵使结局不如意。

　　正方四辩盘问，反方一辩时间。

　　辩题为：白月光带给你的更多是对爱情的美好幻想 vs 白月光带给你的更多是对 ta 爱而不得的遗憾

　　环节：正方四辩·盘问·反方一辩

　　正方四辩：同学，第一个问题，我在人声鼎沸、周围欢声笑语，但我失魂落魄时，想起心中的白月光，能让我知道自己渴望被爱的感觉，对吧？不是因为在缺爱的环境下，才会想到白月光及被爱的感觉。所以，这是一种被爱的渴望，对吗？ 　　反方一辩：对呀，就是因为遗憾，所以给了我们留下话柄。在我伤心、满心神伤的时候，我抬头，或者从心灵深处，我看到了属于我的白月光，它曾经的美好埋在我心间，正是那束光的存在，给了我前进的动力。这正是我们所说的白月光带给我的是美好的幻想。 　　正方四辩：同学，那您方的体验到底是什么呢？ 　　反方一辩：遗憾是爱而不得的遗憾呀，我们都说对白月光的定义是最终的不得。 　　正方四辩：您不能给我限制情境吗？比如我们举得甄嬛传中，雍正失去了纯元。那个他最纯真最快乐的时候，所以他遗憾。 　　反方一辩：嗯，那雍正在想他的纯元的时候，他想的是纯元这个时候在就好了，他也想的是曾经在王府的那段岁月里，纯元多么美好呀。这两个有什么冲突吗？ 　　正方四辩：所以同学你也说了，因为不冲突，所以不同的人在不同的境遇下，是比较不出来的，我方跟你说的同时，像我方比不出来。所以今天我们比什么，比的是一个因缘称抖（此处表述不太明确，可能存在错误）。再来同学，我问一下，您方的比较标准是一个负面跟正面哪个更多，对吧？ 　　反方一辩：对。 　　正方四辩：在刚才您方跟我说的甄嬛、纯元和（此处提到的“胖菊”可能存在错误或表述不清）的情境下，您方怎么比较给（此处表述不太清晰）的正面跟负面呢？ 　　反方一辩：不好意思，没有听清哪个情境。 　　正方四辩：就是在刚才您方跟我说的甄嬛、纯元还有（此处提到的“胖菊”可能存在错误或表述不清）的那个情境下。 　　反方一辩：好，一般没办法回答我，那我今天直接说吧，就是因为我们比不出来，我们正面，无论是正面的情感还是侧面的（此处表述不太清晰）。

　　接下来是正方二辩针对对方立论做驳论，时间为 2 分钟。

　　正方二辩：好，我听下来，对面实际上的论证都是在告诉我，白月光是你得不到的那个人，你因为得不到他，所以会产生遗憾，然后各种理论都是在告诉我，得不到会有遗憾。可是，这个遗憾该怎么和美好的幻想比呢？坦白来说，不知道。所以双方只能不断地抛例子，那这个例子中我诠释说，我这是美好幻想啊。对方说，不对，这是遗憾。可是我们发现最后其实谁都比不出来。苏轼当然写过“十年生死两茫茫”，但他也写过“佳人相见一千年”，也写过“相在衣裳花想容，沉香亭北倚阑干”，“此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说”。所以，你判断苏轼到底是有遗憾还是有美好，真的很难判断，这就是这道题目带来的问题，实际上我们根本就比不出来，所以要坦率地讲。

　　第一，我们凭什么以我们自己的预设去确定他人的想法？第二，想法本身也会随着境遇、遭遇而改变，最后可能那个人自己也说不清楚。如果一个人的后三任都是渣，那一定遗憾；如果一个人他下一任就是一个十分完美的对象，那一定更遗憾，所以我们根本判断不了。

　　所以，这变成我们应该思考的问题，我们应该思考到底应该对白月光抱有这种爱而不得的遗憾，还是对白月光抱有爱情的美好幻想。这里我比较好奇的是，对方说爱而不得，所以遗憾，可是为什么爱情就是得到，为什么爱而不得会遗憾？今天我的白月光是他，我的白月光现在去了北大的元培计划，可是我得不到后，我一点也不遗憾，我甚至很庆幸，因为我如果和他在一起了，我一定会耽误他，我一定会拖累他，我看着他好，我也感到很由衷的幸福。所以恰恰是这个样子的爱情，在我方看来，不是占有，而是成全。我今天虽然得不到他的爱情，可是我看着他与另一个人很美好，我也感觉到由衷的幸福。这就是正方所要看到的东西，谢谢。

　　嗯，感谢正方二辩。

　　接下来是反方二辩针对对方立论做驳论，时间为 2 分钟。

　　我首先要指出，美好的回忆与后悔情绪并不冲突。我想说，相比之下，白月光带来的遗憾、后悔等负面情绪实际上要比美好的幻想多得多，而不是像对方总是无法比较出来。比如苏轼的例子，苏轼在日常生活中会想到王弗，想到他们一起度过的美好时光，那时的心心相印，他也可以开展下一段感情，也可以不像对方所说的那样困难。他可以娶王弗的表妹，进入一段美好的爱情。然而，这并不妨碍他每次在深夜看到梳妆台时，想到那个印象中妻子坐在那里梳妆的情景。他的妻子被困在那个时空里，而自己只能两鬓斑白地独自走下去，这难道不是遗憾吗？

　　第二点，我方有一个心理学论证，叫损失厌恶心理。当人们面对同样数量的收益和损失时，会认为损失更加令他们难以忍受。同样的损失带来的负面作用是正向收益效果的 2.5 倍，也就是说，失去某个东西时所带来的痛苦要远远大于得到这个东西时所带来的快乐。再比如《小妇人》里的乔和劳伦。乔在劳伦求婚时坚定地表达了拒绝，他们俩没有在一起。可直到她的妹妹贝丝病重不治身亡，她开始感到孤单，开始觉得希望有人陪伴自己的时候，她突然觉得后悔没有答应劳伦的求婚是一件很不好的事情。于是当她的母亲问她是否会选择嫁给他时，她说如果劳伦再向她求婚，她会答应的。由此可见，在白月光这件事情上，当一个人损失了这个东西，然后面临了更深程度的困难，比如环境的压迫时，他才会开始回忆白月光，回忆那时的美好，回忆那时的无忧无虑，以及那时所带来的爱和幸福。这时，他会更加觉得后悔，会觉得没有跟对方在一起是件很遗憾的事情。

　　正方二辩：来，我来问你，看到出妆才凭啥是遗憾不是美好，因为都轼自己告诉你的，十年生死两茫茫，他在坐在那里肝肠寸断，那两句难忘啊，这不是我方说的呀。问啊，刚刚实战上一方告诉我读读出来，可是我给你了一个心理学论证，叫意志损失厌恶心理，你方有没有实战上论证告诉我说幻想美好比遗憾来的更重。你把那个心理学论证再给我读一遍，苏轼的那种，苏轼也写过，“江在衣上，当在云水草芳，水连芳草月连云”，这就是美好幻想啊，所以苏轼上就比不出来，你告诉我那个总协议实际是一个人的空献，我这个心理已经告诉你，人们在面对同等效益的收益和损失的时候，损失会让他们更加难以忍受，同等的损失带来的负面作用是同等收益正面作用的 2.5 倍，2.5 倍，这里的你方告诉我怎么回白日光，白日光的例子中收益是什么？今天。人们在面对一件事情所带来的负面和正面影响的时候，负面给他带来情绪是正面快乐的 2.5 倍。严刚又是学理来和我。你不要冲突这个学历，这个学历你刚念清楚是收益，白月光这个例子的收益在哪？白月光收益在于我对，我对这个白月光有对爱情的美好幻想，你刚告诉我这不属于收益吗？所以，所以你那个例子告诉我是同等收益和损失带来的影响是我是 2.5 倍，凭什么收益和损失是同等的？你方给我举个例或者例子反驳啊，你方不要在这里空口讲啊，我在拆你的学历，凭什么收益和例子，凭什么收益和损失是同等的？还原方的例子你和我聊。就即使收益和损失不是同等的，也是需要您方来告诉我，为什么收益比损失多呀，就是你们要告诉我，所以所以恰恰是你方不能告诉我为什么收益和损失是同等的，我也没法告诉你为什么收益和损失是同等的，所以在实验上比不出来我们再用应燃料好不好。我什么实在提不出来，您方没有反驳我这个例子呀，您方没有反驳我反驳您方的例子来告诉我说他为什么不是同等的，这是让你方举出来的，您也没有告诉我为什么是同等的，所以恰恰是在实验上我们固有权是我们定音燃聊吗？因为我坦白来讲，我这个实验上的比较一点意思都没有。好的，所以这点就是您方实代上取不出来，您方没有任何实代上学礼，那么接下来来一个从而然会比，当然比不出来，我觉得你也比不出来。

　　正方二辩：而上我比较好奇的是，为什么爱而不得是遗憾，为什么爱情是得到。我爱他，我想跟他在一起不是一件很正常的事情吗？冰淇淋光告诉我说，我只要看到他幸福就好了，难道您光默认我念念不忘，一定是让我去骚扰我的白月光吗？所以爱情如果是得到的话，苏轼娶了他表妹，他表妹是他的王弗的替代情，觉得对他表妹来说公平吗？什么您方会认为他表面上王思七来平的，他渴望在下一段爱情之后，同时被上一段爱情念念不忘啊，念念不忘不意味什么呀，就骚扰他或者下转方时间用的损失，他也不忘默念不忘，如果你不去骚扰他，你不想去弥补你的遗憾，你很痛苦，可是如果你想弥补遗憾，你觉得你的表妹的那个表妹不公平，会对他人带来伤害，好的双方时间。

　　现在是正方三辩，盘问时间为 2 分钟，三辩可以质询对方任何辩手，除了对方三辩，答辩方只能作答，不能反问，而质询方有权在任何时候终止。

　　正方三辩：你告诉我，东西是负面的，效果会更强，作用会更大，对吧。你可以想一下对方是几点的。正确的，对的，带来负面效果更强。我举个例子，今天海洛因的毒性比鸦片更强，所以我们在同样注射的时候，我注射的鸦片的量，哦，我听说海洛因的量也更大。这跟您方的那个观点，我是在告诉你今天效果好像并不见得跟这道题里面有更多的那个量是有关系的，这一部分你要解释吗？

　　正方三辩：好不容易看见你，也没有解释。对方辩友今天根本不打算论证为什么效果更强的东西一定就是更多的，他根本没有在回应这方辩题，这是第一个部分，所以实际上你方也没有抵挡过来。我依然请教你，今天如果我怀抱我对于爱情的美好幻想，今天我“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，我怀抱这样对于理想爱情的幻想，我去继续怀抱我对爱情的期待，我去拥抱下一段感情，走出那个阴霾，为什么不好？

　　反方辩友：不好意思，您重能重复一遍吧，我这里卡了。

　　正方三辩：好，没关系，不借我放时间。既然我怀抱着那个“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的美好希冀，我为什么不可以去怀抱这样对于爱情的美好的期待，去走出过去那段感情的阴霾，去拥抱下一段感情？嗯，我觉得这不痛苦呀。就是比如说我给你举个例子好了，那宋浩老师应该知道吧，他现在家庭美满，但是他提及他 17 年前的白月光的时候，依然会满眼泪花，所以我方觉得既可以带着对白月光的遗憾，却不辱人生，虽然拥有别样的爱情和家庭，我不认为这不行。

　　反方辩友：你的那个例子我不了解，我要来说你前面一直在聊的苏轼的例子，你知道苏轼后面举的是谁吗？他举的是他原本那个妻子的妹妹，而在古代是意味着他对亡妻的悼念。所以你告诉我，他为什么走出了白月光的阴霾？

　　正方三辩：哦，您都辩，有没有论证，那我娶了她的妹妹，我就一定走出来了，我为什么不可以？我请教你，今天如果我的遗憾这么深刻，我是怎么像你方所说的，我们怎么那么轻易的抽离开来的？还是你不用跟我论证呢？我方没有要求说一定要走出这段感情的遗憾才好。所以你也发现了，今天爱而不得的遗憾带来的并不是我走出这段感情的阴霾，而是停留在过去，不断地去追那个理想当中的影子，而我方不希望大家这样活着。

　　正方三辩：我往下请教你，哦，今天是我的那个白月光，因为他是美好爱情的样态，所以他可能教会了我很多事情，比如他教会了我爱情当中注重仪式感，所以我在后来的感情当中成为了一个注重仪式感的人，这为什么不是对我的爱情提供了更好的指导，教会我怎么爱一个人。

　　反方辩友：对方辩友，我方想告诉你，我们要讲的不是要一执行那个，对你我们说的是遗憾范围内可以放在哪一个部分，已经聊完了，你先回答我这个部分，这为什么不是他在教会我这么爱一个人。

　　正方三辩：对方辩友，首先你方陈列我们不认这样一个点啊，我方可可以说，我方也能教啊，我方可以说这是爱而不得的遗憾，是让人意识到爱的那件事情，不是爱上就好了，是要相爱爱下去。遗憾不需要摆脱，遗憾能让我们意识到爱情的重要性，我们必须要一直爱下去。

　　正方三辩：哦，为什么我就要一直爱下去，因为我现在爱不下去嘛，我爱而不得嘛，所以我在这么一个爱而不得的困境当中，你要告诉我，我要去得到他，可说我怎么得不到，我是不是困在了那里？不过并没有说，首先就是这段感情，你看告诉我们，在下一段感情或许有不可抗力，我们分开，在下一段感情中，我们要因为我们要因为这个，我们知道了这个爱而不得是很遗憾的事情，所以我要更珍惜这个爱情，一直爱下去，这就是因为我为什么会这样，会让我更珍惜这段感情，我们，所以你回我的问题，为什么我可能不成为一个更有仪式感的人，我成为一个更重视对方情绪价值的人，更重视爱情当中真实体悟的人，所以我为什么没有学会更爱一个人，那我这也要论证，为什么遗憾不能让我学会更爱一个人，更爱珍惜呢？这是你方要论证的内容，而不是我方要论证呢？所以你也不准备反对这些，以上感谢。

　　首先，我想问一下，我刚才提到的，我学会怎样去更爱一个人，为什么这个一定是通过对爱情的美好幻想呢？那请问选择正方哪位辩手回答？不能三面吧，他在外面不是很方便，点一下二遍四遍吧。那就 2 遍吧。

　　好，那么我方认为，我听下来这个言论上已经开始进入比较了。那我现在可以更好地爱一个人，只有美好的幻想能给你带来，这是我们的一个自我校园理论学习。皮格马利翁人效应显示，一个人一旦对某件事有了期待，他就会把它当成某种信念，然后朝着这个方向努力。他的行动使信念成了现实。所以爱情的美好幻想是对爱情抱有期待，对美好的爱情抱有期待，于是他就会创造美好的爱情，这就是我们的认识。

　　那么刚才在您方所提到的，不管是苏轼对于王妻的悼念，还是其他的，比如说徐元皇后的例子，那么对于过去的这样一个已经不可能在一起的白月光的幻想，是不是会让我沉浸在对于这段已经不可挽回的关系的幻想当中，而不是向前走？

　　坦然来讲，实际上都有可能。有些人，如果说后面 3 个人都是这样，那一定有对以前的那种遗憾。那如果后面有一个非常完美的妻子，包括苏轼的那个妹妹也对苏轼非常好，那这种遗憾可能就没了，更多的是美好的幻想，所以这恰恰是我方觉得实际上可能存在的地方，所以我们应该进行比较。如果沉溺于幻想之中，我方是不愿意看到的，我方希望你更大胆地往前走。

　　那我问您，为什么把这段已经过去的感情事牵扯进来，不能够让我继续往前走，比如说苏轼，苏轼他确实会对自己的王妻产生悼念，他会写下“十年生死两茫茫”，但是这并不影响他自己下一段非常美好的感情啊。

　　是这个样子的，你抱有遗憾继续往前走，那你的行为就是为了去弥补这个遗憾。所以如果苏轼是抱有遗憾往前走，他娶了他妻子的妹妹，他妹妹就是他妻子的替代品，这件事情对他妹妹不公平，会造成伤害。那如果你不继续往前走，你会很痛苦，这就是我方应然底下的实然论证。

　　为什么早有遗憾，向前走一定会让我活得很痛苦，在上一次犯错后反省成梦想，在下一次的感情中继续好好对待新的人，珍惜我遇到的更爱我的人，这为什么不是一种向前走的积极态度呢？

　　我澄清一下，我刚刚说的是，如果你不往前走，你很痛苦，而你说将上次的错误反省成梦想，这恰恰就是爱情的美好幻想啊，你只是把幻想换成了梦想，恰恰是幻想之中，你才能更好地往前走，这就是我们理论所告诉的一件事情。

　　现在各位同学，我给你写这句歌词的意思是，上次的遗憾已经发生了，但是我将这个遗憾放在这里。这个遗憾一样可以驱动我去进入这一段美好的感情了。

　　对，所以遗憾恰恰在这个时候，是一旦驱动你去弥补，而一旦驱动你，你的行为就是为了弥补遗憾，弥补遗憾会对其他人造成伤害，就是那个白月光替代品。为什么遗憾不弥补一定会痛苦呢？比如说很多的中年人，他们其实已经步入了一个很美好的感情，他们家庭美满，有儿有女。就像宋浩老师一样，他并没有和初恋在一起，但是他现在依然拥有美好的生活。但是他想起初恋的时候，依然会有感触。这并不意味着他的人生一直都沉浸在这个痛苦里，这不意味着他并不爱现在的妻子吧？

　　所以你看，恰恰在此时，你也说不清楚到底是美好的幻想还是遗憾，那我在此，我偏向于认为那个人他可能就是对爱情保有美好的幻想，所以他妻子也过得很好，没有受到伤害。不是个情绪，所以说就是你一直在做，比不出来，而我们才告诉你是可以弥补出来的，你在说你，而且从英文层面到底是不是在告诉我，美好的幻想会让我们去把时间用尽，仍然，反方 3 遍，时间用尽。

　　好，所以您方实际上在辩论中讲了两件事。第一，您方今天告诉我说，遗憾有可能让我对下一段感情更真实，可是首先您没有论证为什么遗憾会让我更真实，这是第一点。第二点，有没有一种可能，遗憾恰恰使得人更容易把那个过往的、抽象的剪影，把那个白月光的剪影和自己现在这段感情作比较，而白月光那段剪影尤其由于它活在您的记忆里，活在您的怀旧当中，它是一个抽象的完美的存在，而您现在面前的一定是一个真实有血有肉的、必定不完美的人。当您面临这种比较的时候，当您进行这种新与旧的比较的时候，您反而可能更不珍惜这段感情，您会觉得他没有那个白月光好，您会在您的这段以及未来的感情当中，越来越重复这种内心的错误。我刚才讲了，有很多实例，有包括您自己举的纯元的例子，再比如像是金岳霖为了林徽因一生不娶这样的例子比比皆是。我没有看到您方所说的他走入一段新的更美满的感情，美满在哪里。而您方今天给我举了另一个例子，说是宋浩老师也有一个美满的家庭，可是您有没有比较过他今天到底是因为他遇到了一个更好的人，所以他放下了那段遗憾，才收获了美满的感情，还是说他今天越来越遗憾，反而会越来越容易收获美满的感情呢？我发现好像不是这个样子。而今天我方要告诉您的是，当您今天选择去珍视这段美好的幻想与回忆的时候，当您选择记忆这段幻想与回忆并去实践的时候，当这种回忆的遐想在您的手中化作现实的时候，您会拥有一段更真实更美好的感情，感谢。

　　好的，以下是为您校对和分段后的内容：

　　今天，对方辩友在实然层面上举不出例子，但从现实世界的诸多例子来看，发生此类事情的人，确实是充满遗憾的。不论是再也回不来的纯元皇后，还是宋浩老师、琪琪初恋时眼睛里闪过的泪花，亦或是那位在汶川大地震中失去心爱之人的曼联球迷。他记得过了多少个世界杯，却再也回不到当时与心爱女孩一起看球的那个夜晚。此间尽是遗憾，正如“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”这般刻骨铭心的断肠之痛。而对方辩友试图在实然层面阐述，然而我们发现现实世界中实然上的遗憾比比皆是。

　　接下来我们再谈应然层面。对方辩友始终认为，靠着对爱情的美好幻想，就能帮助我们学会如何去爱。但对方辩友却未论及，为何将这段遗憾放置于此，就会阻碍我们步入更美好的感情。有时候，遗憾不一定非要彻底消除，遗憾放在那里也无妨，它会带给我们反思。与此同时，它也并不会阻碍我们步入新的美好感情。

　　以上内容仅供参考，您可以根据实际需求进行调整。如果您还有其他问题或需要进一步的帮助，请随时告诉我。

　　接下来是自由辩论，时间各 4 分钟，由正方开始发言，发言辩手发言结束即为另一方发言开始的计时标志，另一方辩手必须紧接着发言，若有间隙累积时照常进行。同一方辩手的发言次序不限，如果一方时间已经用完，另一方可以继续发言，也可向主席示意放弃发言。由正方先开始。

　　正方：我方举的是“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，表明白月光带给人的是对爱情的美好幻想，而你方举的是遗憾的例子。我方通过学理论证，一方面我给出三抗学习，我方可以认证一方这里没有三抗的生物上的理论来攻击我方论点。我方认为在论证今天负面的作用时，效果会更强，而你没有在论证负面的东西量会更多，这是今天这个辩题的关键。你讨论的东西，也许你根本没有在论证这个论点。今天你方质疑说爱情的画像不一定带来美好，那有没有一种可能，当今天我跟那个白月光经历了那些东西之后，我有了对于一个人、对于理想爱情的幻想。比如当我奋不顾身地为一个人的时候，对方也在热烈地回应我，所以我学会做一个热烈回应对方的人，这个时候我收获了一段更美好的感情。这说明爱情的美好幻想叫人幸福，还是我方遗憾的叫人进步？你方对我方学历的攻击更多只能是数量吗？更深刻不是吗？感受更强烈，不是吗？时间更久不是吗？你方如何从逻辑来论证我方是不成立的，那你方没有给出相关协定，我方会认为我方观点已经成立了，你可以给我再说更深入的实例。

　　反方：对方辩友真的听不清，我来讲吧。所以你只是想说，你看有可能也是更多，可是你没解释为什么是更多。当我把这种幻想付出 10 年的时候，我可以收获一段更好的感情，所以我在实践上面给你比出来了，所以你又没有告诉我说，今天我越遗憾，我越在意那段感情给我带来的那些遗憾、那些伤痛，我就会越收获一段美满幸福的爱情。

　　正方：我方已经论证了这个蔡格尼克基于效应，告诉人们对于尚未处理完的事情，比已经处理完的事情更加深刻。也就是说，正是我们与白月光的种种未完成的遗憾，才让我们念念不忘。给你们甄嬛的例子，甄嬛在临终时说过，她的一生想要的，或许曾经得到过，但最终都失去了，这就是让她遗憾感最深的。所以您方没有论证，我方已经在群里说过，遗憾会让人更加深刻，因为没有深刻的举证，那这点我方截一下。所以你也只是聊到说他可能会更深刻，可能深刻为什么带来我更美满幸福的爱情，你没论证，而越深刻为什么等于更多，你也没论证，对不对？对方也没有告诉我说我有一段美好的幻想，最开始没有幻想就必然会导致我在下一段爱情里面会做的更好。

　　反方：敌方的那个机理只告诉我说你会更深刻，但是你这个深刻只能说是白月光让你更深刻，不是遗憾带来的，我们幻想同样也可以更深刻。我发了 2 个事例来连接，首先我方已经说了遗憾，这就是情绪的 2.5 倍，而前面未完成的事情被大家遗憾，那么遗憾会更加深刻，这是我方的论证。一方幻想怎么深刻的，一方也没有说。你给个比一下。哦，对，来同学，我告诉你，如果说你抱着一种幻想，就像您方一直跟我聊的诠释，你看对待纯元皇后，她这个时候她想的是以前她在王府里跟皇后多么好的日子，这是不是她对爱情的美好幻想。那么同学，我问你这个遗憾在哪呢？遗憾就是当他想到这些事情再也没有的时候，这就是遗憾的点燃，那你像人为没有知道你为什么他遗憾。

　　正方：我的遗憾的点就在于啊，我刚才举了别的例子吧，就是这两个事情是有区别的呀，是我到底幻想他如果还在我身边后一直傻乐，还是我发现我这个上做的不对，我为此感到遗憾，最后我就做的更好，一方没有论证。我要问的是，为什么他会遗憾？是不是因为他这段感情，他这段白月光的感情特别的美好，所以当他失去的时候才会更遗憾。

　　反方：您方说的美好，我可不可以认为是回忆当初的美好，但是在您方，就是在生活常的这个情景下，大家觉不觉得遗憾会比我做的白日梦更加深刻呢？你没有比较我对象有问题，这些美好的幻想是什么？是我在回忆当中给那个白月光不断加深了滤镜，所以你发现没有，恰恰是因为那个白月光存在越美好，所以我才越在失去他的时候，我才会越遗憾。这二者是因与果的关系，你是怎么把他们双方切割开来比较的，更多的考对方辩友，你做一道错题，就是你们这道题说到考试，然后你换一下啊，我才可能考的更好，这个第一是你告诉我的美好幻想，第二呢，是我在我遗，我在反省他，是我做错了，为什么做错，想论方辩友哪个更深刻。我不明白你方的论题跟这道题目有什么关系，所以你方也不准备反对今天二者是一个因果的关系，那么这个时候因越强，当然果也就会越强，你怎么把它切割开来，比出果就比因更多的不利因素。

　　正方：那你说同样没有办法论证啊，这个感受更加深刻呀。哦，没关系，所以你也不准备反驳这条逻辑，那在这种情况下，不管你怎么论证，其他的也同样只是反推，因为果越强，所以同样你定有个越强，你不能反对这样的逻辑关系。所以回到我方倡导的部分，今天你方可以比较一下，你越比我方既然敢比较说，只要我们越怀揣着我们对于爱情的美好幻想，我们越去实现这种对于爱情的美好幻想，我可能会收获一段更美满的爱情，你敢不敢比较的是，今天你越怀揣这种爱而不得的遗憾，你就会越容易收获一段幸福感的感情。

　　反方：很多方辩啊，我方觉得您方辩友的观点很奇怪啊，那我们今天探讨的到底是什么？您方辩友之前跟我说过，我说啊，我抱遗憾对我现在伴侣不公平，那你方有没有想过他为什么会发现白月光，以及伴侣要如何处理，当伴侣想起白月光这种事情，你方觉得这是不是应该我们刚才探讨的。你觉得是如何处理当伴侣想起白月光这种事情，你方觉得这是不是应该我们刚才倡导的价值？对，所以我方告诉他，当你想起白月光的时候，你要更多的想起的是，你要更多的关注的是他带给你的那些美好幻想，并且把这些美好幻想在这一段感情当中付出实现，而你方交给他的是要在这段感情当中去不断的回想你当初对那个白月光爱而不得的遗憾，哪怕你现在已经拥有了一个新的人，对不对？

　　正方：我告诉我的是，我想我需要在后一段爱情里面抱着的前段时的幻想，我在跟下一个女生谈的时候，我想象起来，我跟这个女生交往会多么愉快，这是您刚看来对下一段感情最有益的方式是吗？

　　反方：不对，是我今天去实践我认为那种理想的样态，这些会给我方带来更美满的感情，而你当初让我没有比较，你没有论证的感谢，这待您到后去论证一下，为什么对爱情抱有更美好的幻想，能够驱使我在下一段感情中做出更好的表现。

　　正方：从应然层面上来讲，就是即使这种遗憾必然存在，它并不会影响我们后续的生活，并不会意味着我要始终沉浸在那种感情当中，而反而幻想着让我沉浸在这个时候中，一直走下去。双方时间用尽。

　　我方作为反方四辩，在此进行总结陈词。

　　首先，对方认为选项存在错误，但我方给出了损失、任务心理及相应效应等方面的举证，且我方愿意进行讨论。对方举证说白月光带来对爱情美好的期待，会让人使自己和感情变得更优秀，从而更好地去爱一个人。然而，我方认为人们会沉溺于对过往情感的遗憾中。如对方所说，若与现任在一起时，却不断想着若与白月光在一起的美好，这对现任是一种伤害。我方想说的是，背负遗憾和继续前行并不必然冲突。

　　像孙浩老师，他对过去的遗憾会让他哽咽，虽称已忘记，但提起时仍心有触动。人可通过弥补遗憾前行，比如好好对待下一任对象，避免因同一原因再次失去爱人。因为自己曾经的不成熟，导致和初恋未能走到最后，从而懂得爱情不仅是爱上，还要爱下去，也让他亲爱的妻子明白，相爱之人走到一起简单，但走下去不易。遗憾是会教人进步的。

　　人在没有安全感，觉得生活的地方不是家时，会想起白月光。在缺乏爱、不被认可、不被赞赏、不被呵护时，会渴望被爱，此时想起的不是白月光这个人，而是欣赏的目光、崇拜的话语、关心的行为、呵护的时刻，这些念想并非针对具体的人。白月光这段回忆是幻想自己被爱的感觉，是渴望被爱、想爱自己的情感投射，而非对爱情的美好幻想。

　　对方辩友讨论哪个方面更好，我方认为更应讨论伴侣想起白月光时我们该怎么做。若认为是对爱情的美好幻想，可能会导致卑躬屈膝地模仿或斥责伴侣的精神出轨，这并非更好的选择。若认为是对爱而不得的遗憾，才能解决当前面临的问题。当伴侣觉得现实中有失意，如在生活、职场中遇到问题时，作为伴侣，更应该给予更多的爱与呵护，这体现了爱情是需要两个人互相包容的。谢谢！