好，感谢正方意见，下面有请反方二辩。在当下时代特征下，年轻人更需要探讨的是故乡对年轻人的作用是更大了还是更小了。我们今天所讲的需要故乡，是指要回到故乡。不一定，也有可能是如我刚所说的思乡之情，比如吃家乡菜，看看家乡的事物。就像我现在渴了，我需要水，您的意思是我只需要想着水的感觉，而不是我需要喝到水吗？这个时候人对水的需要程度是不一样的。也有可能当回不去家乡时，只能靠喝点饮料来解渴。那您是否觉得，比如我现在需要一个云南的旅游景点，那么我不用去到那个地方，想着那个地方就可以缓解我的需要呢？每个人对需要的程度是不一样的，如果您方说只有去到云南那个地方才能够缓解，那在当下现实和需求发生冲突的时候，只能看着云南的景色，想着总有一天会去到、会回去。而当人现在渴了需要水时，不能只想着喝到水的感觉，就缓解这种对水的渴望。所以我们说需要故乡，起码是要在故乡生活、回到故乡。那么从现实层面讨论一下，是不是在他乡生活得越不好时，就越需要故乡。上一个问题，您没有理解我刚才所说的。我刚才告诉您，每个人有不同程度的需要，在现实生活发生冲突的情况下，可以不用回到故乡，吃点家乡菜也是一种需要，就像看个电视剧让人高兴一样。这里跟您讲的是思乡的方式。下一个问题，从现实层面讨论，是不是在他乡过得越不好，就越需要故乡。这得看情况，看在他乡过得怎么不好。比如我方在他乡已经工作，前景很好，年入数百万时，我也会放弃这一切吗？所以我方认为，这得看情况。如果在他乡尽管年入 700 万，但依旧感到非常孤独，没有归属感，那当然需要回到故乡。因为觉得故乡过得不错，所以没那么需要故乡。所以我们只需要告诉您，故乡在外的人过得还不错，是不是就达到我们的目标了。发言时间到，下面请反方一辩进行开篇立论，时间同样为 3 分 30 秒。

　　故乡在现代语境中的意思是出生或成长的地方。余光中曾说，世上本没有故乡，只是因为有了他乡。也就是说先离开才会有故乡。

　　我们青年人处于信息联网、全球经济高速发展的新时代，对未来的美好生活和个人价值的追求有着无限的向往。越来越多的青年人选择离开家乡，去追求更好的发展，包括求学、求职、成家等。这里面包含了个人经验和集体认同，也存在着对于亲人的情感，这一点我们可以理解。青年人需要精神上的慰藉，但是今天所说的更不需要故乡，并不是完全摒弃故乡，而是强调一种趋势和比较。

　　在当下，相较于从前的青年人，当代新时代青年人的发展对故乡的需求更少。论证如下：本身以地缘关系为纽带的故乡，在这个时代为青年人带来的资源有限。在改革开放前，大部分人的生存依赖于当地的人脉、家族，孩子的工作大多需要长辈安排，且选择有限，外出务工的人需要老乡介绍才能得到工作。很多人一辈子都没有离开过这片土地，心理上依赖，物质上受限。随着计划生育的实施、高考政策的改革以及许多土地优待政策的出台，故乡与人们的纽带开始断裂，人们离开故乡反而获得了更多的发展机遇。

　　在当今这个信息联网、全球经济高速发展的时代，人们用自己的行动给出了答案。2020 年高考结束时，中国青年报社社会调查中心联合问卷网对 2001 名学生进行了一项调查，显示 95.5%的受访高考生希望远离家乡去求学、求职，66%的考生看重专业的未来发展前景，64.3%的考生看重学校所在城市的发展情况，而就业评价一个人的工作，发展空间、收入、能力提升等权重占 51.3%，64%的人看重收入，而离家近、人脉等因素排到倒数第二。这说明当代青年人更加重视个人的前景发展，故乡虽好，但已经不适合他们。没有专业发展基础，没有所从事的就业岗位的提供，所以他们离开家乡。因此，千千万万的青年离开家乡，流动人口每年不断上升，2015 年已达 2.64 亿。国家统计局显示，在跨省流动人口中，以务工经商、工作调动、分配录用等经济原因为主要原因的超过七成。

　　第二，故乡带来的特殊慰藉减少并且可以被替代。很多年轻人从小出生在城市，2021 年的数据显示，城镇化率达到了 60%，年轻人对于故乡的记忆不如老年人的乡土情结深厚。其次，年轻人的外界归属感也会逐渐增强。根据 2022 年苏州政府发布的对青年农民工的调查，对自己的收入表示非常满意或比较满意的占 58.7%，对业余生活感到非常满意或比较满意的占 67.1%，较以前有了较大提升。并且交通的发展使我们回家更加方便，一张飞机票就能让我们亲自回到家乡，一个视频电话就能让我们见到亲人。2020 年农民工调查中，有 83.3%的人表示可以适应本地生活，教育等也能给他们带来精神慰藉。年轻人对于幸福的排行前三分别是经济有保障、工作稳定、身体健康，故乡并没有上榜。

　　青年人与可以在故乡安详晚年的老年人不同，他们没有安于现状的想法，他们需要在这个高速发展的时代中找到自己的一席之地，他们没有退路，更怕失去未来。综上，我方坚定地认为，新时代青年人更不需要故乡。感谢！

　　下面有请正方二辩质询反方一辩规则、从商发言及计时。请问可以听得清吗？可以听可以的。

　　嗯，好的，请您描述一下您对故乡的理解。故乡，在现代汉语词典中，那就是出生或成长的地方，并且只有先离开才会有家乡，所以应该是离开了家乡的人才会有故乡。所以说是离开了家乡人才有故乡，那么我方今天有个数据，百分之九十七点二的人在大城市打拼的受访青年坦言自己有孤独感，您方是否承认离开家乡的青年是孤独的？

　　承认。但并不是双方达成共识。那么我们双方达成共识。孤独感是由于血缘性、中心性、纪缘性，社会纽带逐渐抽离与丧失时造成的。对方是否同意？

　　我方不认同啊，孤独感可以是很多方面造成的，可能是身边没有朋友，离开故乡导致的没有归属感。

　　那么今天我方给您一个数据，超过 70%的青年人表示对故乡有深厚的依恋，认为故乡是他们的精神寄托的重要场所，而 92%的受访留学生表示会想家。那么请问您方是如何缓解由于离开故乡所带来的孤独感的？

　　那么您方想要用这个数据的话，就要先表明，就是对于这一部分人，他们的孤独感是由于离开故乡所产生的。请您方告诉我，这种孤独感您拿什么来缓解？

　　哦，那现在刚表明立场，我方一辩也说了，此时现在交通很发达，你可以买张飞机票，高铁票，回到家乡，或者是打视频电话，这都是可以选择回到家乡的方式，那么是否可以说明年轻人依然需要故乡了？

　　您刚刚说的不是思乡就可以了吗？我方并没有说过，年轻人需要思乡，并不等于只是思乡而已。

　　嗯，那我方也可以说，就是您是想家人，并不是想故乡那片土地，所以您方也认为回去，回到家乡才能缓解他们的孤独感，对吗？所以虽然我方一直都说的，其实好奇这方面的问题，所以说明故乡相对于年轻人来说依然是重要的，对吧？

　　您方一直也没有告诉我如何缓解这一份孤独感而产生归属感，请您方向我描述如何在大城市产生归属感的。

　　感谢主席，今天我们双方在故乡的地理意义上起码可以达成共识，故乡是一个长期生活或者是出生的地方。如果按照您刚所说的，对一件东西的味道、感觉、声音都可以是故乡的话，那如果我的妈妈来到了我的城市，难道来到我的妈妈就是我的故乡了吗？如果我对我家楼下的油条特别有感情，我身在外地，吃到熟悉的味道，有了熟悉的感觉，就说明我身处我的故乡了吗？所以只有身处故乡那片土地上，我才可以称得上归乡。

　　还有您刚才说的这个孤独感，有多少人孤独，我希望您能证明，而且有孤独感就是孤独的人吗？谁能说自己一生从来都不孤独呢？而且孤独说明的是您可能缺少有价值的事情，缺少能聊得来的朋友。那您要跟我论证，为什么您的孤独就跟您没有回家有关系呢？相反，我们今天看到的是，故乡可能有很多让我不同情的长辈亲戚，他们会告诉我，要认真工作，要找对象，然后催着我干这干那，我可能就不是很开心，难道在这个地方就不感到孤独了吗？故乡在什么地方抚慰了我呢？您必须得给我举出论证。

　　然后还有就是您刚才跟我说朋友圈中无效社交比较多，我不太理解您这个说法。就拿我的微信来说，我可能加了我们全学院的人，那有几个人称得上是我的朋友呢？您这样来类比，说我所有认识的人是不是我的朋友，是不是也有点儿太过于荒谬了？

　　还有就是我们对于每个人记忆中的故乡都包含有主观的见解，可能对于一件事情的理解是截然不同的。那我们今天讨论的东西都是每个人脑子里自己的故乡，一人一个看法，我们绝对不可能达成共识。可见回忆和感觉是绝对不能等同于故乡的，它是一种意义。

　　还有就是您方也承认，在外生活得越不好，我们越需要故乡，也就是说，只要说在外的生活可能是好于故乡的生活的，我们就越不需要故乡。根据第 7 次人口普查表明，到 2020 年，我国流动人口已经达到了 3.76 亿，越来越多的人选择工作地和生活地，我们有更多的选择。比如我学习俄语，我就可以远离海南；我想发展海洋类专业，我就可以不在内地，而在沿海地区发展。我们这其实是一种有更多机会的选择。

　　对方二辩质询时间同样为 2 分钟。好的，今天我们论证的是当代年轻人更需要故乡。我们之所以需要故乡，是因为故乡具有独特且不可替代的性质。为何说妈妈的味道是独特且不可替代的呢？因为多年的食用使其存在独特的记忆，故乡亦是如此。这种地缘性的社会纽带所产生的情感也是独特的，当这种纽带发挥作用时，其所缓解的孤独感也只有故乡能够做到。故乡是我们独特的港湾，是我们精神的寄托之所，它并非心理上的一个符号，而是每个人独一无二的回忆。

　　从故乡文化与情感和心理学的角度来看，故乡文化与情感是个体构成中不可分割的部分。这是心理学家埃里克·埃里克森所提出的，其理论中个体在成长过程中需要建立一个稳定的身份认同，故乡文化背景为年轻人提供了这样一个基础，使他们在多元文化的冲击下能找到自己的位置和方向。例如，故乡的方言、风俗习惯、历史故事都是构成个体独特身份的重要元素。

　　此外，故乡文化与情感价值对于激发年轻人的创造力与创新思维也具有不可忽视的作用。故乡的自然风光、历史遗迹和民间艺术为年轻人提供了丰富的艺术源泉。中国人对故乡的乡土情结是无法分割的。历史遗迹和沈从文的故乡情结促使他写出了《湘行散记》，成为文学著作。留美在外的钱学森对故国的热爱促使他返回祖国。在这片独特的土地上，中国人对于故乡有着不可分割的情感连接。对于当代的年轻人来说，故乡是心灵的港湾，是可以休憩的地方，是无论走多远都可以转身的选择，是我们一往无前的勇气。但我们所说的需要故乡，并不是指一定要回到故乡，回到故乡只是其中一种方法，这恰恰能够体现故乡是年轻人无法割舍的一部分。而您方所说的无效社交是无法对孤独感进行缓解的，所以故乡依然是无可替代的选择。

　　感谢正方二辩，下面有请正反方四辩进行对辩，各计时一分半，不可打断，由正方先开始，有请。

　　对方辩友，首先，故乡有可能是资源好的大城市，这点您方也承认了。您方说只要离开家乡就会产生孤独感，我方虽未说全部如此，但我方已给出数据表明此情况占一大部分。您方说故乡可能是资源好的大城市，然而我方在您方的回答中未找到您方论一所描述的资源不好、达不到标准的情况。

　　其次，假如我到了一个大城市，适应了当地生活。比如我是北方人去了南方，适应了南方的生活，但身边没有能谈心的人，我会有归属感吗？我方未看到您方关于孤独感绝大多数是因离开异乡的数据，您可后续补充。再者，资源问题，我方认为所有的资源都是有限的。若我学的是草业科学专业，内蒙古是我最好的发展地方；若学的是物理数学等高精尖专业，北京自然是我发展最好的地方。

　　此外，您方所说的孤独思乡又能缓解我多少孤独呢？您方也未告诉我适应和生活与归属感之间有何直接联系，所以您方的论 2 存在问题。还有，您方刚刚提到一个地方资源有限，所以现在的年轻人出去是为了追求更好的生活。追求更好的生活并无错，难道这就可以说不需要故乡了吗？在生存压力如此大的前提下，我还要生存，难道一定要在故乡周围发展才能缓解孤独感吗？

　　我方认为，孤独感并非比生存更重要。我可以出去发展，但不能说故乡就不重要了。您方一直在给我灌输一个观点，即我得不到，所以我不需要。比如我特别需要一个 I mind 的吉他，我得不到它，但这并不能说明我不需要，也不能将此与我们的论题联系起来。各地资源有限，所以大家都出去寻找，大家都会好的，生活需要拼搏，孤独感其实没那么重要，即便在家乡，也可能会孤独。那么您方如何论证思乡能缓解我的孤独呢？

　　对方辩友，您说出去也是孤独的，那您留在故乡好了，为何还要出去呢？是因为我们需要生存，需要发展，所以要去寻求更好的地方。既然如此，我为何一定要留在故乡呢？若如您方所说，故乡能缓解孤独感，那我留下便是。可我们更看重的是生存和发展，所以孤独对我们来说没那么重要。

　　正方三辩：

　　第一个问题，为什么更需要故乡等于一定要回到故乡呢？就如我刚才所说，我渴了需要水，不是看着水就行，而是要喝到水。我今天可能因某些电影原因无法及时回到故乡，但我可以在手机短视频上刷到故乡的风景、美食，这难道不是缓解了我对故乡的需要吗？所以，第一，更需要故乡从来都不等于回到故乡。

　　第二，您方今天所描述的社会，似乎是一个功利社会。我们认同从手机上可以了解故乡，那我就更有资本去外地闯荡，不需要受限于故乡。我通过一些方式缓解乡愁，即便不能完全解决，也可缓解。首先，美团买药降低了我去药店买药的需求，但有降低我对药的需求吗？故乡从来都不是一定要回到那个地方，我可以在外地通过刷故乡短视频、吃故乡美食等方式，甚至我方有故乡疗法，这个后续再聊。我刚刚问的问题是，您方所描述的社会就是一个功利社会，对吗？

　　反方：

　　首先，故乡的特殊位置并非没有，我可以通过别的方式，比如坐高铁回去或打视频电话。还有您刚刚说的问题，现在社会生存是我们最重要的问题，难道我拿不到工资，无法养活自己，无法达成目标，就要在这里伤春悲秋，表达对故乡的思念吗？难道我就一点都不关心现实的事情吗？所以年轻人更不需要故乡，指的是故乡对年轻人现在所能提供的功能性降低。在您方看来，故乡就是一个这么物质的东西吗？您难道完全不看物质，在我没有工资的情况下，伤春悲秋说我就是要回到故乡，哪怕饿死也没关系？还有就是故乡的功能性减少这一点，我们人离开故乡不是就会被饿死。我们要先关心能拿到多少钱，或者能拿到多好的一个事业，这难道不是我们自己应该关心的问题吗？所以应该关心。您方也没有跟我比较，今天年轻人在故乡和离开故乡哪种过得更好。在您方描述的社会，故乡好像只能给年轻人提供物质上的需求，那能不能是心理上的呢？当然可以。我们在外地不是更……的功能性，它已经降低了，我们可以通过打视频电话。可是故乡对人的独特慰藉，就是您刚才说的缓解乡愁，您也说了可以通过打电话缓解乡愁，跟父母对话，所以年轻人更需要故乡，而不一定要等于回到故乡，我方一直在纠正您方给我方的这个观点，我不太明白您为何说这代表更需要只是……

　　时间到，下面请反方三辩盘问正方任意辩手，时间为 1 分 30 秒。

　　反方三辩：我们先来看一个场景，在日常生活中我们需要水，但在生病时我们更需要药。所以在面对新时代带给我们的状况时，我们更需要的是年轻人如何活下去，是异乡的机遇，而非故乡，故乡就像那杯水，它可以在那儿。我们今天讨论的是更需要故乡的问题。接下来看下一个问题，您方觉得孤独感真的很重要吗？首先简单回应一下您上一个问题，在您方所述的所有语境中，我从未听出年轻人现在活不下去了。其次，我方有一组数据显示，年轻人认为使其活得更幸福的因素前三是工作收入有保障、工作稳定和身体健康。既然想活得幸福，那他就得考虑这些。您先来回答，我想请问年轻人如果孤独会对他们造成什么伤害吗？今天有 97.2%在大城市打拼的年轻人，他们觉得孤独感实在太难受，且这种孤独感无法缓解。在北大的核心论文中也提到，在中国的研究下，我们发现这种孤独感是由于社会城镇化不断加剧，血缘性和宗亲性不断从社会人中抽离，所以这种孤独感越来越严重。这个社会在发展，已经发展到这个阶段，我们不能开历史倒车，对方辩友。接下来我们探讨下一个问题，归属感的问题。您方说今天年轻人的归属感很低，对吗？社会发展成如今的样子，并不代表社会存在的这种问题是正常的，这种归属感缺失的问题也不是不需要去缓解的。年轻人必须用自己的努力去适应社会，而不能让社会来适应自己。您刚刚说年轻人必须适应这种病症，所以我方提出了多种疗法，在和现实发生冲突时，我们允许在异乡吃家乡的菜来怀念故乡生活，这也代表着重要性。然而，您方的论证缺乏依据。我这边有一组数据显示，在 2023 年，有 83.3%的农民工觉得自己已经完全适应了。时间到。

　　首先，下面由正方三辩做小结，时间为 2 分钟。

　　关于孤独感的问题，我方的数据显示，92.7%的年轻人在大城市坦言感到非常孤独、非常迷茫。由此可见，当代年轻人的现状是焦虑。在这种情况下，我方认为，且我方在北大核心 CSCI 中指出，这种城市孤独感是由于血缘性、地缘性的淡薄与抽离所造成的。所以，如何弥补这种孤独感呢？就需要弥补血缘性，加强血缘性、地缘性的连接，也就是新时代的年轻人更需要故乡，用故乡来缓解这种孤独感。

　　第二，对方一直说年轻人的孤独感不重要，年轻人不应该这么在意孤独感，年轻人就应该去克服孤独感。然而我方想说的是，在大城市，年轻人已经如此疲惫，这个时候，年轻人也可以停下来休息一会儿，可以去看一看故乡，看看那些曾经熟悉的、能给人带来安全感、有着深厚情谊的地方。停下来休息一下，是因为年轻人已经很累了，他们不需要一直拘泥于大城市这个给他们带来疲惫的地方，他们可以回到故乡休息，这样能够缓解年轻人的孤独感。

　　第二点，为什么故乡可以减轻年轻人的孤独感呢？我方认为，故乡情结能够很好地将焦躁情绪在回忆里释放，使大脑得到片刻的放松，不良情绪得以排解，压力随之消失。这是我方的观点，即人们在故乡中可以很好地缓解和释放在大城市中的孤独感、焦躁情绪。

　　以上。感谢正方三辩，接下来请反方三辩进行小结，小结规则同上，有请。

　　谢谢主席。前场我们总结下来，对方所讲的故事表明我们想要故乡，需要故乡，说明故乡能给当代人提供一定的情绪价值。我们今天比较的是更需要和更不需要，而非完全不需要。

　　我方也对您方的举例做出了回应。首先看年轻人的特点，年轻人需要自身的发展，他们相对于老年人来说，需要对未来有规划。他们不像老年人那样有在故乡安度晚年、感受乡土情结的经济基础。

　　其次，您方提到孤独感，孤独感不一定来自故乡，也可能是因为没有人理解和交流。比如在故乡，和一堆老人家交流，可能会更难过。

　　再者，年轻人在异乡也可以获得归属感。以进城农民工为例，在进城农民工中，47.3%认为自己已经是所居住城市的本地人，较上年提高了1.6%。2023 年的数据显示，86.3%的人表示非常适应或比较适应本地，较上年提高了1.1%。这种归属感不仅体现在身份认同和生活适应上，还表现在职业发展、家庭建设、社区参与等多个方面。38.2%的人曾参与过社会组织的活动，他们身在异乡，并非如您方所说的那般孤独且无法缓解。

　　年轻人这一群体，更加向往自由，希望能与有共同语言的人在一起，在有前景的地方发展落户。

　　最后，您方所说的精神危机到底来源于什么，我方目前未听到明确说法。我方可以理解人们需要一个精神故乡，但年轻人并不适合。老年人有金钱和时间，可以在乡村中体味乡愁。如果精神危机来自其他人，一个视频电话就能解决。如今交通便利，一天内就能从三亚回到某地（此处“墨克”可能为表述错误）。

　　同学，今天适应了不代表有归属感，我方从一辩稿里就给您数据举证说，今天只有 3 成的在大城市、在异乡的人有归属感，您方认为适应了就是有归属感吗？电影是有归属感的前提，越待之后越有归属感。很多在外地很多年的人说这个地方是自己第二个故乡。还有，我想问，您的故乡真的就有那么好吗？当我回到故乡，面对七大姑八大姨各种各样的问题，工资、催婚之类的，您会感到放松吗？所以，这第一点您得承认，适应不代表有归属感，今天年轻人依旧存在归属感缺失的情况。

　　再来，您方那个不美好的前提，您今天没有举证跟我说到底有多少年轻人是这样的，他们的亲戚到底有多烦人，反正让他连家都不想回。

　　再来，您跟我说说资源有限这个问题。资源有限，那大城市本身就是我的故乡，我还要出去吗？还要求学这件事情，在我选择学校的时候，它跟我的故乡到底有什么关系呢？回答过您了，如果您现在是考研科学专业的话，您一定想来到内蒙古发展，而不是留在北京。其次，您方的孤独到底是怎么通过思乡来缓解的呢？所以在这里，我的自身发展如果跟我个人感受要发生冲突的时候，我要看这个时候我到底是更倾向于个人发展还是自己的孤独感受。那也就是说，现在这么多 97.2%在大城市打拼的年轻人的孤独感受，您方完全不看。再者，我方给您说了，我方告诉你美国研究表明了思乡疗法，福建卫生报证明了这种思乡疗法的效应，您方有对应举证，说现在年轻人有特别不需要故乡的这个举证，也就是说到底有多少人不愿意回家，到底有多少人觉得这些亲戚是讨厌他的举证呢？

　　根据中等青年报的调查显示，仅有 12.1%的青年考虑过故乡，他们觉得在自己发展因素排名前 30，发展机会多、薪资高和生活自由，而故乡的因素排在了倒数第二。也就是说，现在年轻人其实对于故乡来说并没有那么高的依恋感。

　　互相没有那么好的发展，等于我不需要故乡了吗？我方给您的数据是，有这么多的青年将发展摆在了第一位。其次，发展，我并没有说故乡一定会不好，而只是故乡可能会不适合您。还是那个例子，如果您是草原科学专业，您一定会非常喜欢内蒙古这个地方，而不是北京。其次，孤独，您方觉得我在外地吃到了一口熟悉的味道，我就可以缓解孤独，是吗？同学，根据 2015 年到 2019 年的趋势，青年返乡趋势统计是青年返乡人数从 443 万人到了 533 万人，青年返乡的趋势是逐渐明显的，也就是说基于回乡就业，基层就业成为了人们的新选择，根本就不是您说的那个发展，他也可以选择发展，但发展到底是在故乡发展还是他乡发展，是不一样的。

　　其次，您的那个数据，您能告诉我大家返乡发展是返回我的家乡了吗？有没有可能，我是内蒙古的人，我去西藏发展了，这是不是也叫返乡发展呢？所以希望您对您的数据进行一个进一步的完善。其次，您方是不是觉得我只在外面吃到一口家乡的味道，我就可以缓解您方所说的如此高的孤独感呢？所以我方在这里告诉您，在现实冲突的情况下，您去吃点家乡的味道，能缓解您的孤单，如果您的孤独感实在是太强了，那您就回家休息一段时间。

　　同学，既然您方认为今天个人发展这么重要，大家都已经活不下去了，那您方就跟我说说大家是怎么活不下去了的吧。个人发展，我方说是个人发展比您方的孤独感更重要。其次，吃一口家乡的味道，您方有没有一个实际的感觉，就是外地的味道永远和家里是不一样的，真的缓解了您方的孤独吗？有没有可能我吃到一口家中的味道，我更加伤心了，它跟我记忆中的味道完全不一样，它会无法成为我的一个寄托呢？

　　前面的同学，关于上一个数据，我现在给您一个更全面的补充，我给您的那个是回乡和返乡的数据统计。然后再者就是您方那个例子，我方的福建卫生报给您表明了它的效力是存在的，也就是说这种东西它确确实实能够缓解我的孤独感，那您方有没有跟我说，就是我吃一口更伤心了的举例呢？我方承认您缓解了，但是您缓解了多少呢？您真的缓解到您如此之大的孤独感吗？孤独感真的只是因为我离开了家乡而有孤独吗？有没有一种可能是因为我活的不好，我没有人理解，所以我感到很孤独呢？

　　同学，在这里我方起码有数据和依据，而且我方都给您念了，在这里您方就是空口给我说语境，那我就直接进您的论去跟您说好了。您方今天第一个跟我说资源有限，第二个跟我说归属感没有，那您方打不打算给我解释，我方只有 3 个人有归属感。那我们的数据不太一样，您可以选择拆解我们的数据。其次再有您方那个返乡的解释，我方觉得不太对，您只是说了有很多年轻人返乡了，我说了我从内蒙古的乡镇到了西藏的乡镇，我是不是也返乡了呢？这只是因为大家的政策好了呀，所以鼓励年轻人更多地去乡下去发展，那没有说我一定返乡，是回到了自己的家乡吧。返乡的意思是到了乡下去，乡下单位，而不是说返回了我的故乡吧。

　　哦，那再有，既然这样不是的话，那有没有一种可能，其实大家的人员流动已经证明了大家更愿意有很多的发展机会和机遇，这些生存所需要的必要问题，其实已经比我去缓解我的孤独感所更加的重要。在新时代青年中实现自己梦想的顾虑，或者说我生活的顾虑来说，故乡的优先级越来越低，那现在的物质生活也对于乡土文化冲击非常的大呀，您觉得在外地我真的能吃到和家乡一样的味道吗？如果我吃到的不一样，我是不是更加的难过了呢？

　　感谢主席。首先，对方认为故乡是一个地域概念，包括故乡的人、事、味道等，但按照这种逻辑，在天津师范上学，天津师范的人难道就是故乡的人吗？故乡这个概念，仅存在地域差距，故乡的人和事，只是记忆中的一种想法，并不能完全包含于故乡之中。

　　其次，我们之所以说新时代的年轻人更不需要故乡，是因为故乡的优势可被缓解或替代。新时代有了更便捷的通讯和交通手段，以及各项人才引进和落户政策。如2022 年苏州市政府发布的对于青年农民工的调查显示，他们对现有生活的满意度较高，可见在政策和经济双重利好的条件下，人们不再像过去那样依赖故乡的土地和人情关系来获得物质或精神满足。

　　再者，与旧时代相比，我们现在更需要满足自己的梦想。中国青年报显示，青年对就业城市的选择，更看重发展机会、薪资待遇和生活自由，而对故乡远近的考虑排在倒数第二。现代化的物质生活变迁对传统乡土文化的冲击是必然的，在现代条件下，我们有了更多公平、高效的方式满足需求，故乡在我们未来发展中的考量性越来越低。

　　此外，随着科技发展，我们对于故乡的情感有了新的寄托。身边出现了许多可留存回忆的载体，其效果远高于故乡。我们可以随时与家人电话联系，而不是依赖故乡的土地。有人认为对故乡的依赖是因为那里的回忆和感触，但如果从小云游四方，回忆洒满大地，那是否哪里都是故乡呢？有回忆并不一定就特别需要故乡。我们需要的怀念并非现有的故乡，比如在外地吃不到和故乡一样的饭，即使饭店做得再好，也无法和家人做的味道一样，所怀念的只是特定时候家人做的食物。想要缓解真正的孤独，需要的是回顾，而不是像对方所说的那样。

　　对方辩友，您方刚刚说，在他乡吃一口家乡的菜会更想家，这不正反映了故乡的重要性吗？您方提及的许多替代品，都是回家的替代，我方认为，现在年轻人外出谋求发展是正常现象，但回不了家不能证明家乡不重要。而且您方提供的替代品都是退而求其次的，我最看重的还是对家乡的那份思念。我方已提供诸多数据，您方未做过多解释和拆解。我方指出您方论一说资源不好，达不到年轻人的效果，我方已做出解释，您方未给明确回应。在对辩过程中，我对您方四辩提出的论二的一些问题，您也未过多解释。

　　故乡重不重要与回不到故乡并非直接关联，正因回不到，才有替代品，这恰恰体现故乡对当代年轻人的重要性。难道一个没有故乡的人不可悲吗？故乡是我们精神的寄托。在大城市打拼遇到瓶颈时，会产生孤独感，这种孤独感是其他方式无法缓解的，故乡是解决这种孤独感的最好办法。我方已提供诸多事例和数据，您方一直否认，却未做过多解释，所以我方认为您方对我方的攻击是无效的。

　　其次，您方提到回家看亲戚，会被七大姑八大姨问各种问题，会觉得烦。但我想说，故乡真正的亲戚还有多少呢？我和舍友聊天时发现，我们老家所剩亲戚寥寥无几，对于年轻人来说，这可能是件正常的事，所以您方论证的背景环境不全面。即便家里有亲戚问我问题，我会感到烦，但这对故乡在我心中的位置又有多大影响呢？我的舍友，他的父母很封闭，但他依旧想回到家乡，寻找之前留下的痕迹。