那就首先有请正方进行开篇陈词。

　　早上好，请问可以听清吗？好，没有问题。

　　今天我方的观点是麻将被称为国粹，有助于对外宣传。

　　第一，麻将本身就具有中华文化的属性。要说麻将的起源，就得从骨牌游戏与叶子戏、马吊的演变说起。古币博弈由来已久，《列子·说符》上有“楼上博者射明琼张中”，说明琼是一种玉制的骨牌。根据清代大学者戴名世《忧庵集》等古籍记载，有国粹之称的麻将牌是明朝发明的。麻将游戏除了牌型设计体现了中国传统审美意趣，同时因其操作自由却有一定规则，很好地表达了中国人从心所欲不逾矩的处事思维。而牌桌上不论身份，条件相同、机会相等，也体现了人人平等的思想。不仅如此，麻将游戏本质上强调不同思想观念和利益之间的协调，反映了中国和文化思想核心。更深层次的是，麻将台上还蕴含着中华文化。毛主席在延安时曾评论，麻将是中国对世界的三大贡献之一，与中医和《红楼梦》并列。有学者认为，那些书本上的内容不用看，只需学会打麻将就能看懂中国了。可见，麻将是中国传统文化的传承者，包含了许多中华优秀传统文化，是中华优秀文化的代表。如此看来，无论是历史渊源还是内涵的文化内核，麻将与其他国粹都别无二致。而麻将本身具有的平等社交的属性与和的思想内核，在当今时代背景下，更加值得被奉为国粹。

　　第二，出于麻将的趣味性和社交性，相比于目前的国粹，麻将的对外宣传效率显然更好。首先，麻将本身在海外就有极大受众。美国在 20 世纪初麻将被引入美国之初，就被比喻成一场风暴席卷整个美国社会。日本如今有超 2000 万人参与麻将游戏，在欧洲多国拥有自己的麻将协会，麻将的影响力在飞速扩大。而同时，相比于京剧、国画等国粹需要较高的审美门槛，麻将显然更容易融入西方普通大众的生活。华为研究所的一则报告显示，全社会收入与受教育程度前 8%的人群占到参与线下音乐会人数的 1/2 与剧院画廊参观人数的 1/3，会主动关注戏曲与绘画的外国人本身是部分群体。对于京剧、国画等国粹，要想达到全社会群体的广泛影响力，显然需要极大成本。反观麻将，因其本身的娱乐性、趣味性与社交性、平等性，门槛更低，更适合成为人们在闲暇时光中家庭娱乐与社交的不二之选。宣传麻将，成本显然更低。不仅如此，以京剧用剧情、曲调、唱腔，国画用意象与意境来传达中华传统文化。麻将中的中华文化内涵与中国哲学思考是贯穿在麻将游戏中的。通过打麻将，外国人就能领会到平等的哲学思想与以和为贵的精神内核。同时，麻将更可以融入、彻底融入外国人的现实生活，成为人们生活的一部分，带来润物细无声的影响。

　　综上，我方认为，麻将成为国粹，更利于对外宣传。

　　感谢上征，行反方对正方进行质询，单边计时 1 分 30 秒，有请。

　　反方：同学，我先问一下什么是国粹。我方认为国粹的概念衍生于像京剧、国画这样的事物，它们具有强大的中华思想内核，我方确定具有中华思想内核的即为国粹，对吧？它具有强大的宣传内核，是可以对外宣传的国粹。那麻将为何符合呢？我方在这里为您方举证了几个名人名家对这一思想的表达。首先，毛泽东主席强调，麻将是中国对世界的三大贡献之一，与中医和《红楼梦》并列，所以像《红楼梦》这样的国粹的贡献是可以解释的。我打断一下，您说的这些断言，我想问麻将为什么符合呢？

　　正方：好，首先我方为您方举证的这是名人名言。第二点，我方告诉您为什么麻将具有中华传统文化内核。麻将在规则上有一定的框定和设计，但在使用牌上又有一些更自由的空间，这恰恰体现了有规则和自由使用空间，这就是它的思想内核。那古代还有耍猴，它体现了中华文化天人合一的思想，展现了中国传统的艺术，为什么耍猴不可以作为国粹呢？

　　反方：同学，第一件事，您方可以给我解释下，耍猴它所谓的规则和框定在哪里？而且这种和的思想的体现，只是我方所说的儒家核心思想的其中一点。

　　正方：OKOKOK，我至少可以告诉您，耍猴展现了人与自然的那种和谐相处的关系，并且展现了中华文化的绵延艺术，因为它要求有一些动作，并且体现了在规则之外的那种舞蹈，为什么不是国粹呢？

　　反方：坦诚来讲，麻将之所以能被称为国粹，这边有一点吵，不过没有关系。我至少确定您不敢接这个例子，为什么？因为一个作为国家形象宣传的国粹，不应该伴随着一些不好的社会现象，对不对？同学，您方举证一下好不好？

　　正方：OK，我至少确定这个东西，一个中国国家形象宣传的国粹，不应该存在大量不好的社会现象。今天我看到的是麻将在今天的中国社会，它是与赌博挂钩的。不仅是在今天，在过去也是。包括最高人民检察院的数据显示，2022 年打掉了 2600 余个网络赌博平台，包括高邮线上牟利超千万，29 名嫌疑人归案。您觉得不应该伴随这些现象，对不对？

　　反方：同学太好了，我们现在拒绝的不仅是国内，而是对外宣传。整体的样态是什么？对方最多举证在国内可能有一定的赌博的效力，可是我方可以在后期跟您方取证，它是有被解决的，而虽然国内外现在不是赌博的一样态以上。

　　在国外如何应用是国外的事，但作为国粹宣传的事物，体现的是中国形象。若宣传出去的是涉及超 9000 人、超 2600 余案的网络赌博平台以及超千万的牟利，那所展现的只会是中国堕落的形象。这便是今天麻将不适合作为对国外宣传的一个原因。我们今天讨论的辩题是麻将适不适合作为国粹对外宣传，而非适不适合作为娱乐手段对外宣传。大学生承担着对外交流的使命，不能轻易地提出麻将就是国粹，即便麻将是一种娱乐国粹。中华书局月刊发布的文章指出，国粹的标准是一个民族在物质、精神与思想上对人类及本民族有过重要贡献，且这种贡献是持续有用、不断发展的文明健康的，才可称为国粹。要判断麻将是否能作为国粹对外宣传，需看其能否展现出我国的文化底蕴。

　　首先，麻将的娱乐性较强，文化承载能力过低，难以代表我国的文化形象。习总书记提出要注重塑造我国的国家形象，重点展示中国历史底蕴深厚的文明大国形象。麻将与四大国粹不同，其他国粹都有一个鲜明特征，那便是只看样貌，便能或多或少了解到我国所特有的典型文化。瓷器美丽的图案、剪纸的独特花样，让人一看便能感受到中国古代不俗的工艺与审美。京剧演员一开嗓，便能让聆听者感悟到不同的中国风情，而麻将简单的图案很难将其与中华文化元素相关联，何况人们更多关注的是麻将的玩法及如何能赢。并且，少数人想要深入了解麻将所代表的意义，却众说纷纭，难以找到确切的含义。中国国家地理杂志表明，麻将起源不定，且在清朝中后期，其基本定性逐渐演变为如今的麻将，所包含的历史文化较为浅显，无法与刺绣、京剧、剪纸等国粹相媲美。自发明以来，麻将一直作为民间消遣时间的娱乐手段，文化底蕴浅薄，无法代表我国底蕴深厚的大国形象。

　　其次，麻将带有赌博的成瘾性，益处不大，容易成为一种赌博工具。对于外国人而言，他们难以看到麻将背后真正的文化思想，一些商家甚至为了追求经济利益，大肆宣传赌博玩法，危害家庭和谐。有的人为了赌博，坑蒙拐骗、偷盗抢劫；有的人为了麻将，神魂颠倒、茶饭不思，严重影响了身体和精神状况。根据云南大学论文显示，从清朝晚期开始，这个游戏便在全国范围内广泛传播，同时也向外输出，在民国时期。

　　关于第一件事情，我们今天探讨国粹对外宣传的效力，要看其在国际上展现的风貌和样态。如果说打掉了 2600 余个网络赌博平台，而有人认为这与之无关，那么您方只是告知我国内的情况，比如在走清岛，但我方认为在赌博问题上，您方并未给出很好的解决方案和效力证明。然而，对外样态方面，您方不敢为我举证它所展现的具体内容。2022 年成立了中华麻将公开组委会，制定了科学比赛规则，也出现了国际性的麻将竞赛规则，这使得美国和日本等地的麻将不会产生赌博性质。所以在对外样态中，您方未能证明我国的赌博问题得到解决且不会对其产生威胁。

　　第二件事情，您方是否认为只要具有娱乐性，麻将就不能被称之为国粹？有经济组织并不代表它不能呈现良好的样态，比如王者荣耀，虽有国外经济组织，但不能说明存在问题。您可以后续解释。您告诉我，有娱乐性质是否就不能成为一个对外宣传的国粹？实际上，麻将伴随着极强的成瘾性和变异性，它与赌博、成瘾有强关联性，这些我后续可提供资料证明。所以您方也应承认，具有娱乐性质并不意味着它就可以被认可。如果今天在课堂上，老师讲了一个有趣的案例，而非干巴巴地讲授，您觉得哪一种更容易被人接受？如果这个有趣的案例伴有成瘾性，且与社会恶习相挂钩，那当然是不好的。所以其实您方也承认，如果具有高度娱乐性能够更好地进行宣传，这样是更容易被接受的。那么我问您，麻将在宣传的广度和接受程度上，比起中国的其他一些国粹而言是更好的，对吧？您觉得呢？所以您方在谈论的案例中也承认了这种娱乐性是更好被接受的，而我方也可以告知您，在国外有上千万的麻将爱好者，各个国家都有几千万人，所以这种宣传广度我方也可以证明。

　　你提出的娱乐线与今天的例子有何关联之处？下面进行小结。好，一个一个来说，麻将作为国粹，意味着它代表着一种形象，肩负着传播国家核心文化的任务。先看麻将会传递怎样的形象。麻将固然有娱乐性，这一点我稍后会从文化内核方面与您探讨，但它必然伴随着一些成瘾性，并且与赌博有强关联性。从顾可激励模型角度分析麻将的成瘾性，它需要投入时间成本，反馈胜利带来的满足感，触发再次参与的欲望以及获得奖励的机会。这些步骤共同作用是不断促使人们重复打麻将的行为，最终导致如中国知名时间评论所指出的，它能在短时间内令意志薄弱者沉迷其中，这便是它的成瘾性，而且它与赌博有很强的关联性。我来告诉你一些数据，公安部在 2022 年打掉了 2600 余个网络赌博团伙，例如高邮线上麻将馆经理拉人参赌牟利超千万，29 名嫌疑人归案；苍南 1400 多万麻将手游赌博案；眉山中院马某某组织人员网上赌博，累计获利 85 万元。这便是它不好的一面。而作为国际宣传方面，您告诉我麻将在国外有组织，但这不能证明我所举的案例不会对外宣传。实际上，一个事物在对外宣传的同时，您想强调的是大家看重它的娱乐性质。然而，这些重大案件必然会伴随着中国的形象一起传播出去，而且它的成瘾性会导致这些案例不断蔓延，整个社会呈现出的状态必然是不好的。我举的耍猴的例子是想表明，一个事物有规则和自由，这本身没问题，但当实际去做时，所传递的必然是一种糟糕的形象。

　　正方：请正方进行反方单边计时。那这个在这儿数了又一，好，所以同学第一件事情，如果我可以告诉你今天的那个纯竞技性，它和赌博性在被解决，是我可以论证您方所说的弊端是不会产生危害的。耍猴也可以通过动物保护法来解决，但它依然没有关系。我给您方举个例子，中医起源于自发之举，可中医现在依然是一个国粹。为什么中医能被接受，而您方觉得像麻将这种被解决了赌博性质的东西不能被接受，您先告诉我赌博的解决力在哪？第二，您方说二二年的数据也告诉我，把握掉了 2600 万的观点，这就是中国的解决力，对，以您方的观点，您在帮我方论证，谢谢。对于我往下问您，这种赌博在可以被解决的情况下，而且为什么在世界杯期间，欧美家庭的暴力行为会直接增加，因为男人赌博，赌博会导致自己在比赛时会吓到自己的小孩和孩子。可是您方可以告诉我，因为这个事情，赌博怎么会导致家暴吗？您有数据告诉我，2022 年之后，它的数据是在往下减少的吗？所以您方自己的这个数据您方不敢接，您方自己说减少了 2600 万，所以我说到这里，您也不敢接我的世界杯的例子。所以您看，它可能在比赛期间会有一点影响，但这并不意味着足球本身带来了这样的影响。而且有很多国家，像巴西这样的国家也把足球当做自己的国际宣传，与您方的论证相悖，您方的所谓攻击，不能作为反对的立场依据。那我继续往下问，您方觉得在打麻将这件事情里面，大家可能抱着这种看乐子的观念的时候，哦，我可能体会不到，可是我在打牌时，坐在桌上享受到那种规则的时候，我都能体会到规则，为什么我不能感受到背后的中华文化？中国今年几千贪官被查处，可以证明贪官是在越来越少的吗？为什么不能说贪官的数量是在越来越少呢？您看是因为我们国家的打击力度吗？我有举证没有？

　　我方从中医这一示例向大家表明，如果对方所提出的赌博性弊端能够被解决，从而实现更好的发展，我方依然可以论证对方无法证实其立场。而对方恰恰用数据指出 2022 年打掉了众多犯罪窝点，由此可见，该事物是有良好发展趋势的。况且，国内的一些涉赌情况不一定适用于国外。我们看待此问题能否作为国际化的宣传核心，应看其对外的样态究竟如何，而对方也不敢就此举证。我方则向大家说明，在国际社会上已制定了严苛的规则，并有详细的组织。同时，美国将其作为一种益智教育、智力教育的舆论，日本也将其视为一个大众性的娱乐项目，而并非对方所说的赌博项目。从国内情况来看，可能存在一些赌博现象，且存在赌博风险，但这种风险在国外未必产生多大影响，且国内的赌博风险在相关数据下也能得以解决。我方还列举了世界杯的例子，虽说世界杯中可能存在输球后对家人实施家暴的情况，但这能说明足球带来的是伤害和问题吗？显然不是。对方告知我方，只要存在一定的成瘾性，就不能作为对外传播的内容，我方并不这样认为。像京剧在过去，吸引众多观众，人们甚至天天往戏园子跑，有些荒废正事，但有人会认为京剧不能被称为对外宣传的国粹吗？从未有过。相反，现在中国大力推广京剧，让世界所有人欣赏京剧之美。大家会发现，有一定的成瘾性并不意味着不能作为国粹，因为对于自己喜爱的事物，热衷于去爱好它，总会具有一定的成瘾性。我方认为，在宣传时，应先将这种娱乐载体作为更为广泛的宣传载体推广出去，这样其思想内涵自然会在宣传中得以体现。

　　好的，下面有请反方执行对正方的质询。

　　2021 年上半年全国检察机关起诉涉赌犯罪 465 人（此处表述可能存在误差，根据上下文推测应为 465 起），人数众多，较 2019 年同期上升 27.7%。那么，您方所说的解决率在哪里呢？您方提到的这个涉赌情况，其中包含麻将赌博，您方所提供的数据也无法论证麻将赌博的情况到底是上升还是下降，而且您方自己也未能给出明确的解决率。2022 年打掉的 2600 个网络赌博品牌，其中包括麻将，且牟利超千万，29 名嫌疑人归案，整体情况在上升，麻将依然包含在其中，我并未看到您方所说的解决办法，您后续声称可以根除，但并未给出依据。

　　第二件事情，即便有几千名贪官被查处，也不意味着中国的贪官数量在减少。您方称整体数据下降，然而麻将只是其中一部分，为何麻将一定要随着整体数据一起下降呢？我想确认您方无法告诉我麻将赌博问题可以得到解决，事实上它并没有被解决，这是我需要明确的。

　　接着我继续提问，如果麻将赌博这种现象传播出去，会损害中国的形象，您方还认为它可以作为国粹吗？我现在给您举例说明宜昌的一起案件，妻子沉迷麻将，导致孩子被活活煮熟，丈夫杨小龙冲进麻将馆砍掉妻子的双手，造成一尸两命的惨剧。您认为这样的事情能体现中国的良好形象吗？

　　京剧在某些时候也可能出现问题，您稍后需给我举证京剧杀人案。另外，我也钦佩一些戏痴，比如梅兰芳，他们沉醉于戏中，达到了更高的艺术境界，这是好的。而您方所举证的这种个别伤害案例，根本无法与我方举证的具有积极意义的方面相抗衡。

　　好的，这便吧（此句语义不明，暂保留），哎，你这个我的环节确实，但是我觉得是不是正方小和小结啊，他这个这个 solo 的赛觉很奇怪，没有刚才你咨询我，我小结完之后才有点很奇怪，这我我我都我都不想真的。

　　嗯，好好，我有点，嗯好，第一件事情你方告诉我，我那个整体性的，我可能会有些上升，可是你能告诉我是马上的那个那个个体性的在上升吗？我不需要论证他上升，我只想告诉你他没有被解决。来这着我问你今天有戏事，我当然成色（此词语义不明，暂保留），我当然佩服他的那种艺术成就，但你告诉我麻将师（此词语义不明，暂保留）好像是孩子被活活毒死，戏子被砍掉双手，你觉得这两个东西不一样吧？应该，没有关系，我在解释你方的那个整体数的数据，那个数据你没有办法论证到他到底有没有被解决，反倒是你刚给出的 2000 的那个数据是恰恰可以证明在被解释的，所以出取债头而处理到这里我往下问你，有任何一件事情，任何一个国粹都有可能会因为他过于的投入，过于的沉民（应为“沉迷”），导致了很多不好的事情发生，各他很不好的事情发生就能取证他对外的家还是不是差的吗？有写书法和和那种就是做汉服导致不好的事情的发生，那你指定一下，你到一下（此两句语义不明，暂保留）。嗯，没有关系，这个我想告诉你的是，至少你这个东西是没有在解决的，而且这个数字太大了，靠，千万，这是一个规模很大的全国性犯罪，但是社会伤害很大，你之后给我论证，他这些东西是可以被彻底根除的，并且我也希望他在彻底根除之后，成为一个干干净净的国粹，之后再来对外宣传，凭啥我们要解决到彻底根除才能够断争到我方的地方去，我们想要告诉你，它的解决是有效底些（应为“些”），向好发展的时候，而且对外的样态也没有像你方所说的这样的差的，我说已经取证完全了，所以我接着往下跟你说，一方告诉我那个京剧是因为打麻将，他可能是因为我可能打上头了，然后去杀了这种人，很偶然的发生事件，那这发生事件能影响到他的核心内核的偏差吗？或者是对外宣传有任何的影响吗？你会告诉我他们是国外是上的是 2g 网嘛，这么大的案件他们看不见。南阳市打牌过程中，刘某太激动了，打的开太开心了（此句表述较口语化，可改为“打得过于兴奋”），天虎（应为“天胡”）然后昏倒之后心（应为“经”）抢救无效死亡，这种事传出去会到（应为“成”）笑话吧，但首先是你方举证的，而这个是你方去举证的，女方的应该口还告诉我不可能看不见吗？反而是没有论证效力的，所以这个例子我截到这里，你方也举证不出来，它是我方所提到的他的那个整体的那个宣传的状态，以及最后的规则的事情，它还是你的背景解决的，所以我就就问你，像那种京剧，像那种国画，放到国外的时候就很少一部分能看到，所以在麻将在国外有一个宣传哪种珠宝（此句语义不明，暂保留），这种国大都能玩到，因为哪一种是更具有好的宣常（应为“宣传”）效率的，我反倒觉得是妻子把孩子活活煮死，丈样夫（应为“丈夫”）进麻将馆砍掉妻子的双手，这种爆炸式的事件更可能吸引到关（应为“关注”），更可能吸引到大众的目光，所以更可能宣传更多。来，我接个问你如就那人首先就算他，就算你想告诉我说他外他我他外呸呸呸（此部分表述混乱，暂保留），他想说什么，就算你想说在国外的宣传力，一方面这个可能宣传的比较广，如果他伴随着是一些这样的事件，你觉得宣传出些好事吗？太好了，所以你方没有任何的举措是告诉我有可能是这样的，可是的这个事件有可能被提到国际国家，有更有可能被别人看见种事，仅仅是一个可能性，我给告诉你可能性是是国不好事件对外宣传，而且在中国对外宣传的文化的的其中样态中，是更有可能去抵制这样的事件往外流出的，对于你方的可能性好像也不是很大吧，反正是我方所提出的不宣传的可能性更高，而是我方在国集体的压太（此词语义不明，暂保留），就是国外受众级叠压来说，我们方多取得了这一个，这个你方也不打算反顾（应为“反驳”），而且我方也在那个宣传效力上，其实你方也承认了，各种宣传效率上，或方（应为“我方”）是有更好的更好一步的宣传，可以让更多人，更多人更不能没有一些接受中华文化的人的人，更可能是因为这种他的娱乐性火还是街触（应为“接触”）麻将是一体性的，这你方你不打算盘过，就我其实问你吧，不能算了说我也不知道为啥，所以在娱乐性方面，你也觉得外国更喜欢的是他的娱乐，那他的文化效力也没有传播出去，我其实问你，你可以向我保证，外国人都看不到这些不好的，但是震惊的，但是非常刺激的新闻吗？你方也要打断他，Y 外的一定看得到，这天你这举个人也要死在哪，所以你也承认了，大家会先要去接纳一个东西，会接受就更广泛的观众去接受这个东西。欧方恰恰在老师就你跟大家说，如果你要去接受一个背后比较复杂的奥秘的知识的时候，这个时候你要先有一个案例，有趣的案例引入，而再给你去把背后的层层的原理给你讲出来，你是更好解决了，所以我们今天是要做的形式，先给对面，先给大家一个桥梁，让大家接受，是不是就能更好的宣传量开好（此句表述较口语化且语义不明，暂保留），这样向外传播多久了呀，怎么了吗？你可以你可以说。所以我我，我至少可以推测，像你说的，已经有这么多协会者，他应该传播很久了，你有举证告诉我，大家喜欢的是他的文化，大家深入了解他的文化，而不是觉得他好玩儿，当他们坐在那个台上的时候，享受以和为贵，而过阶级交流他们，他也可以告诉你，他们既然打破阶级，一起在同一个过上了（此句表述较口语化且语义不明，暂保留），这就是背后文化的宣传带来的。您会是告诉我，黑人和白人坐在一张台子上，女王和平民坐在一张牌子上（应为“桌子上”），一起打麻将，打不破阶级，天人合一，这是没有的。第二件事情你也告诉我，你也告诉我，大家是因为他的娱乐而觉得他好玩儿，坐在麻将桌前，但我也没有看到他传递出了什么中华文化，就是他没有符合国粹样派（应为“样态”）的原因。你也说了，一个国粹之所以能对外宣传，是因为他成递传它（此句表述较混乱，暂保留），是因为它传载着中华思想内阁（此词语义不明，暂保留）。而当他没有传载出去，甚至携带的是一些什么？妻子将孩子活活毒死，丈夫冲进麻将馆砍掉孩子的双手，打牌过程中，刘某太激动了，天胡之后晕倒，经抢救无效死亡。传播出去的是这些东西的话，我反倒觉得这不是一个好的破碎伤（此词语义不明，暂保留）。