标题:麻将是否应作为国粹引发激烈辩论
近日,一场关于麻将是否应作为国粹的辩论赛引发广泛关注。正方认为麻将具有中华文化属性,其起源可追溯到骨牌游戏等的演变,牌型设计体现中国传统审美意趣,蕴含从心所欲不逾矩的处事思维及和文化思想核心。此外,麻将在海外有极大受众,具有趣味性和社交性,门槛较低,能让外国人领会中国文化内涵与哲学思想,对外宣传效率更好。
反方则提出判断国粹的标准是具有中华思想内核,强调像京剧、国画这样的事物才具有强大中华思想内核且可对外宣传,以此质疑麻将作为国粹的合理性。
在双方交锋中,正方质疑反方耍猴为何不能作为国粹,并指出麻将存在与赌博挂钩的现象,而反方称麻将在国内外并非都用于赌博且国内问题可解决,同时反方也质疑麻将符合国粹定义的依据,并要求正方解释耍猴的规则等。这场辩论充分展现了双方对于国粹定义的深入思考和激烈探讨。
那就首先有请正方进行开篇陈词。
早上好,请问可以听清吗?好,没有问题。
今天我方的观点是麻将被称为国粹,有助于对外宣传。
第一,麻将本身就具有中华文化的属性。要说麻将的起源,就得从骨牌游戏与叶子戏、马吊的演变说起。古币博弈由来已久,《列子·说符》上有“楼上博者射明琼张中”,说明琼是一种玉制的骨牌。根据清代大学者戴名世《忧庵集》等古籍记载,有国粹之称的麻将牌是明朝发明的。麻将游戏除了牌型设计体现了中国传统审美意趣,同时因其操作自由却有一定规则,很好地表达了中国人从心所欲不逾矩的处事思维。而牌桌上不论身份,条件相同、机会相等,也体现了人人平等的思想。不仅如此,麻将游戏本质上强调不同思想观念和利益之间的协调,反映了中国和文化思想核心。更深层次的是,麻将台上还蕴含着中华文化。毛主席在延安时曾评论,麻将是中国对世界的三大贡献之一,与中医和《红楼梦》并列。有学者认为,那些书本上的内容不用看,只需学会打麻将就能看懂中国了。可见,麻将是中国传统文化的传承者,包含了许多中华优秀传统文化,是中华优秀文化的代表。如此看来,无论是历史渊源还是内涵的文化内核,麻将与其他国粹都别无二致。而麻将本身具有的平等社交的属性与和的思想内核,在当今时代背景下,更加值得被奉为国粹。
第二,出于麻将的趣味性和社交性,相比于目前的国粹,麻将的对外宣传效率显然更好。首先,麻将本身在海外就有极大受众。美国在 20 世纪初麻将被引入美国之初,就被比喻成一场风暴席卷整个美国社会。日本如今有超 2000 万人参与麻将游戏,在欧洲多国拥有自己的麻将协会,麻将的影响力在飞速扩大。而同时,相比于京剧、国画等国粹需要较高的审美门槛,麻将显然更容易融入西方普通大众的生活。华为研究所的一则报告显示,全社会收入与受教育程度前 8%的人群占到参与线下音乐会人数的 1/2 与剧院画廊参观人数的 1/3,会主动关注戏曲与绘画的外国人本身是部分群体。对于京剧、国画等国粹,要想达到全社会群体的广泛影响力,显然需要极大成本。反观麻将,因其本身的娱乐性、趣味性与社交性、平等性,门槛更低,更适合成为人们在闲暇时光中家庭娱乐与社交的不二之选。宣传麻将,成本显然更低。不仅如此,以京剧用剧情、曲调、唱腔,国画用意象与意境来传达中华传统文化。麻将中的中华文化内涵与中国哲学思考是贯穿在麻将游戏中的。通过打麻将,外国人就能领会到平等的哲学思想与以和为贵的精神内核。同时,麻将更可以融入、彻底融入外国人的现实生活,成为人们生活的一部分,带来润物细无声的影响。
综上,我方认为,麻将成为国粹,更利于对外宣传。
那就首先有请正方进行开篇陈词。
早上好,请问可以听清吗?好,没有问题。
今天我方的观点是麻将被称为国粹,有助于对外宣传。
第一,麻将本身就具有中华文化的属性。要说麻将的起源,就得从骨牌游戏与叶子戏、马吊的演变说起。古币博弈由来已久,《列子·说符》上有“楼上博者射明琼张中”,说明琼是一种玉制的骨牌。根据清代大学者戴名世《忧庵集》等古籍记载,有国粹之称的麻将牌是明朝发明的。麻将游戏除了牌型设计体现了中国传统审美意趣,同时因其操作自由却有一定规则,很好地表达了中国人从心所欲不逾矩的处事思维。而牌桌上不论身份,条件相同、机会相等,也体现了人人平等的思想。不仅如此,麻将游戏本质上强调不同思想观念和利益之间的协调,反映了中国和文化思想核心。更深层次的是,麻将台上还蕴含着中华文化。毛主席在延安时曾评论,麻将是中国对世界的三大贡献之一,与中医和《红楼梦》并列。有学者认为,那些书本上的内容不用看,只需学会打麻将就能看懂中国了。可见,麻将是中国传统文化的传承者,包含了许多中华优秀传统文化,是中华优秀文化的代表。如此看来,无论是历史渊源还是内涵的文化内核,麻将与其他国粹都别无二致。而麻将本身具有的平等社交的属性与和的思想内核,在当今时代背景下,更加值得被奉为国粹。
第二,出于麻将的趣味性和社交性,相比于目前的国粹,麻将的对外宣传效率显然更好。首先,麻将本身在海外就有极大受众。美国在 20 世纪初麻将被引入美国之初,就被比喻成一场风暴席卷整个美国社会。日本如今有超 2000 万人参与麻将游戏,在欧洲多国拥有自己的麻将协会,麻将的影响力在飞速扩大。而同时,相比于京剧、国画等国粹需要较高的审美门槛,麻将显然更容易融入西方普通大众的生活。华为研究所的一则报告显示,全社会收入与受教育程度前 8%的人群占到参与线下音乐会人数的 1/2 与剧院画廊参观人数的 1/3,会主动关注戏曲与绘画的外国人本身是部分群体。对于京剧、国画等国粹,要想达到全社会群体的广泛影响力,显然需要极大成本。反观麻将,因其本身的娱乐性、趣味性与社交性、平等性,门槛更低,更适合成为人们在闲暇时光中家庭娱乐与社交的不二之选。宣传麻将,成本显然更低。不仅如此,以京剧用剧情、曲调、唱腔,国画用意象与意境来传达中华传统文化。麻将中的中华文化内涵与中国哲学思考是贯穿在麻将游戏中的。通过打麻将,外国人就能领会到平等的哲学思想与以和为贵的精神内核。同时,麻将更可以融入、彻底融入外国人的现实生活,成为人们生活的一部分,带来润物细无声的影响。
综上,我方认为,麻将成为国粹,更利于对外宣传。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
综上所述,正方认为麻将成为国粹,更利于对外宣传,通过论证麻将具有中华文化的属性以及其趣味性和社交性对外宣传效率更好,支撑了正方的观点。
感谢上征,行反方对正方进行质询,单边计时 1 分 30 秒,有请。
反方:同学,我先问一下什么是国粹。我方认为国粹的概念衍生于像京剧、国画这样的事物,它们具有强大的中华思想内核,我方确定具有中华思想内核的即为国粹,对吧?它具有强大的宣传内核,是可以对外宣传的国粹。那麻将为何符合呢?我方在这里为您方举证了几个名人名家对这一思想的表达。首先,毛泽东主席强调,麻将是中国对世界的三大贡献之一,与中医和《红楼梦》并列,所以像《红楼梦》这样的国粹的贡献是可以解释的。我打断一下,您说的这些断言,我想问麻将为什么符合呢?
正方:好,首先我方为您方举证的这是名人名言。第二点,我方告诉您为什么麻将具有中华传统文化内核。麻将在规则上有一定的框定和设计,但在使用牌上又有一些更自由的空间,这恰恰体现了有规则和自由使用空间,这就是它的思想内核。那古代还有耍猴,它体现了中华文化天人合一的思想,展现了中国传统的艺术,为什么耍猴不可以作为国粹呢?
反方:同学,第一件事,您方可以给我解释下,耍猴它所谓的规则和框定在哪里?而且这种和的思想的体现,只是我方所说的儒家核心思想的其中一点。
正方:OKOKOK,我至少可以告诉您,耍猴展现了人与自然的那种和谐相处的关系,并且展现了中华文化的绵延艺术,因为它要求有一些动作,并且体现了在规则之外的那种舞蹈,为什么不是国粹呢?
反方:坦诚来讲,麻将之所以能被称为国粹,这边有一点吵,不过没有关系。我至少确定您不敢接这个例子,为什么?因为一个作为国家形象宣传的国粹,不应该伴随着一些不好的社会现象,对不对?同学,您方举证一下好不好?
正方:OK,我至少确定这个东西,一个中国国家形象宣传的国粹,不应该存在大量不好的社会现象。今天我看到的是麻将在今天的中国社会,它是与赌博挂钩的。不仅是在今天,在过去也是。包括最高人民检察院的数据显示,2022 年打掉了 2600 余个网络赌博平台,包括高邮线上牟利超千万,29 名嫌疑人归案。您觉得不应该伴随这些现象,对不对?
反方:同学太好了,我们现在拒绝的不仅是国内,而是对外宣传。整体的样态是什么?对方最多举证在国内可能有一定的赌博的效力,可是我方可以在后期跟您方取证,它是有被解决的,而虽然国内外现在不是赌博的一样态以上。
感谢上征,行反方对正方进行质询,单边计时 1 分 30 秒,有请。
反方:同学,我先问一下什么是国粹。我方认为国粹的概念衍生于像京剧、国画这样的事物,它们具有强大的中华思想内核,我方确定具有中华思想内核的即为国粹,对吧?它具有强大的宣传内核,是可以对外宣传的国粹。那麻将为何符合呢?我方在这里为您方举证了几个名人名家对这一思想的表达。首先,毛泽东主席强调,麻将是中国对世界的三大贡献之一,与中医和《红楼梦》并列,所以像《红楼梦》这样的国粹的贡献是可以解释的。我打断一下,您说的这些断言,我想问麻将为什么符合呢?
正方:好,首先我方为您方举证的这是名人名言。第二点,我方告诉您为什么麻将具有中华传统文化内核。麻将在规则上有一定的框定和设计,但在使用牌上又有一些更自由的空间,这恰恰体现了有规则和自由使用空间,这就是它的思想内核。那古代还有耍猴,它体现了中华文化天人合一的思想,展现了中国传统的艺术,为什么耍猴不可以作为国粹呢?
反方:同学,第一件事,您方可以给我解释下,耍猴它所谓的规则和框定在哪里?而且这种和的思想的体现,只是我方所说的儒家核心思想的其中一点。
正方:OKOKOK,我至少可以告诉您,耍猴展现了人与自然的那种和谐相处的关系,并且展现了中华文化的绵延艺术,因为它要求有一些动作,并且体现了在规则之外的那种舞蹈,为什么不是国粹呢?
反方:坦诚来讲,麻将之所以能被称为国粹,这边有一点吵,不过没有关系。我至少确定您不敢接这个例子,为什么?因为一个作为国家形象宣传的国粹,不应该伴随着一些不好的社会现象,对不对?同学,您方举证一下好不好?
正方:OK,我至少确定这个东西,一个中国国家形象宣传的国粹,不应该存在大量不好的社会现象。今天我看到的是麻将在今天的中国社会,它是与赌博挂钩的。不仅是在今天,在过去也是。包括最高人民检察院的数据显示,2022 年打掉了 2600 余个网络赌博平台,包括高邮线上牟利超千万,29 名嫌疑人归案。您觉得不应该伴随这些现象,对不对?
反方:同学太好了,我们现在拒绝的不仅是国内,而是对外宣传。整体的样态是什么?对方最多举证在国内可能有一定的赌博的效力,可是我方可以在后期跟您方取证,它是有被解决的,而虽然国内外现在不是赌博的一样态以上。
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在国外如何应用是国外的事,但作为国粹宣传的事物,体现的是中国形象。若宣传出去的是涉及超 9000 人、超 2600 余案的网络赌博平台以及超千万的牟利,那所展现的只会是中国堕落的形象。这便是今天麻将不适合作为对国外宣传的一个原因。我们今天讨论的辩题是麻将适不适合作为国粹对外宣传,而非适不适合作为娱乐手段对外宣传。大学生承担着对外交流的使命,不能轻易地提出麻将就是国粹,即便麻将是一种娱乐国粹。中华书局月刊发布的文章指出,国粹的标准是一个民族在物质、精神与思想上对人类及本民族有过重要贡献,且这种贡献是持续有用、不断发展的文明健康的,才可称为国粹。要判断麻将是否能作为国粹对外宣传,需看其能否展现出我国的文化底蕴。
首先,麻将的娱乐性较强,文化承载能力过低,难以代表我国的文化形象。习总书记提出要注重塑造我国的国家形象,重点展示中国历史底蕴深厚的文明大国形象。麻将与四大国粹不同,其他国粹都有一个鲜明特征,那便是只看样貌,便能或多或少了解到我国所特有的典型文化。瓷器美丽的图案、剪纸的独特花样,让人一看便能感受到中国古代不俗的工艺与审美。京剧演员一开嗓,便能让聆听者感悟到不同的中国风情,而麻将简单的图案很难将其与中华文化元素相关联,何况人们更多关注的是麻将的玩法及如何能赢。并且,少数人想要深入了解麻将所代表的意义,却众说纷纭,难以找到确切的含义。中国国家地理杂志表明,麻将起源不定,且在清朝中后期,其基本定性逐渐演变为如今的麻将,所包含的历史文化较为浅显,无法与刺绣、京剧、剪纸等国粹相媲美。自发明以来,麻将一直作为民间消遣时间的娱乐手段,文化底蕴浅薄,无法代表我国底蕴深厚的大国形象。
其次,麻将带有赌博的成瘾性,益处不大,容易成为一种赌博工具。对于外国人而言,他们难以看到麻将背后真正的文化思想,一些商家甚至为了追求经济利益,大肆宣传赌博玩法,危害家庭和谐。有的人为了赌博,坑蒙拐骗、偷盗抢劫;有的人为了麻将,神魂颠倒、茶饭不思,严重影响了身体和精神状况。根据云南大学论文显示,从清朝晚期开始,这个游戏便在全国范围内广泛传播,同时也向外输出,在民国时期。
在国外如何应用是国外的事,但作为国粹宣传的事物,体现的是中国形象。若宣传出去的是涉及超 9000 人、超 2600 余案的网络赌博平台以及超千万的牟利,那所展现的只会是中国堕落的形象。这便是今天麻将不适合作为对国外宣传的一个原因。我们今天讨论的辩题是麻将适不适合作为国粹对外宣传,而非适不适合作为娱乐手段对外宣传。大学生承担着对外交流的使命,不能轻易地提出麻将就是国粹,即便麻将是一种娱乐国粹。中华书局月刊发布的文章指出,国粹的标准是一个民族在物质、精神与思想上对人类及本民族有过重要贡献,且这种贡献是持续有用、不断发展的文明健康的,才可称为国粹。要判断麻将是否能作为国粹对外宣传,需看其能否展现出我国的文化底蕴。
首先,麻将的娱乐性较强,文化承载能力过低,难以代表我国的文化形象。习总书记提出要注重塑造我国的国家形象,重点展示中国历史底蕴深厚的文明大国形象。麻将与四大国粹不同,其他国粹都有一个鲜明特征,那便是只看样貌,便能或多或少了解到我国所特有的典型文化。瓷器美丽的图案、剪纸的独特花样,让人一看便能感受到中国古代不俗的工艺与审美。京剧演员一开嗓,便能让聆听者感悟到不同的中国风情,而麻将简单的图案很难将其与中华文化元素相关联,何况人们更多关注的是麻将的玩法及如何能赢。并且,少数人想要深入了解麻将所代表的意义,却众说纷纭,难以找到确切的含义。中国国家地理杂志表明,麻将起源不定,且在清朝中后期,其基本定性逐渐演变为如今的麻将,所包含的历史文化较为浅显,无法与刺绣、京剧、剪纸等国粹相媲美。自发明以来,麻将一直作为民间消遣时间的娱乐手段,文化底蕴浅薄,无法代表我国底蕴深厚的大国形象。
其次,麻将带有赌博的成瘾性,益处不大,容易成为一种赌博工具。对于外国人而言,他们难以看到麻将背后真正的文化思想,一些商家甚至为了追求经济利益,大肆宣传赌博玩法,危害家庭和谐。有的人为了赌博,坑蒙拐骗、偷盗抢劫;有的人为了麻将,神魂颠倒、茶饭不思,严重影响了身体和精神状况。根据云南大学论文显示,从清朝晚期开始,这个游戏便在全国范围内广泛传播,同时也向外输出,在民国时期。
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麻将因其文化承载能力过低,且带有赌博的成瘾性,益处不大,容易成为赌博工具,无法展现我国的文化底蕴,所以不适合作为国粹对外宣传。
关于第一件事情,我们今天探讨国粹对外宣传的效力,要看其在国际上展现的风貌和样态。如果说打掉了 2600 余个网络赌博平台,而有人认为这与之无关,那么您方只是告知我国内的情况,比如在走清岛,但我方认为在赌博问题上,您方并未给出很好的解决方案和效力证明。然而,对外样态方面,您方不敢为我举证它所展现的具体内容。2022 年成立了中华麻将公开组委会,制定了科学比赛规则,也出现了国际性的麻将竞赛规则,这使得美国和日本等地的麻将不会产生赌博性质。所以在对外样态中,您方未能证明我国的赌博问题得到解决且不会对其产生威胁。
第二件事情,您方是否认为只要具有娱乐性,麻将就不能被称之为国粹?有经济组织并不代表它不能呈现良好的样态,比如王者荣耀,虽有国外经济组织,但不能说明存在问题。您可以后续解释。您告诉我,有娱乐性质是否就不能成为一个对外宣传的国粹?实际上,麻将伴随着极强的成瘾性和变异性,它与赌博、成瘾有强关联性,这些我后续可提供资料证明。所以您方也应承认,具有娱乐性质并不意味着它就可以被认可。如果今天在课堂上,老师讲了一个有趣的案例,而非干巴巴地讲授,您觉得哪一种更容易被人接受?如果这个有趣的案例伴有成瘾性,且与社会恶习相挂钩,那当然是不好的。所以其实您方也承认,如果具有高度娱乐性能够更好地进行宣传,这样是更容易被接受的。那么我问您,麻将在宣传的广度和接受程度上,比起中国的其他一些国粹而言是更好的,对吧?您觉得呢?所以您方在谈论的案例中也承认了这种娱乐性是更好被接受的,而我方也可以告知您,在国外有上千万的麻将爱好者,各个国家都有几千万人,所以这种宣传广度我方也可以证明。
关于第一件事情,我们今天探讨国粹对外宣传的效力,要看其在国际上展现的风貌和样态。如果说打掉了 2600 余个网络赌博平台,而有人认为这与之无关,那么您方只是告知我国内的情况,比如在走清岛,但我方认为在赌博问题上,您方并未给出很好的解决方案和效力证明。然而,对外样态方面,您方不敢为我举证它所展现的具体内容。2022 年成立了中华麻将公开组委会,制定了科学比赛规则,也出现了国际性的麻将竞赛规则,这使得美国和日本等地的麻将不会产生赌博性质。所以在对外样态中,您方未能证明我国的赌博问题得到解决且不会对其产生威胁。
第二件事情,您方是否认为只要具有娱乐性,麻将就不能被称之为国粹?有经济组织并不代表它不能呈现良好的样态,比如王者荣耀,虽有国外经济组织,但不能说明存在问题。您可以后续解释。您告诉我,有娱乐性质是否就不能成为一个对外宣传的国粹?实际上,麻将伴随着极强的成瘾性和变异性,它与赌博、成瘾有强关联性,这些我后续可提供资料证明。所以您方也应承认,具有娱乐性质并不意味着它就可以被认可。如果今天在课堂上,老师讲了一个有趣的案例,而非干巴巴地讲授,您觉得哪一种更容易被人接受?如果这个有趣的案例伴有成瘾性,且与社会恶习相挂钩,那当然是不好的。所以其实您方也承认,如果具有高度娱乐性能够更好地进行宣传,这样是更容易被接受的。那么我问您,麻将在宣传的广度和接受程度上,比起中国的其他一些国粹而言是更好的,对吧?您觉得呢?所以您方在谈论的案例中也承认了这种娱乐性是更好被接受的,而我方也可以告知您,在国外有上千万的麻将爱好者,各个国家都有几千万人,所以这种宣传广度我方也可以证明。
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正方:
反方:
你提出的娱乐线与今天的例子有何关联之处?下面进行小结。好,一个一个来说,麻将作为国粹,意味着它代表着一种形象,肩负着传播国家核心文化的任务。先看麻将会传递怎样的形象。麻将固然有娱乐性,这一点我稍后会从文化内核方面与您探讨,但它必然伴随着一些成瘾性,并且与赌博有强关联性。从顾可激励模型角度分析麻将的成瘾性,它需要投入时间成本,反馈胜利带来的满足感,触发再次参与的欲望以及获得奖励的机会。这些步骤共同作用是不断促使人们重复打麻将的行为,最终导致如中国知名时间评论所指出的,它能在短时间内令意志薄弱者沉迷其中,这便是它的成瘾性,而且它与赌博有很强的关联性。我来告诉你一些数据,公安部在 2022 年打掉了 2600 余个网络赌博团伙,例如高邮线上麻将馆经理拉人参赌牟利超千万,29 名嫌疑人归案;苍南 1400 多万麻将手游赌博案;眉山中院马某某组织人员网上赌博,累计获利 85 万元。这便是它不好的一面。而作为国际宣传方面,您告诉我麻将在国外有组织,但这不能证明我所举的案例不会对外宣传。实际上,一个事物在对外宣传的同时,您想强调的是大家看重它的娱乐性质。然而,这些重大案件必然会伴随着中国的形象一起传播出去,而且它的成瘾性会导致这些案例不断蔓延,整个社会呈现出的状态必然是不好的。我举的耍猴的例子是想表明,一个事物有规则和自由,这本身没问题,但当实际去做时,所传递的必然是一种糟糕的形象。
你提出的娱乐线与今天的例子有何关联之处?下面进行小结。好,一个一个来说,麻将作为国粹,意味着它代表着一种形象,肩负着传播国家核心文化的任务。先看麻将会传递怎样的形象。麻将固然有娱乐性,这一点我稍后会从文化内核方面与您探讨,但它必然伴随着一些成瘾性,并且与赌博有强关联性。从顾可激励模型角度分析麻将的成瘾性,它需要投入时间成本,反馈胜利带来的满足感,触发再次参与的欲望以及获得奖励的机会。这些步骤共同作用是不断促使人们重复打麻将的行为,最终导致如中国知名时间评论所指出的,它能在短时间内令意志薄弱者沉迷其中,这便是它的成瘾性,而且它与赌博有很强的关联性。我来告诉你一些数据,公安部在 2022 年打掉了 2600 余个网络赌博团伙,例如高邮线上麻将馆经理拉人参赌牟利超千万,29 名嫌疑人归案;苍南 1400 多万麻将手游赌博案;眉山中院马某某组织人员网上赌博,累计获利 85 万元。这便是它不好的一面。而作为国际宣传方面,您告诉我麻将在国外有组织,但这不能证明我所举的案例不会对外宣传。实际上,一个事物在对外宣传的同时,您想强调的是大家看重它的娱乐性质。然而,这些重大案件必然会伴随着中国的形象一起传播出去,而且它的成瘾性会导致这些案例不断蔓延,整个社会呈现出的状态必然是不好的。我举的耍猴的例子是想表明,一个事物有规则和自由,这本身没问题,但当实际去做时,所传递的必然是一种糟糕的形象。
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正方:请正方进行反方单边计时。那这个在这儿数了又一,好,所以同学第一件事情,如果我可以告诉你今天的那个纯竞技性,它和赌博性在被解决,是我可以论证您方所说的弊端是不会产生危害的。耍猴也可以通过动物保护法来解决,但它依然没有关系。我给您方举个例子,中医起源于自发之举,可中医现在依然是一个国粹。为什么中医能被接受,而您方觉得像麻将这种被解决了赌博性质的东西不能被接受,您先告诉我赌博的解决力在哪?第二,您方说二二年的数据也告诉我,把握掉了 2600 万的观点,这就是中国的解决力,对,以您方的观点,您在帮我方论证,谢谢。对于我往下问您,这种赌博在可以被解决的情况下,而且为什么在世界杯期间,欧美家庭的暴力行为会直接增加,因为男人赌博,赌博会导致自己在比赛时会吓到自己的小孩和孩子。可是您方可以告诉我,因为这个事情,赌博怎么会导致家暴吗?您有数据告诉我,2022 年之后,它的数据是在往下减少的吗?所以您方自己的这个数据您方不敢接,您方自己说减少了 2600 万,所以我说到这里,您也不敢接我的世界杯的例子。所以您看,它可能在比赛期间会有一点影响,但这并不意味着足球本身带来了这样的影响。而且有很多国家,像巴西这样的国家也把足球当做自己的国际宣传,与您方的论证相悖,您方的所谓攻击,不能作为反对的立场依据。那我继续往下问,您方觉得在打麻将这件事情里面,大家可能抱着这种看乐子的观念的时候,哦,我可能体会不到,可是我在打牌时,坐在桌上享受到那种规则的时候,我都能体会到规则,为什么我不能感受到背后的中华文化?中国今年几千贪官被查处,可以证明贪官是在越来越少的吗?为什么不能说贪官的数量是在越来越少呢?您看是因为我们国家的打击力度吗?我有举证没有?
正方:请正方进行反方单边计时。那这个在这儿数了又一,好,所以同学第一件事情,如果我可以告诉你今天的那个纯竞技性,它和赌博性在被解决,是我可以论证您方所说的弊端是不会产生危害的。耍猴也可以通过动物保护法来解决,但它依然没有关系。我给您方举个例子,中医起源于自发之举,可中医现在依然是一个国粹。为什么中医能被接受,而您方觉得像麻将这种被解决了赌博性质的东西不能被接受,您先告诉我赌博的解决力在哪?第二,您方说二二年的数据也告诉我,把握掉了 2600 万的观点,这就是中国的解决力,对,以您方的观点,您在帮我方论证,谢谢。对于我往下问您,这种赌博在可以被解决的情况下,而且为什么在世界杯期间,欧美家庭的暴力行为会直接增加,因为男人赌博,赌博会导致自己在比赛时会吓到自己的小孩和孩子。可是您方可以告诉我,因为这个事情,赌博怎么会导致家暴吗?您有数据告诉我,2022 年之后,它的数据是在往下减少的吗?所以您方自己的这个数据您方不敢接,您方自己说减少了 2600 万,所以我说到这里,您也不敢接我的世界杯的例子。所以您看,它可能在比赛期间会有一点影响,但这并不意味着足球本身带来了这样的影响。而且有很多国家,像巴西这样的国家也把足球当做自己的国际宣传,与您方的论证相悖,您方的所谓攻击,不能作为反对的立场依据。那我继续往下问,您方觉得在打麻将这件事情里面,大家可能抱着这种看乐子的观念的时候,哦,我可能体会不到,可是我在打牌时,坐在桌上享受到那种规则的时候,我都能体会到规则,为什么我不能感受到背后的中华文化?中国今年几千贪官被查处,可以证明贪官是在越来越少的吗?为什么不能说贪官的数量是在越来越少呢?您看是因为我们国家的打击力度吗?我有举证没有?
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我方从中医这一示例向大家表明,如果对方所提出的赌博性弊端能够被解决,从而实现更好的发展,我方依然可以论证对方无法证实其立场。而对方恰恰用数据指出 2022 年打掉了众多犯罪窝点,由此可见,该事物是有良好发展趋势的。况且,国内的一些涉赌情况不一定适用于国外。我们看待此问题能否作为国际化的宣传核心,应看其对外的样态究竟如何,而对方也不敢就此举证。我方则向大家说明,在国际社会上已制定了严苛的规则,并有详细的组织。同时,美国将其作为一种益智教育、智力教育的舆论,日本也将其视为一个大众性的娱乐项目,而并非对方所说的赌博项目。从国内情况来看,可能存在一些赌博现象,且存在赌博风险,但这种风险在国外未必产生多大影响,且国内的赌博风险在相关数据下也能得以解决。我方还列举了世界杯的例子,虽说世界杯中可能存在输球后对家人实施家暴的情况,但这能说明足球带来的是伤害和问题吗?显然不是。对方告知我方,只要存在一定的成瘾性,就不能作为对外传播的内容,我方并不这样认为。像京剧在过去,吸引众多观众,人们甚至天天往戏园子跑,有些荒废正事,但有人会认为京剧不能被称为对外宣传的国粹吗?从未有过。相反,现在中国大力推广京剧,让世界所有人欣赏京剧之美。大家会发现,有一定的成瘾性并不意味着不能作为国粹,因为对于自己喜爱的事物,热衷于去爱好它,总会具有一定的成瘾性。我方认为,在宣传时,应先将这种娱乐载体作为更为广泛的宣传载体推广出去,这样其思想内涵自然会在宣传中得以体现。
我方从中医这一示例向大家表明,如果对方所提出的赌博性弊端能够被解决,从而实现更好的发展,我方依然可以论证对方无法证实其立场。而对方恰恰用数据指出 2022 年打掉了众多犯罪窝点,由此可见,该事物是有良好发展趋势的。况且,国内的一些涉赌情况不一定适用于国外。我们看待此问题能否作为国际化的宣传核心,应看其对外的样态究竟如何,而对方也不敢就此举证。我方则向大家说明,在国际社会上已制定了严苛的规则,并有详细的组织。同时,美国将其作为一种益智教育、智力教育的舆论,日本也将其视为一个大众性的娱乐项目,而并非对方所说的赌博项目。从国内情况来看,可能存在一些赌博现象,且存在赌博风险,但这种风险在国外未必产生多大影响,且国内的赌博风险在相关数据下也能得以解决。我方还列举了世界杯的例子,虽说世界杯中可能存在输球后对家人实施家暴的情况,但这能说明足球带来的是伤害和问题吗?显然不是。对方告知我方,只要存在一定的成瘾性,就不能作为对外传播的内容,我方并不这样认为。像京剧在过去,吸引众多观众,人们甚至天天往戏园子跑,有些荒废正事,但有人会认为京剧不能被称为对外宣传的国粹吗?从未有过。相反,现在中国大力推广京剧,让世界所有人欣赏京剧之美。大家会发现,有一定的成瘾性并不意味着不能作为国粹,因为对于自己喜爱的事物,热衷于去爱好它,总会具有一定的成瘾性。我方认为,在宣传时,应先将这种娱乐载体作为更为广泛的宣传载体推广出去,这样其思想内涵自然会在宣传中得以体现。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
能否作为国际化的宣传内容,需看其在国际上的实际情况和发展趋势,以及是否能够解决可能存在的问题并实现良好发展。
综上所述,通过对该事物发展趋势、国内外情况差异、国际上的态度以及成瘾性问题的分析,我方认为该事物可以作为国际化的宣传内容,对方无法证实其立场。
好的,下面有请反方执行对正方的质询。
2021 年上半年全国检察机关起诉涉赌犯罪 465 人(此处表述可能存在误差,根据上下文推测应为 465 起),人数众多,较 2019 年同期上升 27.7%。那么,您方所说的解决率在哪里呢?您方提到的这个涉赌情况,其中包含麻将赌博,您方所提供的数据也无法论证麻将赌博的情况到底是上升还是下降,而且您方自己也未能给出明确的解决率。2022 年打掉的 2600 个网络赌博品牌,其中包括麻将,且牟利超千万,29 名嫌疑人归案,整体情况在上升,麻将依然包含在其中,我并未看到您方所说的解决办法,您后续声称可以根除,但并未给出依据。
第二件事情,即便有几千名贪官被查处,也不意味着中国的贪官数量在减少。您方称整体数据下降,然而麻将只是其中一部分,为何麻将一定要随着整体数据一起下降呢?我想确认您方无法告诉我麻将赌博问题可以得到解决,事实上它并没有被解决,这是我需要明确的。
接着我继续提问,如果麻将赌博这种现象传播出去,会损害中国的形象,您方还认为它可以作为国粹吗?我现在给您举例说明宜昌的一起案件,妻子沉迷麻将,导致孩子被活活煮熟,丈夫杨小龙冲进麻将馆砍掉妻子的双手,造成一尸两命的惨剧。您认为这样的事情能体现中国的良好形象吗?
京剧在某些时候也可能出现问题,您稍后需给我举证京剧杀人案。另外,我也钦佩一些戏痴,比如梅兰芳,他们沉醉于戏中,达到了更高的艺术境界,这是好的。而您方所举证的这种个别伤害案例,根本无法与我方举证的具有积极意义的方面相抗衡。
好的,下面有请反方执行对正方的质询。
2021 年上半年全国检察机关起诉涉赌犯罪 465 人(此处表述可能存在误差,根据上下文推测应为 465 起),人数众多,较 2019 年同期上升 27.7%。那么,您方所说的解决率在哪里呢?您方提到的这个涉赌情况,其中包含麻将赌博,您方所提供的数据也无法论证麻将赌博的情况到底是上升还是下降,而且您方自己也未能给出明确的解决率。2022 年打掉的 2600 个网络赌博品牌,其中包括麻将,且牟利超千万,29 名嫌疑人归案,整体情况在上升,麻将依然包含在其中,我并未看到您方所说的解决办法,您后续声称可以根除,但并未给出依据。
第二件事情,即便有几千名贪官被查处,也不意味着中国的贪官数量在减少。您方称整体数据下降,然而麻将只是其中一部分,为何麻将一定要随着整体数据一起下降呢?我想确认您方无法告诉我麻将赌博问题可以得到解决,事实上它并没有被解决,这是我需要明确的。
接着我继续提问,如果麻将赌博这种现象传播出去,会损害中国的形象,您方还认为它可以作为国粹吗?我现在给您举例说明宜昌的一起案件,妻子沉迷麻将,导致孩子被活活煮熟,丈夫杨小龙冲进麻将馆砍掉妻子的双手,造成一尸两命的惨剧。您认为这样的事情能体现中国的良好形象吗?
京剧在某些时候也可能出现问题,您稍后需给我举证京剧杀人案。另外,我也钦佩一些戏痴,比如梅兰芳,他们沉醉于戏中,达到了更高的艺术境界,这是好的。而您方所举证的这种个别伤害案例,根本无法与我方举证的具有积极意义的方面相抗衡。
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好的,这便吧(此句语义不明,暂保留),哎,你这个我的环节确实,但是我觉得是不是正方小和小结啊,他这个这个 solo 的赛觉很奇怪,没有刚才你咨询我,我小结完之后才有点很奇怪,这我我我都我都不想真的。
嗯,好好,我有点,嗯好,第一件事情你方告诉我,我那个整体性的,我可能会有些上升,可是你能告诉我是马上的那个那个个体性的在上升吗?我不需要论证他上升,我只想告诉你他没有被解决。来这着我问你今天有戏事,我当然成色(此词语义不明,暂保留),我当然佩服他的那种艺术成就,但你告诉我麻将师(此词语义不明,暂保留)好像是孩子被活活毒死,戏子被砍掉双手,你觉得这两个东西不一样吧?应该,没有关系,我在解释你方的那个整体数的数据,那个数据你没有办法论证到他到底有没有被解决,反倒是你刚给出的 2000 的那个数据是恰恰可以证明在被解释的,所以出取债头而处理到这里我往下问你,有任何一件事情,任何一个国粹都有可能会因为他过于的投入,过于的沉民(应为“沉迷”),导致了很多不好的事情发生,各他很不好的事情发生就能取证他对外的家还是不是差的吗?有写书法和和那种就是做汉服导致不好的事情的发生,那你指定一下,你到一下(此两句语义不明,暂保留)。嗯,没有关系,这个我想告诉你的是,至少你这个东西是没有在解决的,而且这个数字太大了,靠,千万,这是一个规模很大的全国性犯罪,但是社会伤害很大,你之后给我论证,他这些东西是可以被彻底根除的,并且我也希望他在彻底根除之后,成为一个干干净净的国粹,之后再来对外宣传,凭啥我们要解决到彻底根除才能够断争到我方的地方去,我们想要告诉你,它的解决是有效底些(应为“些”),向好发展的时候,而且对外的样态也没有像你方所说的这样的差的,我说已经取证完全了,所以我接着往下跟你说,一方告诉我那个京剧是因为打麻将,他可能是因为我可能打上头了,然后去杀了这种人,很偶然的发生事件,那这发生事件能影响到他的核心内核的偏差吗?或者是对外宣传有任何的影响吗?你会告诉我他们是国外是上的是 2g 网嘛,这么大的案件他们看不见。南阳市打牌过程中,刘某太激动了,打的开太开心了(此句表述较口语化,可改为“打得过于兴奋”),天虎(应为“天胡”)然后昏倒之后心(应为“经”)抢救无效死亡,这种事传出去会到(应为“成”)笑话吧,但首先是你方举证的,而这个是你方去举证的,女方的应该口还告诉我不可能看不见吗?反而是没有论证效力的,所以这个例子我截到这里,你方也举证不出来,它是我方所提到的他的那个整体的那个宣传的状态,以及最后的规则的事情,它还是你的背景解决的,所以我就就问你,像那种京剧,像那种国画,放到国外的时候就很少一部分能看到,所以在麻将在国外有一个宣传哪种珠宝(此句语义不明,暂保留),这种国大都能玩到,因为哪一种是更具有好的宣常(应为“宣传”)效率的,我反倒觉得是妻子把孩子活活煮死,丈样夫(应为“丈夫”)进麻将馆砍掉妻子的双手,这种爆炸式的事件更可能吸引到关(应为“关注”),更可能吸引到大众的目光,所以更可能宣传更多。来,我接个问你如就那人首先就算他,就算你想告诉我说他外他我他外呸呸呸(此部分表述混乱,暂保留),他想说什么,就算你想说在国外的宣传力,一方面这个可能宣传的比较广,如果他伴随着是一些这样的事件,你觉得宣传出些好事吗?太好了,所以你方没有任何的举措是告诉我有可能是这样的,可是的这个事件有可能被提到国际国家,有更有可能被别人看见种事,仅仅是一个可能性,我给告诉你可能性是是国不好事件对外宣传,而且在中国对外宣传的文化的的其中样态中,是更有可能去抵制这样的事件往外流出的,对于你方的可能性好像也不是很大吧,反正是我方所提出的不宣传的可能性更高,而是我方在国集体的压太(此词语义不明,暂保留),就是国外受众级叠压来说,我们方多取得了这一个,这个你方也不打算反顾(应为“反驳”),而且我方也在那个宣传效力上,其实你方也承认了,各种宣传效率上,或方(应为“我方”)是有更好的更好一步的宣传,可以让更多人,更多人更不能没有一些接受中华文化的人的人,更可能是因为这种他的娱乐性火还是街触(应为“接触”)麻将是一体性的,这你方你不打算盘过,就我其实问你吧,不能算了说我也不知道为啥,所以在娱乐性方面,你也觉得外国更喜欢的是他的娱乐,那他的文化效力也没有传播出去,我其实问你,你可以向我保证,外国人都看不到这些不好的,但是震惊的,但是非常刺激的新闻吗?你方也要打断他,Y 外的一定看得到,这天你这举个人也要死在哪,所以你也承认了,大家会先要去接纳一个东西,会接受就更广泛的观众去接受这个东西。欧方恰恰在老师就你跟大家说,如果你要去接受一个背后比较复杂的奥秘的知识的时候,这个时候你要先有一个案例,有趣的案例引入,而再给你去把背后的层层的原理给你讲出来,你是更好解决了,所以我们今天是要做的形式,先给对面,先给大家一个桥梁,让大家接受,是不是就能更好的宣传量开好(此句表述较口语化且语义不明,暂保留),这样向外传播多久了呀,怎么了吗?你可以你可以说。所以我我,我至少可以推测,像你说的,已经有这么多协会者,他应该传播很久了,你有举证告诉我,大家喜欢的是他的文化,大家深入了解他的文化,而不是觉得他好玩儿,当他们坐在那个台上的时候,享受以和为贵,而过阶级交流他们,他也可以告诉你,他们既然打破阶级,一起在同一个过上了(此句表述较口语化且语义不明,暂保留),这就是背后文化的宣传带来的。您会是告诉我,黑人和白人坐在一张台子上,女王和平民坐在一张牌子上(应为“桌子上”),一起打麻将,打不破阶级,天人合一,这是没有的。第二件事情你也告诉我,你也告诉我,大家是因为他的娱乐而觉得他好玩儿,坐在麻将桌前,但我也没有看到他传递出了什么中华文化,就是他没有符合国粹样派(应为“样态”)的原因。你也说了,一个国粹之所以能对外宣传,是因为他成递传它(此句表述较混乱,暂保留),是因为它传载着中华思想内阁(此词语义不明,暂保留)。而当他没有传载出去,甚至携带的是一些什么?妻子将孩子活活毒死,丈夫冲进麻将馆砍掉孩子的双手,打牌过程中,刘某太激动了,天胡之后晕倒,经抢救无效死亡。传播出去的是这些东西的话,我反倒觉得这不是一个好的破碎伤(此词语义不明,暂保留)。
好的,这便吧(此句语义不明,暂保留),哎,你这个我的环节确实,但是我觉得是不是正方小和小结啊,他这个这个 solo 的赛觉很奇怪,没有刚才你咨询我,我小结完之后才有点很奇怪,这我我我都我都不想真的。
嗯,好好,我有点,嗯好,第一件事情你方告诉我,我那个整体性的,我可能会有些上升,可是你能告诉我是马上的那个那个个体性的在上升吗?我不需要论证他上升,我只想告诉你他没有被解决。来这着我问你今天有戏事,我当然成色(此词语义不明,暂保留),我当然佩服他的那种艺术成就,但你告诉我麻将师(此词语义不明,暂保留)好像是孩子被活活毒死,戏子被砍掉双手,你觉得这两个东西不一样吧?应该,没有关系,我在解释你方的那个整体数的数据,那个数据你没有办法论证到他到底有没有被解决,反倒是你刚给出的 2000 的那个数据是恰恰可以证明在被解释的,所以出取债头而处理到这里我往下问你,有任何一件事情,任何一个国粹都有可能会因为他过于的投入,过于的沉民(应为“沉迷”),导致了很多不好的事情发生,各他很不好的事情发生就能取证他对外的家还是不是差的吗?有写书法和和那种就是做汉服导致不好的事情的发生,那你指定一下,你到一下(此两句语义不明,暂保留)。嗯,没有关系,这个我想告诉你的是,至少你这个东西是没有在解决的,而且这个数字太大了,靠,千万,这是一个规模很大的全国性犯罪,但是社会伤害很大,你之后给我论证,他这些东西是可以被彻底根除的,并且我也希望他在彻底根除之后,成为一个干干净净的国粹,之后再来对外宣传,凭啥我们要解决到彻底根除才能够断争到我方的地方去,我们想要告诉你,它的解决是有效底些(应为“些”),向好发展的时候,而且对外的样态也没有像你方所说的这样的差的,我说已经取证完全了,所以我接着往下跟你说,一方告诉我那个京剧是因为打麻将,他可能是因为我可能打上头了,然后去杀了这种人,很偶然的发生事件,那这发生事件能影响到他的核心内核的偏差吗?或者是对外宣传有任何的影响吗?你会告诉我他们是国外是上的是 2g 网嘛,这么大的案件他们看不见。南阳市打牌过程中,刘某太激动了,打的开太开心了(此句表述较口语化,可改为“打得过于兴奋”),天虎(应为“天胡”)然后昏倒之后心(应为“经”)抢救无效死亡,这种事传出去会到(应为“成”)笑话吧,但首先是你方举证的,而这个是你方去举证的,女方的应该口还告诉我不可能看不见吗?反而是没有论证效力的,所以这个例子我截到这里,你方也举证不出来,它是我方所提到的他的那个整体的那个宣传的状态,以及最后的规则的事情,它还是你的背景解决的,所以我就就问你,像那种京剧,像那种国画,放到国外的时候就很少一部分能看到,所以在麻将在国外有一个宣传哪种珠宝(此句语义不明,暂保留),这种国大都能玩到,因为哪一种是更具有好的宣常(应为“宣传”)效率的,我反倒觉得是妻子把孩子活活煮死,丈样夫(应为“丈夫”)进麻将馆砍掉妻子的双手,这种爆炸式的事件更可能吸引到关(应为“关注”),更可能吸引到大众的目光,所以更可能宣传更多。来,我接个问你如就那人首先就算他,就算你想告诉我说他外他我他外呸呸呸(此部分表述混乱,暂保留),他想说什么,就算你想说在国外的宣传力,一方面这个可能宣传的比较广,如果他伴随着是一些这样的事件,你觉得宣传出些好事吗?太好了,所以你方没有任何的举措是告诉我有可能是这样的,可是的这个事件有可能被提到国际国家,有更有可能被别人看见种事,仅仅是一个可能性,我给告诉你可能性是是国不好事件对外宣传,而且在中国对外宣传的文化的的其中样态中,是更有可能去抵制这样的事件往外流出的,对于你方的可能性好像也不是很大吧,反正是我方所提出的不宣传的可能性更高,而是我方在国集体的压太(此词语义不明,暂保留),就是国外受众级叠压来说,我们方多取得了这一个,这个你方也不打算反顾(应为“反驳”),而且我方也在那个宣传效力上,其实你方也承认了,各种宣传效率上,或方(应为“我方”)是有更好的更好一步的宣传,可以让更多人,更多人更不能没有一些接受中华文化的人的人,更可能是因为这种他的娱乐性火还是街触(应为“接触”)麻将是一体性的,这你方你不打算盘过,就我其实问你吧,不能算了说我也不知道为啥,所以在娱乐性方面,你也觉得外国更喜欢的是他的娱乐,那他的文化效力也没有传播出去,我其实问你,你可以向我保证,外国人都看不到这些不好的,但是震惊的,但是非常刺激的新闻吗?你方也要打断他,Y 外的一定看得到,这天你这举个人也要死在哪,所以你也承认了,大家会先要去接纳一个东西,会接受就更广泛的观众去接受这个东西。欧方恰恰在老师就你跟大家说,如果你要去接受一个背后比较复杂的奥秘的知识的时候,这个时候你要先有一个案例,有趣的案例引入,而再给你去把背后的层层的原理给你讲出来,你是更好解决了,所以我们今天是要做的形式,先给对面,先给大家一个桥梁,让大家接受,是不是就能更好的宣传量开好(此句表述较口语化且语义不明,暂保留),这样向外传播多久了呀,怎么了吗?你可以你可以说。所以我我,我至少可以推测,像你说的,已经有这么多协会者,他应该传播很久了,你有举证告诉我,大家喜欢的是他的文化,大家深入了解他的文化,而不是觉得他好玩儿,当他们坐在那个台上的时候,享受以和为贵,而过阶级交流他们,他也可以告诉你,他们既然打破阶级,一起在同一个过上了(此句表述较口语化且语义不明,暂保留),这就是背后文化的宣传带来的。您会是告诉我,黑人和白人坐在一张台子上,女王和平民坐在一张牌子上(应为“桌子上”),一起打麻将,打不破阶级,天人合一,这是没有的。第二件事情你也告诉我,你也告诉我,大家是因为他的娱乐而觉得他好玩儿,坐在麻将桌前,但我也没有看到他传递出了什么中华文化,就是他没有符合国粹样派(应为“样态”)的原因。你也说了,一个国粹之所以能对外宣传,是因为他成递传它(此句表述较混乱,暂保留),是因为它传载着中华思想内阁(此词语义不明,暂保留)。而当他没有传载出去,甚至携带的是一些什么?妻子将孩子活活毒死,丈夫冲进麻将馆砍掉孩子的双手,打牌过程中,刘某太激动了,天胡之后晕倒,经抢救无效死亡。传播出去的是这些东西的话,我反倒觉得这不是一个好的破碎伤(此词语义不明,暂保留)。
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