感谢主席，问候在场各位。今天我站在这里，旨在深入讨论一个日益凸显的社会现象——流行文化中的反派崇拜。在光影交错的娱乐世界里，反派以其独特的魅力、复杂的性格以及颠覆传统的行为方式，往往能吸引大量的狂热追捧。开宗明义，今天所讨论的反派，是指在真善美的对立面，通常是黑暗与邪恶的代表，具有一定的邪恶品质与不良作风，甚至是反社会的人物，如《小丑》中的小丑形象、《蛊惑仔》中的乌鸦等。而今天，我方认为社会需要警惕这种现象，我方坚持认为需要警惕流行文化中的反派崇拜现象，原因如下：

　　首先，反派崇拜会导致人的扭曲价值观和道德观。这不仅对个人的人生价值产生影响，还可能因膜拜而导致危害社会乃至国家法制的行为。阿德勒所创立的个体心理学认为，青少年犯罪是在错误训练指导下追求错误目标造成的。例如，2021 年 10 月 31 日晚，在日本东京的一辆列车上发生一起持刀杀人事件，致 7 人重伤，嫌疑人供认想杀人求得死刑，其喜欢《蝙蝠侠》中的反派角色小丑，造成了极大的社会影响和人性的扭曲。日本政府甚至出面谴责此事件的残暴与野蛮。我们必须认识到，流行文化作为社会文化的重要组成部分，其传播的内容和价值观对公众，尤其是青少年影响深远。其中的角色往往以挑战权威、无视规则、追求个人利益为特点，这种形象容易导致青少年价值观与道德观的扭曲，他们可能开始质疑规则的合理性，甚至模仿反派行为，将自私自利、暴力对抗视为勇敢的象征，从而背离社会价值观。

　　其次，我方认为警惕是价值持续的必要性。对此，警惕的益处绝对是大于弊端的。就拿游戏文化管理严格的中国来说，根据 Number 上的数据显示，2023 年中国大陆“叛军指数”为 26.3，而对于在黄赌毒作品中对流行文化十分宽松的美国而言，其“算军起图”达到了恐怖的 49。因此，我们不难看出，国家从宏观层面警惕或避免此类现象造成的不良影响是十分必要的。即便没有极端影响，反派的影响仍然极大。2021 年 11 月 19 日，新疆乌鲁木齐一名 5 岁小孩帅帅模仿动画片中红太狼，拿着玩具平底锅打人，陷入危险，给周边亲人带来了极大的困扰。我们不难发现，反派崇拜模仿的过程必然是一个危险的过程，是下一代孩子可能会进一步模仿的开端。他们的崇拜情绪，至少对于年幼的儿童来说，不会轻易地将反派的不良行为与现实区分开来。我们今天更想强调的一点是，警惕是一种管理，是对未来可能出现的问题进行防范的管理。如果不重视这种反派崇拜现象的发生，那必然会对个人乃至社会造成不良的影响。

　　综上所述，我方坚定地认为需要警惕流行文化中的反派崇拜现象。谢谢大家！

　　接下来有请反方四辩质询正方一辩，时间为单边计时 1 分 30 秒。

　　反方四辩：您方对“警惕”的界定范围是什么？ 　　正方一辩：我们认为警惕是在一定程度上对于不良行为的……（表述不太清晰） 　　反方四辩：就是在一定程度上对于这种不良行为，比如对于行为价值观。那一定程度上它的范围是在哪里？ 　　正方一辩：不限。包括安全教育这些，就比如说预防溺水，您觉得它的危害在哪里，有人认为应该极力避免这样事件的发生，所以应该是有极大危害或极大错误倾向的事件吗？ 　　反方四辩：可能会有大危害似的，那如果会有很大的危害，我们需要警惕，那如果危害并不是很大，我们是不是可以说是去预防它，我们这边再体现了价值观，就是他既然有危害，那我们这里说到价值观。那如果说您的朋友圈里面有人擅自发布恶意言论，这样的朋友，您是不是应该立马跟他绝交，我们这边认为是正确的，提倡这样做，不是去形成一种正确的价值观，是需要警惕的，预防也算是警惕的。好，那第二个问题，为什么崇拜一定会导致模仿呢？请举例说明其中的因果关系。您崇拜这个形象的过程中，作为青少年，您的心智并不成熟，您会下意识地去模仿这个角色的一个行为，这个在心理学上是有这样的理论的。那做出违法犯罪行为的原因都包括哪些？在我们看来，不是纯电子形象，而是像蝙蝠侠这样的传统形象，所造成的一种社会影响，导致了违法。所以我们就要去做相应的处理。那比如说我有一个朋友，他很穷，他穷到吃饭都吃不起，他要去抢劫了，那这种算不算是犯罪行为的原因？您方认为这些反派崇拜所造成的危害关系，甚至由于自己的生活情况、现实情况而做出的一个行为，而且我们也可能会做出这样的行为。对啊，那既然这些行为的原因包括里面，那为什么一定说讨论这个反派崇拜会造成这种影响呢？我们现在讨论的就是它所造成的影响，因为它有影响，所以我们就认为需要警惕，就是因为这个事情是因为它的违法性所以需要去进行警惕。这边我们时间不够了，所以有的问题的话，我方二辩会给您解答，好吧？ 　　正方一辩：好，所以就是还是会到我方的第二个问题吗，谢谢。

　　辩题为：需要警惕流行文化中的反派崇拜现象 vs 不需要警惕流行文化中的反派崇拜现象 　　环节为：反方一辩 · 立论陈词

　　文化中的反派崇拜现象，指的是观众对影视作品或文学作品中的反派角色的喜爱与认同。警惕是对异常的标识，而警惕反派崇拜，即将反派所属的作品及其崇拜者视作潜在的威胁和防范。

　　而正反派之分源于文学影视作品中的戏剧冲突。反派是与那些正确价值观相悖，与正派人物做法作对的角色。我方论证如下： 　　首先，崇拜反派角色是正常的情感需要。反派角色的塑造往往具有复杂性和立体性，他们可能经历复杂的经历变化和社会环境的影响，这使他们在某种程度上具有吸引我们的魅力，强烈的悲剧色彩让我们产生了强烈的共鸣。比如说《狂飙》中的高启强。我们之所以会崇拜高启强，是因为他在底层中一步步摸爬滚打，他是芸芸众生的一个缩影，身上浓缩了太多人的影子。在生活中，我们每个人都被欺负过，每个人都能感受到受欺负的感觉，能感受到那种老实人的酸楚。我们是一个被社会欺压的人，我们在无力反抗时，高启强的勇于斗争给我们一份勇气，让我们不向命运屈服。我是一个悲观消极的人，当我自甘堕落时，高启强的乐观精神也给我一束光明，使我积极生活。反派角色之所以被崇拜，是因为他们能够引起共鸣，是因为人性的真实。没有人天生就注定成为真正的反面，不良环境的影响、不公正待遇等，都会促使一个人陷入无尽深渊，被生活所束缚，失去一切后产生挣扎和不甘。

　　其次，宣扬反派崇拜符合社会对文化多样性的需求。《国际文化合作原则宣言》所表达的一种基于文化多元性、文化多样性保护思想，明确了每种文化都应被尊重和保护。人物形象的塑造在文学、电影的艺术形式中扮演着至关重要的角色，而其中的反派角色为作品注入独特的魅力。反派角色的塑造是多样化和复杂化的，他们不一定是纯粹邪恶或完全没有道德的人物，可以有独特的动机、背景和情感。比如《西游记》中的反派角色，在传统印象中，妖怪们似乎都是为非作歹，但事实上，这些反派角色具有多样化的动机。比如有的坐骑是为了修炼成仙，有的专注于做一个好国王，统一统领立国事务，白素贞修炼千年只为了找个如意郎君，金角大王、银角大王是被上级指派的任务来考验唐僧师徒取经的诚意和决心。这些角色的多样性和复杂性作为文艺作品中文化的一个重要组成部分，展现了文化多样性的丰富程度。

　　在这个多变的世界里，网络会变，你我会变，但当你看到那些反派发出“我命由我不由天”的反叛时，内心的激动不会变。让我们一起寻找你未曾遗失的少年之心。以上感谢。

　　遍（辩）质询反方一辩，请双方进行麦克风测试，可以听清，可以是现在开始发言提示好，感谢主席问候在场各位。您方的立场的意思是，有没有必要警惕流行文化中的反派崇拜现象？确定方确认是的。OK，然后您方认为反派中存在坏人吗？反派存不存在坏人这个说法我们是要去警惕，就是他这个行为错误行为背后的成因造成因素，但是您方认为反派中存在坏人吗情况下，我存在或者不存在，反派他不一定是坏人，他不一定跟属于一样，他可能是因为他那个自己的问题，或者家庭教育本身的缺失啊，这就是他是存在坏人的，不管是什么原因。然后反派其实大部分都是坏人是吗？我觉得您这个说法不正确，但我方认为反派不是坏人了，反派他不一定是，不一定给他贴一个标签就是坏人吧，那您看他没有。您方怎么定义反派呢？嗯。刚才我读的稿中已经有说到，如果你方要听，我可以再读一遍，反派是与正反派是与那些正确价值观相符，与正派作对的角色，这是我方对反派的定义，与那些正确的价值观相符，所以他，所以那不就是坏人嘛。然后。您方的意思是说反派中是有好人吗？他本来是善，但是因为他社会结构或者某一种因素造成的呀，他本来就不是呀，它原本只不过是因为某种因素掩盖了他本来的善而已，所以他确实是会有错误的行为的。但是这个错误行为，我们不应该是去看他这种行为背后突出的一种问题吗？那您，那您方认为高启强，我方也举到高启强的例子，而高启强他确实是有错误的行为，对吧？对，那您方认为高启强他观众对于高启强这个角色的崇拜，难道不会导致他们学习高启强错误的行为？我可以理解为这是一种模仿吗？您方给我的意思是就是崇拜，就是等于一种模仿吗？这种崇拜难道不会导致模仿吗？他不会，他但是他就有个例呀，那比如灰太狼把牙给捆起来烤，但是我们不会吧，这是极少数的个例，它属于他个人行为的特征呢，但是我方也有那个阿德勒的心理学表明了崇拜就是会导致模仿。但是模仿就不一定属于崇拜啊，请您方重新定义模仿与崇拜的不同点，好，我方后续再进行论证，谢谢。

　　辩题为：需要警惕流行文化中的反派崇拜现象 vs 不需要警惕流行文化中的反派崇拜现象 　　环节为：正方二辩·申论

　　我方认为，当今存在明星吸毒、偷税漏税等违法现象，这些明星需要被封杀。对方辩友称自己做得很好，而我方认为，我们崇拜明星，难道是因为他们偷税漏税、违法乱纪吗？显然不是。但为何这些明星需要被封杀，这是一个重要问题，希望对方后续能给出解释。

　　我方今天的逻辑如下： 　　首先，流行文化具有很大的覆盖面，存在很多认知能力较低的人群，如儿童、老人，还有部分青年人、未成年人以及少部分成年人。这些认知水平低下的人容易受到不良价值观的影响。

　　其次，反派角色往往具有不良价值观。对方很难举出一个例子，证明反派是一个纯粹的好人，反派的坏处往往大于好处，所以其身上的不良价值观更容易影响到上述人群。一旦影响到这些人，所造成的危害是非常大的。比如，在新疆有人模仿红太狼，拿平底锅乱砸；在日本有人模仿小丑，杀人、放火、抢劫。这些都是具有非常大社会危害性的行为。

　　就像乘坐电梯，电梯可能会出故障，一旦出故障就是大问题，所以我们建立了定期检查机制来预防。同理，社会危害性较大的事情一定要警惕。像那些杀人放火、对未成年人价值观产生不良影响的事情，难道不需要警惕吗？

　　以上就是我方的逻辑，谢谢评委，谢谢各位。

　　正方二辩时间为限时 1 分 30 秒，请双方进行麦克风测试。

　　正方二辩：我问反方，方便吗？请问可以听得清吗？可以听清，请回答。我可以关摄像头了吗？哦，等一下，开一下，好，我的环节可以关了。问你方第一个问题，你知道汉尼拔这个角色是谁吗？他是吃人的。我给你举一个真实的例子，线下吃人的人是中非暴君博卡萨，那你知道他的偶像是谁吗？

　　反方：不关心，我们不清楚这跟我们的情况有什么关系。

　　正方：所以说你方没有给我论证到他的吃人行为跟他崇拜的偶像有必然的联系。好，第二个问题，警方跟我说清楚，您方警惕需要警惕的东西的范围怎么界定？

　　反方：先回答对方上一个问题，首先我方……回答我，范围怎么界定，我没听清，可以再重述一遍吗？

　　正方：您方警惕的范围怎么界定？警惕的范围啊？可以举出一个例子吗？我好像不是听了很懂。谢谢，今天讨论的辩题，您方到底需要警惕什么？您方警惕的界限在哪里啊？譬如说警惕整个社会的……

　　反方：好，如果您方不能给我界定出准确到位的范围，那您方的立场就不能论证了。

　　正方：再来问您了，封杀这个明星就代表人们会喜欢会学他吸毒的行为吗？但是他是有潜在这个风险的呀，心理学的例子可以说明，我们认同这个明星，可能导致模仿，这是我方一个理论上的论证，谢谢。我来问你方，这个数据的样本有多少？调查方式是什么？不会是自评表，自评表是最不可信的，这是一个心理学现象，不是你心理学现象怎么调查出来的，样本有多少你都不清楚，你怎么敢用这个数据的吗？

　　反方：……

　　正方：你刚给我那个红太狼拿平底锅打人的例子，是一个 5 岁小孩，难道您方是想要给我论证，这样的观众都是像这个 5 岁小孩一样心智不成熟的吗？

　　反方：不是，但是肯定是有这部分观众存在的嘛。

　　正方：有存在论证，对，但是一旦存在就会造成非常大的危害啊，存在的论证，我方可以举出非常多的事例来啊，你方不用跟我讲，当然也不要再举个例，一方那那那一个日本少年打架，我也可以解释他是为了掩饰背后更大的犯罪团伙而找了一个托词，为了解释真正的孤独而找一个托词，而不一定是真正的原因。好，这个到这一上才写，OK.

　　好，谢谢主席。首先，缉毒是犯法的，是要抵制的，反派崇拜并非如此。对方罗列了一堆关于反派崇拜可能带来的弊端，但若反派真如对方所言那般不堪，我们是不会崇拜的，没有人会崇拜自己的加害者。我认为，今天的论证需要我们带着脑子去看待身边的事物。对方的警惕并非合理的论证，不能说只要有崇拜，他们就都警惕，这并非是在警惕反派崇拜，而是对所有崇拜都加以警惕。

　　再者，即便存在杀人放火的行为，这是否真的属于反派崇拜呢？所谓的弊端，有没有可能是其自身的问题，比如家庭教育的缺失。

　　此外，如果真的有人因崇拜反派而做出不良行为，那么整个电影行业、动画产业都应该全部废掉吗？因为只要有反派就一定会有模仿，但不能仅通过个例就得出这样的结论。比如，崇拜高启强，难道真的是崇拜他那些杀人放火的行为吗？崇拜灰太狼，难道真的会像灰太狼一样把人抓起来绑在树上吗？显然不是。现实中的崇拜是这样的：我崇拜高启强，我会去吃猪脚面；我崇拜灰太狼，我会去买平底锅，会想“嫁老公不如嫁灰太狼”。还有很多类似的情况，一些是属于人物外形特征的一些行为，这才是现实崇拜的姿态。

　　无论是无脑的模仿，还是理性的崇拜，比如我崇拜钢铁侠，我不会去当黑社会；我崇拜灰太狼，我不会去抓羊，也不会成为对方所谓的极端恶人。对方认为，无论是崇拜好的还是坏的，整个世界都觉得烦，这种观点是错误的，任何崇拜都有其合理性。

　　我们之所以崇拜这些反差角色，是因为他们身上透露出人性的复杂，折射出每个平凡人生中未被观察到的那一面，也就是每个人平凡人生中的苦楚。我是一个学生，之所以崇拜未来，是因为受够了高考和应试教育压迫的苦楚；我是一个打工人，之所以崇拜高启强，是因为受够了被奴役的苦楚；我是一个被校园霸凌的人，之所以崇拜小丑，是因为受够了被欺负的苦楚。那一颗不像命运屈服的心，这便是我们对反派崇拜真正的来源。

　　以上，感谢反方。

　　辩题为：需要警惕流行文化中的反派崇拜现象 vs 不需要警惕流行文化中的反派崇拜现象 　　环节为：正方三辩·质询·反方二辩

　　正方三辩：方辩友你好，你们刚刚提到说人性的复杂是打开的，共做敌方崇拜的部分是吧？ 　　反方二辩：对的，因为反派就是…… 　　正方三辩：那我想问你，复杂是不是有好的也有坏的，而今天我们看到反派是不是以坏的为主？ 　　反方二辩：反派也有纯反派也有故事，所以您方先告诉我，反派是不是以坏的为主，他看它叫反派。 　　正方三辩：首先如果正如同您方所讲的，反派这么不堪，我们是不会崇拜他的，比如说日本军官，他是在现实当中对我们产生情感巨大伤害的人，我们也是受害者，我们没有人去崇拜自己的加害者的，这是我方观点。那我方问你好了，为什么有人崇拜小丑？ 　　反方二辩：因为小丑，小丑他是这一些不公平的一些压迫，我们之所以崇拜小丑，是因为受够了被欺负的糊涂，我们之所以能够引起反派共鸣，是因为人性的真实。 　　正方三辩：您方讲人性的真实，那我们心中有一个很鲜明的例子告诉你，日本那个人，他崇拜小栗旬，他抢劫，他杀人，那这就是今天反派所造成的不良影响，您方只看到了反派不会怎么怎么样，却没有看到他会怎么怎么样。好，下一个问题，您方刚刚第一个论点讲的跟我，第二个论点跟我讲，说会减少文化的多样性，是这样吗？ 　　反方二辩：是的，首先我回答一下第一个问题，首先不一定跟属反派崇拜啊，不一定跟属于模仿，就算有模仿，有没有可能是没有隐患所日的有这么大的危害，因为大家从伴灰太狼不会像灰太狼一样啊，有把那些，这是我的秩序时间，这是我的秩序时间，同学，这是我的秩序时间。 　　正方三辩：我现在想问您一个问题，您方给我列举出来一个从崇拜到什么什么的链条，我们今天有一个很明显的逻辑链条，因为阿佩罗的心理学所表明了崇拜到模仿，您方今天给我一个逻辑链条，崇拜到什么什么，您方并没有这样方面的论证，而是一直在反驳我方的论证，说我方无效，而您方没有自己的逻辑链条好吗？请您方后续指正。 　　正方三辩：接着我想问你，难道那些不好的反派的品质我们也需要去崇拜，也需要去保留吗？难道我们删除那些毒瘤损害了文化的多样性吗？你方只是论证到了不带脑子去看那些反派的问题而已，是不带脑子，不是那些反派的问题，而是没有脑子的问题，所以我们是不是需要警惕？所以我们是不是需要带脑子，我们只是做到了要做到带脑子去看身边的事物，真正不需要警惕啊，您方看我讲说那个不让让那个模仿的小孩子就不需要警惕，就放任他那样子是吧，所以您方就完全排除掉那些认知能力影响的群体啊，我方今天倡导是一种观念，倡导是一种价值，您方是真的是没有同理心的，谢谢。 　　反方二辩：首先不一定专属于模仿，有没有可能是他自己的原因，他家庭教育本身就有问题，好，谢谢。

　　首先，对方没有论证到反派身上一定只有缺点，没有好的地方。实际上，崇拜反派的动机是多样的。我方将基于崇拜的动机和崇拜的对象来诠释。在其中，怪盗基德算是一个反派，但有人会喜欢他的作案手法与帅气。而《夏洛克》中的反派，人们对其的崇拜也许是代入与主角的对角戏，是一种对主角喜爱的镜面投射，这并无不可。格林德沃是反派，在麻瓜的世界里，巫师不仅遭受了压迫，还要过着像老鼠一样躲躲藏藏、不能被世人发现的生活，这难道不是一种种族歧视吗？生活在这样环境中的格林德沃，为了自己的理想和同类的命运，在与命运和困难的对抗中，他的行为又为何不能被欣赏呢？坚毅而又对抗命运的灰太狼，在平庸与卑贱的环境中反抗命运，人们从来不会因为他们是反派或正派的身份而单纯地崇拜。崇拜的背后一定是有足够多的特点和中性的闪光点才会被崇拜。大家想想，为什么没有人崇拜陈世美，没有人崇拜马文才？因为反派崇拜看似是对反派的崇拜，但其实是对他们身上闪光点的崇拜。崇拜的顶层逻辑是看到这个人身上有符合自己价值观念的优点。

　　其次，从崇拜的对象来看，反派这个概念本身是随着社会的流变而变化的。生活并非非黑即白，在传统文学中，“宁教我负天下人，休教天下人负我”的曹操曾是一个大反派，难道如今再看，他就不是一代枭雄了吗？几部伟大的作品，越是需要引起多人的共鸣，其人物角色必须是复杂且多样的，才会让人崇拜。如《柯南》当中的那个 BGM，让人印象深刻。对于本土化反派，很多人崇拜福尔摩斯的宿敌莫里亚蒂，因为他足够复杂，不能仅以反派这个剧情设定的身份来完全定义他，他身上有人们认可的点。反派一方面是主流社会的另一种反映，另一方面也是人们合理欲望的表达，他们会随着社会进步而不断被解读，他们是活生生的人，值得被崇拜。而任何一个脸谱化的形象都需要被警惕，因为复杂的角色意味着思考，单一的号召意味着盲目。感谢反方。

　　正方三辩·中场盘点

　　首先，对方认为很多小孩子的问题属于家庭问题，并非因灰太狼、红太狼而导致，但我们看到有人因看到红凯使用平底锅攻击而进行模仿。我方指出了一个关键的逻辑链条，阐明从崇拜到模仿的关系，而对方一直指证我方逻辑链条不成立，却未指出从崇拜会导致何种好的现象。

　　接着，有人说反派也有好的地方，我方承认反派有好的地方，但好的地方绝对不及坏的地方。以小丑为例，我们可以看到其坏的地方会导致人们模仿，做出不好的事情。所以我们需要警惕，因为一个事情的危害很大，不能等到危害遍地都是时才意识到问题。我们看到美国那些黄赌毒等内容的影视作品，不像中国管理严格，其犯罪指数很高。这是一个明显的对比，影视作品、流行文化中的反派崇拜现象影响颇深。我方看到的是从影响到模仿，从崇拜到模仿。我们倡导一种价值警惕，总比不警惕要好。对方不警惕，无非是舍弃了那些儿童，告诉他们没关系，而我方认为那些人才是真正应该需要警惕的。我方提出的价值对社会乃至国家有益处，警惕的价值和意义远远大于不警惕。难道没听过防患于未然吗？难道要等到全世界都陷入黑暗时，才想照亮国法吗？谢谢。

　　辩题为：需要警惕流行文化中的反派崇拜现象 vs 不需要警惕流行文化中的反派崇拜现象 　　环节为：自由辩论

　　正方：对方辩友你好，我方想问您，高启强是不是无关系？您知道高启强他，他是为什么而放火抓人吗？他是为了去保护他的家人跟他自己啊，我们可以崇拜高启强，我们可以学习他保护自己跟家人，但我们不一定必然要以杀人放火来保护自己的家人。世界上存在 A，也存在 B，它们就有必然因果关系吗？首先我们的因果关系有一个很清楚的阿泰斯勒的心理学，这是一个逻辑链条，这是一个事实。接着我方跟您讲说，难道有万分之 1 的可能我们就不应该去警惕吗？您跟我说可能性小，那我们难道就不应该去警惕吗？您方那个数据我已经拆完了，您方不知道抽样样本，也不知道调查方式，也不知道年份，就这么用了，没什么权威性。我问您美国的那个例子，那犯罪率高，它可以有很多原因，可以是这个国家禁枪不力，可以这个国家的派别对立本来就多，为什么必然就是因为看了个电影呢？有哪个犯罪者承认自己是因为看了一个电影去犯罪的吗？

　　正方：首先美国小丑是在美国流行的本土形象，而您知不知道小丑的一部电影在放映的时候加强了三倍警力，因为在俄克拉荷马州一个影院之内，人们看完电影直接出来暴动。您会说的也是这个例子吧。恐怕反派您，您能不能跟我解释怎么能和严重的犯罪行为做挂钩，您能不能告诉我说，我看了一个电影，我就做出这个行为，这两件事情都存在因果关系，您方跟我讲说我从电影院看了，因为看了这部电影而出来，还不能论证到是因为这部电影吗？您方真是荒谬啊。现在我方想问您说回到刚刚那个例子，您方一直提及高启强，那我想问高启强身上有多少缺点，他有不好的地方，他违法犯罪，难道我们就不应该去警惕吗？我们不应该避免这种价值观吗？刚我已经跟您说过了，我崇拜反派是因为看到其身上符合我这个人的价值观认可的东西，如果我是正常人却杀人，那说明我这个人本来就有问题，不是反派的问题，他们有闪光点，我应该崇拜一个正常的人，应该崇拜就是有闪光点的人，而且正常的人心智怎么会因为看了一部电影就想要杀人呢？其实背后存在更多的是这个社会本来结构性的问题，本来教育的缺失，您不能全都归咎于一个电影，不能这样苛责一个反派要怎么怎么样，但到最后还是要给人教育引导不能这样那样做。

　　正方：首先我方今天并没有苛责反派，我方今天说的正是因为要从个人而言，我们要从个人的角度出发，我想问您，您方是舍弃那些智力低下和没有判断能力的人吗？我方没有舍弃，我方认为很多人是因为家庭教育的缺失，孩子应该让父母、学校给他们好好教育，让他们读书，让他们有自己的认知体系再来看，绝对是不同的。所以您方跟我讲说当时有多少人是智力低下的呢？到 2021 年全国初中阶段入学率是 100%以上，高中阶段入学率是 90%以上，这个认知已经算是高了，也比我自己的认知体系高了，而您自己说我国到底有多少人会因为看个电影所以就去放火的，所以您方要等到很多人看了电影是杀人放火再去警惕吗？我方今天看到了个例啊，我方今天在河北邯郸有一个老头，他因为《古惑仔》中那个乌鸦的行为，他就强奸一个幼女。您方觉得这还不够吗？难道我们要走到遍地都是这种人的地步，我们才会去警惕吗？您方完全就是在道德上对人性的漠视啊，因为警惕的意思是在中国的审慎和注意之下，去额外地标记这个地方是不正确的。我方指的警惕的意思是从个人层面出发，去有意识地去规避这种不好的现象，知道什么是好的，什么是不好的。而您方今天很明显就没有在价值层面和社会层面跟我论证到，说为什么不需要警惕，而您方一直在苛责我，说为什么我方一直在反驳您方说不需要警惕啊。

　　正方：太好了，那个老爷爷就强奸幼女，可能是他本人就好色，他可能是可以去找一个措辞来为自己开脱。那您方这到底是怎么具体的措施，我方警惕，首先从个人层面我们要去知道什么是好的，什么是坏的，其次国家本身就是一个强有力的警惕，难道不是吗？接着我想问您，您方跟我讲说不需要警惕，您方的逻辑链条在哪里？我始终没有听到您方的措施在哪里？我方的措施首先个人层面就是要去警惕，其实国家已经为我们排除了很多了，国家的措施是中国建有一些限制，比如说有一些欧美影片不会流进中国，您方知道吗？像欧美影片里面的反派，比如《小丑》就不被允许流进中国。您方对警惕的界限是什么呢？有极大危害的事情还是要警惕，有危害的要做预防，那难道我方今天这些危害还不够吗？今天我们讲了很多遍，什么叫做警惕，因为我们今天看到了有不好的现象，它有问题，它有隐患，它有实例，我们就应该去看到这种情况，我们不应该等到全社会的人都变坏的时候，我们再去警惕，这是一个预防性的过程。

　　好，谢谢主席。电影《默沙》中的方老师在他的书中写下：“我们存在于此，无论何时何地皆为众生，众生之行引发觉悟之念，觉悟的终点皆是心生的起点。”但是他目睹了多名女学生欺凌他人致人死亡的事件后，却在校长的诠释下选择隐瞒事实真相，由此可见，人的内心才是所有罪恶的根源。方老师是所有人眼中的好老师，是一个正派角色，按照您方所说的评价逻辑，那崇拜正派角色也是需要警惕的。

　　然后今天双方都提到了反派角色的不良行为，在生活中同样被欺压的人无力反抗时，反派的勇于斗争会给他们一份勇气。比如电影《误杀》中，女生平平因被侵犯误杀的素材，平平的父亲根据电影情节，一家人一起伪造了不在场证明。人在无力反抗时，反派角色所提供的勇气是我们正常的情感需要。他也不是本身一开始就是纯粹坏的一个人。

　　人是一个有独立思考能力的个体，诸如您方所提到的青少年、儿童、老人等，他们的思想和心智或许不太成熟，这个时候家庭教育、社会教育才是重中之重。真正要警惕的是这些种种原因背后所揭露出来的极端主义和自制力的薄弱等等。比方说小偷、无差别杀人犯这种，这种人是极端主义，没有人会去崇拜一个小偷吧。然后比方说景区里面有很多人在树木上刻下“某某某到此一游”的这样的标语，但是这样的行为一直在整治，却还是有很多人这样做。再然后就是贪官污吏的问题，为什么贪官屡禁不止？这就是因为人一旦尝到了甜头，就会起贪念，人无法抗拒这种欲望，这归结到人本身自制力薄弱的问题，与反派崇拜无关。

　　再者，做错事情是一个很复杂的过程，是各种原因的交织，而不是崇拜反派文化就会直接导致的。因此，我们更应该深究在什么样的背景诱因下，导致这个人做了不好的、不良的行为。就好像电影《默杀》中的哑巴女孩小童被继父强奸后杀死了继父，而她的母亲为了保护她不受到更多的舆论等伤害，选择隐瞒。我们能说那位母亲的出发点是错误的吗？她的爱确实存在偏激和黑暗，但是作为一位母亲，她想要保护她的孩子，这本身是没有错的，她的行为确实是不对的。但是在现在的社会背景下，所存在的问题有很多，比如收入分配不均，阶层固化，以及资本压榨的问题，许多底层人挣扎一生也无法摆脱资本的泥潭。就之前曾顺熙被嘲高中学历的事件来说，人家家里确实有钱，他可以出国留学，他有没有学历，当不当明星，他照样可以活得好好的。而我们普通人的一生就只能朝九晚五领几千块钱的工资，这是我们现在社会中所存在的阶层固化的问题，与反派崇拜无关。而很多普通人没有钱，没有背景，还经常被欺压，就会导致一部分人走上违法犯罪的道路，这是无法避免的。但是我们可以去改善这些社会环境的问题，我们应该警惕一切可能使人走上违法犯罪道路的社会诱因，而不是去破坏我们大众文化中的文化多样性。可能一部电影，一个角色就能成为很多像我们这样普通人的精神寄托，最后只有光风霁月的社会才能够欣欣向荣地发展。以上，感谢。

　　首先，您刚提到很多人因内向彷徨或其他因素引发危机，但我们看到如电影中所展现的暴动例子，这是人们因反派在特定时间和场所中所造成的各种影响。我们今天倡导的是一种价值，一种从内心出发去警惕、去认识的态度。您方不能抛开抵制儿童认知发展的问题，再说人们有多好，而不是去警惕。您方今天所讲的内容都是由人本身的欲望所组成，影视作品中的先例也告诉大家，我们会因观看这些作品而导致很多事情发生。在小丑这个例子中，难道人们心中的恶不是被影视作品所激发出来的吗？影视作品或流行文化实际上起到了推波助澜的作用，它是有社会危害的，我们难道不应该警惕吗？

　　我方今天提出的心理学是由阿德勒所创立的学说。我方并没有说要破坏大众文化中的流行文化中的反派，只是说从个人层面，我们要去警惕，需要认识到什么是好的，什么是坏的。反派崇拜现象是一把双刃剑，需要被警惕。今天我们说需要警惕流行文化中的反派崇拜现象，其实是在讨论这一现象所造成的影响，是对这种崇拜所引发的模仿影响的警惕。这种现象肯定是有影响的，我方也认同您方所说的可能因为好的东西而产生崇拜，但这并不妨碍其坏的影响的产生。无论是价值观念已经成型的大人模仿小丑杀人，还是懵懵懂懂的小孩因这种崇拜而产生的模仿行为，都有着恶劣的影响。这种影响需不需要警惕呢？答案很简单。为什么在和平年代还要练兵？为什么在没有战争的时候还要研究战斗机？为什么要早早地进行禁毒教育？为什么我们不能把家门敞开，而要把它锁上？孟子说：“生于忧患，死于安乐。”正因为我们今天看到了反派崇拜现象一旦发生所可能带来的后果，所以警惕的必要性和重要性远远大于不警惕。如今我们看到很多事情，那些灾难性的后果是我们绝对不愿意让青少年或大人经历的。我们提出一个价值去倡导，是告诉人们要警惕，要防患于未然，不要等到事情无法挽回时才后悔。谢谢。