不好意思，刚刚出了点状况，现在反方一辩再次进行开篇陈词。

　　我方今天的观点是，“我才不要像妈妈一样”是一种逃避。开宗明义，“我才不要像妈妈一样”这一表述，体现的是女性对在家庭与社会中所面临困境的逃避。我方的判断标准在于，女性面对底层问题时是否感到无力。

　　上野千鹤子在其著作《始于极限》中所描述的独立女性，展现出一种深刻的矛盾特性，她们既不愿复制母亲的传统角色，却也想逃避家庭责任。这种“我才不要像妈妈一样”的心态，实则是对家庭与责任的一种逃避，而非真正的独立。因此，我方将从以下方面论述我方的观点。

　　1. 首先，在家庭中，女性往往扮演着多重角色，如妻子、母亲、家庭管理者等。这些角色要求她们具备高度的责任感与耐心，去应对日常的生活琐碎与突发状况。然而，这些看似平凡的任务，却构成了女性在家庭中的巨大挑战。她们需要平衡工作与家庭的关系，处理亲子问题，还要承担家务劳动的重担。这些所谓的家务事，常被认为是妈妈应该做的事。这种挑战并非仅妈妈所遇，而是女性在家庭中普遍面临的。例如玛丽莲·梦露，她虽是 20 世纪最著名的性感女明星之一，但在家庭中也面临着情感困扰，包括与伴侣的冲突、对孩子的抚养责任。这种负担可能会让她在某种程度上希望避免母亲在家庭中的不幸经历，从而表现出一种“我才不要像妈妈一样”的逃避心态。所以，当说出“我才不要像妈妈一样”时，实际上反映的是女性在面对家庭生活时的一种无力感，这是女性在家庭中的挑战。

　　然而，家庭并非女性生活的全部。当我们将视野拓展到社会层面时，会发现女性面临的困境更为严峻与复杂。在职场上，女性常常遭受性别歧视与职业晋升的障碍，产假制度的不完善、灵活工作机制的缺失以及职场文化的偏见，都会使女性在追求职业发展的道路上步履维艰。更严重的是，社会舆论对女性的形象存在刻板偏见，会让许多女性在成为母亲后感受到外界的压力与歧视。比如在社交场合中，一些男性会有“都当妈了还这么……”的言论来调侃女性，这无疑是对女性价值的轻视与否定，也反映出大多数女性在社会困境中感到无力，所以这是女性在社会中的困境而产生的逃避。

　　综上所述，我方认为“我才不要像妈妈一样”的言论，实际上是对女性在家庭与社会中所面临困境的一种逃避态度，反映的是女性在面临挑战时的无力感与恐惧心理，同时也揭示了社会对于女性角色的偏见与束缚。所以我方认为“我才不要像妈妈一样”是逃避，谢谢大家。好，感谢。

　　好的，感谢主席。首先，我想请问反方一辩，您方认为女性与家庭与社会的关系分别是什么？

　　我方认为，女性在家庭与社会当中的关系，是地位不平等，这是我方所认为的底层问题。然而，您似乎没有很好地回答我的问题，我问的是女性与家庭和社会的关系是怎样的，您只需告知这关系的具体情况。女性对家庭与社会的关系，是女性要承担更多的家庭责任，而社会也给女性营造了极大的压力，家庭方面女性同样要承担诸多责任。

　　那么，对于“我才不要像妈妈一样”这句话，您方是站在哪个方面、哪个角度来说的？我方在开篇时就已表明，“我才不要像妈妈一样”这样的表述，是认为逃避了女性在家庭与社会中所面临的困境。

　　接下来，您方刚才提到社会责任是不可忽视的，家庭责任也是不可忽视的，一个社会人是不可忽视的。难道这句话不是一个刻板印象吗？对方辩友，首先我们所说的不是社会责任，而是女性在这个社会中被认为要承担更多的家庭责任。

　　然后，您方刚才还提到一个叫上野千鹤子的女性，对吧？那么，上野千鹤子是不是一个独立的当代女性主义作家？

　　对方辩友回答是。那既然她是一个独立的当代女性主义作家，那她所做的这些东西，是不是反而是一种觉醒的体现？对方辩友回答不是，我方认为她不愿复制母亲的传统角色，想要逃避家庭责任，所以是对家庭责任的一种逃避，而且真正的独立并非如此，您需要仔细研究。我方认为，当代女性真正的独立应该是追求男女平等，这在我方论点中已有所叙述，即家庭与社会面临困境，而我们所说的底层困境，就是认为地位不平等。

　　最后，我想请问您，您认为什么是女性主义？我方提出这个问题，是因为您方需要再次考虑一下上野千鹤子作为一个当代女性独立女性主义作家，她的情况是不是一种觉醒体现，这点希望您方后续能给我进行论证。以上感谢。

　　您方觉得觉醒能给女性提供更多的选择吗？我方并不这样认为。无论是一线的回答，还是您方的观点阐述，都在强调一个事业有成的独立女性是多么有底气。那么您方能否告诉我，事业有成的独立女性增多，就能抵消社会认为女性在家庭中要承担更多责任，如洗衣做饭的刻板印象吗？我方认为您方太过天真。越来越多的女性变得成功，社会地位提高，而我方看到的是解决生存中的不平等问题才能真正提高地位，不是选择事业有成来逃避家庭责任，而是要在家庭中让女性获得平等的权利。选择事业有成的道路是一种新的选择，但这恰恰逃避了女性在家庭中会遇到的问题。您方的观点表明让女性有自己的选择，可您方所讲的觉醒，并非是解决现有不平等问题的选择。我方可以告知您，有多少女性在结婚后倾向于家庭，也可以告诉您，在社会职场中，有多少女性因社会认为女性要承担更多家庭责任而受到结婚生子的限制。您方的言论中只有向上的女性，而并非全体女性。我方认为双方都应追求女性的平等地位，而不是单纯针对部分人的特性。我希望您方后续能告诉我，如何通过越来越多的女性进步来解决社会对于女性底层不平等问题的焦点，否则您方所谓的觉醒对女性平权没有任何推动作用。我们的理想是让女性承担平等的家庭责任，而现今摆在我们眼前的问题是女性承担了过多的家庭责任，这便是我方所讲的底层困境的表现。“我才不要像妈妈一样”，不管是在共情力还是在解决力上，都没有推动底层问题的解决。很明显，您方在普世价值观之下所表现的“不要像妈妈一样成为独立女性”，这也是我们探讨的内容。我方认为那些选择成为独立女性、不结婚不生子的人，是害怕面对这些问题，因为她们深知一旦结婚、一旦生子，就需承担过多的家庭责任。“不要像妈妈一样”的态度，让这些女孩们选择成为独立女性，让她们拒绝与妈妈共情。我方看不到您方所谓觉醒选择的方式和情感态度对底层问题有任何推动作用，所以我方认为您方的觉醒并不能推动女性向着平权发展。我方的观点基本陈述完毕。

　　好，接下来由正方二辩进行小结。

　　首先，对方一直强调“我才不要像妈妈一样”是一种逃避，且将主体偏向于家庭。然而，我方认为“我才不要像妈妈一样”这句话更意味着是我们自己的选择，并非过分依赖家庭。希望对方后续能对此继续论证。

　　其次，对方提到上野千鹤子一事，既然双方都认同她是当代独立的女性主义作家，且都认为独立女性等于完善自身，而我方的判准正是“我才不像妈妈一样”的人是否在进行自我完善，若进行自我完善，便是一种觉醒的状态。那么，对方在此问题上的口径是否前后不一致呢？

　　再者，对方认为事业有成更有底气，但是难道在事业中就可以不承担在家庭中应承担的责任吗？这是难以论证的。

　　最后，我方一辩提出，“我才不像妈妈一样”是一种基于时代进步背景下的女性意识的觉醒。在我们的认知中，母爱是无条件无私的，她们总把孩子的需求放在首位，从而忽视了自我的需求。我们说“我才不要像妈妈一样”，并非是对这种行为的否定与不尊重，而是针对过去刻板印象中妈妈全身心投入家庭、为其排除一切的形象。

　　下一个环节为正方四辩和反方四辩对辩。

　　正方四辩：首先我想请问对方辩友，您方认为今天社会对于妈妈的刻板印象是什么？我方认为今天对于社会，对于妈妈的刻板印象，是传统女性的洗衣做饭。但刚才您方说这只是一种当代的刻板印象，我想请问您方，事业有成的女性要做到什么程度，才能抵消当代的这样一个刻板印象？

　　反方四辩：我方认为对于妈妈的刻板印象更多的是女性被认为应该承担家里的更多责任和义务，比如洗衣做饭。其次我方认为目前女性与男性的不平等，并不是通过强调女性觉醒就能解决的，这需要时代继续发展。

　　正方四辩：我想问您现在新时代的女性形象是什么？现在的时代形象会驱使大家去做一个事业有成的女性，但是您觉得事业型的女性变多了，就能抵消这种刻板印象吗？而且您刚刚还没有回答我问题，事业有成的女性要做到什么程度才能抵消这种刻板印象？

　　反方四辩：不好意思，刚才对方在讲的时候一直在计时，怎样才可以停止计时，抱歉。您方刚刚好像没有回答我方的问题，现在对于女性形象到底是怎样？其次，您方的那个问题，我可能有一点没有听懂，没关系，那我们继续下一个问题。那现在是否新时代女性以新时代女性形象的觉醒，意味着对妈妈群体刻板印象有何影响呢？可是并没有打破呀。那我想问您是否认同女性面临着比男性更高的职场追求门槛和更高的晋升机会呢？

　　正方四辩：当然不是的，我们今天一直在强调的是，现在的妈妈可以拥有更多的选择权，在职场上拥有相较于以前更多的机会去实现自己的人生抱负。其次，我方一直想问您方，您方认为现在这种女性形象觉醒，是否也意味着女性拥有更多的选择权？

　　反方四辩：可是选择权不够多呀，而且您方是不是认为现在女性就比男性更高一等？

　　正方四辩：我方并没有说现在的女性拥有着比男性更高的地位，只不过我们一直在强调的是女性的选择权更多，但选择权更多并不意味着地位就更高，女性可以选择自己的理想，一步一步往上爬，而不是像以前一样只能被困在家庭里面。至于个人的地位，取决于个人的差异，我们并不以群体来论这个问题。

　　正方四辩：所以您方的意思是，现在我们的社会已经达到男女平等了是吗？

　　反方四辩：嗯，我还可以回答吗？哦，不可以了，不好意思，然后进行下一个环节。

　　正方三辩：首先问您方一个问题，您方觉得题目中“我才不要像妈妈一样”，妈妈她具体是什么样子的？因为提到妈妈这个词，既然这个辩题是“我才不要像妈妈一样”，那么对于妈妈这个女性、妈妈的身份被提出，就是女性面临的那种底层困境。为什么这个辩题不是……不好意思打断一下辩友，今天我问的是您方所认为的这个母亲，妈妈这一形象具体是什么样子的形象？

　　反方：具体的现象就是她在社会和家庭中遭遇着一种不平等的现象。

　　正方三辩：好的，我发现了。所以说今天您方也是基于社会的刻板印象来讨论这个妈妈的，对不对？

　　反方：我可以呀。

　　正方三辩：那您方是基于什么讨论的呢？男女不平等呀，不对，辩友。今天您方基于的明明就是因为您方觉得社会对母亲的刻板印象，就是觉得母亲就应该在家庭中多付出，在社会中多付出。其实下一个问题好了，今天您方说母亲在家庭中被刻上很多的身份，对不对？这个社会就是这样定义这个母亲的呀，这不是有，但是所以说今天是社会给母亲这个群体下的定义，对不对。

　　反方：我觉得这些不是不在咱们今天的这个很重要的一个范围之内，而不对是很不对，不对，这是很重要的。

　　正方三辩：是因为今天您方基于的一切都是社会对于母亲这一形象的刻板印象所讨论的，而对于我方来讲，今天我们要打破就是这一刻板印象。今天您方说不像妈妈一样这种是逃避责任对不对？可是，可是这个社会给的价值就是男女不平等的这样的一个现象，我方现在就是要恰恰正好要解决这个现象呀。而且您方一直在说，而您方给我的价值观，这个辩友像小的辩好的辩友您刚刚提到想解决这一现象，而在我方看来，打破这一现象也是解决这个方法。今天回答我的问题，辩友，今天您方是不是觉得“我才不要像妈妈一样”是逃避家庭的责任？是家庭和社会的这样的一个问题的一个逃避。

　　反方：不对。

　　正方三辩：我刚刚听到您方所回答说他逃避家庭的责任，但有个问题，辩友，今天我工作有成，他就代表着我们家庭一切都不管了吗？而是就算我工作有成了，就算一个事业多么成功的女性，她一旦有了孩子，这些问题她还会面临啊，我想您应该发现没有。所以说刚刚基于您方的回答，我发现您方还是基于刻板印象在讨论的。而今天我问一下您方辩友，今天女性在家庭社会中有不平等的关系在，为什么女性要承担更多的责任呢？所以这就是我方要解决的这样的一个问题啊，如果您方认为这个，如果您方认为就是我方一直在基于一种刻板印象在回答的问题，那您方刚刚也一直没有告诉我。

　　辩题为：“我才不要像妈妈一样”更是一种觉醒 vs “我才不要像妈妈一样”更是一种逃避 　　环节：反方三辩·盘问·正方

　　反方三辩：你好，能听见吗？ 　　正方：可以啊。 　　反方三辩：我方对觉醒的定义，是在认识上由模糊而清楚，由错误而正确。刻板印象不是我方面提出的，是社会给妈妈的定义。那我想问你，觉醒是刻板印象改善的什么条件？如果是一个选择题的话，是刻板印象改善的充分条件还是必要条件，或者重要条件？ 　　正方：必要条件。 　　反方三辩：那您能举出一个例子吗？来证明觉醒是刻板印象改善的必要条件。 　　正方：您刚才问我这个问题，我选择的必要条件。我认为成功的女性是打破刻板印象的，成功女性就是一种觉醒。 　　反方三辩：成功女性是不是另外一种客观印象？您说的这种客观印象范围又是什么？到底哪种客观印象？ 　　正方：您问了两个问题，我可以回答您一个问题。 　　反方三辩：我问的是成功的女性是不是另外一种刻板印象。这个观点不是我方提出的。那么咱们今天讨论的是“我才不要像妈妈一样”这个辩题，妈妈出现在家庭当中。妈妈这个词只能在家庭中体现，难道今天不讨论妈妈在家庭中的情况，还能在其他地方讨论妈妈吗？比如在社会上，我在大街上看到一个女性，总不能叫她妈妈吧？妈妈只能在家庭当中体现，所以我只能围绕家庭来谈。对方辩友们先别急，我们今天讨论的是妈妈这个形象，但是妈妈这个形象和成功女性并不是相等的。妈妈就只能在家庭里，难道妈妈就完全不能在社会上体现吗？这是我方对您方的一个回答。我认为您方在互换概念，比如您方一直在问我成功女性这个东西，但是今天的辩题是妈妈，您方没有正面回答妈妈的意思。您说成功女性和妈妈之间的关系，这个问题与本辩题无关。我问完了。

　　注：以上内容中，部分表述可能存在逻辑不够清晰或表达不够准确的情况，这是根据您提供的语音转文字内容进行的忠实整理。

　　首先，我们发现，刚刚与对方辩友谈到一个条件，即今天题目中的妈妈到底是什么。对方辩友的回答中，他们所理解的妈妈是社会给予母亲的一个刻板印象，认为母亲就应该为家庭付出一切，社会对母亲存在不公。然而，我方认为，“我才不要像妈妈一样”，是因为我们要打破固有的刻板印象。我们所提到的刻板印象中的妈妈，被认为一定要为家庭付出一切，难道就不去工作吗？当然不是。像您方所提到的，现在有很多事业成功的女性，她们打破了这一刻板印象。所以，在我方看来，这是基于时代进步的背景下，女性意识的一种觉醒。

　　其实对方辩友一直在谈，认为“我才不要像妈妈一样”不是要逃避家庭责任。对方辩友，今天我是一个事业成功的女性，我结婚了，难道我会对家庭什么都不管吗？不是的，我只不过是在家庭和事业中可以做出同时的选择而已。而且对于您方所提到的社会对女性存在的一些问题，无论是因为对妈妈这个形象有误会还是其他原因，我们发现，就像我们所提到的，这种影响带给女性的不只是某种问题，我们才要去打破它。所以说，我们今天说出“我才不要像妈妈一样”这句话，并不是对妈妈这个行为的否定和不尊重，而是因为我们看到了母亲的女性价值，我们才觉得像妈妈一样是一种觉醒。

　　反方三辩进行盘问小结：

　　尊敬的评委和观众，大家好！作为反方三辩，我方的观点是，“我才不要像妈妈一样”更多的是一种逃避而非觉醒。

　　首先，从女性的地位和历史现状来看，女性在社会中一直面临着许多不平等。妈妈那一代人可能因为时代的局限，无法充分发挥自己的潜力，实现个人价值。然而，如今社会在不断进步，女性地位有了显著提高，拥有了更多的机会和选择。倘若仅仅因为看到妈妈过去的困境，就决然表示不要像妈妈一样，这是对当下女性自身能力和可能性的低估，是在逃避面对现实中的挑战和机遇。

　　其次，这种想法忽视了女性在家庭和社会中的重要贡献。妈妈所经历的或许有许多艰辛和无奈，但她们的付出和坚持为家庭和子女创造了条件。将“不要像妈妈一样”作为口号，容易否定妈妈所付出的努力和价值，也逃避了作为女性在传承和发扬女性优秀品质方面的责任。在过去的社会中，女性地位相对较低，面临着许多不公平的待遇和限制。妈妈可能在职业发展上受到歧视，无法获得与男性同等的晋升机会，在家庭中承担了过多的无偿劳动，却未得到应有的认可和尊重。当有人说“我才不要像妈妈一样”时，这在一定程度上反映了对女性所处困境的逃避，而不是去思考如何改变这种不公平的现状，为女性争取更多的权利和平等机会。妈妈在不平等的环境中努力生活，默默承受，这更是现实的无奈。但如果仅仅因为害怕遭受同样的不公而选择逃避，而不是积极行动去推动女性地位的提升，这无疑是一种怯懦的表现。

　　最后，儒家思想传承千年，三纲五常深入人心，封建思想根深蒂固，这是历史的洪流。既然无法改变，为何不去逃避？“我才不要像妈妈一样”，更多是选择逃避而非觉醒。谢谢大家！

　　好的，以下是为您校对和分段后的内容：

　　正方：感谢主席。您方提出要打破女性的传统刻板印象，那您方应该告诉我怎样让女性变得更好，达到何种程度才能打破这种刻板印象。您方既然说能打破，那请告诉我怎么打破这种刻板印象。您方认为不能打破，那请告诉我为什么不能打破。当代社会男女不平等，您方说男女平等，那您方认为男女平等是基于什么前提？家庭和社会地位都不平等，我方已经说了很多次，请您方不要再问这个问题。对方辩友，您说男女不平等，那男女不平等能通过逃避来解决吗？您能给我一个除了逃避更好的解决办法吗？我方认为“我才不要像妈妈一样”在我们看来是打破了对妈妈的刻板印象，所以不存在逃避不解决的问题。个体不一定能改变社会，但很多个体加起来能改变大众现状，而且解决这个问题不在我们讨论范围内。您方一直在挑战独立女性，难道您方所说的觉醒的女性不是另一种刻板印象吗？我方认为，这个辩题中“我才不要像妈妈一样”，因为逃避没办法改变刻板印象，所以说这是一种逃避带来的不平等问题。您方把妈妈定义为一种非常高端的女性，那为什么还说不要像妈妈一样呢？妈妈一定要对家庭付出一切，这是谁要求的？我方说不要像妈妈一样，这种说法背后是一种逃避，我方最后再重申一遍，您方所有的态度都是在躲避女性在家庭中面对的问题。我方认为要打破传统意义上对母亲的刻板印象，我们怎么就逃避了呢？因为您方论证的打破无法实现，所以就是在逃避。

　　反方：您方提到只要女性意识到自己有更多选择，不是像传统女性那样必须怎样做，在您方看来就是打破。您方说女性可以选择拼事业，不一定非要为家庭付出一切。那中国有 100 个董明珠，就不会再有女性去提做饭刷碗了吗？您方提到母亲可以选择去做某些事，在我方看来，觉醒是让母亲知道不仅可以这样做，还可以有其他选择。您方的选择不还是拼事业吗？您方只给了这一条路，并没有更多选择。您方一直在假定我方所定义的女性形象，我们不要给女性更多定义。女性的觉醒是基于时代背景下的女性意识觉醒，可您方给出的女性形象都是成功、独立的，但现实中不是所有女性都是这样，您方给的出路难道不是只有女性独立这一条路吗？您方也没有给我其他选择。以上细节，感谢。

　　好，大家好，现在由我代表反方阐述最后观点。首先，解答一下刚刚反方二辩提出的关于上野贺子的问题。您方拿此来提问我方，您方拿这种代表作者来论，她作为独立女性，推动了一种男女平等的状态。而在今天这个辩题中，既然妈妈的身份被提出，我方想表达的是女性面临的底层困境。在刚刚的辩论环节中，在自由辩时，我们双方达成了一个共识，即男女现在尚未达到平等的程度，所以我们应该追求男女平等。而我方认为，简单的一句“我才不要像妈妈一样”，并没有推动女性走向平等，而是逃避了那些不平等的问题。我方恰恰认为，解决这些问题才能实现平等。

　　根据 2023 年已婚女性报告显示，在家庭方面，85%的受访者在日常家务中承担了很大压力；除此之外，34%的女性在其职业发展中受到了婚姻的影响。正如我方一辩所言，女性在家庭中承担了诸多角色，同时也反映了我方刚刚提出的在当代思想观念中一个非常可怕的问题，即如果所有人都追求成为成功女性，那么一旦女人做回了妈妈，回到了家庭，即便她再成功，还是会面临这些问题。所以，即便有人觉醒，想要变得更好，拼视野，可这些问题依然存在，并未得到解决。对方辩友，我们注意到对方辩友在刚刚的辩论过程中提出了一些观点，但这些观点并不能解决女性实现平等的问题，反而是一种逃避。因为他们恰恰知道，女性一旦结婚、一旦生孩子，就要承担过多的家庭责任。所谓的觉醒是让女性一味地变好，难道只有这一条路吗？

　　而在社会中，职场规定女性 3 年不得婚，5 年不得孕，这种方式已在职场中成为一种约定俗成的规定。甚至现在可能有些人觉得婚假、产假会被默认为是女生的福利，可仔细想想，真的是这样吗？其实女性在怀孕之后的恢复期在 90 天左右，而女生的产假在 158 天左右，男生的陪产假只有 15 天左右。这默认的是男性可以在孩子半个月之后回归到工作中，而女性默认要承担更多的家庭责任。

　　所以，今天我们讨论这个辩题的意义在于，在思想开放化的今天，我们能意识到这些问题。当我们意识到这个问题时，我们应该思考如何去改变。如果您方觉得觉醒只是为了让一个又一个女性变好，只是一味地让自己变强，那么即便当今社会有 100 个、1000 个、10000 个独立女性诞生，可这些女性一旦做回了妈妈，那么请问，难道她们洗衣做饭的这些问题就不存在了吗？您不要说什么现在男生做一部分，女生做一部分，谁能遇到那么好的良配？您方告诉我，遇到这样一个良配的可能性有多少？如果我们不面对这些问题，那么请问，女性真正实现平等的这一天，还要等到什么时候？

　　综上，我方认为“我才不要像妈妈一样”是逃避。谢谢。

　　嗯，感谢反方四辩，然后进入下一个环节。

　　陈思主席、对方辩友，大家好！接下来我为我方的战场做一下总结。

　　第一点，您方在开篇提到事业有成，我方认为事业有成并不等于不承担更多责任。家庭责任应由父母共同承担，妻子可与丈夫协商分担，但过去这种可能性较少。因为过去对女性存在刻板印象，认为女性需承担更多家庭责任和义务，而随着女性意识觉醒、话语权提升，女性可以选择不承担更多责任。我方讨论的是妈妈不用承担更多责任的可能性提升，而并非如您方所说要解决男女平等问题，这是您方强加给我方的论证责任。

　　第二点，您方在上野千鹤子的讨论中一直提及女女、男女不平等，我方认为男女不平等是一个长期存在的社会问题，并非短期内可解决。我们希望随着更多女性意识觉醒，该问题能逐渐得到解决，但这不是通过一场简单的辩论赛或个别女性的觉醒就能实现的。在这个辩题中，我方并不主张讨论此问题，这是您方强加给我方的论证责任。

　　第三点，您方在三辩中提出妈妈只在家庭中讨论，我方认为此讨论范围过于狭隘。您方首先提到成功女性一词是基于社会去讨论的，那您方的口径是否有些跳脱？所以我方认为妈妈的讨论应基于社会背景，而不止局限于家庭。

　　第四点，关于成功女性的责任，我方未听到您方在这一点上的论证内容。您方强调让我方论证成功女性，然而这是您方提出的，所以希望您方进行论证。

　　接下来我方想说，在过去，母亲天然被认为应承担更多责任和义务，这是对女性的刻板印象。如今社会鼓励女性独立自由，成为妈妈的前提首先是做自己。在当今社会，女性的声音逐渐被社会听到，人们慢慢意识到妈妈在家庭中应拥有平等的话语权，妈妈的职业发展也得到更好的重视。这意味着现在的妈妈有更多选择，不仅可以围绕家庭和孩子，还可以拥有自己的爱好，追寻自己的梦想。我方并非提倡抛弃妈妈的责任去潇洒，不顾家庭，而是提倡妈妈在承担家庭责任的基础上，拥有更多的生活。这正代表着女性意识的觉醒，是对女性刻板意识的打破，也是女性意识的自我完善。

　　其次，我们说“我才不要像妈妈一样”，不是对妈妈行为的否定和不尊重，也不是站在道德高处嘲讽妈妈为家庭抛弃所有。妈妈为家庭付出的一切值得我们尊重和珍惜。而我们所说的“我才不要像妈妈一样”，是因为我们看到了妈妈除家庭外，在自己热爱的领域发光发热的可能性。

　　综上所述，我方坚定地认为“我才不要像妈妈一样”是一种觉醒。感谢！