开始了。

　　首先有请正方一辩进行开篇立论，时间为 3 分钟。

　　谢主席，开宗明义。生活在大千世界的人类，自古以来便有了对美的追求与渴望。对自身穿着打扮以及生活品味的建立，无不体现着对美的仰慕和追求。人们在树立美的标准的过程中，必然离不开观摩、学习。而正是由于观察外在所谓的美的形式表现，加之自己的生活感受积累，从而确立美的概念来解释美、感受美的过程，而这一过程便是审美的形成过程。

　　趋同的意思是向着相同或同样的方向发展。我方的判准是：和人们的接受对象相似，即为审美趋同。

　　受到短视频的影响，导致人们的审美越来越趋同。据中国互联网发展状况统计报告，截至 2023 年 6 月，我国网民规模达 10.79 亿人，而我国手机网民规模达 10.76 亿人，网民使用手机上网的比例为 90.8%。截止到 2023 年 6 月，我国短视频用户规模达到了 10.26 亿，占网民整体的 95.2%。

　　短视频行业的兴盛让人们看到了更多彩的世界，而弊端也逐渐凸显。相较于短视频文化兴起之前，人们接受新事物的媒介增多，但不可忽视的是，短视频也使流行文化越来越容易进入大众视野。例如 2017 年、2018 年的网红视经典、2023 年兔子家网红专造的形成，无不彰显人们的审美。而相较于互联网出现之前，这类审美并不会迅速引起人们的追捧。互联网的兴盛也正是让此类审美成为流行文化，导致人们审美趋同的原因。

　　其二，人们包容性的增强，导致现代人的审美越来越趋同。短视频带来的信息快速流通，使得审美风尚能够在极短的时间内被大量人群所接受并模仿。这种现象一方面展现了现在信息传播的速度与广度，另一方面也确实拓宽视野，开阔人民审美意识。比如我国的传统文化元素热潮正逐步演变为大众所接受的审美趋向。2022 年凤凰网和凤凰新客户端所开展的中华传统文化传承发展现状的专题问卷调查显示，基于我国现有的网民结构，关注我国传统文化相关内容的达 99.05%，表示比较关注的 62.69%，有意愿接受传统文化教育的占 97.36%，其中近五成受访者表示愿意系统地接受传统文化的教育。

　　此外，随着全球化的进展，不同文化交流和融合也使得人们的审美观逐渐趋同。例如，东方和西方时尚元素在短视频平台上的交融，引领着全球的时尚潮流。跨越种族的文化交流无疑也推动了审美的全球化进程。

　　综上所述，我方坚定认为现代人的审美越来越趋同。以上，感谢。

　　感谢正方一辩，下面有请反方二辩质询正方一辩。时间采用为双边计时。

　　好，谢谢主席。请问您方，第一个问题，您方提到了现代人的审美逐渐趋同，那么请问您方能否提出具体的数据来支持您的观点呢？

　　对方辩友，首先屈从或趋异，它实际上是我们在这个社会中所感受出来的。不好意思，未正面回答我的问题。您方是否有具体的数据来论证您方的观点呢？那您方有具体的数据去论证。您方啊，您方无法回答我，您方也没有数据来论证。就是说在您方对于这个审美趋同的这个概念之下，然后就认为他就是一定会趋同。就比如说，您方那个对于那个互联网发展的弊端，然后我们可以指出一些，就是它仅仅可能您方的那个例子，它仅仅是代表大众市场的一部分，它并不能说明整体审美趋势的趋同。

　　然后请问您方下一个问题，一方是否承认审美多元化意味着不同个体或群体之间在审美的上的差异呢？

　　首先回答您方上一个问题，在我方无法用数据支撑审美趋同的情况下，您方也同样没有数据去支撑您方的审美趋异。

　　在我，我来回答您方，不好意思，不听您方时，您再问一遍。

　　好，您方是否承认，审美多元化意味着不同个体或群体之间在审美上的差异呢？审美的多元化可以是一个人喜欢很多东西，也可以是很多人。到牢大断一下，那我们达成了一个共识，也就是说这种定义实际上就是审美差异，其多元化本质上是差异的体现，这方面不要强取。我不是这个意思。

　　感谢反方二辩，现在有请反方一辩进行开篇陈词，时间同样为 3 分钟。

　　谢主席，现在开始计时。开宗明义，审美是一个人对美的感知能力及对美的定义。人的审美形成是一个综合了生物学倾向、文化传统、教育学习、个人经历、情感体验、社会影响、心理发展、艺术接触以及技术进步等多方面因素的动态过程。随着个体的成长和环境的变化，这些因素相互作用，塑造了每个人独特的审美观念和偏好。

　　审美差异则是指不同个体或群体在审美观念、审美偏好和审美标准上表现出的差异，而非趋同的反制。我方认为，现代人的审美趋向多样化是社会开放和对外交流增多的必然结果。

　　根据 2024 年联合国教科文组织的最新数据，全球文化产品出口总额已超过 1.5 万亿美元，比 2019 年增长 15%。这些数据充分说明了文化产品在全球范围内的流通和影响力。在这样的背景下，人的审美观念受到多种多元文化的影响，变得更加开放和包容。

　　除此以外，随着互联网和社交媒体的普及，人们可以轻松接触到不同国家的艺术作品和设计产品。例如，根据国际电信联盟的 2024 年报告，全球互联网用户数量已超过 50 亿，占全球人口的 65%。为不同文化背景下的人们提供了一个共同交流的平台，使得审美观念得以跨越地域界线，实现全球范围内的交流和碰撞。

　　着眼国内，审美多元化有着鲜明体现，尤其体现在社交媒体上。越来越多的女性开始展现多元化的审美观念，包括不同体型、肤色、年龄和风格的展示，例如“自然美”等标签的流行，表明女性正在拥抱更广泛的美的定义。像之前很多人难以接受的二次元文化和亚文化，近年来在国际市场上的接受度也有了显著的提升。全球动漫市场持续扩大，世界各地的动漫节和相关活动越来越受欢迎，如日本动漫展、美国的圣地亚哥国际漫画展等，吸引了来自世界各地的漫画粉丝和专业人士。由此可见，现代人审美呈现出多元化。

　　其次，我们也应当有意识地提升我们审美的多元化。多元化的审美有利于培养人们的全球视野和跨文化交流能力。在全球化的今天，跨文化交流已经成为一种重要的社会能力。根据经济合作与发展组织的 2024 年报告，具备跨文化交流能力的人在国际就业市场上更具有竞争力。多样化审美不仅能够提高个人的跨文化交流能力，还能促进不同文化的理解和尊重。

　　多样化的审美促进了艺术和设计领域的创新。艺术家和设计师在多样化的熏陶下不断探索新的表现手法和设计理念。例如，根据《艺术市场杂志》2024 年的数据，近年来融合不同文化的艺术作品在国际市场上的销售额增长了 30%以上，这一数据充分证明了多样化审美对艺术创新的推动作用。

　　我方认为，现代社会人们的审美越来越多元，以上发言完毕，谢谢。

　　下面有请正方二辩质询反方一辩，时间为 1 分 30 秒。时间采取双边计时。

　　正方二辩：谢谢主席。您方说审美多元化，即不同的个体会有不同的差异，那您方也就是说只要我个人有主观色彩，就代表我的审美是不同的，是这个意思吗？ 　　反方一辩：不是这样的同学，我方论证的是在如今的社会情况下，我们都可以有自己的个性去追求自己的审美，而每个人的审美都向着自己想要的发展方向，而不是受社会规矩的限制。

　　正方二辩：好，到这里我给您打断一下，您方也就是说了，那我想问，那我以我自己的个性已经影响我能够接受其他的东西吗？ 　　反方一辩：同学是这样的，今天我在这里稍微解释一下，有自己的个性，更能接触到其他的东西。

　　正方二辩：好，那到这里您方也说了，我有自己的个性，不影响我喜欢 A，也不影响我喜欢 B，然后您方也说了，就是对美的感受，它一定是受到一个环境的影响的，对吧。 　　反方一辩：同学，我刚论证的就是在如今的社会趋势下，我们可以更加多元地去追求美，因此我们有更加自由的……（此处表述不太清晰）

　　正方二辩：到这里，那您方的意思就是如果现在我可以追求，那我觉得您方需要向我论证的是，您方说了听后重现巨大差异，那您方的意思也就是说是不是我之前我喜欢 A，然后那个人他喜欢 B，如果您方要论证区域的话，是不是就要说那这个人他就只能喜欢 A，不能喜欢 B。 　　反方一辩：同学，我方的包容度恰恰是我可以喜欢 A，也可以喜欢 B，也可以选择不喜欢。

　　好，谢谢主席。

　　我方认为，当个人有自己的个性时，并不影响既喜欢 A 又喜欢 B。就像我方的论二一样，之前我只喜欢穿平常的衣服，但现在能够理解并接受亚文化。如此一来，我的审美包容性越来越强。当另一个人也能如此时，大家的审美发展方向是一致的。

　　而且，尼泊也承认，现代人的审美定会受到当下环境的影响。比如在过去没有互联网的时候，大家所能接触到的东西，可能只是日常生活中所能看到的。那时，没有什么东西能够特别流行。但现在有了互联网，人们能接触到的事物越来越多、越来越广。此时，这种文化可能会迅速兴起。当它兴起时，会受到越来越多人的关注。关注之后，可能之前觉得某人穿着奇装异服走在大街上很奇怪，但现在随着越来越多人在互联网上展示，自己的思想和审美发生了改变，觉得穿这样的衣服也没什么特别奇怪的，也能够接受了。

　　其实就是说，当每个人的审美能接受的越来越多，包容性越来越强时，都是朝着同一方向发展的。这样的话，相当于对于过去的人来说，到现在其审美是越来越趋同的。因为之前不能接受的东西，现在由于有越来越多人的影响，以及互联网的作用，能够去理解、接受并且尝试。以上感谢。

　　感谢正方二辩，下面有请反方三辩盘问正方二辩，时间采取为单边计时。

　　好的，感谢主席。请问对方辩友，同一方向。您的具体阐释是指，那我就给你们举个例子吧。就比如可能我之前只喜欢 A 这种类型的男生，然后完全不能接受 B。但是现在我受到互联网或者其他因素的影响，觉得两个都可以喜欢。对方打断一下，明白您的意思。照您所说，我喜欢 A 之后喜欢 B，就代表着审美趋同吗？流行 A 就流行 A，同时又流行 B，也代表着审美趋同吗？这样的话大家都可以，就是说大家喜欢的方向大概都是一致的，那为什么不是审美趋同呢？

　　那请问对方辩友，您如何理解“1000 个人眼里有 1000 个哈姆雷特”这句话？1000 个人可能是带有主观色彩的，这也说明了个人审美是有主观色彩的，个人审美的偏好是一个复杂的过程。所以您方不能说我喜欢 A 之后喜欢 B，就代表审美趋同，我可以同时喜欢 A 和 B，就代表审美差异的存在。

　　那我还有一个疑问，个人主观色彩从古到今一直都有。那您方，正方一辩所说，东西方审美存在融合，存在审美趋同的表现，请您方具体阐述。

　　其实是一样的。比如西方的文化，之前觉得西方有些文化不能接受，比如很露骨的美术作品等，觉得太露骨。但现在融合之后能够接受了，审美在不断扩大。这是对于东西方审美理解的偏差，历史上东西方审美也存在融合，但 18 世纪洛可可风格对中国风的热衷，并不代表审美趋同，相反这是欧洲人对中国风的误读和再创造。

　　其次，想问您方，对于社交媒体的包容性为何会导致趋同呢？并不是说社交媒体的包容性，社交媒体只是提供了一个媒介，能够让我们快速知道现在流行什么。因为时代的发展，人们的包容性增强。您方说这个媒体是一个平台，那么这种平台每个人都可以用自己的方式来诠释和表达美。

　　好，感谢双方辩手。

　　好的，以下是处理后的文本：

　　谢谢主席。首先，我们必须明确一个概念，即审美多元化，其本质是审美差异的体现。我们的审美作为一个主观的认知过程，在我方一辩稿中也强调，它是由个体的文化背景、生活经历以及个人情感所共同塑造的。

　　而在现代社会中，我们知道有全球化的发展，为个体提供了更为广阔的平台，让我们有更多机会去接触、理解并创造这种美。而这种个体之间的差异以及文化之间的交流与融合，正是我们今天所说的促进了审美多元化，也就是审美差异性的根据。

　　第一点，全球化作为当今世界的主要趋势之一，所带来的是不同文化之间的广泛联系与互动。这种文化交流并未使审美同质化，相反，增加了审美的多元性。当人们接触到不同文化的艺术、设计、时尚时，他们的审美视野会得到扩展，形成更多元、更包容的审美观念。比如，我们可以看到亚洲的动漫文化如何影响西方的时尚界，或者拉丁美洲的色彩如何在世界各地的建筑设计中被广泛运用，这就是在全球化趋势下导致的观念差异化，从而促进了审美的区域性。

　　此外，您方也承认审美是主观的、可以改变的，而这一点恰恰对于我们理解审美的区域性至关重要。随着个体经历和世界观的变化，其审美偏好也会发生改变。而科技的进步，尤其是数字技术的进步，为这一变化提供了动力。从个性化的在线推荐系统到定制化的消费，科技能够使个体根据自己的独特喜好做出选择，从而驱动审美的个性化以及差异化。

　　我方强调，区域是一个动态的过程，是随着时间、技术、文化、经济等因素不断变化的现象。在这个过程中，新的审美标准和风格不断出现，旧的审美可以被重新解读和改造。这种不断演化和变革，正是审美多元化的体现。

　　最后我想说，现代社会不是一个同质化的社会，而是一个充满创意和创新的时代。在这个时代，每个人都可以成为自己审美的缔造者，每个文化都有机会展现自己。

　　美正是我们所说的审美区域，以上感谢。

　　下面由正方三辩盘问反方二辩，被盘问方只能作答，不能反问，时间采取为单边计时。

　　正方三辩：问您啊，第一个问题，审美意识在一个人身上是如何表现的？ 　　反方二辩：我方认为审美意识，它是不同的，不同的环境会造就主观上的差异，对这个审美也有不同。 　　正方三辩：打断一下，就是您方如何从一个人身上看到他的审美啊。 　　反方二辩：我方认为这个是不同的人有不同的审美吧。对，就比如说我今天我穿了，我穿了一条裙子，然后你穿了你穿了一条短裙，我们穿的裙子不一样的，这是不是从一定程度上反映出了我们的审美呢？ 　　正方三辩：嗯，它可能它反映的是两者不同的审美。嗯，对，好好往下走啊，你方认为审美是固定的吗？ 　　反方二辩：我刚刚认为审美不是固定的，他们都是主观的，是可以改变的，对，没错，它根据外界环境以及主流思想的不断发展，它是会改变的。 　　正方三辩：然后你方区域的具体样态是什么呢？ 　　反方二辩：我方区域的具体样态就是，嗯，个人就是大众，它对于审美并不是一成不变的，而是随着这个社会或者说全球化的发展，他们的这个是有自己的话。 　　正方三辩：我打断一下，对，没错，是是根是是根据时代在发展的，然后文化是多元的，包容的，您方认可吗？ 　　反方二辩：嗯，我方认为这确实，我方认为在这个这个文化审美它之中确实有暴露性的可能。 　　正方三辩：对，没错，文化是包容的，也是多元的，然后他在文化的发展过程中，我们的审美意识也是随着文化的发展而逐步逐步演化的，也就是说我你方刚刚也承认了，就是说审美也不是固定的，审美也是根据时代发展的，就是说我今天就比如说我我今天我接触的多了，我喜欢的空间也就也就也就变多了，对吗？ 　　反方二辩：我方这个区，我方这个对于正好是符合我们我方这个区域的一个样态的，他就是深他这个审美标格风格不断的出现，以及不断的变更，它正式区域的一个动态的过程一个体现。 　　正方三辩：对，您方也承认了，我今天随着随着随着时代的变化，我喜欢的空间也变多，我我以前只喜欢 A，现在我可以喜欢 ABC，然后就比如说一个作品的发展也可以融合了不同的文化，让大家的接受度和包容度也是也是越来越强的，大家喜欢的东西也是去同去同与重合的，这就是今天我刚给你讲的包容性以上，这我方曾认为这样是趋同的。

　　感谢双方辩手。下面有请反方三辩进行盘问小结，时间为 2 分钟。

　　好的，谢谢主席。首先回答您方的一个问题，包容性正是我方的利好。正是因为现在文化的包容性、审美的多样性，才会导致审美的差异。这也可以体现现代人的审美越来越多样，所以现代人审美的差异是一个复杂而多维度的现象。

　　随着全球化的推进，不同国家和地区的文化交流日益频繁。这种文化交流带来了多样化的艺术形式和审美观念，使得现代人的审美不再局限于单一的文化和地域传统，从而形成更加多元化的审美和偏好。正如“1000 个人眼里有 1000 个哈姆雷特”，所以哪怕是在流行文化的领域，哪怕存在一些流行的审美和趋势，但每个人的审美偏好仍然是高度个性化的。不同的人对同一件艺术作品或者时尚单品可以有截然不同的看法和感受。

　　心理学和社会学研究也表明，个人审美的偏好形成受到了多种因素的影响，这种因素使得每个人的审美都具有独特性和差异性。

　　以东西方文化举例，东西方审美在融合的过程当中，往往伴随着对彼此文化的再解释和重构。这种重构过程不仅包含了原有文化的元素，还融入了新的文化视角和审美标准，从而形成了新的独特的审美现象。

　　所以，中国对全球化背景下的审美现象进行研究发现，尽管信息传播和文化交流日益频繁，但审美观念并未完全相同。相反，不同文化之间的交流和碰撞激发了新的审美创造力和多样性。即使是在全球化背景下，我们也应该认识到审美差异和多样性的存在。这种差异性和多样性不仅丰富了我们的审美体验和文化生活，还有利于促进文化的繁荣和发展。非常感谢。

　　谢谢主席。在没有媒介之时，我认为自己所穿即为美，我的审美依据自身而定，对于我不能接受的事物，我通常不会轻易尝试。然而，在互联网时代，人们能看到更多新事物，信息传播迅速，人们容易相互吸引并产生影响。这导致现代人容易被外界话语所左右，例如某段时间较为流行的松弛感穿搭，我们容易受此类主流或话语权较高的因素影响。

　　其次，我要阐述为何包容性是我方的利好。比如，我有一个朋友喜欢动漫，所以他可能喜爱 cosplay，而我喜欢传统文化，可能更倾向于汉服。当我们的审美存在差异时，由于各种媒介的发展以及各种文化的交融，我能够接受除原有认知以外的诸多新表现形式，这是审美意识的外化。此时，我可以喜欢 cosplay，我的朋友也可以喜欢汉服，甚至不同文化还能相互融合并体现在同一个人身上，这便是审美意识的趋向。

　　对方所言不错，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，但这不意味着一千个人眼中只有哈姆雷特。也就是说，哈姆雷特具有主观色彩，所表现出的特性各不相同。然而，受主流色彩以及文化交流的影响，我们的审美在逐渐发展、扩大。文化交融、专业发展实则是文化趋同的表现。我们应当拥有自己的个性，追求自己所喜爱的事物，同时在这一过程中不影响对其他事物的接受。我们可以有特别的偏爱，但要清楚自己喜欢的是什么，不要被外界对人的要求所束缚。由此，我方所倡导的趋同是为了促进多元文化的弘扬与发展，并使之被我们所接受。以上，感谢。

　　感谢。下面进行自由辩论环节。时间从两方都是 3 分钟，由正方先开始。

　　正方：首先来问对方辩友好了，在您方看来，您方好像把趋同就等于同质化，但是在我方看来，趋同并非一件坏事。在您方把趋同和同质化等同的条件下，好像又变成一件坏事。同学，那接下来您要给我论证的就是，为什么同质化是一件不好的事儿。有两个问题，第一个，为什么从时间层面上，我接触的东西更多，就一定意味着我喜欢的东西更多？这点您方没有论证。比如我今天喜欢动漫，接触汉服之后，就一定喜欢汉服吗？而且实际上，为什么大家都喜欢同样的东西是好的？第二个问题，今天您方告诉我短视频就一定会带来大家审美趋同，我方对此有相应反驳。美国社会学家乔治·瑞尔德在其著作《全球化的结论》中指出，全球化虽然带来了某些文化统治化，但同样也促进了本土文化的复兴和新文化形式出现。这种全球本土化的现象使得人们审美更加选择多样化。对方辩友，首先您方论证中也有提到过，说随着我们文化的交融，我可以接触到一些外来的东西，比如说外来的漫展等等，但是您刚刚又说不是看到动漫就可以接受动漫，那这点是不是您方自己和自己对冲了呢？

　　各位同学，我已经论证到了，我接触的东西更多，反而可以更加选择我的偏好。在我方包容性的立场之下，我接触东西更多，反而可以明白我的审美在哪里，并且我的小众审美是可以被大众所包容所接受的。这正是我方所倡导的审美多元以及多样化的审美让我们更加保留个性化。为什么您方认为审美趋同不是统治化，您得给我论证。

　　对方辩友，首先我的审美趋同，我可以在每一个时间段内都有一个审美的热点出现，比如说今年就是流行小飞秀和碎化短缺，这就是一个趋同化的表现。那么在下一个阶段仍然会有其他类似的审美出现。但是对方辩友，在我方看来，即使会出现不同的新的审美热点，即使是趋同性的审美热点不断出现，但是它仍然是人们接触的东西多了，这也是一个审美需求的表现。还是那个问题，为什么我接触的东西更多，就意味着我一定能够全部喜欢？今天我可能接触欧美文化之后，又接触日本文化，接触动漫之后，可能更喜欢动漫，这就是我发展个性的地方。为什么我接触这个之后，就想全部都喜欢，您方没有论证到。而且实际上，您告诉我今年流行这些就是一定是趋同的表现，可是为什么这种随波逐流是好的，您方也没有论证。

　　反方：对方没有说清楚。我觉得我方不需要跟您说，我的审美就是不一定是我一定喜欢的，我只要让这个东西能够让我感到舒服、感到舒适就可以。就是在之前，我觉得在没有互联网这些媒介的时候，我只喜欢 A，完全不能够接受 B。我方只需要跟您论证到，趋同是在现在这种情况下出现的时候，我也可以接受 B，但我不一定要喜欢，只要它让我感到舒服就可以。

　　正方：同学，您说的特别好，今天我接触别的东西不一定要喜欢，也就是说我依然保留了我个性化的审美。那在这个论证视角下，凭什么说它是趋同的，而我方今天论证的就是包容度和多样化。在古代，我认为小脚是美的，可是不能说，因为在那个社会规范之下，每个女人都要缠脚。可是到了如今的社会，社会在交流，多元发展，我也可以大胆地追逐我想要的审美，而不必随波逐流，这正是我方倡导的。

　　反方：对方辩友，您不要给我方强加论证义务。今天同质化和随波逐流可能是趋同的一种可能性，但是我方今天只要给您论证到我们的审美意识在趋同就可以了。

　　正方：您认为审美是趋同的，您也没有论证，然后您还告诉我，同质化和随波逐流不是趋同，那您给我论证他们差别在哪里。同质化和随波逐流是趋同可能会有的弊端，而您方差异化，如果您方要跟我要解决利的话，您方差异可能会带来的利害，您方也要给我解决呀。利害在哪里？至少在我看来，国际在交流，我们现在号召的恰恰是保留自己的文化底色然后去交流，而您方一直倡导的是全部都融合，这样的话，我的特色文化在哪里？您方不要把文化交流的利好归到您方趋异的利好里。就比如说在今天我国的社会下，如果过分倡导而不被主流思想约束的话，您告诉我，这部分所可能带来的主流思想可能会遭到不认同的这个结果怎么办？到目前为止，您方还没有讲清楚审美趋异、审美趋同的具体表现啊。您说喜欢 A，那么当 B 出现之后，不正是说明了审美差异的存在吗？当 B 出现的时候，我之前可能完全不能够理解、不能接受 B，但现在我可以接受。对方一直告诉我说，人有主观色彩，它能创造更多的东西，但并不能代表我的审美。我方今天说的这个就是对于您方说的这个审美趋同，就像您方说的那个小花裙就是一种流行，它只能说是当前的一种流行，但是您方的这个概念都没有解释清楚，而我方是在这个基础上......

　　感谢双方辩友，下面由反方四辩进行总结陈词，时间为 3 分钟。

　　发音奇迹时审美指的是人们对美的感知、理解和判断。要判断人的审美是趋同还是趋异，需看现状下人们的审美是否变得多元化、个性化。今天对方告诉我，接触更多的东西，就必然意味着大家都可以喜欢。比如之前认为瘦一点的人美，知道有胖子这种人存在，就意味着一定会喜欢他吗？实然层面上，对方没有证明；应然层面上，为什么要号召大家都喜欢，以及为什么文化交流就一定要趋同或者同质化，或者一定要达到文化融合的效率，对方也没有论证到。

　　今天我方号召的恰恰是在这种多元化的审美之下，在社会包容度逐渐提升的情况下，可以保留自己的个性，去追逐多元化的审美。同时，文化交流也应该建立在保留自己的文化特色的基础之上进行交流，而非对方一直倡导的文化融合。

　　短视频的增加，互联网的普及，并不代表着同质化就会增加。我方这里有数据，互联网普及率达到 70.4%，这恰恰意味着一个人可以通过网络平台接触到不同的审美风格和文化元素。在抖音上可以看到各种不同风格的短视频内容，从传统文化到现代潮流，从东方美学到西方艺术，应有尽有。抖音官方数据显示，2020 年平台活跃用户超过 6 亿，这意味着每天有数亿人都在接触和分享不同的审美理念。在这种不同的审美理念下，我们恰恰可以保留自己的个性，而非对方所说的同质化。

　　同时，我方认为，个性化需求的增长推动了审美个性化的发展。随着社会进步和生活水平的提高，人们呈现出品质个性化趋势，这种趋势在时尚领域表现尤为明显。所以，根据麦克锡公司 2019 年数据显示，90%的 Z 时代消费者认为个性化是一个重要的购买因素，说明新一代消费者更加注重展现自己的独特审美风格。我方数据调查显示，2015 年至 2022 年间，全球设计师时装品牌份额从 9.5%增长到 11.2%，这种增长反映了消费者对个性化和独特审美的追求。

　　心理学家亚伯拉罕·马斯洛在其需求层次理论中提出，自我实现是人类最高层次的需求，在现代社会，审美选择成为了自我实现的一种方式。人们可以通过独特审美来表达和彰显自己的个性和价值观。我们可以看到，在如今的互联网平台，交流增多，选择也增多。对方说选择增多了，那是不是大家都喜欢一种风格，所以自己也要去喜欢，也要融入这种流行趋势呢？我方认为不是这样的，正是因为选择增多了，我们才可以保留自己的个性，可以通过市面上所有的审美理念来选择自己最喜欢的内容，保留自己的审美个性。各国也应当在坚持自己审美特色的基础上进行选择，而不是对方所说的只要文化交流就可以了。感谢。

　　感谢反方一辩。下面有请正方一辩进行总结陈词，时间同样为 3 分钟。

　　好的，谢谢主席。首先，对方辩友认为我们的趋同就等于同质化。那么对方辩友，我今天要说，在审美趋同的过程中，我喜欢这件衣服，所有人都喜欢这件衣服，那好，这是不是会促进一个新的消费群体出现，从而带动经济的发展。这部分是我方对您方所说的趋同不一定是坏事的一个解释。

　　我们接着往下走。对方辩友说我方今天一直在号召同质化、号召趋同化，我方在扼杀人们的审美。但恰恰不是这样的。我当时想说的无非是，在这个互联网时代，或者说是在这个短视频已经十分发达的时代，我们审美所固有的一个趋势是趋同化，而非像您方所说的，我方就是在号召人们就应该去搞一些趋同化的东西。

　　我们接着往下，对方辩友在一辩稿中提到过，说我方认为我们可以去接受一些外在漫展，这好像也是丰富了我们的审美体验，然后也是让我们审美的一个过程。我们今天恰好也想聊这部分内容。我今天接受到了外来的一部分文化，动漫文化，或者说是漫展文化。那好，我今天从一个只喜欢中国传统文化的人，变成一个可以兼顾、可以接着喜欢外来文化的人。那么好，我今天的审美就有两部分组成。而我方想强调，这好像是一个必然的过程。但是所有人都接受过这两部分，那么这是不是也算是一个趋同的过程。

　　对方辩友一直讲审美是主观的，我们可以凭借我们独特的喜好进行选择。那么我方也不否认审美它确实是一个主观的东西，但是对方辩友忽略了一个事实，在这个短视频行业的发展以及互联网发展的如今，有多少人的审美是受到短视频行业影响的，是受到资本的营销与流行文化的裹挟的？如果大家在这股浪潮的作用下都喜欢了这一个东西，那这不正是一个趋同的过程嘛。就比如 2018 年所流行的舌尖脸，其实也不是特别好看，但是没办法，流行文化在此，人们的审美趋同，越来越多的人去做这个东西。

　　我们再接着往下走。我方想说的包容性其实和对方想说的包容性有一点差别。对方所说我可以去接受这个东西，因为打开国门之后，我可以接受更多东西。但是我方想说的是，这个审美趋同不仅仅在于我接受 A，我只能接受 A，而是在于我今天接受 A 的同时，我也接受了 D。而其他人也和我一样，在接受的同时也接受了 B，这也是我方看来，审美成为一个表现，就是大家越来越包容了，这也正是审美观念趋同的一个表现。