尊敬的主席，问候在场各位。

　　小的时候，我们渴望父母的认可；长大以后，又想要找到能够理解自己、志同道合的亲朋好友；再到为人父母之后，想成为孩子心目中的榜样。人的一生总是在渴望得到认可的心态中无处不在。

　　诚如英国诗人约翰·多恩所写的诗句：“没有人是一座孤岛，我们每个人都是大陆的一部分。”人生在世，我们总是希望自己能够被他人看到，自己的价值能够被他人认可，与世界进行交互。

　　我方认为，比起那些不在乎他人的人，怀着一颗渴望得到认可的心态，能够帮助我们更好地与他人、与世界进行交互，也更能帮助我们感受到自己对于世界的价值，从而使人更加快乐。论证如下：

　　首先，渴望得到认可，能够帮助我们更加积极主动地参与社会实践，更能帮助我们得到正向的反馈和奖励，增强自己的获得感，收获快乐。渴望得到认可的人往往目标坚定，行为有毅力，也更敏锐地感知到其他人的诉求。例如，一个渴望得到学长、评委认可的辩手，与其一个毫不在乎的辩手，往往更愿意去提高自己的辩论技艺，磨练自己的表达水平。一个渴望得到老师认可的学生，也会努力学习，争取能考一个好的成绩。与此同时，斯金纳的新行为主义学习理论也表明，有良性的反馈能够让人更加倾向于做某事，他人的认可的反馈同样可以提供更强的刺激，增强自我效能感，从而形成良性的循环，增强我们的获得感。

　　其次，渴望得到认可，寻找志同道合的人，能增强我们的归属感，提高我们的快乐。我们人类这个物种具有社会性、群体性的特点，我们并不能脱离他人而存在。因此，渴望能够认可是根植于我们每一个人类的本能心理动机，研究也表明了人们十分渴望他人对于自身的认可和正面的评价。所以我们会积极入世，如伯牙子期，也渴望高山流水遇知音；像李白，也渴望有人赏识，入世为官，一展其宏图抱负。而随着互联网的社交媒体的发展，社会观念的解放，我们也能够找到志同道合的人，从而进一步得到认可。

　　而什么样的人不渴望他人认可呢？我们与其说他们是看透了红尘，不被世俗所扰，不如说他们是被世俗伤透了心，开始封心所爱，诚如《他者之死》所言。如今的人正在用一个强大的自我来排斥他者，以保证一种足够理性、足够确定性的生活。其代价就是使我们的生活陷入到了匮乏、累和无聊的境地。当我们不以物喜，不以己悲的时候，或许了无牵挂，能够拥抱平静，但是却与幸福和快乐失之交臂。

　　综上，我方认为渴望得到认可使我们更加快乐，谢谢各位。

　　以下是为您校对并分段后的内容：

　　反方二辩：

　　对方辩友，今天我们谈论的“渴望”是与简单的期望有区别吗？渴望的感觉更强烈，自我效能感更高。所以您方也承认渴望情感是更加浓烈的是吧？

　　所以您方今天给我的利好，应该是在渴望的基础上来给我，而不是单单只说别人给予我认可的利好。

　　渴望是一种未满足的状态，是吧？不好意思，打断一下，您方并没有正面回答我问题，渴望是不是一种未满足的状态？

　　所以您方就是承认渴望可以是一种未满足的状态，所以我们今天的辩题应当围绕在渴望的过程中，而不是已经达到的某种结果。但如果您方今天要跟我们论结果，我们方后续也可以跟您聊。

　　快乐是内心生发出来的主观幸福感，是吧？所以我方今天达成共识，快乐应当是自己内心生出来的主观幸福感。

　　我将自己的快乐建立在他人对我的看法上，您方如何规避掉外部看法的不稳定性？第一件事情，不稳定性有什么问题呢？第二件事情，为什么外部的看法是不稳定。就像三位评委，我渴望得到三位评委的认可，但三位评委的判决就在那边，我渴望得到他们三位评委的认可的话，好像也不是不稳定的吧。

　　所以您方说，那我今天将自己的快乐建立在别人的认可之上，别人可能给我认可，可能给我不认可，那在这个过程中，我产生的自我焦虑和这种感觉，您方如何规避？

　　为什么一定会产生自我焦虑呢？我渴望得到三位评委的认可。积极地去磨练自己的技艺，积极去增强自己的表达水平，这件事情在我方议论里，是一件增强自我效能感的事情。

　　可是如果您获得认可，或者在努力很久的过程中没有获得认可，而对方没有给您任何情况，您方如何规避掉这个结果呢？

　　感谢首席问候在场各位。开宗明义。渴望是一种十分迫切的欲望，而它的反义词是满足。认可是认可机构对其他事物的合格评定。所以渴望得到认可是一种没有被满足的欲望，是渴求其他人对自己进行评价的过程。

　　真正的快乐应该是自己内心生发出的主观幸福感，而不是依赖于他人行为和言语的认可。我方论断为渴望得到他人认可，这一过程对形成主观幸福感弊大于利，则我方得证。

　　首先，渴望他人认可其实是一种自我价值感的畸形体现，往往会导致个体陷入一种病态的追求。那些渴望得到他人认可的人，将自己满足他人要求、获得他人认可作为条件，获取自我的价值感。这种追求不仅消耗了大量的时间和精力，而且容易使个体陷入自我怀疑和焦虑之中，影响主观幸福感。当一个人的幸福和自我价值感完全依赖于他人评价时，他就会变得非常脆弱，一旦遭遇批评或不认可，就会感到极度的失落和痛苦。阿德勒心理学否定寻求他人认可，我们不是为了满足别人的期待而活着，而是为了自己活出自己的人生。

　　此外，过度追求他人认可还可能导致个体失去自我，盲目迎合他人希望和标准，从而失去个性和独立性。《肖申克的救赎》中，如果安迪也为了得到他人认可，那么他终其一生也逃不出这座监狱。在渴望得到他人认可这一情况下，个体的幸福感是建立在不稳定的基础上的，一旦外界环境发生变化，个体的幸福感就会受到影响。

　　其次，渴望他人认可是变相的逃避思考，将自己的命运交给他人进行审判。我们应该更加注重自我认同感的培养。自我认同感指的是个体对自己价值和能力的肯定和接受，它是主客观的统一，是深思熟虑之后产生的，既包含了感性的情感体验，也包含理性的自我认可。社会认同感的建立可以帮助个体在面对外界评价时保持独立和自信，不会轻易受到外界影响。当个体能够从内心深处认可自己，无论外界环境如何变化，他都能够保持内心的平静和幸福。此外，自我认同感的建立还有助于个体更好认识自己，明确自己的方向和目标，从而在实现自我价值的过程中获得真正的幸福和满足。

　　综上所述，过度渴望他人认可，不仅不能带来真正的幸福，反而可能使个体陷入心理困境。杨绛先生曾说过，我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道世界是自己的，与他人毫无关系。因此，我们应该倡导一种更加健康理性的自我认同感，而不是盲目追求他人的认可。只有这样，我们才能够在人生的旅途中不断前行，不断成长，最终形成真正的幸福。

　　好了，您方一辩有强调说可以增强参与社会实践有奖励，但是您方需要论证到如何，就是当你渴求他人认可并为此付之努力的时候，你所得到的一定是所谓的良性反馈，并且一定会有良性循环，而不是会得到可能得到一些所谓的负面反馈。再说伯牙子期遇知音，伯牙子期他们是不期而遇，而不是像渴望得到他人认可的这种刻意行为。以上感谢。

　　正方二辩：对方辩友，首先跟您确认一下定性。渴望得到认可，在你们看来是一种欲望。而这种欲望的反义词为何是没有得到满足，而不是没有欲望？首先，我方依据汉语词典，其给出的反义词就是没有满足。您给我举例，为何欲望的反义词叫没有得到满足，而不是没有。对方辩友，我们谈的是渴望，渴望是一种欲望，您渴望就是期望达到，然而恰恰相反的是，您正在渴望的这个东西是目前所没有的，所以就是没有满足。

　　没关系，但是我们可以从两个方向聊。当我渴望以后，做出了行动，这个欲望有可能被满足，也有可能没满足。

　　再看您方今天的第一个论点，您说渴望他人的认可，就是把幸福和自我价值感完全依赖于他人，是吗？

　　对方辩友：嗯，对，当自己满足他人要求，或者他人认可是作为一种条件了，这是满足认可的一种标准。

　　正方二辩：那我问您，一个人可不可以有很多种渴望？所以，今天我们论证的是渴望他人的认可会不会更快乐，而不是只渴望他人的认可会不会更快乐。您方所取的那种幸福和自我价值感完全依赖于他人的情境，完全是只渴望他人的认可，不渴望建立自我的完整体系，所以今天您方论证的方向完全是错误的，并且我方后续会积极跟您论证，为什么我渴望他人的认可，从自我的价值也……

　　对方辩友：首先先回忆一下您上方的一个问题，您今天说我们今天所讨论的这个所谓的方向是一个错误的，但是我想请问，我们今天讨论的辩题不应该是渴望得到认可，让您更不快乐吗？而我方的定义，渴望就是其他人对自己进行比价，过程没问题就是没问题。所以如果我同时渴望他人的认可和……而认可，就不会因为渴望他人的认可而失去自己的自由意志。所以今天您方通篇在论证的是，当我们只渴望他人的认可，不渴望自己的认可的时候，那么大的糟糕的结果，可是问题在于，当您只渴望自己的认可，不渴望他人的认可的时候，也会带来很糟糕的结果。所以这样。

　　正方二辩：继续往下看，您光告诉我说。您方论证自我认同感很重要，自我认同感跟渴望得到他人认可矛盾在于哪里？这么和您说吧，首先我们今天所聊这辩题是渴望得到他人认可，其次，为什么他会将自己的认可放在家人身上，这其实是一种自我价值感的畸形权变，而且这个时候当您产生了自我认同感，因为认可它其实是一种非常理性的东西，但是认同了要认同定。就比如说马丁·路德·金，他作为黑人运动的领袖，他一边渴望在白人世界中得到他们对于黑人的认可，对于他们法律权利的认可，一方面又坚持自己黑人的立场，所以可以看见渴望他人的认可和自己的认可可以同时存在。

　　好，谢谢主席。

　　首先，我方一直强调，渴望是一种迫切的欲望，是一种未满足的状态。所以我们今天的辩题应当主要围绕渴望过程，对方不能一上来就前置一个好的结果跟我方聊。

　　其次，渴望得到认可本质上是一种对外部评价的依赖。当我们将自己的快乐和满足建立在他人对我们的看法上时，就无异于将自己的幸福交由他人掌控。这种不稳定的情感寄托往往会导致我们陷入无尽的焦虑与不安之中。我们时刻担心自己的言行举止是否能够得到他人的赞赏，这种心理负担无疑会让人更加不快乐。

　　我方认为，真正的快乐是自我认同感散发出来的主观幸福感。当我们将这种主观幸福感捆绑在他人的认可上，我们会活在别人的阴影下，而不是活在自己的期待里。我们应该更加注重自我认同感的培养，而自我认同感是指个体对自己价值和能力的肯定和接受。犹太教育中有句话：世界能不能接纳一个人是次要的，首先能不能接纳自己才是根本。因为快乐从来不是来自于外部，而是来自于自己的内心。

　　我们所倡导追求的快乐，也应当是一种具有长期反馈的由衷的幸福感。这种幸福感往往来源于自己赋予自己，而不是依赖于别人的认可。要理解的是，做一件事情的真正价值并不在于它是否得到了别人的认可，而在于它对我们自身的成长和意义。

　　如果一味地追求别人的认可，过于渴望得到他人的认可，就会按照他人的期待来生活，这意味着放弃真正的自我，活在别人的人生之中。

　　好，回应一下您方刚刚说的。您方刚刚说您不讨论那种极端案例，意思就是说您要以外界的评价为中心，然后构建自己的自我体系。那我想跟您说，其实外部环境是不稳定的。首先我刚告诉您，在奥斯贝尔心理学成就动机分类中，有一种渴望了解和理解，并有解决问题的倾向，为根本目的出发的内驱力，叫做认知内驱力。这种内驱力是最重要且稳定的动机，且这种内驱力更源于我方提出的自我认同感。谢谢以上。

　　正方二辩小结：

　　首先，今天对方辩友构建了一个虚假的两难境地。他们认为构建自我的认同感与渴望得到他人认可是矛盾的，然而并非如此。比如，我可以同时渴望赚大钱和做一个合法公民，而不会选择抢银行；我可以同时渴望他人的认可和自己的认可，且不会因渴望他人的认可而失去自己的自由意识。就像我刚刚在视频中所举的例子，黑人渴望白人世界在法律上的认可和认同，同时坚持自己黑人运动的身份。

　　可见，今天对方构建的两难境地是虚假的。包括他们的第二个论点，认为渴望他人的认可会导致个体失去自我，这完全是滑坡论证，他们根本没有给出任何逻辑。

　　我们今天可以确定，自我认同感和渴望得到他人认可是不矛盾的。如果像对方辩友所说，要做一个价值排序，当自我认同感和渴望得到他人认可产生冲突时怎么办？但问题在于，当二者产生矛盾时，无论选择哪一方，都不会得到真正的快乐。

　　再看，渴望得到自己认可的人会把自我行为合理化。比如今天不看书，会说没关系，反正计划由自己定，改到明天、后天再看，计划随想法变。而渴望得到他人认可时，对方辩友一直说外界的认可是不稳定的，但我们恰恰发现，外界的认可有明确标准。比如社会主流的认可，要求找高薪工作、结婚等；亚文化的要求，比如要求反叛等。我们发现外界的认可恰恰比个人的认可更稳定。所以，当我们渴望外界认可时，反而会做出更加......

　　以下是处理后的文本：

　　正方四辩：对方辩友你好，在自我认同感和渴望他人认可并不矛盾的情况下，您方如何对立出来渴望得到认可会让自己的快乐绑架到别人的体系里面？首先我们并不认同自我认同和您方的这个东西包含自我认同，如果您方自我认同也包含在了您方的这个渴望得到认可中，那给我们的认知范围在哪里呢？并且认可是更多侧重于理性的评估和判断，而不涉及个人感情的投入。其实我方问您一个问题，作为一个渴望得到认可的人，如果我得不到他人认可，该怎么办？

　　反方四辩：先回答第一个问题，我从来没有说自我认同感被我们包进去了，我的意思是自我认同感、想认可自我和想得到别人的认可，这个并不矛盾，我可以同时追求两件事情。第二件事情，您方给出别人不稳定，所以别人不稳定，所以并不快乐，告诉我为什么不稳定就一定不快乐？他已经告诉你了，不稳定会导致的后续危害，你方如果没听的话，我们后续再接着给你论证。其次，我方告诉你，不是他们产生矛盾，而是因为这种东西你在对外界的渴望会上瘾，变成一种寄托在他人身上的执念。

　　正方四辩：其实我接着问您我方的这个问题，做一个渴望得到认可的人，得不到他人的认可，是不是就会改变自己来迎合他人了？那为什么我渴望得到他的认可，不一定是改变他人的认可，让别人用改变他们的标准来认可我呢？还有对方辩友，你们从前只说了不稳定的危害，可是不稳定才是最刺激的，不是吗？我们今天如果知道我们辩论赛一定会赢的话，我今天还需要用心准备吗？是不是就是不稳定性为我们提供了更多的快乐来源？所以您也说了，外部条件这个时候会不稳定，那你们家这个口径到底是怎么说的呢？到底外部条件稳不稳定呢？我方的态度就是外部条件和内部条件都不稳定，但是不稳定本身就是快乐的，所以您方不能看不到这个东西。

　　反方四辩：您自我不会比问点个人确实会产生一些自我矛盾的现象，但他属于个人情绪，自我认同感和情绪不稳定不同，并且我方二辩给您举了什么叫做内驱力是最重要且稳定的动机，这个东西不落在您方的讨论范围内。您方继续回答我这个点，如果我改变了我，我得不到他的认可，作为一个渴望得到任何人，是不是就会改变自己迎合他人？

　　正方四辩：我已经回答得很清楚了，改变自己因为他人固然可以，但我为什么不努力改变别人的看法，让别人认同我呢？这不就是黑人运动在做的事情吗？还有对方辩友，我们我方的说法就是您可以论证出来内部很不稳定，或者外部很不稳定，但是我方态度就是不稳定没什么不好，就是不稳定，我们才有变数，变数才会带来一定的快乐。其次，对方辩友，你们还是没有办法向我们说明一件事情，就是我们当我们渴望得到他人认可的时候，我们的快乐体系会完全建立在别人的身上，我们为什么不可以同时渴望别的事情同时构建我们的评价体系。

　　感谢双方的精彩发言。感谢评委，请各位评委在评分表中为选手填写分数。

　　对方任意辩手被盘问方可以指派己方除三辩外任意辩手进行作答，中途不可更换。答辩方只能作答，不能反问，答辩方不进入总时间，而质询方有权在 5 秒保护时间后打断答辩方发言，对盘问方计时 1 分 30 秒。

　　首先，有请正方三辩盘问反方选手。是反方一辩。

　　正方三辩：第一件事情，在您方认为渴望是一个畸形的转变。您站在这里打辩论，渴不渴望得到您队友的认可？还有您的学长、指导老师的认可？

　　反方一辩：打辩论首先是我热爱，其次在这个辩论场上，我讲出了自己想要讲述的东西。

　　正方三辩：直接回答渴不渴望。

　　反方一辩：渴望。

　　正方三辩：第二件事情，您方认为渴望得到他人认可，得到负反馈就是一件坏事，是这样的吗？

　　反方一辩：首先先回您上一个问题。这个问题，我打断一下，直接回答这个问题，后面我会再聊。我得到了负反馈是不是一件坏事？

　　正方三辩：我得到负反馈，是不是一定就是一件坏事？还是会有对我造成一定的打击，会让我更加的不快乐。

　　反方一辩：那好，也就是说我通过这个负反馈，我会自我的反省，去反省我出现什么问题，然后我做出我的努力，做出合理的努力，将来我获得进步，下一次就更容易获得他人认可。

　　正方三辩：最后一个问题，您方认为有执念是不是一定是一件坏事？

　　反方一辩：刚刚跟您说的是觉得，所以您上一个问题是觉得他最后的快乐和抵消的是吗？

　　正方三辩：打断一下，就回答我这个问题。

　　反方一辩：大部分是一件坏事。

　　正方三辩：那我今天我比如说我在中国，我就有个执念，我就想要为中华之崛起而读书，我就想要为自己中华民族的奉献而付出自己的力量，这难道不是一件好事吗？我通过鞭策自己努力，为社会做出贡献。人要有为社会做贡献的这么一种价值导向。

　　访问时间到，感谢。

　　评委在评分表中为选手填写分数。下面有请反方三辩盘问正。双方选手规则如上，计时 1 分 30 秒，有请。

　　反方三辩：正房 2 店这边。谢谢主席问候在场各位，我想请问对方辩友，就是说在自我已经把啊，就是说您方说的自我认可，是说我已经自在自己身上找不到价值证明的体现了，对吗？所以才会需到自我的寻求，自我的认可。 　　正方：不是啊，我就是，我们是自我认可，就是你方所说的自我认同感，双方并不矛盾。有自我认同感和我方说的自我认同感是在他人认同的体系上建立自己独特的是。事关，所以你这两个东西是不一样的。 　　反方三辩：哦，你说自我，自我首先这个人自我认同，他渴望自我认可说明什么？说明他已经在自己身上得不到了价值证明的体现，所以他才需要别人的认可，对吗？ 　　正方：我要，我完全可以，两个都想要。就是你方的论证在哪？我我人的认可。你是因为现在你是想要得到自己价值证明对吧。 　　正方：对，我觉得从自我认可和他人认可都是可以达到的，那我两个都想要是一件很正常的事情，而不是在像你方说的，只有缺爱的人才会，只有缺乏自己认同的，缺乏自信的人才会寻求外界。 　　反方三辩：不是缺乏自信，我方说的人不是缺乏自信，他是缺少一个能够建立自己自己价值的途径，所以他才会去寻求别人的认同，对吧？所以寻求他人的认同就是寻求得到认可的前提，就是自己已经得不到自己的认可了，对吧？ 　　正方：哦，不对，我刚给你举了马丁路德金的例子了。 　　反方三辩：所以你方刚才也认了，说外界认可是不稳定的，对吧，所以在这个过程中，人们缺乏自我认同感，然后外界又是不稳定的，这个情况下很不容易形成主观幸福感，所以他是不快乐的，对吧。 　　正方：我都不知道你怎么能从不稳定推到不快这件事情的，而且问题是外界的世界不稳定，可是我们的自我认心、内心认同，甚至还要更不稳定一些。想问您方为什么一定说他是正向反馈呢？你得到反馈一定是正向的呢？ 　　反方三辩：手机，所以今天得到正向反馈情况我方拿下，那今天得到互相反馈的时候，我们也发现他反而能刺激你更加去努力的去跟外界建立联系，去寻求他人的支持和帮助，没有。我今天这样跟你说，你说我啊，就像你说你赢了一场辩论，是啊，我把所有赌数都压在这儿，我爽了，我快乐。但是他是不。过我啊，就像你说你赢了一场辩论，是啊，我把所有赌输都压在这儿，我爽了，我快了，但是他如果输了呢？您觉得他这个负面情绪完全不考虑是吗？ 　　正方：我，我恰恰是在意输赢，所以我才会去努力的备赛，我才会。就是渴望他人的才，你才会非常难受啊，我们讲的就是这个过程啊，这个过程我们是非常非常忐忑不安的，对吧，不行，累。 　　反方三辩：好好，谢谢。

　　感谢评委。

　　我方的论证观点一直是他人评价体系与自我评价体系共存。我方将他人的评价体系作为相对重要的评价体系，如此我们会获得快乐。

　　我方再次重申，在我方刚刚的论述中举了例子，表明包括对方辩友和我方辩友在内，渴望得到认可乃是所有人都可能存在的情况。渴望得到队友的认可、学长的认可、同行的认可，这皆属正常。渴望得到认可并非因自身出现心理问题而产生的畸形现象。

　　对方三辩着重提及了负反馈一事。其一，不反馈未必是坏事，会促使自我学习、自我努力；其二，以辩论打输为例，即便辩论失利，队友、老师、亲人也会安慰，并非得不到认可。渴望得到认可并非难事，在获得认可的情况下，我们会更有动力。正如对方所说，不被认可并非坏事，得不到认可也并非如对方所言那般严重且普遍，我们更多看到的是能得到自身的认可。

　　接着，我方认为，得不到认可并不代表没有努力，做得已经不错。

　　感谢！

　　以下是为您处理后的内容：

　　反方三辩小结：

　　现在看现实，求而不得才是不变的常态。我方认为，您方也认可，那种所谓的快乐并非真正的快乐。当获得短期快乐后，一直追寻并将快乐依托在老师、朋友身上，难道能一直如此吗？当有一天，给予认可的人消失，不再给予认可，难道就没有上进的动力了吗？显然，这样得到的快乐并非真正的快乐。我们需要在自己内心建立自我价值，实现自我价值，才能获得真正的快乐。

　　其次，从第二个层面来讲。不一定都是正向的，比如得到负面反馈。求而复得才是现实，当得到负面反馈时，必然会非常失落，失落大于快乐，所以是不快乐的。而且我们今天探讨的主要是渴望得到认可的过程，在这个过程中，不管怎样，内心都会非常忐忑，从而造成心理压力，产生焦虑。

　　我们渴望得到他人的认可，或许是为了验证自身的存在和价值。然而，过分追求外界的认可，会陷入循环，忽略与自己内心的联系，使人迷茫和不自由。无论何种身份，都应选择为自己而活，价值感应源于自我。

　　谢谢。

　　正方：对方辩友为什么一定是求不得的呀？烧一手好菜，打赢一场辩论，父母夸夸，朋友夸夸，队友夸夸，为什么这不叫得到？这为什么在您方看来得到认可这件事情这么难呀？嗯，首先我们得到认可的一个具体标准是什么呢？我心里满足了，我认为怕我的队友们满足我的，我的队友们给我正向的肯定呀，有什么问题吗？我再进一步讲，对方朋友即使得不到认可，这件事情为什么一定是一件坏的事情？就比如说如如我的一个学长对我的认可标准就是，你要是打算心口变了，我就认可你了。但是我为这付诸努力的日日夜夜，我和队友赢的比赛，我和队友们建立了亲密的连接，这件事情难道要因为我还没有打算亲国辩这件事情就否定了这些快乐吗？我和父母的连接，我自己赢了比赛，我用到了自我满足感，这件事情难道不快乐吗？所以在您方看来，一句赞美，一句可能夸你，一句好看，都是一种对你的认可。然后。的话呢，那么这个认可到底是有什么好处呢？就是说的那种快乐吗？这种快乐其是假性的，而且再说到您方所说的打上新国辩，如果说您打上了新国辩，真正达到这个好的正向的结果，您难道不会更快乐吗？

　　反方：对方辩友很有意思，对方辩友今天给出我们快乐的定义是自己内心发生的主观幸福感，那我请问了，我今天对方今天就是我队友夸了一句，哎，你今天打的还不错，然后我内心深怕说主观幸福感。对方，哦，今天就是我队友夸了一句，哎，你今天打的还不错，然后我内心深刻就是主观幸福感就在你下来，为什么会讲？那你告诉所谓的征信补又又是怎么样？我方所谓的真幸福，其实是希望你今天能够为你在电子场上说出了某一句你觉得自己说的很对的话，你把自己想说的话说出来了，而不是因为别人说一句，你今天的还不错，你就因为他说的那句话感到幸福。所以看见没有，其实不是真假的问题，而是你方认为我们这个幸福的量还不够。但是你不能否认我们这种。

　　正方：所以看可以看，所以今天你光告诉我为什么做。为什么自我认同感和渴望得到他人认可，就是在向你方前场述了一样矛盾。首先，自我认同感和您方所说的将一个他人的认可和自我认可节奏才其实是完全不一样的，它是一种包含的感性和理性的自我认知，它是经过了主客观的统一。但是您方所说的其实还是在站在他人的角度，以他人的标准来看自己，达到他人的标准之后，他人给你的认可，你就觉得这个就更加快乐。比赛和父母和队友签离并，其实这件事情你方也是可喜的，我再跟你聊自我认同感那件事情，为什么我方认为得到他人的认可这件事情非常重要，因为自我认同感这件事情，它是需要外界进行赋能的。你没有赢过一场比赛，没有人懂你的论，所有人都不认可你的时候，你怎么样建立那套自我认同感呀？我们所说的物品。我们所说的建立自我认同感，其实和您方是不一样的，您方一直把这两个都说是不矛盾的，但是请您方明确，您方是以得到别人认可为中心，我方是以建立自我认同为中心，这个好处您方要的太霸道了。

　　反方：其次就是我方现在告诉你，我们是先拥有了自我思维，其次才会接受外界的认可。正像你方那个马丁路的金的那个例子，他说他追求科人潜义，是因为他首先在心中建立了他自己作为黑人争取权利的自我认同感，其次他才会去争取这些东西。这个东西不是我不是说我渴望，而是我接受了，我可以接受认可，但并不意味着我去渴望得到它。

　　正方：对方辩友，我方和你方最大的区别是，你方认为自我认同感建立之后，他就定死了，你就不会怀疑了，但是我方认为的是自我认同感这件事情是会变化的，它是你会怀疑他的。所以说我方才认为。得到他人的认可这件事情非常重要，为什么？就像马丁路德金，如果说他只是想自己为黑人做平权、做斗争的时候，谁都不理睬他。不过白人不理解他，黑人也不理解他，他怎么能坚持下去呢？这就是我刚才说的，为什么自我认同这感很重。为什么自我认同这感还很重，为什么得到他人的认可这件事情很重要，因为熵增定律，你所说的一个封闭的，一个封闭的整体，它的最终结局是混沌和灭亡。我们需要外界给予我们赋能，所以说得到他人的认可，实现自实现自我认同感，能够让我们能站在这里，能让我们坚持下去的最强的暴力之一。

　　反方：虽然对方辩友其实也是在指责他，就是他的意思是什么呢？是在说我们今天这种自我认同感不稳定，但他们其实也没有给出他们外界的所谓他人认可，为什么稳定了？外界不也是一个人一个个人组成的吗？他们的难道观感就不会改变吗？社会主向和潮流难道就不会改变吗？再说马德路德金，马德路德金他究竟为什么会做出那些事情，是因为他有一颗自己的初心，他是要有一种自我认同感，他觉得这个事情自己就做的是对的，他想做，所以他才去做。所以，请对方不要忘掉初心。

　　正方：在女方看来，有初心的人，他就不会得渴望得到别人的认可，是吗？我方没有这么说，请您方不要给我方扣帽子，谢谢。

　　反方：对，所以今天你方论证那么多，还是没有论证出来到底为什么我方的渴望得到认可，就是完全以他人为中心这件事情。我已经。我方告诉你的，我们所倡导的东西跟你方不一样，你方是基于别人的认可来构建自我的认同感，这是你方的观点，但我方的观点不是我方观点，是我们的观点，可能会有怀疑，但偶尔的喜怒哀乐，那是情绪，不纳入今天讨论范围内。我们今天所说的东西叫做把别人把这种社会上的认可纳入到我们评价里来，我们的自我体系也是会进步的。

　　正方：哦，对，所以对方辩友，你们所谓的自己进步，不就是拿着会计的认可，一步一步完善自己的中心中心认可体系吗？

　　反方：有什么问题？当然有问题，因为我们的重心是放在自己身上，而不是像您所说的完全是一种主观他人的。

　　以下是为您校对和分段后的内容：

　　尊敬的主席、各位评委、观众：

　　首先，我们要明确的是，本道辩题聚焦于“渴望得到认可”的过程，而非讨论最后得到的结果是否会让人更快乐。

　　从您方前场观点来看，显然您方讨论的无论是马丁·路德·金最后争取黑人权利，还是您方提及的在辩论中获得他人的认可和归属感，这都是得到认可之后所得到的好处，而非在渴望过程中更快乐，因此这点明显不成立。

　　进一步来讲，就算您方列举诸多好处，说这种正反馈会让人更加快乐。可是，如果他人给的不是认可，而是责骂，甚至有可能收不到任何反馈。这时候的心理落差和创伤难道不存在吗？

　　而且，我们认为，如果今天是为了收获别人的认可才做出相应行为，那么受到的批评带来的打击程度会远远超过受到认可所带来的快乐程度，因为前者是未曾料想过的。

　　其次，您方一直在说我方的自我认同和他人认可不充分。但是我方也告知您方，认可更多侧重于理性的评估和判断，不涉及个人感情的投入。您方所说的偶尔一句的赞美，还有失败时别人给予的安慰，那些不算在认可的范畴内，应叫做理解、包容或者偶尔的赞美。

　　我们是先拥有了自我思维，其次才会接受外界的认可。您方所说的为何不能将外界的认可和自身的东西相结合，这种定义过于霸道。我们再说一遍，我们是以自己建立了一个世界，接受别人的认可，就像王阳明，他龙场悟道，并非完全与他人隔绝交往，而是依然以自我为中心，将其他世界的法则纳入到自我的评价体系中来，这才是我们倡导的生活态度。

　　其实，您方所认为的渴望得到认可是一种寻求群体安慰的行为。如果我们现在都是渴望得到认可的人，在面对不认可自己的群体时，必然会改变自身以获得别人的认可，这实际上是一种逃避思考和责任的行为，会逐渐建立起一种责任转移的模式。

　　但是，真正拥有自我认同感的人，首先思考的不是他人是否认可自己，而是这种认可是否是自己需要的，认可是否能在自己的世界规则下运行。

　　我们今天讨论“渴望得到认可”会让人更不快乐，并非是要呼吁大家世界里只剩下自己、过度自我主义化。我们今天所倡导的是以自我为中心，为自我先创造一个世界，再将外界的认可或批评都纳入到自我的世界当中，而非让外界的认可与否成为衡量自我世界的标准。

　　我们前面所说，在这个辩论场上说的每句话，不应是为了赢得别人的认可而说，这样不会让人更快乐，反而会因过度遵从他人的规则而让自己陷入患得患失中。如果今天说的每一句话都是出自内心，此刻说的话只是因为认为自己需要说这句话，那么表达出来就能让人更加快乐，这种快乐不需要外界的认可来界定。正如我们普遍都应遵循的那些广泛、深远的准则，无论在世俗的洪流还是时间的冲刷下，都依然能记清自己是谁。

　　我今天穿了很漂亮的裙子，得到别人的认可当然会开心，但并不意味着穿这条漂亮的裙子就是为了获得别人的认可。当穿着它走在大街上时，会觉得此刻属于自己，世界属于自己。这种独属建构在自我认同感之上的自由感带来的快乐难以言喻。不要活在别人的认可里，不要把属于自己的人生拱手让人。

　　以上，感谢！

　　以下是为您校对和分段后的内容：

　　首先，我们来说一下认可的定义。对方辩友，我们一开始就说得很清楚，我方也有共识，认可就是一种肯定，快乐是正面的情感体验。比如别人夸一句“你的评论打得好”“你游戏打得好”“你学习成绩真好”，我就开心了，这为何不符合“渴望得到认可让人更快乐”这一题目呢？

　　所以在这里我们可以发现，其实认可并非一件很困难的事。对方把认可的定义抬得太高，以至于很多认可在你们看来甚至都不是认可。

　　其次，我方为何一直在强调自我认同感和渴望他人认可不矛盾。第一，在一个人混沌懵懂的状态下，他如何靠自己建立起一个自我评价体系？他建立不了，什么都不知道，正是在渴望得到大家的认可，用大家的认可去看待自己、看待身边事物的过程中，一步步发现自己的评价体系的。

　　还有，接下来我们再聊一个稳不稳定的事情。对方辩友为何认为外界会相对来说比内心内在要稳定一点？我猜你们小时候都有这样的状态，今天看了《古惑仔》，想去当小混混；今天看了《警察故事》，想去当警察。由此可见，个人的思想是瞬息万变的，看了一个文艺作品、某一句话、别人对我说的某件事，都可能瞬间改变我的整个思想、方向、态度和情绪。所以我说这是不稳定的。

　　那为何对方辩友今天说外界主流价值观也是在变的。没错，外界主流价值观确实在变，所以我说都是不稳定的，因为都在变化。但是外界主流价值观不是瞬变的，它是缓变的。您方认为外界认知体系总是瞬息万变，我们跟不上一些认知观、认可体系的变化，我倒是觉得反而是自己的认可体系更容易发生变化，外界的认可体系反而不容易变化，至少它是慢慢变化的。比起跟得上自己，您更能跟得上别人，不是吗？

　　再讲第三点，我们说的完全依赖。老实说，我们从来不知为何你们会一直强调我们渴望得到认可，就会一直依赖别人获得这样的情绪。打个比方，您方一直拿马丁·路德金和初心来做讨论，马丁·路德金的初心如果是让黑人得到别人的认可，这是不是渴望得到认可？这是不是很好地把自我认同感、自我目的、初心还有渴望他人认可融合在一起了，这中间有什么矛盾呢？反正我是感觉不到。

　　还有，您方今天所有的论证都很奇怪。您方每次论证出来之后，都会把它套到一个非常极端的个例里，这个人怎样，那个人怎样。首先第一点，今天父母夸我学习认真，会妨碍我自我的变动吗？会妨碍我因为这种情况获得快乐吗？会让我一直依赖父母给我带来快乐吗？如果这样的话，那生活教育体系里父母就不能夸小孩子，这样的论证体系是完全不成立的，对方辩友。

　　最后，既然我们一直在说过程更重要结果，但我们也说了结果更有讨论，我们先从结果上出发。诚然，我得不到认可可能会感到沮丧，但是得不到认可会更积极，因为本来还有个渴望，如果我没有得到认可，我会更积极地检视自己有什么地方做得不对，优化自己的行为、方式，这是一个很好的正向点，会帮助我们以后获得更多的快乐。其次，您方才说了过程上的问题，我方过程很简单，就是我们更多地去做、去达到、去构成，这就是马丁·路德·金的名言，不是吗？