以下是处理后的文本：

　　尊敬的主席，问候在场各位。

　　小的时候，我们渴望父母的认可；长大了之后，又想找到能够了解自己、认同自己的朋友；在为人父母之后，想成为孩子心目中的榜样。人的一生，渴望得到认可的心态都无所不在。

　　诚如诗人约翰·多恩所作的诗句：“没有谁是一座孤岛，每个人都是大陆的一片。”人生在世，我们总是希望自己能够探寻自己的价值，能够得到他人的认可。我认为，与其那些不在乎他者之人，怀着一颗渴望得到认可的心态，能更帮助我们更好地与他人、与世界进行交互，也更能帮助我们感受到自己对于世界的价值，从而使人更加快乐。论证如下：

　　首先，渴望得到认可，能够帮助我们更加积极主动地参与社会实践，能帮助我们得到正向的反馈和奖励，从而提高自己的获得感，收获快乐。渴望得到认可的人往往目标坚定，行为有毅力，也更敏锐地感知到其他人的诉求。例如，一个渴望得到学长评委认可的辩手，相较于一个对于其他人漠不在乎的辩手，往往更有意地去提高自己的辩论技艺，磨练自己的表达水平。一个渴望得到老师认可的孩子，也会努力地学习，争取能够考一个好的成绩，得到一个好的名次。与此同时，斯金纳的新行为主义学习理论也证明了有良性的反馈能够使人更加倾向于做某件事情，反向的认可反馈同样可以给我们提供更强的刺激，增强自我效能感，从而形成良性循环，增强我们的获得感。

　　其次，渴望得到认可，寻求志同道合的人，能够增强我们的归属感，提高我们的快乐感。我们人类这个物种具有社会性、群体性的特点，我们并不能脱离他人而存在。因此，渴望得到认可是根植于每个人类心中的心理动机。研究也表明了人们十分渴望他人对自己的认可和正面的评价。所以我们会积极入世，高雅如伯牙子期，渴望着高山流水，日遇知音；潇洒如李白，也渴望有人赏识，入世为官，一展其宏图抱负。而随着互联网等社交媒体的发展，社会观念的解放，我们也愈发能够找到志同道合之人，进而得到认可。

　　而什么样的人不渴望其他人的认可呢？我们与其说他是看破了红尘，不被世俗所困扰，不如说他是被世俗伤透了心，开始封心所爱，成为尼采所言：“如今的人正在用一个强大的自我拒斥他者，以保证一种有足够理性、足够确定性的生活之中。”但是其代价确实使我们的生活陷入到了匮乏、疲惫和无聊的境地。当我们不以物喜，不以己悲之时，或许有了了无牵挂的曾经，但是也没有办法和快乐和幸福为伴。

　　综上，渴望得到认可，使我们更加快乐。

　　感谢正方一辩。下面有请反方二辩质询正方一辩，时间为 1 分半。

　　反方二辩：首先，请对方辩友说明今天我们渴望得到认可和得到认可之间的区别在哪里？渴望得到认可是一种更加积极的态度呀，对吗？渴望得到认可是一种积极态度，但它与得到之间有一定的距离。我们今天讨论的情况应该分为渴望得到的这个心态以及结果出现这样这几种情况。

　　接着，请问今天渴望得到认可，渴望是否会对人的行为造成一定的影响呢？就按我方论证的所言，就是渴望得到认可的人，他们更加有意愿去改变自己。我们达成共识，渴望会对人的行为造成一定的影响，但渴望与需要他之间是有距离的，渴望他的迫切性会促使我们不注意的行为。

　　然后，请问对方辩友，今天我达到快乐应该有怎样的途径？提高自己的能力，就像我方说的，提高自己的能力，获得获，获得快，获得获，增强获得感和归属感这两种感觉。获得感就是说我们可以提升自己的能量，通过取得一个好成绩得到快乐。对方辩友，今天我们达到快乐的方式有很多，您方只给出了增强归属感和获得感之类的，其实我们今天做自己喜欢做的事情的时候也可以快乐。我今天渴望辩论专注准备的同时，是否忽略了一些使我快乐的其他方式呢？不是啊，就是渴望得到认可这件事情和做自己喜欢的事情也不矛盾啊。我渴望得到父母的认可，我们对以我渴望得到学长的认可，但是我喜欢辩论，所以得到了辩论对学长的认可，不矛盾，完全不矛盾。

　　还有，对方辩友，今天一个孩子，他为了得到父母让道，他听话的这个认可，开始压抑自己的一种看法，他得到了认可，让他快乐了吗？所以说我们并不是说我们要得到所有的认可，就比如说我是一个辩论队的学生，所以说我是渴望得到自己辩论队的学长或者说教练的认可，这件事情完全是我自由意志，我们并没有压抑自己的感受呀。

　　可是当别人的认可与自身的认可有冲突时，您方会如何解决呢？这样渴望我可以选择那些我渴望得到认可的人啊，就比如说我是个辩者，我渴望得到辩论队队友的认可，辩论队学长的认可，这是我自由选择的结果，而且这是我个人意愿和他人意愿相协调的结果呀。

　　对方辩友，但是这种得到的结果，我们渴望得到的认可，它是属于评价的一种，它是具有很大的主观性啊，当我们追求认可的时候，我的快乐取决于什么呢？二人的评价和自己的获得感都有啊。

　　好，感谢反方二辩。

　　反方一辩进行开篇立论：

　　现代心理学意义上的“认同”一词最早由弗洛伊德提出，是个人与他人、群体情感联系的最初表现形式。C 曼研究表明，个体的核心自我、自我评价水平越高，越有助于个体的正向发展。在正向发展的道路上，我们更加容易获得快乐。所以个体的自我认同感的强度与其快乐程度是正相关。

　　而渴望得到认可，其本质是因为当事人心中缺乏对自己的信心以及足够的自我认识，所以企图通过获得外界评价来缓解心中的不安感。这类人在为了迎合别人的标准而表现出讨好性、妥协性，往往不但不会填补他们内心中的空洞，反而会在不断的迎合和讨好的过程中，逐渐遗失掉自己的价值以及主观感受。所以得到认可本身并无不好，不好的是渴望得到认可的这种心理状态。

　　对此，我方论证如下：

　　首先，渴望得到认可的人相比于常人更容易陷入无限的精神内耗与痛苦中。渴望得到认可的人往往目的性很强。而根据非壮心理学效应指出，当事人因为光把注意力死死盯在了要达成的目标上，容易完全忽略了手段的选择优势，造成手段与目标的无法相互作用。当一个人强烈渴望得到某样东西或某样结果时，他们可能会变得过于焦虑、紧张，或者表现出过度的追求行为，反而影响了他们最终获得这些东西的能力。比如说面试的时候，我太在意是否令面试官满意，而表现出来的唯唯诺诺、瞻前顾后反而会让面试官对我感到失望。因此，从心理学角度上讲，渴望得到这种高自我预期更容易产生出巨大的挫败感，进而导致个体对于自我的认同感进一步的丢失。

　　另外，渴望得到认可的心理会进一步加深当事人对自我认同的偏差，导致迷失自我。得到他人认可而努力满足他人的标准，将自己是否快乐的标准决定权交给了他人。每个人对于事物的评判标准都难以琢磨，因此这是一种极其不稳定的获得快乐方式。在这个过程中，我们会战战兢兢，如履薄冰，因而导致在追求他人认可的过程中，我们会逐渐忽略掉自己的感受和判断能力。就像资本家 PUA 我们说，因为我们认为买不起 79 块钱的东西是因为我们工作不够努力。我们一旦接受这个标准，就相当于落入了他人的思维陷阱，而再无自我认知可言。

　　发展心理学学家和精神分析学家埃里克曾经的研究表明，如果个体不能建立并保持自我认同感，则会出现自我认同危机，及不能确定自己是谁，不能确定自己的价值或生活方向。在这种对于自我价值以及未来都充满了迷茫的状态下，我们又何谈快乐可言呢？

　　综上所述，我方坚定认为渴望得到认可让我们更加的不快乐。

　　正方二辩：

　　主角，我想向您确认一下，您方认为渴望这种心态本身就带有讨好性和妥协性，对吧？因为渴望带有迫切性，而为了满足得到别人的认可，每个人的标准是不一样的。为了去满足别人的标准，肯定会刻意地去迎合。可是，渴望得到认可，是渴望得到所有人的认可吗？

　　这就要看您自己。在参照别人标准的时候，会下意识地把别人标准纳入到自己的考量范围之内，而不是遵循自己的标准和自我感受。

　　打断一下，现举个例子，就比如说亚文化群体，他们完全不在意大众对他们的评价如何，只在乎自己在亚文化小群体里，对方对自己的评价是否良好，比如会在意对方看自己是否够酷，但是对于主流文化，他们对其评价不屑一顾。

　　所以我们可以看到，渴望得到谁的认可，这件事情是由我们的自由意识决定的。

　　您方第二个论点告诉我们说，今天渴望得到认可，渴望得到他人认可是不稳定的事情。那我请问，如果像您说的，都是自己定义自己，那这种事情是一种稳定的状态吗？

　　在自我定义自己的过程中，对自己的认可度非常高，有自己的人生目标。就比如说我今天想打辩论，就是为了辩论，在这过程中会不断往这方面努力，而不在乎输赢，输赢也不会影响到心态。

　　所以今天对方辩友完全把自己定义自己这件事情当成一件完全稳定的事情。可是如果照您这样说的话，我们个体都不可能产生焦虑和抑郁症这种大家都不喜欢的情绪。所以焦虑和抑郁这种情绪之所以会存在，恰恰是因为我们没有办法控制自己的思想，没有办法控制自己的情绪。

　　比起向外界，比如社会主流文化要求要有高薪工作，或者这种文化群体传达的稳定标准，反而是您方这种所谓的自我认同更加不稳定。

　　好，就到这一次。感谢。

　　感谢主席，问候到场各位。

　　首先，关于正方提出的在前端的一个问题，即今天“渴望”等同于“需求”，这是不正确的。今天，我有这样一个需求得到认可，这个需求并不代表我渴望。渴望具有自身显著区别于需求的特点。

　　其次，在于您方论点中开出的第一个论点，叫做易于感受到渴望得到认可的人容易于感受到需求和诉求与认可。首先，我举一个例子，比如说和珅，他是一个很有名的奸臣，他很容易把握到人的喜好，但是他最后拿到了一个奸臣的称号，其实他并不容易，并且您方的论说仅仅论证到了一个层次，叫做他积极地参与实践，实践后会获得获得感。那积极参与社会实践与获得感之间的论证在哪里？在于他得到了认可才会有这样的获得感。但问题是我们今天讨论的情况应该分为他得到与没得到的情况，您方的论证缺环。

　　再看您方的论文上说到人群理性的归属感的对方的指出，还有亚文化等这样的例子。因为在亚文化的群体，您方说他可以自由地选择自身的眼光，其实您方这是实验上的一个错误。今天我们也仍然能看到很多的亚文化群体，他们也在寻求大众的认可，只是在不断碰壁的过程中，认可不被得到而不断降低期望，他们不快乐，才转而不去渴求那些人的认可，反而去渴求其他人的认可。其实在实际的过程中，也是在渴求一些人的认可当中，已经得到了不快乐的这个现实，从而转向。所以今天可以看到，当我渴求他人的认可时，认可渴求的结果、得到结果的导向，才决定了我今天的快乐与否。

　　正方二辩：

　　首先，这方面一直在强调渴望，不懂的需求。没关系，渴望就是更加迫切的需求。我觉得双方可以达成共识，当有这个更迫切的需求时，其实就是一种更强烈的动机。既然有这种更强烈的动机，就会更加积极主动地参与社会实践。因为更想得到他人的认可，必然会更加积极主动地去跟他人联系，从而去获得这种认可。这也是您方所说的那种所谓迫切的需求，迫切需求并非一件坏事，恰恰迫切需求告诉我们，渴望得到认可，让大部分人有了更强的参与社会联系的动机。

　　对方刚跟我们说了，可是得到和没得到，您方怎么来判断的？首先，我方也没有办法论证所有的得到，您方也没有办法论证所有都是没得到，双方其实是属于一个拉平的状态。至少我方现在告诉您，有了这个动机以后，得到他人认可的概率更大了。因为比起那些完全不在乎别人怎么想的人，显然是在乎别人怎么想、想得到别人认可、积极去参与社会活动的人，得到别人认可的概率更大。所以至少在这一点上，在对方所谓的渴望的环节上，我方拿下。

　　第二点，对方跟我们讲亚文化群体，其实我不是很想跟您扯太多这方面。比如摇滚文化，摇滚文化本身就不是寻求让大众都喜欢来听这件事情。某些小众文化想融入大众文化被拒绝，所以才变成小众文化。摇滚文化是不希望得到，也不希望成为所谓的大众音乐。

　　再看我们第二个论点，就是说寻找志同道合的人能增强我们的归属感。就比如说我们所说小众文化、亚文化，甚至一些比较弱势的群体，我们渴望得到认可，渴望在他们当中能得到最强的归属感。

　　感谢。

　　正方四辩：对方辩友，您方二论有说过，将别人的认可纳入到自己的认知评价体系里，会导致自己的认知评价体系混乱。那我倒想问一下，一个人的认知评价体系里完全不符合别人的认可，这是一个什么样的状态？我方没有说不需要别人的认可，只是我方认为自我价值的认同才是更重要的。

　　来问到您方，今天我们需要获得别人认可，是不是有得到了和没有得到这两种结果呢？所以我们都尽量去描述这个心态跟整个过程是怎么样的，而并非只去究结果会倒向什么地方。就是您方一开始给我的答复就是纳入别人的那种混淆自己的评价体系，那我今天再问您方，如果我的个人认知平台里面，我的个人需求里面就包括了一环，我需要别人的认可，这个我怎么算？我方认知里是包括别人的认知的话，这样没有问题，我方把别人的价值纳入我方的价值可以啊，我可以在他的自我的立场上去体会别人。

　　待会呢，您方也承认了需要两种的结果吧，从得到没有，如果在我们迫切渴望的情境下，如果一直没有得到他人的认可，会有什么后果，您方了解吗？我方告诉你，今天个体对他人的应力程度越高，越容易陷入内耗。那您方了解内耗的长期危险吗？我方给您心理学的研究表明了渴望是迫切的希望对大爱依赖，那么依赖会陷入内耗，长期内耗的危险，你们了解吗？渴望会陷入依赖？确认一下，渴望是迫切的希望，这种迫切的希望会导致个体对他人的依赖。

　　不正面回答我的问题最后一个遍。渴望一定会得到，一定会达成依赖，这一点我实在认不出来啊，因为我们开局已经认证过，一个很大的前提就是认可这个东西是我们可以自己决定要要求谁的认可，因我方面跟你聊得很清楚，所以我接下来我们还是没有办法去论证出来，哪怕一方可以，哪怕一方可以论证出来，就是渴望得到他人认可，得到他的认可，你一定能得到一个好结果，或者一定会得到大部分的坏结果，我们也认证不了。所以我们今天只一直在跟你们描摹一个状态，表明拿到渴望得到认可这个状态，我们更容易更锐意进去，更好的去获取正面资源，不是吗？

　　反方四辩：哦，对方没了，今天渴望得到认可，一种心理的状态会导致我们变得更不快乐。您方不了解内耗的危险，我方告诉你今天内耗会导致长期心理疾病，但是您方能够举证在严重的威胁下变得更坏的具体体现在哪里吗？

　　正方四辩：我还是那句话，您的论证没有任何数据，实理之支撑，只是一个想当然的口嗨论证，您保证一下一定会依赖填在什么地方，或者是有什么有什么实力，有什么弱点可以跟我指出来吗？我方继续给您方论证吧，接着问我方，后续给您方举证。

　　反方四辩：来这个再回答我方这个问题啊，您方呢，再回答认可，得到了认可，那您方都认为我们渴望得到的是谁的认可呢？

　　正方四辩：对，所以我们您方根据您方的论证，也是说得到他人的认可嘛，那每个人喜好不同，您方如何从不同的评价标准里面去判断，如何获得了别人的认同呢？

　　感谢双方辩手。

　　正方三辩盘问反方：

　　首先，我第一个问题是，您方刚刚提到的题目，如果不依靠任何别人的评价，以您方认为快乐的标准，快乐来源与自我认同感增强纯正相关。我方在第一段已经说得很清楚。

　　其次，我方提到一个问题，就是他人评价的不稳定。如果一个人只听自己，不依赖社会任何评价，会陷入一种偏执、自我怀疑和自我焦虑的情况。

　　然后，我想问一下您方，是否承认别人的评价体系跟自身的评价体系不冲突？我方认为渴望不等同于需求，每个人都可能需要他人的评价，但不等于渴望他人的认同。根据汉典的词义，渴望是迫切地希望，带有一定的目的性和不确定性。而且根据心理学研究表明，个体对他人依赖程度过高容易陷入内耗。耶律耶克斯多德森定律也指出，过强的动机可能会导致焦虑、紧张，反而影响表现和效率，长期以往会导致不自信，自我认同感降低，变得高度不自立。

　　接着，您方说这种情况是过度依赖造成的问题，而非渴望本身的问题。

　　最后一个问题，在如今互联网存在的情况下，我们基本上可以在网上得到反馈。请问您方论证中说得不到反馈的这部分占多少？根据靶上效应和非标准效应机理可知，当我们越专注于一个目标时，越容易达不到结果，这是一个心理学机制。感谢双方辩友。

　　正方： 　　1. 是麦能听到吗？可以听得到。请教对方一辩，客户。迫切性与希望相比，渴望的动机是不是更加强烈呢？ 　　2. 而耶克斯多德森定律指出，过强的动机可能会导致焦虑和紧张，反而对表现和效率造成负面影响。请问对方二辩，这种焦虑和紧张会不会让原本就自卑或不自信的人更加怀疑自己的能力，从而使他的自我认同感降低呢？ 　　3. 对方三遍了，一个渴望得到认可的人在发挥失误后，有没有可能陷入自责和担忧的负面情绪之中。 　　4. 首先经理给到您方，刚刚我们提到渴望反而会对人的表现和效率造成负面影响，极大地增大了发挥不好的可能性，从而带来自责和自我认同感的下降，进而在应然层面上也会引发更不快乐的情绪。 　　5. 对方一辩，今天一个高中生对唱歌跳舞很感兴趣，想走艺考的道路，他的父母、老师认为这只是业余时间的娱乐，高中生应该好好学习，参加高考。您方认为他有没有得到父母老师的认可呢？

　　反方： 　　1. 没问题，动机水平更高。我方已经告诉你了，这是过强的动机带来的，而您方一定告诉我，渴望的动机是很强烈的，所以从实然层面上来看，渴望这件事情已经反映了他的不自信甚至自卑，同时会为他带来负面情绪，让他更加不快乐。 　　2. 不好意思，刚刚没有听清，您您方才说可能，我们当然说可能了，因为万物都有可能，但您最起码跟我说这个可能性很高啊，最后就一点，您至少是过强动机会发生问题，那你最好最起码在我们论证一下过强和强是一个东西。 　　3. 没有啊，所以说他要尽力去争取父母老师的认可呀，但是他为了争取父母老师认可，他就要放弃属于自己的歌舞的快乐，这是他真正的快乐吗？不是，他完全可以享受歌舞的快乐。

　　正方三辩小结：

　　对方在说一个论，第一个论是所谓社会的不稳定性，恰恰是因为社会的多元性，我们能看到，我们能够自我解决，能提升自我。他给我方举的例子，也证明了我们可以自己去选择，当得到正反馈时会很开心，得到负反馈、与对方意见不合时，能够自我解释，从而提升自我。

　　比方说，我想成为一名考生，去学这首歌，完全可以获得快乐，以一种快乐的方式，比如把这个东西发挥好，就能得到认可，这完全不冲突。

　　我反复强调，社会中他人的评价不稳定，自我的评价也不稳定，会自我怀疑。然后反复回到那个标准，可能因为我刚刚提及的各种问题，我没听明白对方举证，说什么东西才叫快乐。既然不把他人的认可放在首要位置，不那么看重他人，那究竟什么才叫快乐？不然，有一个幸福的状态，却感受不到快乐，感受不到痛苦，属于一种麻木的状态，这不是我们所提倡的。

　　最后，对方的渴望和需求，原因是对方辩友所提，原因是过度的渴望与需求之间是有程度上的区别，有待解释。

　　反方三辩小结：

　　首先，需解决渴望与需求的关系。举例而言，在当今社会，每个人都需要钱，但并非每个人都渴望钱，故而渴望和需求存在本质区别。我方刚刚从原因入手已告知大家，人们渴望得到认可源于自我认同感不足，外在表现为不自信甚至自卑。当渴望得到外界认可时，过强的动机会令人感到焦虑和紧张。以参加面试为例，一个家中已有工作，只想出来锻炼自己的人，对面试官的认可或许没有更多渴望，便不会有过强动机带来的负面情绪。而对于一个要靠这份工作维持生计的人来说，他渴望得到面试官的认可，然而这种能否得到认可的不确定性会使其不由自主想到失败的后果，引发焦虑、紧张等负面情绪。这便是我方所说的耶克斯多德森定律，即渴望得到认可在心理层面带来的不快乐。

　　而飞标效应又指出，过分关注结果会干扰自身发挥，从而无法发挥出应有水平，这会使其在结果出来之前就因不良发挥产生内耗和自责等不良情绪。同时，这种不良情绪还降低了获得认可的机会，进而引发更深层次的崩溃等负面情绪，产生更深层次的不快乐。这是我方想告诉大家的，渴望得到认可会在心理和其他层面使人更加不快乐。

　　其次，渴望得到认可可能会让自身原本的快乐丧失。尽力与大家交流，比如今天我是一个大胃王，十分热衷于享受各种体验，但身材肥胖，我渴望得到外界对身材的认可，于是开始节食减肥，身材得到了外界认可，但为保持身材，不能再肆意享受甜食，我感到很不快乐。这种不快乐是谁造成的？并非外界的认可，而是对这种认可的渴望。所以这种渴望让我丧失了原本的快乐。

　　再看我方艺考的例子，今天，我本可不渴望外界的认可，自己走艺考道路享受快乐，但是父母和老师的渴望让我面临选择，要么放弃唱歌跳舞的快乐去参加高考，要么放弃老师和家长的渴望去参加艺考。两种不快乐的道路摆在面前，所以说渴望让我从一条快乐的道路变成两条更加不快乐的道路。

　　以上，感谢！

　　以下进入紧张刺激的自由辩论环节，双方各有 3 分钟的时间发言。

　　首先有请正方。

　　正方：作用没有，你说英文那个耶克森多的新定律我听过，他要举证的是什么？他说的是动机水平过强，所以说动用没有，你举证为什么渴望这件事情会老是过强？好好，对方辩友今天一个高考生，他渴望考得更好，但是他下来他没法考，是因为什么？所以对方辩友迷宫这两件事情完全没有因果联系嘛，所以说我们可以看到的是渴望这件事情不一定是过程，相反的是我们看到是动机水平是成一个倒争型曲线，所以说在适当范围内，我增强我的动机水平这件事情反而可以提高我的自我或自我能感。我进一步，进一方舞蹈生那个例子里面，对方辩友朋友，我方非常好奇为什么渴望得到认可，但舞蹈生这个例子里面，只有放弃艺考这个第一条路，我说服我的父母和老师，让他们认可我这样的选择，这件事情可不可以？所以在您方看来，社会上认可是可以改变的，对吗？注意啊，所以说我说服父母说依靠这条出路也不错，父母认可了我的选择，这件事情为什么不算认可呀？也就是他方现在告诉我，外界对他认可是可以被改变的，一切都是那么的理想，他显然是不成立的。在问女方了，希望和渴望的区别在哪然没有，所以说我们要说服父门啊，我进步你方啊，如果说按照你方所讲的，我今天只追求依卡那个道路来，然后我和父母断绝往来了这件事情，我就服他不快乐了，对对，说发现没有和对方辩友，您方今天所有一格都建立在一个天然的一好叫住，我会说服对方，或者说我和丈夫和对方标准相似，他方标准和我相比，也就是说您方也在潜意识的认为我的标准要就是就和我标准相似，或者说走，我坚持我自己的标准，我才会得到快乐啊，还就所以说所以说这方方面友没友，对方面友回到他的一好例子里面，我我为了满足对方的父母的父母要求，我就有改变自己的标准，学习合对方标准，我的快乐到底在哪里？所以说您方坚持艺考这条路径不会失败。所以说失败是您强加给我们的一个点，一个帽子，我只要我们的标准上，我我在一考生这路上，我，我只要在不断迈往前迈进，我坚我自己的标准，坚持我自己的自我认同，我就是一直在快乐，所以说对方辩友回答我的问题，这个过程中我的我我的快乐都体体现在哪里？所以说对方也成，也知道艺考这条路可能失败，可能受伤，所以说失败的风险我们双方都要承担，渴望得到他人的认可，这件事情可能失败，但是渴望得到自己认可，这件事情也可能失败，就像一方以自己二辩所举证的这件事情，比如说我想打一场好的比赛，如果说这场比赛我打的不好的话，是不是？各方辩友，我们现在前提已经达成一个共识，就是投放得到认可，本身他自己就对自己的认可度不高，所以说我们才会得投放都得到别人的认可。然后回到我们刚才问题就是如果我如果说有这么价 PV，我们不错过客户认为不让我们觉得买不起 79 块钱美笔是因为我们工作不努力，然后而且不停的卷，请问你说我们在这个过程中，我们快乐渴望，我们快乐在哪，在哪里呢？老以说我先小结一下，失败这件事情双方都要承担。

　　更进一步来讲的话，为什么我方的方法论比对方更可行呢？就像舞蹈生那样的例子里面，放弃自己的爱好和放弃父母这两件事情都会导致不幸，而真正幸福之后是什么？是坚持自己和说服父母这两件事情并行不悖的时候，我们才是更幸福的。

　　反方：对方辩友一方告诉我方会有其他人的 PA，为什么渴望得到认可的人更容易得到 PA？比如说，有没有可能是我得到了他人的认可，反而我自己更自信了，反而更不容易得到 PA？他方面生提到的叫父母不费，关于父母和我自我的价值并行不费，这说明什么？这说明我们今天把去劝说父母，让他承认我的价值，我认为我我可以去。自我的认同提高了，而不是说我在渴望父母得到我的认同。来再接着问您方了，那您方认为今天今天，可今天为了寻求他人过程中迎合他人的标准，这样的话他会快乐吗？都没有，很奇怪啊，你方从来都没有证明到现在渴望得到认可的人，他们是内心匮乏的人。相反的是，悟空觉得是什么？是每个人心中都有一颗渴望被认可的心态，这是每个人类的天性，因为人类本身就是有社会性、群体性的，热个手都到没有，所以所有人都内心匮乏。对方辩友接控的和口方认可是两个概念，请你不要会搅到一块儿去，口发认可能他本身就带有迫切性，为什么有迫切性，因为我自身内心缺呀，所以说我才会有这种这种认可，所以说您方刚才一直在毫无问题，也就是说在，也就是说在在改变，在在改变自己标准去迎合别人，不标准我是不快乐的，所以说在在这个对方辩友也说在那个那个痛没有得到，没有得到这个结果的都困难，这个这个痛苦我们双方都要出来，没问题，所以说在这而我方间给你了很多机理，告诉你在这个过程中，我们在渴望的，有一种渴望的心理，我们会更加的更加的痛苦。你方一直在构建一个假两难，我方一直认为就是自己的渴望和他人的渴望，这件事情是可以进行不飞的，就像我方无脑正当的例子一样，你完全可以说服你的父母去选择支持你艺考这条道路，而且这条道路是更幸福的。而那我，我要想告诉各位，是。嗯。不能，今天每个人不是一座孤岛，你每个人都不能脱离他人而生存，这样我就进一步再问你，以后呢，就按照另那个艺考生的例子来讲，知到没有，如果那个艺考生只坚持自己的道路，而忽视了父母的话，你觉得他快乐吗？你觉得他重叛轻迷这件事情他一他是快乐的吗？对方辩友为什么病情不悖和动难视民是您方天然天然的告诉我们，对方这个公证，您方需要先向我证，怎么去达到平行不备怎么去，怎么到清理，不好意思，正方剩余 5 秒等一下。嗯，算了，反方，反方继续，嗯，其实到这里我们已经发现对方论证逻辑的错误了，他告诉我，失败是双方都要承担的，但我方承担的失败是在渴望之前，如果我没有渴望这一性子，我就不会承担，而渴望之后会产生的失败，是在实战层面上渴望得到认可，让人更不快乐的论证。非常感谢啊，感谢双方辩友。

　　尊敬的主席及各位：

　　首先来看今天对方的误区。他们认为渴望得到认同能够让人更加积极主动地去追求，还认为自己渴望就一定能够得到认同。然而，现实中有多少人郁郁不得志，多少人因预期达不到而郁郁寡欢。就好比大部分人都想要考试及格不挂科，可考试挂科的现象仍大量存在。这说明不是渴望得到就一定能够得到。这是他们的一个错误。

　　对方又说，在积极主动追求的过程中努力丰富自己就会快乐。这是对方今天存在的另一个误区。今天的辩题是渴望得到认可，渴望意味着什么？意味着迫切地希望得到，在潜意识里想要得到一个结果。可若未得到这个结果，长期的事与愿违会让人惶惶不得终日，在这种长期内耗中，长期的努力只会让人越陷越深，看不到前方。

　　在渴望的前提下，对方不考虑渴望的情境，天然认为只要渴望就能得到认可。再来看对方论点二，对方认为渴望得到认可，可以寻求志同道合的人，能够提高群体归属感，还提到积极入世可以获得社会认同和归属感。举个反例，陶渊明曾多次积极入世，但最后为何回到乡村？因为他入世后皇帝未赏识他，无人认可他，他未得到想要的认可，所以他不快乐。后来他归园田居，享受自我，找到了适合自己的路，最终在田园中成为举世闻名的大诗人。可见，自我认同远远比渴望他人的认同更能提高自我归属感和群体认同。

　　再看对方在我方的攻击下，认为渴望由谁主观决定。我方并非说渴望不好，也不是说每个人都不需要社会认同。但今天并不代表一定要去渴望他人的认同。“渴望”二字，代表处于自卑的情境中渴求他人认同。这种情况下，会迫切希望，导致事与愿违。而且如果一味渴求他人认可，不管得到与否都会事与愿违。马万飞在《奇葩说》五年仍被网友骂，即便考上大学，父母也会要求更好。就像如今催婚催孕，单身被问为何不恋爱，结婚被问为何不生小孩，得不到他人认可的事件数不胜数。有人为了不让别人说胖减肥到 120 斤，获得他人认可，却失去享受美食的快乐。或许自己觉得成功，可真的快乐吗？

　　我方今天要告诉大家，或许需要外界的认可，但不等于需要渴望。为满足他人想法而把自己变得面目全非，只会让自己身陷囹圄。我们要相信自己，做好自己，坚定自己，始终相信你若盛开，清风自来，这时快乐才会变得简单起来，而不是像现在一样渴望而让自己更不快乐。

　　感谢！

　　以下是为您校对和分段后的内容：

　　感谢对方辩友。首先，我们来说一个正题。我方一开始就论证过，放弃自己和放弃别人，别人的观点、别人的评价体系都有可能导致不快乐。渴望自己的认可、渴望别人的认可而去做的事情都有可能失败，也就是都有可能不快乐。

　　在这种情况下，您方证明不了所有的渴望得到认可都会失败，我方也证明不了所有渴望得到认可都会成功，所以我们不会从两者的占比上去聊这种事情。

　　我们先讲我要说的第一个问题。就按照您方那个舞蹈生的例子好了，在您方看来，舞蹈生只有两条路，一条路是自己坚持依靠放弃父母的支持和父母老师的知识，第二条路是依照父母老师的评价体系，做父母老师认为正确的事。为什么没有第三条路，让父母老师认可自己想走的路？为什么？为什么在您方看来，只能走别人指定的路，而不能让别人想走的路变成自己想走的路？在您们看来沟通是不可取的吗？

　　并且，我要说的是，为什么不可以同时做自己想要的事情，又同时得到别人的认可呢？

　　第二件事情，对于您方给的定义我十分疑惑。一方面您跟我说渴望得到认可是一件很有迫切性的事情，那对方辩友我就想问了，有迫切性的事情是否在行为上体现出迫切性？一个人既然行为上都不紧不慢，您是怎么看出来他是渴望的？您是怎么把他的需要、需求定义成渴望的？包括您方的论证也让我十分费解，您方从头到尾都没有论证所谓的渴望和需求的区别，您方只是单纯说它们俩有区别，然后举出的例子都是这个人认可就是渴望，反面就是不渴望，这样的论证当然不成立了。

　　最后我们落脚到我们双方给的方法论。您方说加强自己的社会法体系，我方说加强自己的社会连结，很简单，积极入世，积极和大家建立连接，积极想要获取大家认可，最起码我有更高的动机，我有更好的想法，我有更多的机会去获得大家的认可。我方认为，获得认可本身是一件好事。那您方看，最起码看来我的动机下降了，是不是获得的可能性、获得的机会就小了呢？

　　您方说陶渊明也有这样的尝试，陶渊明失败了。但是我方真的觉得，陶渊明的行为模式、陶渊明的思想，您又拿来对普罗大众进行要求，会让所有人都当陶渊明去忽视吗？我方不这么认为，我方也不这么认可。

　　所以对方辩友，今天摆在我们面前有三条路。一条路叫自己一路走到黑，为自己负责，他可能不快乐，因为他也有可能失败。第二条路是走别人说好的路，这条路也可能失败。那我问您，有没有一种办法，我选择获得谁的认可也是我的想法，我有没有办法走到一个群体中，选择我要走的路，获得我那个群体所有的认可，包括我要玩摇滚，我要玩二次元，我要玩什么都无所谓，我坚定地获得我身边的同伴的、和我价值观相同的、和我有亲密连接的，那些会理解我、会包容我、会给我更多社会资源的人的认可行不行？为什么非要获得和我背道而驰，甚至没有多大关系的人的认可？

　　最后一点，当我们尝试把更多人的认可体系，获得更有效的认可体系，纳入到自己的评判标准的时候，我们会不会变成一个考虑更周到的人，变成一个更容易获得认可的人？既然更容易获得认可，会有更多的机会。我方认为这样的行为是可以的，至少比没有这个可能性，没有这个更好的认知评价标准会更好。感谢。