以下是为您校对和书面化处理后的内容：

　　去拿袜子带上。

　　我即将创造一个吵闹环境。

　　没有。

　　你能听到我声音吗？喂，宝宝，你能听到我说话吗？

　　可以的，可以，好的，那等另一个人来，然后我现在看一下怎么录屏，把那个让你们看到那个变制组的计时器共享屏幕一下，OK，屏幕共享就好。

　　嗯，我给他打个电话，现在他就能去别的。好的。

　　我来了下，嗯。

　　OKOK，我给我的眼镜装个镜片就好，那你现在能看见那个屏幕吗？

　　可以的，可以的，能看见吧。

　　OK，可以的，嗯，稍等，我在听。

　　以下是处理后的文本：

　　正方一辩开篇陈词：

　　开通了一定心情草坪本体平卧引身去休息，现在语经就是草坪则是由内简化到理产生，并对内简化做出积极回应的一种慢节奏低欲求的生活态度。

　　解药是指可以解除缓和毒性的药，毒药根吃海则是指能危害生物体生物机理并且能够引起死亡的药物。

　　因此，我方认为躺平是当代年轻人的解药。论证如下：

　　青年群体的发展与人类社会的变迁始终与时间紧密关联，草莓文化正是源于时间规序与现实发展相脱节而生发的。个体在不同的年龄被赋予不同的社会期待和社会位置，7 年的社会节奏和人生轨迹被传统社会中的时间制度所规制和限定。人生成长过程中的标志性事件也是以年龄以时间规则来进行划分，如三十而立，30 岁就应该完全成家立业安居的人生流程。例如职场中普遍存在的 35 岁现象，最后，35 岁视为岗位应期的年龄上限或职业晋升的年龄节点。如果在相应的时间节点没有完成既定的目标，没有达到预期的成果，则意味着人生的多轨与发展锻炼。

　　同时，现在社会的正常运作也以时间和效率为前提，关注时间并遵守时间成为人们为维持工作秩序和进行社会交往的一项基本要求。速度与社会已然成为衡量一切的最高标准及赢得竞争的核心要素，正而成为进行分配的重要因素和有效依据。这是青年为控被时间和同期所抛弃，这样逼迫自身生活和工作状态呈现加速的节奏，这是每个人都身不由己的被放置于时间系列当中进行评价和考核，时间成为塑造和控制人们的进行枷锁，在个体时间与社会时间的双重规训下，这就是当代年轻所面临的病症。

　　现代社会进入了一个被时间所异化的竞速社会，年生的时间有限，必须优秀，定要成功，不能失败的理念的驱使下，倒我追寻倒追的由时间所设定的各种人生计划和工作目标，跟走在竞速的途途中，人们为了在既定的时间赛道上达到应有的发展状态，只能主动的陷入内耗当中，最终沦为时间的奴隶。

　　青年陷入时间的暴政，并且无法进行改变，越求全责备就越恐慌焦虑，就是因为当下中国 7 年即使拼尽全力，也不能够达到传统社会对其进行的人生目标。草平作为 7 年群体面对加速时间的一种精身情况，让思内看他能够为期年群体提供一种他解困读暴加速逻辑可能。

　　以下是处理后的文本：

　　反方二辩：

　　你刚刚说到不尽全力，依然拼尽全力，依然达不到目标，然后选择躺平。那么拼尽全力的这段时间，这是属于努力的，对吧？我方认为不管努力，它有一个程度的问题。不管是有没有拼尽全力，还是劳逸结合，只要付出，都可以算做努力。

　　关于不管怎么努力也达不到，时间和社会预期的理想安排，我方是有数据的，你需要听吗？

　　所以我们要做一个区分，正常的休息和躺平是不一样的。躺平是面对目标，是对环境的顺从，对困难的妥协，直接就不去努力。你说的这种情况，如果是拼尽全力之后达不到目标，休息一下，这不是我方定义的躺平。

　　我想问你，年轻人不是只有躺平和内卷两条道路，对吧？

　　现在我还不太清楚您方定义是什么，但是我觉得躺平既然是一个近现代才出现的词，随着社会发展有了改变，对于它的定义，我们要按照当下大部分人是怎么看或者怎么做来进行定义，所以我方显然无法达成和你刚刚的那个共识，即躺平和休息是不同的。我方这边也有数据，选择短期躺平、长期奋斗的学生占比高达 79.08%，98.52%的学生要主动践行时代责任，推动社会发展。由此可见，大学生群体在一定程度上可以代表青年群体，虽然会有短暂偶尔的躺平行为，但他们是独立自信的。

　　下一个问题，你说看现在的躺平，它是不是常常和摆烂这些词联系在一起？

　　如果你方只是说联系在一起，我觉得休息、躺平、摆烂都可以联系在一起，但是你方不可以把它们等同于一个东西。

　　它是一个相对于其他，他的未来更加具有不确定性，你认同吗？

　　我不是很理解，你们可以给我解释一下，为什么我躺平了，未来就否定了自己的一切可能性，选择断送未来，其实也可以选择努力到无能为力之后坦然接受，这是两种选择。

　　我方的数据告诉你，当代学生的当代年轻人所进行的躺平，由于外部压力和自身能力匹配不够，现在是因为感到无能为力才进行躺平，那您方是不是按你方的意思，要把无能为力的这 69.13%的人群割让给我方？

　　我方说的是努力到无能为力后坦然接受和青春直接就选择躺平，这是两种情况。我方这边关于新大学的调查显示，直接进行躺平的仅占 3.12%，说明大部分年轻人、当代人都不是直接选择躺平的。

　　我方已经给你数据告诉你，恰恰是年轻人抱有那种不管怎么努力，其他人都比自己优秀，感到无能为力，所以还不如躺平享受生活，这部分人占比高达 69.13%。

　　你方刚刚显然已经认可了，无能为力之后选择躺平，你方既然觉得是合理的，那这 7 成的人就归我方。

　　还有刚刚你方给我论证了，躺平之后未来就没有了可能性，但是我方前面我们两方已经达成共识，大部分人是努力的长期状态，只是进行短期躺平。我不知道为什么，在累的不行的时候，选择休息一会儿，把自己的重心从必须成为一个鸡娃，必须打着吊瓶去学习当中，转变为可以看一会儿电视，未来怎么就被限制了，我不是非常理解。

　　我觉得我们在定义上面有一些分歧，那后续的论述里面再说吧。

　　你现在可以选择躺平，是不是因为有人在替你拼搏？

　　正方一辩：

　　那那个你方可以后续论证了，我不是很懂你这个是什么意思，我已经告诉你了，选择躺平的占 3.12%。

　　名意定义，先行返平从字面意思理解，这对环境的顺从，对困难的所及，对未来的放弃。此定义来源于光明日日报。

　　努力不等于一定会过上最好的生活，但是这是两件相关的事情，但这不是间接换算的。如果把努力所带来的生活改善的比例称之为转换率，那么内卷就是选择让自己在转换率更高的事情上去努力，反之则是内耗。无效的努力叫做内卷，无效的努力叫做内耗。

　　内卷是一种主动追求让自己生活变得更加美好的行为，而不是因为胜负欲被别人带起来的无方向的努力。

　　我方认为，它所探讨的是选择躺平对当代年轻人和社会的发展是否有益。

　　首先，躺平是一种不能确定未来回报的付出。年轻人应该突破自我，不被惰性所打败。很多事情不是我不想，而是我根本做不到。于是年轻人选择躺平，过起了所谓低欲望的日子，用“我不想要，我没有能力”这一类的借口来掩饰自己的懒散。事实真的如此吗？躺平不是我们的精神稻草，而是让我们内耗到筋疲力尽的毒药。年轻人真的可以躺平吗？你不去学习，不去工作，你有什么资本？你怎么吃饭？会陷入躺又躺不平，卷又卷不赢的困境之中。

　　中国人民大学中国调查数据显示。新浪微博对 6 万名 18 - 35 岁的青年人进行了问卷调查。调查结果显示，年轻人中躺平或想躺平的只占 12.8%，28.5%的青年处于卷又卷不动，躺又躺不平的人生。58.7%的青年则是站得直直的，正在不懈奋斗之中。注意，躺平只是广大青年用来体现情绪的口头表达，真正想要躺平或者真正躺平的只是少数。从他们社交媒体上的数据你就会发现，大部分聊躺平的年轻人，他们都只是嘴上说说，心里依旧装着不甘。与其说是放弃目标，不如说是偷懒。

　　其次，躺平会传染，这会让整个社会逐渐丧失发展动力。如果大家都躺平了，那么社会谁来发展？便利谁来维修？卫生谁来打扫？只要行动起来，就可以维护这个社会的正常发展。这与内卷无关。

　　据记载，从乾隆到嘉庆年间，当时的官僚机构懒政不作为，已经达到了登峰造极的程度，苏轼拖着能不办理就不办理，福建巡抚一个衙门为此未结案件达 3000 余件，浙江巡抚衙门积案 1000 多件，暗查使暗查司积案更是达到了 6000 多件。官员在官场上懒政的现象，和现在社会普通人躺平是一个道理，现在的躺平削弱了整个社会的进取意识，这让百姓倒了大霉，在其位却不谋其政，得何时呢？

　　以下是校对后的内容：

　　正方二辩：下面是正方质询反方时间，计时 1 分半开始。这样，阿莫西林吃多了会对肝脏功能造成损害，所以解药应在适量剂量合适的范围内服用，对吧？那这样我们可以达成共识。所以懒到一定程度，它跟草坪是否简要没有关系，就是您刚刚说的卫生都不打扫了，这已经不是躺平的范畴了。对方辩友，我继续问您，您能给我报出一个我们都认同的主要名字吗？比如说，您不认为一定会用我们古代的朱砂那种东西，所以朱砂对人应该没有什么积极的疗效吧。所以您方认为草坪它作为一种事物，是没有任何积极作用的，任何情况下使用都必然会带来危害，这点您方认同吗？我们来继续。就辩题而言，本认为现在年轻人面临的压力是他自己的问题还是社会的问题，他自己能解决这种问题吗？当然两部分都有，但是躺平就可以解决问题吗？从您的论述方式分为两部分，那我们就分开来看。您觉得这个辩题最主要的问题是什么？这边有报告显示，当代年轻人的焦虑感，7 成都是因为学习、工作、外貌、健康，这是其焦虑的四大来源。所以对方辩友您要知道，就比如说我是一个律师，我想进律所，那需要我家庭方面有所保障，必须要是国外的一些名校，或者是在国内非常出名的学校才能进。所以年轻人遇到问题，其根本来源是社会分配，是蛋糕分配不均，这是结构性的压力。您刚刚已经说了，学习和工作嘛，就是结构性的问题。您现在本身就解决不了的话，再努力也没法解决。

　　反方二辩质询小结：

　　对方辩友刚刚说的，年轻人再怎么努力也解决不了一些社会结构性的问题，这点我方是承认的。但是，对于当代年轻人来说，我方依旧认为躺平是百害而无一利的。

　　因为第一点我们已经说了，躺平是一种不能确定未来回报的付出，是明明可以去努力、可以去行动，而选择什么都不做。还有，我们要判断一下躺平和休息，休息固然是人类的客观需求，但是躺平是一种放弃奋斗、听之任之的心态。如果大家都抱有这样的心态，那么社会将会处于停滞状态，不利于社会的发展、国家的进步。虽说休息是重要的，但是采取躺平的方式无异于饮鸩止渴。倘若大家都躺平，那么这个社会的流动性就会丧失。

　　就如我方刚刚最后举的例子，清朝官员腐败，导致老百姓开始相信读书无用，这种躺平的风气，不利于整个社会向前发展。

　　您说小躺一下继续努力，这是休息，不是躺平。躺平从字面意思理解，是对环境的顺从，是对困难的妥协，是对未来的放弃。

　　（时间到。）

　　进入下一个环节，是正方的质询小结时间，时间为一分半。

　　我方认为，考坪和休息最大的区别在于：躺平是在一个非常紧张的时刻，实在忙得受不了，弦要断了，此时进行的休息。我方实在不理解你方的区分。就关于此，我方刚刚已有数据告知，当代年轻人中，80%多的年轻人都认为躺平是一种销售方式。我方毫不讳言，躺平是调整自我、短暂放松的一种方式，有 62.81%的年轻人持此想法。显然，对于躺平的定义，能否好好探讨并与其他概念进行区分呢？我方已完全可以给出结论。

　　还有，刚刚在质询环节中，我们也达成一个共识，即某种解药，吃多了也会有负面作用。所以，你方给出的论述一定要在现阶段范围内。

　　因为我不太懂，第一，你方刚刚提出清朝的关系和现在社会到底有何关系，这有点过时了。第二，少平你刚刚说这个社会怎么办，我方认为你们不用污名化躺平，躺平并非是那种极端的状态，比如躺在地上，只呼吸、只吃饭，其他什么都不干。实际上并非如此。有 97%的学生在日常生活中遇到难以忍受的压力并产生焦虑，这个问题你方刚刚也已承认，这种情况选择短期逃避长期来看并不好，学生中高达 97.8%的比例如此。

　　好，现在进入对辩环节。

　　正方：首先，我想问对方，与其他方式相比，躺平是不是更舒服，是不是不累，但是它会带来更深层的焦虑。没关系，都没有，这是问您怎么解决。您不工作，不努力，怎么满足生活所需，怎么吃饭？我方有两个问题。第一，您方已经承认了，躺平确实能带来舒适，这是利好。而且所有事情不是一点利好都没有，显然您已经默认了。第二，刚刚已经谈到了一个程度问题，就像正常的药物吃多了甚至还会低血糖，还会感染冠心病。对方辩友，适量合适这个范畴我方已经达成了共识。所以，完全不去工作显然是不对的，我方倡导正常工作。我方已经告诉您，62.81%的年轻人认为躺平就是调整自我、短暂放松的一种方式，您方也认同了我方“要看年轻人怎么想”的观点。还有，长期奋斗的人数高达 76.08%。很显然，躺平与休息您方显然无法切割。关于您方提出的为什么会有更深层的焦虑，请您来论证。如果说躺不平，因为我方论点一是躺平是一种不能确定未来回报的付出。您说小躺一下，然后再去努力，那就很容易陷入惨又惨不平，赢又赢不了的困境。我方还有两个问题，为什么说它是付出？为什么会陷入那种境地？您没有论证。希望您能解释。休息的这段时间，躺平的这段时间，会有时间成本，个人的精神也会有付出。您看，现在要说年轻人，有高达 75%的年轻人都表达出积极的奋斗意向，鞭策自己不断努力，反对躺平，只有极少数的年轻人支持躺平，21.3%的年轻人表达过奋斗意志。虽然我们今天说躺平，但大家嘴上都说躺平，却没有几个人真正选择躺平。所以，我们今天提倡年轻人去努力，不要躺平。如果以这种躺平的风气盛行于整个社会，是不好的。躺平对当今年轻人来说是一种毒药，百害而无一利。

　　时间结束。

　　进入反方总结陈词时间，时间为 3 分钟。

　　为什么我们说躺平对当今年轻人来说是一种毒药？因为实际上很多年轻人虽然嘴上说着躺平，但是实际行动他们还是努力的。如果有人真的相信了，并且选择去真正的躺平，对环境顺从，对困难妥协，对未来放弃，那么这就会影响年轻人，不利于年轻人突破自我以及自信的成长。

　　很多事情难道是年轻人真的做不到吗？不是，而是年轻人选择了躺平，是他们选择了压抑欲望，是他们在这种社会环境下选择压抑自己的欲望。可是他们没有欲望，难道大家都不想变得更好吗？嘴上随便，心里装着不甘，与其说是放弃目标，不如说是惧怕努力。

　　我们今天提倡的就是不要躺平，选择正常的工作，如果正常工作，那就已经不是躺平了。我们对躺平的定义或许还有一些争执，躺平本质上是一种消极的情绪。光明日报里说了，躺平是对未来的放弃，也举了很多历史的例子，就比如说我们的红军长征、我们的建国，如果当时的那些先辈选择了躺平，那么我们怎么会有今天的幸福生活？

　　为什么今天的年轻人能够选择躺平？也是因为有人选择了拼搏，有人选择了奋斗。大好的青春选择躺平，其实就是否定了自己一切的可能性，放松了未来。真正的态度应该是努力到无能为力之后再坦然接受。这不是躺平，这是接受。躺平的话，就是一点都不努力，直接选择放弃，这才是我们说的躺平。努力到无能为力之后选择接受，这是我们所提倡的社会主义社会价值观。当拼搏，但如果这个社会没有人拼搏了，生存成为问题，难道这样的躺平还不是一种毒药吗？

　　以下是为您校对和分段后的内容：

　　进入下一个环节，是正方总结陈词时间，首先同样为 3 分钟。

　　我方认为，首先第一点是论证义务。这点我方已经跟您确认过了。如果我方的论证义务是论证它是必要的，是在一定的范围内。不能说我有糖尿病，然后就一斤一斤地吃胰岛素，这不可能。又比如，在社会上根本不工作，或者在清朝进行懒政，在家国危亡面临战前选择混吃等死，这已经超出躺平的范畴，这种推极端根本没有意义。

　　刚刚提到业务如同毒药，它毫无益处。您忘了告诉我的是，躺平对于年轻人没有一点点积极作用。但是您刚刚已经承认，躺平可以给人带来一个休息的空间。我方已有 80%的年轻人的数据表明，显然我方已经论证成功，而您方论证失败。但没关系，我们继续探讨。

　　您方说年轻人只是嘴上说说躺平，但是没有实际去做。那么如果今天我对世界非常不满，说我想离开地球，这真的会对现实生活带来实际影响吗？如果没有去做，又谈何不要呢？

　　第二点，您方认为躺平是对未来的不确定的付出。我问您，为什么我休息了就是一种付出？您方说因为时间成本、精神成本被消耗了。但我方有 60%的一个数据已经告诉您，通过躺平我可以恢复精神。我方不明白您方对休息和躺平的切割意义在哪里。

　　如果按照您方的逻辑，只要我没有投入到工作、生活或者学习当中，就是对不确定未来的一种付出。比如学习很累，期末考试在前，心态受不了去游山玩水，回来能更高效地复习。这难道也是对不确定未来的付出？因为消耗了精神成本和时间成本。您方的这个论证逻辑，显然是没有普遍意义的。

　　我方刚才跟您谈了，李梦刚一直在否认一个事情，即年轻人真正把躺平的状态，是在累得受不了时从而进行的躺平。这是我方 79.08%的数据所表明的，您方无可辩驳。

　　以上。