应该都可以听了算了,我也不试了,怎么卡?哎呀,我好卡,我怎么这么卡。不行不行,不能这么卡。我换热点,稍等一下,我换个热点。没有响应。那我6点10分有安排,看呗,其实我觉得不影响,现在线上就可以,那就这样吧。OKOK。
应该是立论质询,然后反方质询,然后就是陈词二环节,这个还有陈词二环节,这个辛苦变的是有陈词二环节。我应该不是按他们这个打,我们应该是。形状环境是为了说什么?陈词2相当于是小写。那么陈词1呢?陈词1是立论,对。但是这个陈词2的问题是陈词完之后是第二个质询环节。就是,这个是质询,这个是立论质询,然后再立论再质询,我知道,我知道,我知道,是不是这个意思?就是先正方立论,然后反方质询,然后反方立论,正方质询反方,然后反方二辩进行陈词二环节,正方二辩进行陈词二环节,是他们陈词完之后直接质询对方。哎,就是我还没小结。对,对,但因为这个不是一对一的赛制,你没有打1V1的位置,那我们就这样吧,就是先去比小结,然后再提行一次吗?这很奇怪,这个真的很奇怪,这个不适合1V1,但是你们想把最由分配就只能这样,或者把这个改成你们是双方总结完之后在第二轮开选也可以。我们小结完就是直接对辩吗?直接对辩吗?哦,不对,对面和对辩有啥区别啊?你要打多少对位?不对,这样不对,这真不对,真不对。我看一下我们这个一对一的赛制。我只有220的,我没有一,我现在求完一周没一一的在答复。我觉得打这个其实也不是不行,就是有点太长了,谁家好人1V1打这么久?主要是他是18分钟。18分钟,你们,对,我懂了,还有18分钟,我们直接把那个陈词二以及质询二那个环节就去掉吧,全去掉吗?因为如果全按原赛制的话,就只剩一轮质询了。1V1质询,然后小结,然后再质询一轮,然后是小结,然后自由辩。对啊,我也没听懂啊,质询完了之后肯定要有质询小结,然后质询小结完了之后,你们再质询一轮。除非要不干脆我们就打18分钟,看看。太变态了,我们就两个人,这个不现实,对,太好了。反方一辩和正方四辩进行陈词,没错,是连着两轮,应该不影响。14分钟好变态呀,那我们要不打15分钟得了。要不然13分钟打完就开始吃了。我们今天先试一下13分钟。
那个,正方一辩陈词,然后反方一辩陈词,然后正方质询反方,反方质询正方,然后正方二辩陈词,反方二辩陈词,然后质询小结,自由辩,最后陈词。啥意思?你们按照这个全流程打吗?对,你们打12分钟,你们不是先打13分钟,就是按这个流程打13分钟,对,所以。没有自由辩小结,我是说质询小结,质询小结完了之后自由辩,然后。
应该都可以听了算了,我也不试了,怎么卡?哎呀,我好卡,我怎么这么卡。不行不行,不能这么卡。我换热点,稍等一下,我换个热点。没有响应。那我6点10分有安排,看呗,其实我觉得不影响,现在线上就可以,那就这样吧。OKOK。
应该是立论质询,然后反方质询,然后就是陈词二环节,这个还有陈词二环节,这个辛苦变的是有陈词二环节。我应该不是按他们这个打,我们应该是。形状环境是为了说什么?陈词2相当于是小写。那么陈词1呢?陈词1是立论,对。但是这个陈词2的问题是陈词完之后是第二个质询环节。就是,这个是质询,这个是立论质询,然后再立论再质询,我知道,我知道,我知道,是不是这个意思?就是先正方立论,然后反方质询,然后反方立论,正方质询反方,然后反方二辩进行陈词二环节,正方二辩进行陈词二环节,是他们陈词完之后直接质询对方。哎,就是我还没小结。对,对,但因为这个不是一对一的赛制,你没有打1V1的位置,那我们就这样吧,就是先去比小结,然后再提行一次吗?这很奇怪,这个真的很奇怪,这个不适合1V1,但是你们想把最由分配就只能这样,或者把这个改成你们是双方总结完之后在第二轮开选也可以。我们小结完就是直接对辩吗?直接对辩吗?哦,不对,对面和对辩有啥区别啊?你要打多少对位?不对,这样不对,这真不对,真不对。我看一下我们这个一对一的赛制。我只有220的,我没有一,我现在求完一周没一一的在答复。我觉得打这个其实也不是不行,就是有点太长了,谁家好人1V1打这么久?主要是他是18分钟。18分钟,你们,对,我懂了,还有18分钟,我们直接把那个陈词二以及质询二那个环节就去掉吧,全去掉吗?因为如果全按原赛制的话,就只剩一轮质询了。1V1质询,然后小结,然后再质询一轮,然后是小结,然后自由辩。对啊,我也没听懂啊,质询完了之后肯定要有质询小结,然后质询小结完了之后,你们再质询一轮。除非要不干脆我们就打18分钟,看看。太变态了,我们就两个人,这个不现实,对,太好了。反方一辩和正方四辩进行陈词,没错,是连着两轮,应该不影响。14分钟好变态呀,那我们要不打15分钟得了。要不然13分钟打完就开始吃了。我们今天先试一下13分钟。
那个,正方一辩陈词,然后反方一辩陈词,然后正方质询反方,反方质询正方,然后正方二辩陈词,反方二辩陈词,然后质询小结,自由辩,最后陈词。啥意思?你们按照这个全流程打吗?对,你们打12分钟,你们不是先打13分钟,就是按这个流程打13分钟,对,所以。没有自由辩小结,我是说质询小结,质询小结完了之后自由辩,然后。
以下为ai总结(感谢来自 刘圣韬 学长的精彩ai prompt!基座大模型为豆包。)
文本主要围绕辩论赛事宜展开,具体内容包括:
没事,咱先来试试吧。其实我一辩稿也是刚写好,我看着他写。没事,你们试试吧。没事,咱们试试吧。万一能呢?万一能就可以打赏呢?这有三轮执行环节,我们就打两轮,两轮最后一轮删掉。没有啊,就是两轮三个首制,然后是陈词,最后是三辩总结,就是不对,是两轮。可以,那就按这个全流程来。你把这个发给我,我发给评选,因为他的微信我有,那你直接发给他。这太变态了,这太变态了。这个10我其实都不清楚该怎么。这个咨询全是单编辑是吧,对。没错,那我们现在就开始了自我介绍环节,咱们可以省略,省略也是个办法。你走个流程,那有请正方一辩进行开篇立论。
谢主席,问候在场各位。在开篇,我方想要明晰一点,情感是超越理性的一种存在。举个例子来说,你走在大街上,对一个人一见钟情,这个时候你对他的家庭、学历乃至性格等等一无所知,但是你心中的那份悸动会告诉你,其实你爱上了他。爱是很难被理性思维所左右的,所有来自于外部的标准在其中好像都显得非常苍白无力。即便在一段感情中,我们可能有诸多方面都不合适,但是当我望向他的那一瞬间,我的内心依然觉得其实我还爱他。就当我们去思考的时候,我会惶恐地发现,我们很难以一个外部的价值去判断在情感生活中什么更重要,因为情感本身,本就如人饮水,冷暖自知。所以我只好抛开这一部分的标准去想,对于这一段情感生活中的主体双方来说,我更想要什么,什么对我更重要。以此思考,我会有以下两点延伸。
第一,拿得起才可能拥有爱情的美好。拿得起其实是一种内心情感面对问题的态度。我敢承认,我对这件事情是在意的,我对这个人是在意的。一个人如果缺乏这种勇气,是无法与人建立正常的亲密关系的。如果我渴望相应的依恋,但是又害怕不确定性,害怕被伤害,于是退缩不前,结果无外乎是一锤定音,敲碎你所有的幻想与憧憬,或者说我只是在无声中等一个结果,而我的那一点悸动也会被时间所掩盖。这种人其实并不少,有数据显示,近7成的青年有婚恋焦虑,而这种婚恋焦虑的来源就是他们既渴望爱情,又害怕爱情。可是我们往往忘记了,不去拿起,那些风险和痛苦都只会是我们心中一种想象,是我们能逃避的,逃避自己内心的借口,而爱情中的那些所谓美好却遥不可及。再者,拿得起是对对方的一句承诺和誓言,宣示着对于这段感情,我不会轻易放弃,我们是认真的。试想一个场景,我们怎么拿起一样东西,比如一支笔,我把它从桌子上拿起来,握在手心或掌心朝上托在手里。这份感情生活中不仅仅意味着我拿起了它,还宣示着我愿意托起这一份感情中的责任,并且我愿意承担可能受到伤害的风险。我们知道,我们所期待和向往的感情中,总是希望对方能够给我安全感,可是我在直视这段感情的时候,我也在告诉他,我愿意与你共进退,这份信任感与安全感会成为感情发展的良好基础,所以有了拿得起,才会拥有完美的爱情。那些旁人眼中的美好,不过是有人先勇敢地伸出手,拿起了那份可能。而今天我方看来,我愿意做那个伸出手的人。以上感谢。
感谢正方,有请下一个。有请反方质询正方,时间开始,3分钟计时。
嗯,对。刚爱上和还爱现实,都是属于情感生活的一种。但是我方今天想强调的是,对于我想要追求的情感生活来说,当然是我拿得起对我来说更重要。我方的判断标准是对于这段感情中,我更想要获得什么来判断什么对我来说更重要。因为我方刚才在一辩稿中也说到了,我很难以外部的标准去评判一段感情的好坏,那么我只能去考虑在这段情感中我最想要什么,对于主体双方来说,什么是我想要拥有的。其实是这样的,我们正反双方讨论的语境其实并不尽相同。我方承认,对于放不下来说,它可能存在我刚爱上和还爱的区别,但是对于拿得起来说,当然是我对于这段情感,我正处在一个朦胧期,我希望把它拿起来,希望获得一个美好的感情。而对于放得下来说,我方的观点是,如果对于一段感情,你还没有开始就想要放下,这并不利于我们在感情中想要获得的;其次,如果说这段感情我还爱,但是我想放下,这本身不是一个可以强求的事情。因此,我方才主张说,对于情感生活来说,拿得起会更加重要。
我想说明一点,就是简单不管是简单还是难,它都并不能论证到这个东西更重要。其次,放得下是不是在情感实质化之后才有的?其实我刚就可以将它定义为开始前和还爱着,是因为如果我对于一段情感已经实质化,我已经拥有这段情感之后,我不知道在这样的情感中,我需要放得下什么。就是对于在我方看来,拿得起会更有利于我们双方想要在一起中获得的美好。
有两个问题同时回应一下。第一个,为什么我说第一个问题,什么情况下我们才需要说放不下?比方说,我只有在有一段情感之后,我才放不放得下。其实并不是这样的,我刚才一辩稿已经说的很清楚,情感这个东西不受你所控制,至于我拿不拿起它,只是我愿不愿意去直视它的问题,放不放得下,只是我要不要放下这一段情感,我选择放弃与他建立这一段情感关系。其次,您方提到的,其次您方刚才问到的只是我想想啊,刚才说了什么,为什么?可以,不信,不好意思,还是可以再问一遍。我方强调的拿得起是一种态度层面的,在我面对这一段感情的时候,我愿意去直视它,而不是单纯地选择无视它,因为我不愿意受到伤害。对于您方所说的,我知道对面可能是一个不好的人,这一点,其实是我在直视感情之后,我才可能对他进行调查。如果甚至不敢直视这段感情,不敢去了解他是什么样的人,我方认为在这种情况下,我也无法了解到对方是一个什么样的人,从而决定我愿不愿意开启这一段关系。我刚刚已经说了,拿得起其实是一种态度问题,而并非方法问题,不是说我对于所有爱情一言以蔽之,我直接拿起就可以,拿得起是我愿意直视我内心的一种态度,只有在这种情况后,我才可能愿意去了解这个人是什么样的。至于我开不开启这一段感情生活,这是我在了解他之后才能做出的决定。我承认拿得起是需要判断的,这是一种态度,但是我选择开不开启爱情是需要判断的。
好,有请反方进行质询小结。
谢谢主席。刚才对方在咨询我的时候提到为何放得下是一种等待,这样不是非常的徒劳吗?可是放下本就不是我求而可以得的东西,不是今天说我决定我要忘了他,我就真的可以忘掉的。就像我对这个人其实抱有感情,但是我决定与他断开来往,未来我在街上碰到他的时候,我还是会想起,还是会感到遗憾。所以我方才坚持认为放得下是一种等待,我在时间长河中,等待我的伤口结痂,等待我的伤口痊愈。但拿得起是一种主动的态度,拿得起意味着我可以直视我的问题,而避免我被动地等待。
接下来,有请正方质询反方。
谢谢主席。第一个问题我想先向您方确认一个共识,拿得起不意味着我放不下吧?好,这一点我们已经与对方达成了共识。第二点,您方刚才提到说心理健康,我想再听一下您关于心理健康的这一部分论述。不是不是。所以健康的这一部分我听懂了,所以您方的论证是我必须要放弃过去,我才有可能开启一段新生活,对不对?那您刚才对于放下的方法是什么,这个东西是我如何去做到放下?没问题,刚才我在一辩稿,就刚才对方也承认了,对于情感来说,它是一种超越理智的存在,我现在想问的就是我怎么从这段感情中理智抽身,我当然知道理智抽身是一个好选择,只是我怎么做到?你方能给出答案吗?哦,就是说你放着。那您刚认为放得下是一种需要学习、不断成长的东西,在这里我方可以给您一个方法论,我其实放弃的最好方式是我遇到一个新的人,跟他开启新的生活。您方而您方没有给出具体的解决方案。
我继续下一个问题,我进一步问你,您方刚才说我要避免长期伤害,刚才又说到我的伤痛是需要用时间来治愈的,请问您方是否认为放下是一个需要时间治愈的过程?我方的观点是,解决问题的最好方式其实应该是我去直面这个问题,而我方强调的拿得起的态度。我换一个问题来问你,您方刚才提到了我对爱情完美追求的弊端,请问您方如何从我对爱情完美追求导致我可能在生活中有强迫症,以此来论证放得下非常重要呢?哦,我可以,您方提到了可持续的情感能力,可是我今天有数据显示,大部分人是没有勇气去面对情感的,您方如何论证我要通过放下来获得持续的情感能力的?我打断,我打断一下,您方没有听懂我的意思,我想说的是,您方说放得下可以让我保持长久的拥有情感的能力,可是今天我的数据显示,大部分人他没有勇气去面对情感,您方放得下让我拥有持续获得情感的能力,这一部分是怎么论证到的?好,没问题,没问题,我打断一下,如果对于我方来说,我能论证到我拿得起,同样可以拥有这一部分处理情感的能力,是否相当于我方论证这一点?我将在后续进行论证。以上感谢。
接下来是陈词2环节,有请正方二辩。
尤其,好。嗯。是,正先陈,我先陈。好的。没事,那就你先陈吧,无所谓。哦,我不等一下等一下,这个。嗯。
你走个流程,有请正方质询反方。好,反方质询第一个问题,我想请问您方,对于一个问题来说,我解决它的最好方案是什么?不对,对于问题来说,我解决它的前提是我先直视它,我认识到我有这个问题之后,我的问题才能够得到解决,这是第一点。其次,在您刚刚的陈词中,我听到了我的放下大概率是需要时间治愈的,对于您方来说,是否也认可放得下其实并不是一件可以强求的事情?我怎么强化它?没有,您方也承认了,我解决问题最先需要做的应该是我直面它。其次我再进一步问你,你刚刚在陈词中提到了嬛嬛和四郎,那我想问,是什么让甄嬛走出了这段失败的感情?事实上,她是在甘露寺认识了果郡王之后,果郡王用他的爱治愈了甄嬛,告诉他说,其实爱是应该是这样的,爱是成全双方,而并非像四郎所说“让朕为难”,我的事情到此结束。谢谢。
直选正方进行陈词2环节。好,谢谢主席,问候在场各位。我们先来总结一下,刚才这两轮质询中讨论的东西。第一,我先跟对方确认一个共识,拿得起并不意味着就这段感情我就一定放不下,因此您方不能通过论证说我拿得起来就会放不下来论证您方观点,这是第一点。第二点您方所提到的是关于心理健康的问题,您方的论证是放得下更有利于我长期保持拥有情感的能力。可是事实上,数据显示,超7成的人有婚恋焦虑,而他们的婚恋焦虑来源就在于他们渴望爱情,却害怕爱情,他们不敢直视自己的内心去面对我原来会爱上一个人,我会为了这个人失控这样一种现实。第二,您方说放得下是我开启新生活的一种前提,可是放下过去是一种能力,刚才我的质询中也提到了,放下并不是一种可以强求的能力,就像你方也承认,其实对于大部分人来说,我的伤痛都是用时间来治愈的,我的放得下不过是我漫漫时间长河中安慰自己的借口,我只是一直在等待,等待我的伤痛痊愈的那一天,这才是您方所说的放下,而我方所说,我如何解决我的情感问题,我最好的方式是我要直面它,知道我的情感中存在什么问题,这就是我方想强调的拿得起的一种态度。其次,什么可以让我走出上一段失败的感情?我就举甄嬛传的例子来说,您刚提到四郎和嬛嬛是一段失败的感情,那是什么让甄嬛走出了这段失败的感情?是她认识了果郡王,果郡王让她认识到爱是成全彼此,爱是可以成全对方,是我愿意为对方牺牲,而并非是像四郎所说“以别让朕为难”。甄嬛在这段感情中获得的治愈,远比她靠在时间中消磨等待来得快得多。这时我方所说拿得起可以兼得放下,而在您方承认了我在拿得起的同时可以兼得放得下的情况,我方可以论证这一点。以上就到这里。
接下来,有请反方进行质询小结。
嗯,反方质询小结。谢谢主席。发言结束。刚才对方在质询我的时候提到为何放得下是一种等待,这样不是非常的徒劳吗?可是放下本就不是我求而可以得的东西,不是今天说我决定我要忘了他,我就真的可以忘掉的。就像我对这个人,我就像我,就像我,就像我对这个人其实抱有感情,但是我决定与他断开来往,未来我在街上碰到他的时候,我还是会想起,还是会遗憾。所以情感本身是超越理性的东西,不是说我想忘掉这个人我就可以忘掉的,所以我方才坚持认为放得下是一种等待,我在时间长河中,等待我的伤口结痂,等待我的伤口痊愈。但拿得起是一种主动的态度,拿得起意味着我可以直视我的问题,而避免我被动地等待。以上感谢。
没事,咱先来试试吧。其实我一辩稿也是刚写好,我看着他写。没事,你们试试吧。没事,咱们试试吧。万一能呢?万一能就可以打赏呢?这有三轮执行环节,我们就打两轮,两轮最后一轮删掉。没有啊,就是两轮三个首制,然后是陈词,最后是三辩总结,就是不对,是两轮。可以,那就按这个全流程来。你把这个发给我,我发给评选,因为他的微信我有,那你直接发给他。这太变态了,这太变态了。这个10我其实都不清楚该怎么。这个咨询全是单编辑是吧,对。没错,那我们现在就开始了自我介绍环节,咱们可以省略,省略也是个办法。你走个流程,那有请正方一辩进行开篇立论。
谢主席,问候在场各位。在开篇,我方想要明晰一点,情感是超越理性的一种存在。举个例子来说,你走在大街上,对一个人一见钟情,这个时候你对他的家庭、学历乃至性格等等一无所知,但是你心中的那份悸动会告诉你,其实你爱上了他。爱是很难被理性思维所左右的,所有来自于外部的标准在其中好像都显得非常苍白无力。即便在一段感情中,我们可能有诸多方面都不合适,但是当我望向他的那一瞬间,我的内心依然觉得其实我还爱他。就当我们去思考的时候,我会惶恐地发现,我们很难以一个外部的价值去判断在情感生活中什么更重要,因为情感本身,本就如人饮水,冷暖自知。所以我只好抛开这一部分的标准去想,对于这一段情感生活中的主体双方来说,我更想要什么,什么对我更重要。以此思考,我会有以下两点延伸。
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嗯,对。刚爱上和还爱现实,都是属于情感生活的一种。但是我方今天想强调的是,对于我想要追求的情感生活来说,当然是我拿得起对我来说更重要。我方的判断标准是对于这段感情中,我更想要获得什么来判断什么对我来说更重要。因为我方刚才在一辩稿中也说到了,我很难以外部的标准去评判一段感情的好坏,那么我只能去考虑在这段情感中我最想要什么,对于主体双方来说,什么是我想要拥有的。其实是这样的,我们正反双方讨论的语境其实并不尽相同。我方承认,对于放不下来说,它可能存在我刚爱上和还爱的区别,但是对于拿得起来说,当然是我对于这段情感,我正处在一个朦胧期,我希望把它拿起来,希望获得一个美好的感情。而对于放得下来说,我方的观点是,如果对于一段感情,你还没有开始就想要放下,这并不利于我们在感情中想要获得的;其次,如果说这段感情我还爱,但是我想放下,这本身不是一个可以强求的事情。因此,我方才主张说,对于情感生活来说,拿得起会更加重要。
我想说明一点,就是简单不管是简单还是难,它都并不能论证到这个东西更重要。其次,放得下是不是在情感实质化之后才有的?其实我刚就可以将它定义为开始前和还爱着,是因为如果我对于一段情感已经实质化,我已经拥有这段情感之后,我不知道在这样的情感中,我需要放得下什么。就是对于在我方看来,拿得起会更有利于我们双方想要在一起中获得的美好。
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谢谢主席。刚才对方在咨询我的时候提到为何放得下是一种等待,这样不是非常的徒劳吗?可是放下本就不是我求而可以得的东西,不是今天说我决定我要忘了他,我就真的可以忘掉的。就像我对这个人其实抱有感情,但是我决定与他断开来往,未来我在街上碰到他的时候,我还是会想起,还是会感到遗憾。所以我方才坚持认为放得下是一种等待,我在时间长河中,等待我的伤口结痂,等待我的伤口痊愈。但拿得起是一种主动的态度,拿得起意味着我可以直视我的问题,而避免我被动地等待。
接下来,有请正方质询反方。
谢谢主席。第一个问题我想先向您方确认一个共识,拿得起不意味着我放不下吧?好,这一点我们已经与对方达成了共识。第二点,您方刚才提到说心理健康,我想再听一下您关于心理健康的这一部分论述。不是不是。所以健康的这一部分我听懂了,所以您方的论证是我必须要放弃过去,我才有可能开启一段新生活,对不对?那您刚才对于放下的方法是什么,这个东西是我如何去做到放下?没问题,刚才我在一辩稿,就刚才对方也承认了,对于情感来说,它是一种超越理智的存在,我现在想问的就是我怎么从这段感情中理智抽身,我当然知道理智抽身是一个好选择,只是我怎么做到?你方能给出答案吗?哦,就是说你放着。那您刚认为放得下是一种需要学习、不断成长的东西,在这里我方可以给您一个方法论,我其实放弃的最好方式是我遇到一个新的人,跟他开启新的生活。您方而您方没有给出具体的解决方案。
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接下来,有请反方进行质询小结。
嗯,反方质询小结。谢谢主席。发言结束。刚才对方在质询我的时候提到为何放得下是一种等待,这样不是非常的徒劳吗?可是放下本就不是我求而可以得的东西,不是今天说我决定我要忘了他,我就真的可以忘掉的。就像我对这个人,我就像我,就像我,就像我对这个人其实抱有感情,但是我决定与他断开来往,未来我在街上碰到他的时候,我还是会想起,还是会遗憾。所以情感本身是超越理性的东西,不是说我想忘掉这个人我就可以忘掉的,所以我方才坚持认为放得下是一种等待,我在时间长河中,等待我的伤口结痂,等待我的伤口痊愈。但拿得起是一种主动的态度,拿得起意味着我可以直视我的问题,而避免我被动地等待。以上感谢。
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