当代青年成为自己

当代青年成就自己

　　在查拉斯查拉斯拉过程中，生命层效的透制与命密，正如我刚才所说，必须时刻超越自己。看刚才正方二辩的发言，他举着“压进的式子”，我想问你，在拉筋过程中，你将第一块经度作为基础，再添加上第二根经时，经纬整体在高度上的增加，这是否就是一种超越？如果解好这套房子之后，你不再做任何修饰，而是让它天天走，往里面放人，你可以让它变得更好，让它更有感觉。

　　至于自己，不太是本心内心中的一些信念。

　　我们先从晚上四练开始，时间四分钟。现在从这个极线结束起，我们每个人从出生、从进化开始，就是一个不断超越自己的过程。我们从一个猴子到现在的人，一直都在尝试超越自己，而超越的无极限在于哪里？我们超越的从来不是为了达到某个目标，而是今天要比明天更好。

　　对方辩友还说超越自己会陷入功利线，大家想想，我们超越自己的重点不只是一个超越，而是在超越自己的过程中成为更好的自己。所以说，我们没有必要拿自己跟某个目标去比较。就像我今天数学可能考99分，明天学绩考100分，我超越了昨天的自己，这就是在迈向更好的过程。

　　再者说到成为自己的本身，它并不是错的，但是有局限。成为自己的局限在于自身的不改变、不可改变。就像一个人被经济、社会、文化等现实束缚时，自我成长就会变得非常有限。比如在大山里，有个孩子头脑不聪明但身体精壮，周围的父亲、祖父都是以耕地为生的，他大概率也会选择成为农夫或工人。但如果他超越自己，不满足现状，可能会成为戍边战士，用血肉之躯捍卫国土。这种超越不再是功利的，而是打破了个人局限，成就了国之重器和万家安宁。

　　对方辩友最大的谬误就是将超越自己和成为自己对立起来，害怕超越自己会绑架自我。我认为当代青年从来不是静止固定的标签，而是动态成长的生命体。就像搭积木理论，我们成为自己是由自己决定的，每搭一块砖瓦，就是一个成为自己的过程。既然走一步、两步、三步都是成为自己，那“成为自己”本身是不是就是一个不断搭建的过程呢？所以我想说，成为自己本身就是一个超越自己的过程。成为自己是知道“我是谁”，而超越自己是在明确“我应该成为什么样的人”后，让自己成为更好的“谁”。

　　如果青年只追求做自己，而不跳出于初始状态去挑战不可能，那么所谓的“初心”不过是化了妆的借口，“独特”也会成为逃避成长的遮羞布。

　　对方辩友的逻辑非常缜密，举的例子也很苛刻，像一块全年不化的钢铁，很难从中做出结果。但我发现他们的论证中闪烁着些许“拔高”的AI光辉，这让我觉得他们的行为本身就是在“成为自己”的过程中，却又在使用AI来论证。这时候你们是否还能真正成为自己？你们使用AI的行为，其实已经在反驳自己的论点了，所以你们并没有争到绩。

　　最后我们倡导，当代青年应该超越自己，不是让大家盲目追在别人的脚步，而是让大家突破自己的边界。超越自己是在热爱的领域精益求精，是在传承中成长，是在探索中前行。

　　总结陈述时间是4分钟，我将进行精彩发言。首先，针对你刚刚提到的“总干”的例子，你认为他们的价值更高，但实际上价值是没有区别的，他们都处于成长的过程中。

　　其次，对方辩友存在一些漏洞。首先，对方辩友总会曲解“成为自己”的概念，他们将“成为自己”误解为“一根大根洞子的夫妇”（此处原文可能存在表述偏差，暂按原意保留），但我方认为这会导致自我毁灭。然而，你们忽略了黑塞和萨维区森的言论：“森林里最坚韧的生命常不是跟风倒树的野草。”就像阿尔及利亚老街上那个修正表的青年，他没有去追逐电子产业的浪潮，而是一直坚守着那堆复杂的齿轮。他曾说过：“每一枚齿轮的纹路都像我的掌纹般清晰。”这份对自我的认知不是停滞的，而是在成为钟表守护者的决心中积蓄力量。他将秒的误差调整到了毫秒，这份专注远比你们这边盲目跨界的超越更有分量。

　　其次，对方辩友混淆了成长过程与成长的目标。伟大的西西弗斯便是如此，他的价值从不是将石头推得更远，而是在推石上山的每一步中认清了自己的命运，并在这份责任中获得安宁。

　　最后，对方辩友将“成为自己”与“实现自我价值”对立起来。我们说实现价值需要...你们说青年不断超越自己，是为了在实现个人价值的路上越走越远，但你们这种行为何异于让一颗星辰变成一个太阳？这其实是在毁灭一个人时代的使命，它不是让一个青年超越自我，而是让青年放弃自我，去成为一个在个人价值上疯狂超越、追求光芒的行为。

　　我方认为，只有成为自己，才能如“无数的一包废墟”般照亮“无送的钱物”（此处原文可能存在表述偏差，暂按原意保留），再到无数微光汇聚，照亮民族复兴的前路。

　　最后回到我方观点：成为自己是当代青年最清醒的成长智慧。它不是躺平式的接纳，而是清醒后的精进。当一个青年明确“我是谁”，他就会以接纳自己的决策，在坚守成为自己的道路上，创造自己无人代替的价值。刚才你们所说的超越是生命的律动，但成为自己才是真正的生命底色。有了底色的支撑，每一次努力才可以使人生有价值。

　　最后，我想对在座的每一位青年说一句：你们的价值从来不是在于超越了多少，而是在于你们成为了什么样的人。当你成为这个独一无二的自己，便已完成了对时代最好的定义，也已完成了对人生最好的答卷。

　　尊敬的评委，对方辩友，亲爱的同学们，大家好。今天我方坚定认为，当代青年更应该着力于超越自己。

　　何为超越自己？它是在认清自我底色之后，向着更高远的目标迈进；是打破认知的边界，突破能力的极限，挣脱世俗的枷锁。如果说成为自己是描绘了人生的坐标，那么超越自己就是扬起远行的风帆；如果说成为自己是划定了人生的方圆，那么超越自己就是开拓了星辰大海。这才是当代青年应有的姿态。

　　超越自己是砥砺自我、苦尽甘来的过程，是让个人价值拔节生长的必由之路。敦煌女儿樊锦诗本可以在繁华都市做一名安稳的学者，却选择了扎根大漠，守护莫高窟就是半个世纪。她没有停留在仅仅做一个热爱文物的自己，而是超越了对安逸生活的向往，超越了对艰苦环境的畏惧，用数字文化技术让千年精华活在当下，让中华文化走向世界。北斗女神徐颖在北斗导航系统的研发之路上，没有满足于做一个合格的科研工作者，而是不断挑战技术难关，突破国外技术垄断，让中国的北斗闪耀星空。

　　试想，如果他们仅满足于成为自己，困于既定的认知与能力，又怎能在各自的领域绽放如此耀眼的光芒？

　　超越自己，更是青年之于国家的使命担当，是时代赋予的硬核责任。从“两弹一星”元勋隐姓埋名、攻克难关，到新时代航天人接续奋斗、探索苍穹；从抗疫一线青年医护人员逆行出征、日夜坚守，到乡村振兴战场上青年干部扎根基层、挥洒汗水，这些闪闪发光的名字，无一不是在超越自我的征程中，扛起了国家与民族的希望。正如袁隆平院士，他从未止步于“杂交水稻之父”的光环，而是不断超越自我，从三系法到两系法，从亩产700公斤到1000公斤，用科学技术填饱了中国人的饭碗。倘若没有这些青年，当代青年都只局限于成为自己，满足于岁月静好，谁来突破他国的技术壁垒？谁来扛起民族复兴的大旗？

　　反观仅局限于“成为自己”的论调，看似强调个人价值，实则是在让青年陷入舒适区的温床，失去日益进取的动力；它容易让个人困于“小确幸”的格局，丧失胸怀天下的视野。当一个青年只追求成为自己，拒绝突破与挑战，他的人生就如无源之水、无本之木，难以长远。

　　对方辩友的观点看似强调个性，实则是在让青年陷入舒适区的温床，失去日益进取的动力；它容易让个人困于“小确幸”的格局，丧失胸怀天下的视野。当一个青年只追求成为自己，拒绝突破与挑战，他的人生就如无源之水、无本之木，难以长远。

　　你做好久肯定我跟他说，要不然这样就完了。让正方和反方快点，我们是正方，反方按一二三四排。正方在我面向这边的左手边，这边是正方，那边是反方。把那个牌子立好，能快点做到位置上吧？昨天就调过来先准备好。

　　你在那边？你站那边主持不就成右方了吗？你不是站我讲台上，这边是计时的同学，你在那边用标就是你的正方吗？这边你站这等大家看计时能明白吗？就站在那边去主持行不行？那边别闲着，你们闲不了了，就站那边，那边的四位同学别闲着了。

　　第一个环节，你们后面的桌子挪挪，情况还需要干什么呀？我看除了你，组织活动都开始10分钟了，每个同学不知道干什么。你们没看过辩论的现场吗？发的视频没有一位同学看吗？

　　行。

　　各位老师、同学们大家好，欢迎大家来到山东师大附中2024级辩论赛的现场，我是本场主席，来自19班的高佳晨。

　　在辩论赛正式开始之前，请允许我宣读一下比赛中的注意事项： 　　1、每场比赛中辩手的位置不能变动。 　　2、在辩论中，为支持本方观点，不反对引用名人名言，但不提倡会引起歧义的敏感话语。另外，在举例时，尽量避免敏感的政治人物及政治事件。 　　3、辩论过程中请使用普通话文明用语，禁止出现挑衅性或侮辱性的语言。

　　接下来，让我们介绍本次辩论赛的正反双方。 　　正方：当代青年成为自己 　　反方：当代青年成就自己

　　现在，我宣布，山东师大附中2024级辩论赛正式开始！

　　主席、评委，对方辩友，各位观众，大家好。今天我们讨论的命题是：当代青年应该着力于成为自己还是超越自己？我方坚定认为，当代青年更应该着力于成为自己。

　　首先，成为自己并非自私放纵，也并非固步自封或随心所欲。成为自己是在探察自我与世界的基础上，明确个人特点与价值观、优势与使命，并以其为核心，进行持续一生的动态自我构建与价值实现的过程。这是从被动适应到主动创造的转变，是一种适应自身的灵活战略。

　　超越自己常常表现为一种线性的量化自我提升，这固然是优秀的战术。但战略脱离了战术，结果可能适得其反，导致高效迷失。因此，我方认为当代青年应更着力于成为自己。

　　成为自己更适应激烈竞争的社会。正因如此，我们不能陷入内卷式的自我消耗——拿昨天比较今天，拿今天比较明天，不知目的意义，一味跟风，自以为是的比较，只是为了超越昨天而奔跑。一旦内耗，很可能导致焦虑、迷失，丧失动力。

　　成为自己是发展自己的基础。如果发展的目的是超越，那么最终的自己可能是激醒的，也可能是忘本的。成为自己是自己定义自己，而非被他人影响。对方辩友心中若有一杆判定是非的秤，一端是自己，另一端是想成为的自己，若一心只想超越，这杆秤永远是波动的，永远不会认可自己。

　　超越自己是有局限的、狭隘的。乔布斯没有迫使自己超越手机巨头诺基亚，而是选择成为自己，追求本心后制造出颠覆性产品。成为自己就是不断认识更好的自己，开发潜能，激发本性，在认识中发展，从发展中创造价值，价值反馈社会，达到动态进步。正如《论语》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑”，这正是认识自我、成为自我的境界。

　　对方辩友或许认为超越自己是更高追求，但真正的进步源于对自我的认知与接纳，而非盲目与他人比较。成为自己，才能在纷繁世界中找到锚点，实现真正的价值。因此，我方坚信，当代青年应着力于成为自己。

　　四辩（正方）：好的，成为是一个从被动适应到主动改变的过程。我想请问毛泽东同志，当自我热爱与社会需求相悖时，成为自己是否是一种逃避责任？当社会普遍需求是理工男，我们急需发展国家工业以避免“卡脖子”问题时，若一味强调发展个人爱好（如文学、声乐），鼓励更多此类人才，是否与国家发展的大方向相违背？

　　反方四辩·质询·正方一辩：首先是我个人。

　　感谢对方的精彩发言，我方有两个问题。

　　第一点，你方认为超越自己是以认知自我底色为前提的，那你是如何界定认知自我底色与我方所倡导的“成为自己”的区别呢？如果认知自我底色本就是与我方所倡导的“成为自己”是同一类别，那是不是就可以说明我方的“成为自己”就是你方超越自己的必要前提？

　　第二，你方强调个人价值在于超越自我。那么假如有一个人，他通过“成为自己”，靠内在平定与满足，那么是不是可以说……那你的意思是他的人生就是没有价值？

　　对方辩友提出的“成为自己”与我方“超越自己”的前提是否相对？我的回答是，认清自我的方法其实有很多种。当我们在超越……

　　主席评委，对方辩友大家好。

　　刚才对方同学给我们描述了一幅成为自己的美好图景，强调个性本真与自我内心认同。这听起来非常动人，但我们不得不冷静地指出，对方观点存在一个根本性的误区：他将成为自己与超越自己截然对立，并将成为自己预设为一个静态的、可轻易抵达的终点。

　　今天我方主张当代青年更应着力于超越自己，正是因为我们深刻地认识到，真正的自己并非一个等待被发现的固定标准，而是一个需要通过不断超越才能动态塑造的生命过程。超越自己不是为自己的怯懦找借口，而是成为那个更好、更高、更深刻的自我的唯一路径。

　　下面我将从现实、成长与时代三个层面进一步阐述我方的观点。第一，在现实层面，舒适区的自己往往意味着局限与不足。对方辩友所说的“自己”是否包含我们与生俱来的怯懦、浮躁、拖延与狭隘？如果一味强调“成为自己”，我们是否可能在保持本真的旗号下，将这些所有的缺陷合理化，从而放弃了改进的可能？就如刚才正方四辩质询我方一辩时提到的问题：认识自己与成为自己是否不同？假设我认识到了自己的缺点与不足，难道我必须“成为”这些缺点与不足吗？人性中天然存在安于现状的倾向，而超越自己必然意味着突破。它要求我们直面自身的弱点，走出认知舒适区。一个只着力于“成为当下自己”的青年，可能会拒绝一场艰难的演讲、一次跨学科的学习、一段需要牺牲短期快乐的长期投入。而着力于“超越自己”的青年，则会将这些挑战视为拓展自我的机会，扩充生命的维度。不超越，何来更深信、更强大的自己？

　　第二，在成长层面，超越自己是生命获得意义感的关键。

　　请问各位辩友，如果一个青年在你所倡导的超越道路上感到极度痛苦和迷茫，那他该如何判断是阶段性的黑暗，还是方向的严重错误？还有您如何保证您方所倡导的超越不是社会主流成功标准的无心预言，而是对自我的重新认识——超越了前提去认识自己，唯有正确地认识自己，你才能确定自己超越的方向和目标，这是有定义的。而超越本身其实是一个内在的过程，就是说你是主动想要超越的，因为不会出现那种……

　　对方辩友，您刚刚提到的超越的前提是认识自己，那么在认识自己是否就成为自己的一个结果垫位？我刚才说过了，认识自己的话，你可以认识到自己的局限，而你没有必要去认识自己的“自己”啊。不是，不是，而你没有必要去成为自己的自主，你认识到自己的局限之后，你应该做的是改正，而改正其实就是超越的体现。你当你知道自己不足的时候……

　　主席、评委、大家好。想知道大家小时候是否玩过搭房子的游戏？我们都知道，要想搭出稳固的房子，放在最下面的一块基石必须结实，而且有足够大的面积。而我方所主张的是，青年人更应致力于成为自己，其中所包含的内心探索，正如房子底部的那块基石，起到基础的作用。苏格拉底曾经说过，真正的知识来自于内心，他强调的是向内探索，进而向外超越。在我们不断成为自己的过程中，需要持续向内探索，将根基——那块底部的基石——不断拓宽加深，这是一个丰富自我的过程。没有根基的超越，如同空中楼阁，华而不实。

　　刚才对方辩友所提到的两个问题，其中一个是：如果不追求超越，人是否会停止进步？还有一个是：如果自己存在一些懒惰、平庸的劣根性，是否也要安于这样的自己？我想回答，这是一个深刻的误解。成为自己不是对当下自我的消极认同，而是深刻地认识自我，区分什么是真实的、核心的自我。就像我刚才说的，向内探寻、寻找真正的自我，它并不代表安于现状，而是一个动态的、变化的、不断成长的过程。

　　现在回想我们搭房子的游戏，在这个游戏中，“自己”是什么？自己是我们搭建的房子。而成为自己的过程，就是搭房子的过程——一个以自我认知不断生长的过程。当方向明确后，我们在某个方向上的深耕可称为超越，所以我们并没有否定超越。我们一直所追求的，是成为理想中的自己。心理学家在认识理解人性时提到，每个自发的行为都属于一种现实感，结果都走向一种满足、安静和完全的状态。这个结果没有所谓的成功与失败之分，而是不断成长，从而达到真实自我的圆满状态。

　　所以我方坚定认为，真正的成长其实是成为自己，没有在此基础上的超越，这种成长才有意义，而不至于迷失。

　　首先，由正方三辩做质询小结，时间为2.5分钟，有请。

　　在交锋场上，我们同学们讨论的内容也充满了关于努力、奋斗与成长的话题。但请大家暂时将这些思绪放在文场的讨论中。今天这一部分，我需要向大家展示一幅图——图中是一座超越了“动人心魄”的“中山土”的山，他们说“不断向上，参与了顶峰”。但我需要给大家看看这幅图里的几个关键问题：

　　第一，这幅图没有标注海拔，它无法告诉大家这座山本身是一座冰火山，还是一个垃圾山。为了爬到顶峰，原本可能是一条艰险的道路，这就是所谓的“超越”路径，其价值是无法衡量的吗？

　　第二，图中没有明确的起点，他们默认我们应该从这座山上开始爬。但这真的是你想爬的山吗？还是说，这是社会、家庭、潮流反映在我们身上的结果？这就是“超越”路径无法解决的主体性问题。

　　所以请大家这样看，今天真正的分歧不是要不要努力爬山，而是在开始爬山之前，我们最应该努力做什么。我方认为，在迈出脚步之前，最应该着手的是拿出地图——拿出地图看清全貌，也就是认识时代与自我，然后努力找到那种让你心甘情愿一直付出汗水直至泪水的、属于你自己的山。这个过程，就是“成为自己”。它决定了你将成为一个高效的工具，还是一个真正的登山者。

　　好，我们今天讨论的不仅仅是两个词汇的选择，更是在这样一个充满诱惑与压力的时代，要交给青年一把什么样的钥匙。是教他们如何在固有的跑道上跑得更快，也就是“超越”；还是鼓励他们有勇气去发现，甚至开辟另一条属于自己的跑道，也就是“成为自己”。前者也许能带来暂时的领先，但后者才能带来幸福与独一无二的收获。

　　因此，对于新时代的青年们，我方坚定呼吁：勇敢成为自己。这并非人生旅途的起点，而是让生命真正具有意义的、不可替代的方式。当我们真正成为自己时，对自我的超越才不会是无根的浮萍。谢谢。

　　2.5分。你成为自己，就是成为自己，不单单是内心的信念或自己想说的样子，而是将心中最好的东西，以及在日常生活中外貌、举止偏好等方面的改进，融入自我塑造的过程。如果本心在一开始就已具备，难道在接下来的生活中就不再充电，一直保持原样？我们都在活成自己想活成的样子。

　　在这个过程中，从初生的婴儿到成长至今，无论是认知层面还是身体结构的变化，都是在不断超越先前的自己，构建成真正的自己。没有这个不断处理的过程，就无法达到一定的高度，无法构建起成为自己的创造。

　　自由辩论开始前，请允许我提醒双方辩手：每队各有3分钟发言时间，正反双方轮流发言，同一方发言需连续进行。正方先发言，一方发言落座后，另一方需立即发言，如出现间隙，累计时间照常进行。若一方发言完毕，另一方可以继续发言，也可示意不发言。现在自由辩论正式开始，请正方先发言。

　　（正方发言）
　　在我看来，“成为自己”是一个持续的过程。我们对自我的认知和塑造，并非一蹴而就的终点，而是在不断探索中逐渐清晰的动态过程。就像搭房子，从地基到屋顶，每一块砖的堆砌都是为了最终成为“我们想成为的房子”，而非单纯的“超越”。我们终其一生都在致力于成为自己，寻找真实的自我，因此不存在“搭完就结束”的情况。

　　（反方提问）
　　我想咨询正方三辩：你刚才用“起点和山的选择无法掌控”的比喻，认为超越自我的动力源于内心对目标的认知，外界压力不会影响其本质。但反方认为，认识自己是超越自我的前提，那认识自己后是否就是“成为自己”的终点？如果21世纪青年都只需“认识自己”，那“成就自己”的意义何在？

　　（正方回应）
　　认识自己是成为自己的起点，但“成为自己”并非静态的终点。马曼曾说，认识到缺点后不必刻意去“成为”，而是在螺旋演进中不断完善。就像搭房子，我们想达成的高度就是“想成为的自己”，但每块砖的堆砌是“完善”而非“超越”。身体成长也是如此，器官发育到成熟阶段，我们成为的就是“该成为的自己”，而非刻意的“超越”。

　　（反方提问）
　　正方提到“成为自己是由内驱动的探索过程”，但如果某一天感到“圆满”，是否意味着可以停止超越？我还想追问：超越自我的“终点”是否存在？如果像你说的“持续进行”，那“超越”的本质是否就是“成为自己”的过程本身？

　　（正方回应）
　　超越自我的“终点”本就不存在。起点和目标或许无法完全掌控，但我们对“成为自己”的追求是动态的。比如登山，选择山峰后，每一步攀登都是向“想成为的自己”靠近，而非在每一步刻意“超越”。外界压力可能影响过程，但内心对目标的坚持才是超越的核心动力。

　　（反方提问）
　　你方强调“成为自己是认识目标后的持续前行”，但如果“成为自己”是动态过程，那“成就自己”的“成就”又该如何定义？是否意味着必须在“成为自己”的基础上实现更大突破？

　　（正方回应）
　　“成为自己”与“成就自己”并非对立。我们通过认识自己的目标，在“成为自己”的过程中自然会“成就自己”。比如搭房子，当你确定要搭成“理想中的房子”，每块砖的堆砌既是“成为自己”的过程，也是“成就自己”的积累。超越自我不是否定“成为自己”，而是在“成为自己”的道路上不断完善。

　　（反方总结）
　　我认为，“成为自己”是动态的自我认知与塑造，而“成就自己”是在这一过程中实现的价值达成。两者本质上是同一过程的不同维度，当代青年的“超越”应是在认识自我的基础上，持续向理想目标迈进，而非刻意追求“终点式”的超越。

　　（正方总结）
　　超越自我的核心是“成为自己”的过程。起点和目标或许无法选择，但我们对“成为自己”的追求是主动的、持续的。每一次对自我的认知深化，每一次对目标的靠近，都是“成为自己”的体现，也是“超越”的本质。因此，当代青年应在认识自我的基础上，持续前行，而非执着于“终点式”的成就。